伯牙鼓琴 ppt课件
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统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共46张PPT)
自由阅读课文，读准字音，读通句子， 读好停顿。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而志在太山， 锺子期曰:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之 间/而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/ 若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓 琴，以为/世无足复为鼓琴者。
回忆一下，理解古文有哪些方法？
3.伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同 时也断绝了什么？
断了他的前程 、断了他的心弦、断了他的希望……
4．在锺子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼知 音钟子期。
忆昔去年春， 江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
知我者，子期也！遇见锺子期，是伯牙一生中最幸运 的邂逅。
1．学到现在，你明白了伯牙为什么要把 最心爱的琴摔碎了吗？
“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。”
2．伯牙为什么要破琴绝弦？
子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的 日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式 表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓琴！
都是古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋 友知己之间的深厚感情。
zāi
基本释义： 1.表示感叹的语气。 2.跟疑问词合用，表示疑问或反 诘的语气。
善哉 悠哉
wēi
上下结构
书写时注意“鬼”字的书写。
巍峨 巍然屹立
xián
基本释义：
1.弓背两端之间的绳状物，用其 弹性以发箭：弓～。 2.乐器上经过摩擦、振动发声的 线。 3.钟表等的发条。
《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词
的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音 已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以，终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载，也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么，钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。 “谓”：觉得。
“知音”：理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”：把琴摔碎。 “复”：再，重新。
子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了， 于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事，
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了） 说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”
课文赏析
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”：广大
伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！ 这琴声宛如奔腾不息的江河！”
课文赏析
• 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人
叫做知音，用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！” 伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／ 世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必
的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音 已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以，终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载，也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么，钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。 “谓”：觉得。
“知音”：理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”：把琴摔碎。 “复”：再，重新。
子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了， 于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事，
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了） 说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”
课文赏析
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”：广大
伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！ 这琴声宛如奔腾不息的江河！”
课文赏析
• 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人
叫做知音，用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！” 伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／ 世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必
伯牙善鼓琴ppt课件
琴艺传承
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连 ，成连不仅教给他琴艺，还带他 到各地游历，拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴，还对音乐有着 深刻的领悟和见解，这使他的琴艺 更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下，他的琴 声不仅具有技巧，还蕴含着深刻的 思想和情感，赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰 ：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期得之。伯牙所悲，钟子期 知之。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族 精神的重要举措。我们应该加强对传统 文化的挖掘、整理和研究，保护其独特 性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进 行创新和发扬。我们应该将传统文化元素 与现代艺术形式相结合，让传统文化焕发 新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化 的重视，将其纳入教学内容中，培养学生对 传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期 ，这一时期音乐文化高度 发展，为伯牙的琴艺提供 了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国，从小就 接触到了丰富的音乐文化 。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人 的音乐天赋，经过多年的 勤奋学习，他的琴艺达到 了极高的水平。
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连 ，成连不仅教给他琴艺，还带他 到各地游历，拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴，还对音乐有着 深刻的领悟和见解，这使他的琴艺 更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下，他的琴 声不仅具有技巧，还蕴含着深刻的 思想和情感，赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰 ：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期得之。伯牙所悲，钟子期 知之。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族 精神的重要举措。我们应该加强对传统 文化的挖掘、整理和研究，保护其独特 性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进 行创新和发扬。我们应该将传统文化元素 与现代艺术形式相结合，让传统文化焕发 新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化 的重视，将其纳入教学内容中，培养学生对 传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期 ，这一时期音乐文化高度 发展，为伯牙的琴艺提供 了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国，从小就 接触到了丰富的音乐文化 。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人 的音乐天赋，经过多年的 勤奋学习，他的琴艺达到 了极高的水平。
22《文言文二则：伯牙鼓琴》课件(共24张PPT)
叁 翻译分析
原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复 为鼓琴者。
翻译：钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世 上再没有值得他为之弹琴的人了。
叁 翻译分析
分析：这段文字通过描述伯牙断绝琴弦、终身不再弹琴的行为， 进一步强调了他与钟子期之间的友谊和情感纽带。伯牙的音乐才 华和钟子期的音乐鉴赏能力相互呼应，两人之间的友谊也达到了 顶峰。然而，当钟子期去世后，伯牙感到失去了知音，便决定不 再弹琴，表达了他对友谊和生命的深刻感慨和思考。这个故事也 传递了一个信息：真正的友谊是人生中最珍贵的财富之一，当知 音不再时，有些人会选择放弃某些东西来表达自己的哀思和怀念。
叁 翻译分析
分析：这段文言文描述了伯牙和钟子期的深厚友谊。伯牙通过弹 琴表达自己的情感和想法，而钟子期则能够准确地理解和感受到 他的音乐所表达的含义。两人之间的默契和互相理解达到了非常 高的境界。这段文字用生动的比喻和形象的语言，表达了音乐艺 术所具有的独特魅力和感染力，同时也突显了知音之间的心灵相 通和情感共鸣。
肆 拓展阅读
除了在文学上的影响，《伯牙鼓琴》这个故事也成为了中国 传统文化中的一个重要典故，被广泛应用于艺术、音乐等领域。 例如，在中国传统绘画中，伯牙和钟子期的形象经常被描绘在一 起，以表现高雅的友谊和音乐艺术的完美结合。
总之，《伯牙鼓琴》是一个充满情感和艺术气息的故事，它 表达了人类对友谊、音乐和艺术的追求和珍视。
肆 拓展阅读
如何快速背伯牙鼓琴，请看以下视频
肆 拓展阅读
肆 拓展阅读
同学们，经过深入的地学习《伯牙鼓琴》，有没有同学听过 或者看到过类似的故事呢？
肆 拓展阅读
对的，就是《伯牙学琴》这个故事。 据传，伯牙是在探亲途中发生的故事，这个故事最早是从民间口 头流传下来的。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦 的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 善哉，峨峨兮/若/泰山！ 善哉，洋洋兮/若/江河！
伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在/流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮/若/江河！”
春雨
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，
！”志在流水，
钟子期曰：“善哉，
！”
伯牙/所念，钟子期/必/得之。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地 弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱 的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了， 这琴还弹给谁听呢？”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙， 竟然从此绝弦，假如你就是文中的伯 牙，你有什么想对子期说的吗？请用 你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏，体会古韵悠久
自由读课文，注意读准字音， 读通句子，把不好的地方多读几遍， 直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟 子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得 之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不 复鼓。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志在/高 山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟 子期/必/得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴 /绝弦，毕生/不复鼓。
子期死，伯牙谓 /世再无知音， 乃破琴绝弦，毕生不复鼓。
善哉善哉，子之听夫志，想象 犹吾心也。
子期死，伯牙/谓/世再无知音， 乃/破琴/绝弦，毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口， 可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这 位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落，老人告知他，钟子期已不幸染病去世了。临终前， 他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴 声。
文言文二则伯牙善鼓琴课件(共32张PPT)
0 2
3 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子。有人劝
六
年 郑国执政子阳资助列子，以博得好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他
级 语
文 却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现
上
册 在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对
年
级 语
“善哉”中的“善”：好。
文
上
册
2.从文中得出一个什么成语？
高山流水（遇知音）
四、问题探究
2 1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首
0
2 乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
3
六
年 级
“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
语
文
上
册 2、这篇古文所蕴含的道理是什么？
逢：遇到。
册
止：（被暴雨）拦阻。
悲：伤感。
乃：于是。
援：拿，拿过来。（课文注释）。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2
3 而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。
六
年 级
霖雨：连绵的大雨。（课文注释）。之：的。
语
文 操：琴曲名。（课文注释）。
上
册
更：再。
辄：就。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2 穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。
级
语 文
洋洋：盛大的样子。（课文注释）。
上
册 兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。
念：心中想到的。
所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。
3 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子。有人劝
六
年 郑国执政子阳资助列子，以博得好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他
级 语
文 却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现
上
册 在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对
年
级 语
“善哉”中的“善”：好。
文
上
册
2.从文中得出一个什么成语？
高山流水（遇知音）
四、问题探究
2 1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首
0
2 乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
3
六
年 级
“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
语
文
上
册 2、这篇古文所蕴含的道理是什么？
逢：遇到。
册
止：（被暴雨）拦阻。
悲：伤感。
乃：于是。
援：拿，拿过来。（课文注释）。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2
3 而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。
六
年 级
霖雨：连绵的大雨。（课文注释）。之：的。
语
文 操：琴曲名。（课文注释）。
上
册
更：再。
辄：就。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2 穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。
级
语 文
洋洋：盛大的样子。（课文注释）。
上
册 兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。
念：心中想到的。
所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。
《伯牙鼓琴》ppt课件
士为知己者死，女为悦己者容。《史记》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（高适） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅） 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。（欧阳修）
千人易识 一己难得
千伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期 曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流 水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子 期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓 琴者。
噫—— 吁—— 嚱——
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ ——李白《蜀道难》
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期 曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流 水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子 期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓 琴者。
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。 方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复 为鼓琴者。
管鲍之交
管仲曰： “吾始困时，尝与鲍叔贾，分财
利多自与，鲍叔不以我为贪，知我 贫也。吾尝三战三走，鲍叔不以我 怯，知我有老母也。公子纠败，吾 幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻。
生我者父母，知我者鲍子 也！”
小重山 宋代：岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起 来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心 事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
语文六年级上册22 文言文二则 伯牙鼓琴 课件(共35张PPT).ppt
善哉，洋洋兮若江河
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
泰山
长江
高山流水 象征
黄河
象征伯牙有泰山一样的志向，有江河一样的胸怀，一个人应当志存高远，这才是伯牙真正的人生志向、生命情怀。在这一点上，当时的宫廷乐师都不理解伯牙，而一个山野樵夫，打柴的钟子期却完完全全地懂得了伯牙的生命情怀，这叫知音。
伯牙鼓琴
纵情吟诵识知音
读一读
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
志
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
高山流水明知音
会当凌绝顶，一览鲁，登泰山而小天下
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
——杜甫《望岳》
——张岱《泰山》
——《孟子·尽心上》
—— 司马迁《报任安书》
泰山自古是帝王封禅之地，泰山是中国文化的象征。
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!” --《孔子游春》
千古传唱怀知音
资料袋p104
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
六年级语文上册22.文言文二则伯牙鼓琴课件(共29张PPT).ppt
善哉 峨峨兮
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉----，峨峨兮------ 若 泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉----，洋洋兮------ 若 江河！”
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙 谓 世 再无知 音，乃 破琴绝弦，终身 不复鼓。
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再 无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1.朗读课文，背诵课文。 2.借助注释，并联系上下文，理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3. 感受朋友间的真挚友情。
自学要求：
1.自由读课文，要求读准字音,读通句子。 2.再读课文，借助注释、插图，并联系上下文， 理解每句话的意思。 3.用自己的话讲讲这个故事。 自学方式：先自学再讨论 自学时间：2---4分钟
波光 粼 粼 细雨 蒙 蒙
炊烟 袅 袅 芳草 萋 萋
清杨 波细 芳风柳 光雨 草
志存高远
胸怀博大
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听……
xián
25.伯牙绝弦
断绝
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 ----（春秋）孟子
相知无远近，万里尚为邻。 ----（唐）张九龄
相识满天下，知心能几人。 ----（明）冯梦龙
万两黄金容易得，知心一个也难求。 ----（清）曹雪芹
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ----（现）鲁迅
22 文言文二则 伯牙鼓琴课件(共37张PPT).ppt
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
shǎo
少选之间而志在流水，锺子期又曰：
shāng shāng
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
同 学 们 下 课
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”s少hǎo选
shāng
之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤
shāng
汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为wéi/世/无足/复w为èi/鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太
二人志趣相投，相见恨晚，不忍别离，于是约定明年 中秋再相会。
可是当伯牙兴致满满地来赴约时，万万没想到，天意 弄人，子期在几个月前因病去世了，等待他的不是子 期，而是一座冰冷的坟墓。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴 者。
——破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
善善善善哉哉哉哉乎乎乎乎鼓鼓鼓鼓琴琴琴琴，，，，巍汤徐皎巍汤徐皎乎乎乎乎若若若若太流清明山水风月。。。。
方鼓琴而志在太山
志向追求 心志、情志 心之所向
少选之间而志在流水
像泰山一样高远 的志向和坚定的 信念； 像流水一样持之 以恒、不断进取 的精神。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而 志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”
山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”
统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共23张PPT)
锺子期仿佛看到了明月 伯牙鼓琴而志在明月 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。” 锺子期仿佛看到了清风 伯牙鼓琴而志在清风 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在杨柳 锺子期仿佛看到了杨柳
你能尝试用文中文言文的方式表达出来吗？ 方鼓琴而志在杨柳， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
艺术的魅力
课文小结
这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的 高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与 锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相 互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅， 珍惜知音的情感。
板书设计
伯牙：弹琴 志在太山 志在流水 破琴绝弦
方鼓琴而志在太山 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？
叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、 富有节奏感；让我们有画面感；使人物的感情 得以酣畅淋漓的表达，让我们对锺子期的内心 有了更深切的感受。
22 文言文二则
①言简意赅 ②记录了历史、故事 ③揭示道理
《吕氏春秋》是战国末期的古代著作， 作者是吕不韦及其门客。
《伯牙鼓琴》
弹
传说，俞（yú）伯牙是春秋时期著名的琴 师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又 是作曲家，被人尊为“琴仙”。然而，满朝文武 大官竟无一人能听懂伯牙所弹的曲子。
假如你就是那技艺高超的俞伯牙，此时你的心情如何？
一次，伯牙在江边弹琴，在山上砍柴的 樵夫锺子期却听懂了伯牙琴声中的情操和志 向。从此，伯牙把锺子期视为自己的知音。
知音其难哉！ 音实难知，
文言文二则《伯牙鼓琴》ppt课件
全文翻译
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙 在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“ 你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不 一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期 又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不 息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔 琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
习题链接
伯牙“终身不复鼓琴”的原因 是什么？
伯牙鼓琴
“知音”一词的由来
《伯牙鼓琴》是讲述知音的故事，俞伯牙与钟子期是 一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于 欣赏，这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故， 伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再 不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把 自己最心爱的琴摔断，挑断琴弦，终生不再弹琴。人生 苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载，友谊的基础是 互相理解，而其最形象、最深刻的阐释，莫过于伯牙与 子期的故事；此文流传至今并给人历久弥新的启迪，确 立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴
人物介绍
伯牙和钟子期是战国时代两位着名的音乐大师。 冯梦龙《警世通言》认为伯牙姓俞名瑞，伯牙 是他的字。 荀子《劝学篇》中说：“伯牙鼓琴，而六马仰 秣。 ”意思是说，伯牙弹琴的时候，正在低 头吃草的群马也会抬起头来聆听。 这是用夸 张的笔法形容伯牙演奏水平的高超美妙。 钟子期，或为楚国郧公钟仪后裔，相传隐居汉 水下游马鞍山，身为樵夫。
少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉/乎
鼓琴，汤汤/乎若流水。”
水流大而急的样子
译：不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说： “你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
伯牙鼓琴
译文
断绝
认为
值得再次
译：锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴 ，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙 在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“ 你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不 一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期 又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不 息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔 琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
习题链接
伯牙“终身不复鼓琴”的原因 是什么？
伯牙鼓琴
“知音”一词的由来
《伯牙鼓琴》是讲述知音的故事，俞伯牙与钟子期是 一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于 欣赏，这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故， 伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再 不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把 自己最心爱的琴摔断，挑断琴弦，终生不再弹琴。人生 苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载，友谊的基础是 互相理解，而其最形象、最深刻的阐释，莫过于伯牙与 子期的故事；此文流传至今并给人历久弥新的启迪，确 立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴
人物介绍
伯牙和钟子期是战国时代两位着名的音乐大师。 冯梦龙《警世通言》认为伯牙姓俞名瑞，伯牙 是他的字。 荀子《劝学篇》中说：“伯牙鼓琴，而六马仰 秣。 ”意思是说，伯牙弹琴的时候，正在低 头吃草的群马也会抬起头来聆听。 这是用夸 张的笔法形容伯牙演奏水平的高超美妙。 钟子期，或为楚国郧公钟仪后裔，相传隐居汉 水下游马鞍山，身为樵夫。
少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉/乎
鼓琴，汤汤/乎若流水。”
水流大而急的样子
译：不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说： “你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
伯牙鼓琴
译文
断绝
认为
值得再次
译：锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴 ，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
文言文二则伯牙鼓琴课件(原创版)(共26张PPT)
深入探究
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少选：
汤汤乎若流水：
像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
一会儿，不久。
以为世无足复为鼓琴者：
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。以为，认为。足，值得。复，再，又。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
交代点明伯牙是琴师，锺子期是听众。
从哪些地方可以看出锺子期是伯牙的知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水 汤汤乎若流水
锺子期：死 伯牙：破琴绝弦
高山流水 知音情长
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰:“善哉！峨峨兮若泰山!”志在流水。锺子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，锺子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如： 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合资料袋和同学交流感受。
1.比一比再组词。
哉（ ）
载（ ）
栽（ ）
巍（ ）
魏（ ）
鬼（ ）
记载
善哉
栽树
姓魏
巍峨
鬼怪
2.用自己的话说说下面句子的意思。
锺子期所言，是对伯牙的再次高度赞美。
朗读指导
在朗读这两句时，要边读边想象古文中描绘的画面，体会锺子期此时的神态和动作，读出锺子期对伯牙的高超琴艺的爱慕和赞赏之情。
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少选：
汤汤乎若流水：
像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
一会儿，不久。
以为世无足复为鼓琴者：
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。以为，认为。足，值得。复，再，又。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
交代点明伯牙是琴师，锺子期是听众。
从哪些地方可以看出锺子期是伯牙的知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水 汤汤乎若流水
锺子期：死 伯牙：破琴绝弦
高山流水 知音情长
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰:“善哉！峨峨兮若泰山!”志在流水。锺子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，锺子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如： 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合资料袋和同学交流感受。
1.比一比再组词。
哉（ ）
载（ ）
栽（ ）
巍（ ）
魏（ ）
鬼（ ）
记载
善哉
栽树
姓魏
巍峨
鬼怪
2.用自己的话说说下面句子的意思。
锺子期所言，是对伯牙的再次高度赞美。
朗读指导
在朗读这两句时，要边读边想象古文中描绘的画面，体会锺子期此时的神态和动作，读出锺子期对伯牙的高超琴艺的爱慕和赞赏之情。
文言文二则 伯牙鼓琴 ppt课件
失知音
那一夜，伯牙子期一人鼓琴、一人 听之，相处得何等融洽！于是二人相 约明年中秋再聚。可一年后伯牙再见 的却是子期那冰凉的墓碑。
若你就是伯牙，望着一抔黄土， 对着此生唯一的知音的墓碑，你可 能会想些什么或说些什么呢?
失知音
伯牙伫立江边，从前的一幕幕浮现眼前。记得那时 伯牙鼓琴，锤子期听之。 琴声中有高山 方鼓琴而志在太山，子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 琴声中有流水 少选之间而志在流水，子期又曰“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
你曾读过哪些 触动你的关于友情的诗句？
故
《
唐 杜 甫
梦 李 白 二
——
明 我 长 相 忆
人 入 我 梦 ，
首 》
。
同心一人去， 坐觉长安空。
——《善弹七 弦古琴，被世人 称为“琴仙”。
相传，伯牙为更好地学习 古琴，来到了东海蓬莱岛上。 每日面对浩瀚的大海，倾听澎 湃的涛声，远望高山峻岭，听 鸟鸣深涧。这些景象使他觉得 自己的心胸像大海一样奔腾于 宇宙间，情操像高山一样屹立 于天地中。于是伯牙把这些融 于创作中，谱写了一曲《高山 流水》。后伯牙成为著名的宫 廷乐师，虽名满天下，却始终 无人能真正听懂他的琴声。
伯牙善鼓琴，锤子期善听。
1300年后的宋代，王安石在古诗中为这 个知音相遇而又痛失的故事叹息不已：
故人/舍我/归黄壤， 流水/高山/深自知。
2000年后的明代，人们仍在话本小说中 传唱着这一段千古佳话:
摔碎瑶琴/凤尾寒， 子期不在/与谁弹? 春风满面/皆朋友， 欲觅知音/难上难!
赞知音
有道是:“千金易得，知音难觅。漫漫人生路 中，有幸遇见知音，那是命运的恩赐，是人生的 幸运。
遇知音
伯牙
宫廷乐师，位居 上大夫，善弹七 弦古琴，被世人 称为“琴仙”。
《伯牙鼓琴》文言文二则PPT课件
zāi
wēi
shāng
哉巍汤
写完“口”再写斜 钩,且斜钩要舒展;
是上下结构，下半 部分要注意将左右 两边写紧凑。
“汤”在文中读 “shāng”。
伯牙鼓琴，锺子期听之。 伯牙喜欢弹琴,而锺子期喜欢听他弹琴。
锺子期死，伯牙破琴绝弦。 锺子期死后,伯牙把自己的琴摔破并将弦扯断,并从此不再弹琴。
锺子期其实只是一个樵夫，但是他却有一 个本事,那就是能听懂伯牙的琴声。所以 在伯牙看来，锺子期死后，世上再没有人 能真正听懂他的琴声了,所以他也就不愿 意再为其他人弹琴了。
22.文言文二则
伯牙鼓琴
-.
《高山流水》,属于中国十大古曲之一，相传是春秋时期一 。
伯牙鼓琴
朗读课文
伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期 曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志 在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。” 锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴，以为/世/无足 /复为鼓琴者。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍 乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
刚开始弹琴(伯牙)心里想着高山,锺子期赞叹说:“弹得好, 像大山一样高峻。”转瞬间(伯牙)心中想着流水,锺子期又 赞叹说:“弹得好,像流水一样浩荡。”
伯牙
春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是 作曲家,故被人尊为“琴仙”。流传 至今的古琴曲《高山流水》和《水仙 操》相传都是伯牙的作品。
课堂小结
同学们,除了锺子期,这世上恐怕真的无人能懂伯牙的 琴声了。伯牙对音乐所有的热爱之情都随着锺子期的 死而万念俱灰,又怎会在意一把琴呢?美哉，壮哉—高 山流水遇知音!让我们铭记这段友情佳话,记住伯牙和 锺子期之间最纯粹的“知音情”吧!
文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共14张PPT)n
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公 与 的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及 、 的情感。
主题概括
伯牙
锺子期
知音难觅
珍惜知音
同学们再见！
授课老师：
时间：2023年9月9日
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六年级语文上册《《文言文二则》》（2023版）课件系列
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真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
你认为什么才是真正的知音？
锺子期 死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？
这篇古文所蕴含的道理是什么？
知音难得，知己难求。
我们一起ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ欣赏乐曲《高山流水》
今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共26张PPT)
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
yī yū xī
哉、乎：语气助词
噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！——李白《蜀道难》
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
天籁之音 余音绕梁
方鼓琴而志在太山， 《荀子》：伯牙鼓琴而六马仰秣（mò）。 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
钟子期，春秋战 国时代楚国汉阳人。 相传钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、背扁 担、拿板斧的樵夫。
伯牙是春秋战国 时期楚国人。他是杰 出的琴师，创作了许 多传世之作，被人尊 为“琴仙”。
锺期一见知，山水千秋闻。——唐 孟浩然《示孟郊》
释意：锺子期俞伯牙一相见，便知道遇知音，高山流水的故事流传千秋。
锺期久已没，世上无知音。——唐 李白《月夜听卢子顺弹琴》
授课老师：
时间：2023年9月9日
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六年级语文上册
《《文言文二则》》
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少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
巍巍乎
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
汤汤乎
寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。 ——李清照《声声慢》
巍巍太山 汤汤流水… …
《诗经 关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
下课！
同学们再见 ！
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
yī yū xī
哉、乎：语气助词
噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！——李白《蜀道难》
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
天籁之音 余音绕梁
方鼓琴而志在太山， 《荀子》：伯牙鼓琴而六马仰秣（mò）。 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
钟子期，春秋战 国时代楚国汉阳人。 相传钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、背扁 担、拿板斧的樵夫。
伯牙是春秋战国 时期楚国人。他是杰 出的琴师，创作了许 多传世之作，被人尊 为“琴仙”。
锺期一见知，山水千秋闻。——唐 孟浩然《示孟郊》
释意：锺子期俞伯牙一相见，便知道遇知音，高山流水的故事流传千秋。
锺期久已没，世上无知音。——唐 李白《月夜听卢子顺弹琴》
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《《文言文二则》》
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少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
巍巍乎
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
汤汤乎
寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。 ——李清照《声声慢》
巍巍太山 汤汤流水… …
《诗经 关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
下课！
同学们再见 ！
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伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
伯牙鼓琴
• 伯牙：
• 春秋时期的琴师， 晋国士大夫。
• 钟子期： • 春秋战国时代楚
国人，相传其为一个 戴斗笠、披蓑衣、背 冲担、拿板斧的樵夫。
伯牙鼓琴
• 1、本义：通晓音律。 • 2、现在指“真正了解自己的人”
伯牙鼓琴
1、自由朗读课文，读准字音，读出 节奏。 2、读懂课文，借助注释，在小组内 说说课文大意。
——-李贺 6.平生知心者，屈指能几人？--白居易 7.欲取鸣琴弹，恨不知音赏--孟浩然
伯牙鼓琴
美妙的琴声无人欣赏，痛 苦煎熬的伯牙，最后他以极端 的方式——“破琴绝弦，终生 不复鼓琴”表现出来。这既反 映了音乐的艺术魅力，又表现 了古人的高尚情操。
伯牙鼓琴
此文讲述了一个千 古流传的高山流水遇知 音的故事。主人公余伯 牙和钟子期的真挚情谊 令人感动。表达了朋友 间相互理解相互欣赏的 真挚友情，以及知音难 觅，珍惜知音的情感。
伯牙鼓琴
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。伯牙刚 开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志， 钟子期说：“琴弹得真好啊！像大山一样 高峻。”过了一会，琴声弹出了流水激荡 的境界，钟子期又说：“琴弹得真好啊！ 像流水一样浩荡。”钟子期死后，伯牙毁 琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
伯牙鼓琴
课文中哪句话最能扣动你的 心弦？画出来，读出你的感动。
伯牙鼓琴
善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。 善哉乎鼓琴！皎皎乎若明月。
伯牙鼓琴
1、联系上下文想象：钟子期死后， 伯牙会回到怎样的音乐生活中？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬
伯牙鼓琴
“破”“绝”“终生不复” 这些词写出 伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们体 会到伯牙失去知音之后的那种悲痛 欲绝的心情，也可以看出两人之间 建立在互相了解、互相欣赏基础上 的无比深厚的情谊。
伯牙鼓琴
•
也比 高
比喻 山
喻知 乐己 曲或
流 水
高知
妙音
。。
伯牙鼓琴
• 摔碎瑶琴凤尾寒， • 子期不在对谁弹？ • 春风满面皆朋友， • 欲觅知音难上难。
伯牙鼓琴
知音难得 知己难求 珍爱友情 珍惜知己
伯牙鼓琴
1.士为知己者死 2.海内存知己，天涯若比邻--王勃 3.高山流水，非知音不能听--文天祥 4.知己肝胆相照--文天祥 5.人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲
理读：读懂句意
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而
弹
正在
志趣，心意
志在太山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍
巍乎若太山。少选之间， 好
像
一会，不久
高大的样子
而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，
汤汤乎若流水！”。
水流大而急的样子
伯牙鼓琴
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终
身不复鼓琴，以为世无足复为鼓
Байду номын сангаас
琴者。
认为 值得 再
《吕氏春秋》
伯牙鼓琴
• 伯牙：
• 春秋时期的琴师， 晋国士大夫。
• 钟子期： • 春秋战国时代楚
国人，相传其为一个 戴斗笠、披蓑衣、背 冲担、拿板斧的樵夫。
伯牙鼓琴
• 1、本义：通晓音律。 • 2、现在指“真正了解自己的人”
伯牙鼓琴
1、自由朗读课文，读准字音，读出 节奏。 2、读懂课文，借助注释，在小组内 说说课文大意。
——-李贺 6.平生知心者，屈指能几人？--白居易 7.欲取鸣琴弹，恨不知音赏--孟浩然
伯牙鼓琴
美妙的琴声无人欣赏，痛 苦煎熬的伯牙，最后他以极端 的方式——“破琴绝弦，终生 不复鼓琴”表现出来。这既反 映了音乐的艺术魅力，又表现 了古人的高尚情操。
伯牙鼓琴
此文讲述了一个千 古流传的高山流水遇知 音的故事。主人公余伯 牙和钟子期的真挚情谊 令人感动。表达了朋友 间相互理解相互欣赏的 真挚友情，以及知音难 觅，珍惜知音的情感。
伯牙鼓琴
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。伯牙刚 开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志， 钟子期说：“琴弹得真好啊！像大山一样 高峻。”过了一会，琴声弹出了流水激荡 的境界，钟子期又说：“琴弹得真好啊！ 像流水一样浩荡。”钟子期死后，伯牙毁 琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
伯牙鼓琴
课文中哪句话最能扣动你的 心弦？画出来，读出你的感动。
伯牙鼓琴
善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。 善哉乎鼓琴！皎皎乎若明月。
伯牙鼓琴
1、联系上下文想象：钟子期死后， 伯牙会回到怎样的音乐生活中？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬
伯牙鼓琴
“破”“绝”“终生不复” 这些词写出 伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们体 会到伯牙失去知音之后的那种悲痛 欲绝的心情，也可以看出两人之间 建立在互相了解、互相欣赏基础上 的无比深厚的情谊。
伯牙鼓琴
•
也比 高
比喻 山
喻知 乐己 曲或
流 水
高知
妙音
。。
伯牙鼓琴
• 摔碎瑶琴凤尾寒， • 子期不在对谁弹？ • 春风满面皆朋友， • 欲觅知音难上难。
伯牙鼓琴
知音难得 知己难求 珍爱友情 珍惜知己
伯牙鼓琴
1.士为知己者死 2.海内存知己，天涯若比邻--王勃 3.高山流水，非知音不能听--文天祥 4.知己肝胆相照--文天祥 5.人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲
理读：读懂句意
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而
弹
正在
志趣，心意
志在太山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍
巍乎若太山。少选之间， 好
像
一会，不久
高大的样子
而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，
汤汤乎若流水！”。
水流大而急的样子
伯牙鼓琴
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终
身不复鼓琴，以为世无足复为鼓
Байду номын сангаас
琴者。
认为 值得 再