中国古代妇女地位23页PPT
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分析中国女性地位的变化PPT课件
民国时期
民国初年，妇女们服饰方面最先焕发出解放意 识。女性解放直接表现为具体的服饰形式变革。 婚俗的变化也是这一时期社会变化的重要内容 之一,女性追求自由恋爱; “新旧并存,中西共用"是 这一时期婚姻习俗演变的主要特点。
天足会是反缠足组织,以民间社团的形式出现,在 全国形成网络,成为清末在中国倡行放足运动的 主要力量,正是他们的艰苦工作最终将放足运动 推向整个社会。
其地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成 的。周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能 否维系取决于丈夫的好恶：丈夫愿意维系，她是 丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出 门。
秦汉时期
秦国自商鞅变法之后，贯彻法家思想，讲求国家 利益至上，礼法道德传统相对受到忽视。秦代家 庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐 地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴 夫同等处罚等等。
教育方面： 女性受教育水平有较大幅度提高，享有了更 多的继续教育机会
婚姻家庭方面：男女两性的婚姻自主程度进一步提高， 在家庭重大事务的决策上女性有了国通过完善和执行各种法律 法规，加大了对妇女权益的保障力度。特别是1992年专 门制定的《妇女权益保障法》，更是妇女法律地位提高 的重要标志。
西汉武帝之后，儒学思想逐渐成为中国官方的正 统思想和社会主流的道德和行为规范。两汉时的 发挥了先秦典籍中关于男尊女卑三纲五常思想的 表述，对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定 的评价。
魏晋南北朝时期
三国时期，由于连年战乱，人口锐减。为了生息 繁衍，统治者对婚姻的要求沿袭了汉代法律的宽 松规定。而玄学兴起，儒学处在相对低潮的发展 阶段：在家庭法领域，妇女的地位略有提高，东 晋时甚至出现了以女休夫的情形。妇女再婚，也 较为普遍，刘宋朝的公主普遍和驸马不和，纷纷 被皇帝准许离婚再嫁。
封建社会妇女地位
旧时社会风俗。
上古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。
此时，大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。
及至父系氏族社会确立，男子逐渐在主要生产部门占据重要地位，妇女在生产中退居次要地位，母系按父系计算，开始实行父系继承制及女嫁男=从夫居的婚居住制度。
此时大约相当于青铜器时代和早期铁器时代。
乃逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜，男尊女卑意识乃因之而萌生。
中国华夏民族至周代，宗法社会形成，男子从属于家族，女子从属于男子。
东周以后，贵族阶级实行多妻的妾媵制，严格分别嫡庶，儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定。
[编辑本段]辨析汉代进一步有衍律褒扬贞节，东汉女学者班昭著《女诫》七篇系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理及三从之道、四德之仪，从此男尊女卑观念深入全社会，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，给妇女带来深重的压迫、歧视及无穷的痛苦。
直至近代，启蒙思想产生，西方民主主义思想输入，才逐渐打破这一思想禁锢。
《周易.系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......者道成男，坤道成女。
”汉班昭《女诫.夫妇》：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也......故事夫如妻天，与1861年11月2日，慈禧在以奕?为首的贵族、官僚和帝国主义的支持下发动北京政变，从载垣、端华、肃顺等8位赞襄政务王大臣手中夺取政权，以垂帘听政的名义登上了统治者的宝座。
但是，巩固政权比夺取政权要困难得多。
为了维持统治，她作出了一系列重大的决策。
其中，最值得注意的是对政敌的处理和清理狱讼。
北京政变后，载垣、端华、肃顺被革去爵职，拿交宗人府，会同大学士、九卿、翰、詹、科、道定拟罪名，照大逆律凌迟处死。
慈禧将载垣、端华两位亲王改为赐令自尽。
端华之弟肃顺改为斩立决。
其余5人，原拟革职，发往新疆效力赎罪。
因为景寿是道光皇帝的女婿，奕?的姐夫，慈禧对他的处分改为革职，仍留公爵并额驸品级，免其发遣。
中国近代史女性地位演变PPT
肆 女性解放
新文化运动中的女性解放运动 ( 1912-1920)
对贞操观进行了尖锐的评判。
大学向女性开放: 1919年5月19日，
甘肃女青年邓春兰等9名女生入校旁
听。
国民革命与现代化改良种
的妇女(1921-1937)
阶级革命(1937-1949 )
中共二大和四大连续做出了妇女问 题决议案，确立了妇女运动的基本 纲领和政策。
中 女 国近
代 史
性
壹
贰
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国 美 的 鞋 女、 性开 时 比 叉 想旗 象袍 期 中 ，
肆
妇
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”
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壹 溺女：性别歧视的陋习
《韩非子》
父母之于子也，产男则 相贺，产女则杀之。
变成了“女人”。
肆 艰难的历程
维 新 运 动
西
风
东 渐
解女
放性
解中辛 放的亥
女革 性命
肆 女性解放
太平天国
太平天国起义，明确地表达了其反 对传统的妇女观和妇女政策:
废除残害和歧视妇女的陈规陋习如 禁止缠足、禁止娼妓、禁止纳妾和 买卖奴婢等;
建立女营、女馆和女军等独立的妇 女组织;
在经济上，颁布了“天朝田亩制度”， 确立男女平等的土地分配制度;
宋氏三姐妹
大姐宋蔼龄，1914年在日本与孔祥熙结为夫妇; 二姐宋庆龄，1915年和孙中山结婚; 三妹宋美龄，1927年与蒋介石结婚。
中国古代妇女地位..
424全体成员
中 国 古 代 妇 女 的 地 位
Men and women are the common creatl status should be equal. But in fact did not.
男性和女性是历 史文明的共同缔 造者,在社会地 位上应是平等的。 可事实上却不是 如此。
母系社会之后中国古代女性地位一直不高，“三从 四德”就是最好的体现。女性从出生时就被教育要 有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性 一直被束缚在一个低下的地位。
缠 足
《女儿经》：“不是好看如弓曲，恐 她轻走出门外”。
古代妇女的婚姻都是“父母之命， 媒妁之言”。纳妾制又是一个很好 的体现。“三妻四妾”使得中国古 代妇女的婚姻毫无保障。 The ancient women's marriage is "dictates of parents and words of matchmakers". Concubinage is a good embodiment. "Three wife and four concubine" is no guarantee for the ancient Chinese women's marriage.
The regulation of Yuan, Ming and qing dynasty’s law are that all women regardless of lifetime forsaken or her husband died widowhood, if remarried , all of the things with her at her first marriage belong to her ex-husband
中 国 古 代 妇 女 的 地 位
Men and women are the common creatl status should be equal. But in fact did not.
男性和女性是历 史文明的共同缔 造者,在社会地 位上应是平等的。 可事实上却不是 如此。
母系社会之后中国古代女性地位一直不高，“三从 四德”就是最好的体现。女性从出生时就被教育要 有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性 一直被束缚在一个低下的地位。
缠 足
《女儿经》：“不是好看如弓曲，恐 她轻走出门外”。
古代妇女的婚姻都是“父母之命， 媒妁之言”。纳妾制又是一个很好 的体现。“三妻四妾”使得中国古 代妇女的婚姻毫无保障。 The ancient women's marriage is "dictates of parents and words of matchmakers". Concubinage is a good embodiment. "Three wife and four concubine" is no guarantee for the ancient Chinese women's marriage.
The regulation of Yuan, Ming and qing dynasty’s law are that all women regardless of lifetime forsaken or her husband died widowhood, if remarried , all of the things with her at her first marriage belong to her ex-husband
分析中国女性地位的变化PPT课件
中国古代妇女地位低下原因
历史根源：在社会生产中的从属地位 社会根源：古代的宗法制和分封制剥夺了女性的 政治权和独立的经济地位 思想根源：封建礼教严重束缚和禁锢着女性的思 想和行为 制度根源：封建国家以法的形式将女性从属的社 会地位加以定格
纵观历朝历代，我们发现中国古代妇女地位的变化发展 过程，妇女的一生是何其悲哀。从母系社会中崇高的地 位到周朝后在儒教和父系社会的逐渐强大的基础上，逐 渐丧失了原由的地位。在秦朝商鞅变法时期，因为法家 思想主流影响，妇女的地位有所抬头。在汉朝儒家思想 的控制下，妇女服从于三纲五常的社会道德，渐渐的成 为男权社会的装饰物。魏晋风潮之后，封建王朝的鼎盛 唐朝的开放和相对自由的环境下，妇女地位又相对有所 提高。在程朱理学的压迫下，妇女的地位随着封建制度 的衰弱和集权的加强，在宋元明清四朝时，完全沦为封 建礼教的压迫物。在我国浩荡的两千年封建王朝时期， 我国妇女地位可见一斑。
西汉武帝之后，儒学思想逐渐成为中国官方的正 统思想和社会主流的道德和行为规范。两汉时的 发挥了先秦典籍中关于男尊女卑三纲五常思想的 表述，对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定 的评价。
魏晋南北朝时期
三国时期，由于连年战乱，人口锐减。为了生息 繁衍，统治者对婚姻的要求沿袭了汉代法律的宽 松规定。而玄学兴起，儒学处在相对低潮的发展 阶段：在家庭法领域，妇女的地位略有提高，东 晋时甚至出现了以女休夫的情形。妇女再婚，也 较为普遍，刘宋朝的公主普遍和驸马不和，纷纷 被皇帝准许离婚再嫁。
中国女性历史地位
中国女性地位大致经历了三个阶段:
一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期 的妇女地位； 二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇 女地位； 三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位
中国古代女性的社会地位和权力
儒家思想对女性权力的影响
儒家思想强调男尊女 卑，认为女性应该顺 从男性
儒家思想认为女性 应该遵守三从四德， 即从父、从夫、从 子，四德为妇德、 妇言、妇容、妇功
儒家思想认为女性应 该以家庭为重，不能 参与政治和社会事务
儒家思想对女性权力 的影响一直延续到近 代，对女性地位和权 力产生了深远影响
女性在历史上的反抗与斗争
古代女性在政治 经济中地位较低 ，如无法参与科 举考试、无法担 任官职等
女性在教育中的地位
古代女性受教育 机会较少，主要 在家庭中接受教 育
女性教育内容以 女德、女红为主， 注重道德修养和 家务技能
女性教育目的主 要是培养贤妻良 母，以家庭为重
古代女性教育受 到社会地位和性 别观念的影响， 地位较低
THEME TEMPLATE
对女性社会地位的反思
古代女性地位低下，受到 封建礼教的束缚
女性在政治、经济、文化 等方面受到限制
女性在家庭中承担着繁重 的家务劳动
女性在社会中受到歧视和 不公平待遇
古代女性地位的反思对现 代社会具有启示意义，我 们应该尊重女性，促进性 别平等。
对现代社会的启示与借鉴
性别平等：倡导男女平等，消除性别歧视 女性权益：保障女性权益，提高女性地位 教育机会：提供平等的教育机会，促进女性发展 职业发展：鼓励女性参与社会、经济、政治等领域，实现自我价值
儒家伦理观念强调“女子无才便是德”， 认为女性应该注重品德，对女性社会地位 产生限制。
儒家伦理观念强调“男尊女卑”，认为女 性应该服从男性，对女性社会地位产生负 面影响。
儒家伦理观念强调“夫为妻纲”，认为丈 夫是妻子的主宰，对女性社会地位产生束 缚。
家庭和家族制度的影响
中国历代妇女地位的演变PPT课件
※原因： 鞏固父權或夫權家族秩序，維護家長尊嚴，把扶養老人的 責任轉移於婦女，保持尊卑有序、血緣純正和人際和睦。
其他以「無子」、「惡疾」、「盜竊」等要求，是不近情理， 維護血統延續、社會聲譽和財務利益。 ※結論： 基本上「七出之條」，是對婦女得的歧視、壓抑、和懲罰， 要求婦女屈服、犧牲，對婦女來說是個重大的壓力。
婚對象，公開徵婚啟示，一夫一妻制 制，自主意識離婚（徐志摩與張幼儀） 但當時的婚姻仍以父母之命、媒妁之言為主。 服裝打扮：旗袍、洋裝皆宜。.16Fra bibliotek民初婦女
圖片出自燦爛的中國文明網站
.
17
女學生參加五四運動圖片出自網路
.
18
徵婚啟示
民初學者曾貼出一張徵婚啟事， 列出下列的徵婚條件：
女子須( 不纏足者 ) 女子須( 識字者 )
中國歷代婦女地位的演變
諺語中的內容 對婦女的傳統規範
字詞中的歧視 社會中的怪異現象 清末民初婦女地位的提升
.
1
描述中國婦女地位的諺語
一. 女子無才便是德 二. 男主外，女主內 三. 天命不可逃，夫命不可違 四. 男尊女卑 五. 夫為妻綱 六. 紅顏禍水 七. 牝雞司晨
.
2
對婦女的傳統規範
三從 四德 七出
男子( 不娶妾 ) 夫婦如不合，可( 離婚)
男死後，女可( 再嫁 )
.
19
我的徵婚啟示學習單
請依你所重視的先後順 序，列出條件：
1. （
）
2. （
）
3. （
）
4. （
）
5. （
）
假設你是另一個性別， 請依先後順序列出條件 ：
1. （
）
2. （
）
3. （
其他以「無子」、「惡疾」、「盜竊」等要求，是不近情理， 維護血統延續、社會聲譽和財務利益。 ※結論： 基本上「七出之條」，是對婦女得的歧視、壓抑、和懲罰， 要求婦女屈服、犧牲，對婦女來說是個重大的壓力。
婚對象，公開徵婚啟示，一夫一妻制 制，自主意識離婚（徐志摩與張幼儀） 但當時的婚姻仍以父母之命、媒妁之言為主。 服裝打扮：旗袍、洋裝皆宜。.16Fra bibliotek民初婦女
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中國歷代婦女地位的演變
諺語中的內容 對婦女的傳統規範
字詞中的歧視 社會中的怪異現象 清末民初婦女地位的提升
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1
描述中國婦女地位的諺語
一. 女子無才便是德 二. 男主外，女主內 三. 天命不可逃，夫命不可違 四. 男尊女卑 五. 夫為妻綱 六. 紅顏禍水 七. 牝雞司晨
.
2
對婦女的傳統規範
三從 四德 七出
男子( 不娶妾 ) 夫婦如不合，可( 離婚)
男死後，女可( 再嫁 )
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我的徵婚啟示學習單
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妇女地位与权利
《妇女的屈从地位》：19世纪英国杰出的政治学家、
经济学家和哲学家约翰·斯图尔特·穆勒(1806一1873)
发表于1869年。当时英国经济获得很大发展，但妇 女的地位未得到根本改善，女权运动发展到了一个
新的时期，不只是要求男女平等、工作权和受教育
权的平等，而进而要求政治权利的平等，要求选举 权和参政权。对于紧接其后时代中那些有思想的人 们产生了重大影响。
发展于20世纪。
“三·八节”的由来
1909年3月8日，美国芝加哥女工为争取八小时工作制和同工同酬， 举行了大罢工游行示威，得到美国广大劳动妇女的热烈响应。翌年， 在哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女大会上，经克拉拉·蔡 特金提议，大会一致通过，决定3月8日为国际劳动妇女节，并提出 要求各国政府实行八小时工作制，同工同酬、保护母性，保护童工 等提案。
右图为：米开朗基罗《创造亚当》
伊甸园故事
下图为：米开朗基罗《创造夏娃》
根据《圣经》旧约创世纪记载，耶和 华上帝先造成了亚当，然后又取亚当 身上的肋骨造成女人 “我是骨中骨，肉中肉，可以称之为 女人，因为她是从男人身上取出来的” ——《圣经》 女人被造在男人之后，从属于男人
女人又被造作为男人的帮助
“你们作为妻子，应当顺服自己的丈夫，如同顺服主那样（作为对主耶稣的一种侍 奉）” “因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头一样，塔（基督）又是自己的身体 （教会全体）的救主” “教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”
受启蒙运动思想的影响。权利概念、自由平等。
《女权辩护》：英国以追求女权平等而闻名的女作家玛丽·沃斯通 克拉夫特1792年出版。当时英国已经经过资产阶级革命，但妇女并 未得到解放，社会和政治地位未得到提高。在工厂中，女工和童工 的工作日长达16小时，而工资仅及男工的一半或三分之一。因此， 争取女权就成了一个社会问题，并且逐步发社会运动。这本书也是 引起了法国大革命而又为其所推动的那些观念的产物。从此，男女 平等的要求一再被人们重申，不断被强调和取得成功。
中国古代的封建女性地位
女性在政治生活中 的地位低下，无法 担任官职或参与国 家决策
女性被视为家庭和 私人领域的管理者， 而非公共领域的重 要组成部分
女性在政治生活中 缺乏代表性和话语 权，无法为自己的 权益发声
女性在政治生活中 常常受到歧视和排 斥，无法与男性平 等竞争
经济领域中的女性地位
添加标题
女性在家庭经济中的角色：主 要负责家庭内务和抚养子女， 没有独立的财产支配权。
教育地位低下： 在封建社会中， 女性接受教育的 地位较低，被视 为是男性附属品， 缺乏独立性和自 主性。
女性职业发展的限制
封建社会中女性 被限制在家庭角 色中，缺乏参与 社会公共事务的 机会。
女性受教育程度 低，缺乏知识和 技能，难以胜任 高级职业。
女性在政治、经 济、文化等领域 受到排斥，难以 发挥自己的才能 和实现自己的价 值。
社会活动中的女性地位
家庭角色：女性在家庭中扮演重要角色，负责家庭内务和子女的教育 社交场合：女性在社交场合中存在一定限制，不能随意参与公共活动 政治领域：女性被排除在政治领域之外，没有参政权
经济领域：女性在经济发展中扮演了重要角色，但在财产继承和支配方面受到限制
Part Three
封建女性地位的限制
封建女性地位的问 题逐渐被社会关注 ，引发了对于性别 平等的思考和探讨 。
女性在封建社会中的 地位问题对于现代社 会仍然具有启示意义 ，推动着性别平等的 进程。
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汇报人：XX
中国古代封建女 性地位
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汇报人：XX
目 录
Part One.
封建女性地位的 形成
Part Two.
封建女性地位的 体现
Part Three.
中国古代的妇女地位是怎样的
家庭地位
古代妇女在家庭中承担家 务和照顾子女的责任
古代妇女在家庭中的地位 受到丈夫和儿子的影响
古代妇女在家庭中的地位 受到家族和社会的制约
古代妇女在家庭中的地位 受到教育和文化的影响
4
影响妇女地位的因素
儒家思想的影响
儒家思想提倡三从四德，要 求女性遵守道德规范
儒家思想强调家庭观念，认 为女性应该以家庭为重
明清时期妇女地位
社会地位：明清时期，妇女的社会 地位有所提高，但仍然受到封建礼 教的束缚。
教育权利：明清时期，妇女的教育 权利有所提高，但仍然受到限制。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
家庭地位：在家庭中，妇女的地位 相对较低，但仍然承担着家庭生活 的重任。
婚姻制度：明清时期，妇女的婚姻 制度仍然受到封建礼教的束缚，但 仍然有一定的自主权。
中国古代妇女地位
单击此处添加副标题
汇报人：XXX
壹
目 录
文
本
肆
的影 因响
素妇
女
地
位
目录
贰
会妇 中女
的在
角古
色代
社
伍
的古 变代
迁妇
女
地
位
叁
会妇 中女
的在
地古
位代
社
陆
的古 反代
映妇
和女
影地
响位
1
添加章节标题
2
妇女在古代社会中的 角色
家庭角色
妻子：在家庭中承担家务，照 顾子女，侍奉公婆
母亲：生育子女，教育子女， 传承家风
6
古代妇女地位的反映 和影响
文学作品中的妇女形象
《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉、薛宝 钗等女性形象
中国古代的女性地位与妇女解放
第六章
中国古代女性地位与妇 女解放的启示与借鉴
对现代女性权益保护的启示
尊重女性：尊 重女性的权利 和尊严，反对
性别歧视
平等对待：倡 导男女平等， 消除性别偏见
教育普及：提 高女性受教育 水平，增强女 性独立自主能
力
法律保障：完 善法律法规， 保障女性权益
不受侵犯
社会支持：加 强社会对女性 权益保护的支 持，营造良好
感谢您的观看
汇报人：
女性在古代社会变革中的地位与作用
女性在农业社会中的地位：主要从事农业生产，是家庭经济的重要支柱 女性在政治社会中的地位：参与政治活动，如武则天、慈禧太后等 女性在文化社会中的地位：参与文学创作，如李清照、蔡文姬等 女性在妇女解放运动中的作用：积极参与妇女解放运动，如秋瑾、宋庆龄等
第五章
中国古代女性地位与妇 女解放的局限与挑战
社会环境限制： 女性参与社会活
动的机会有限
教育水平低下： 女性受教育程度
普遍较低
家庭压力：家庭 对女性的期望和
压力较大
法律制度不完善： 女性权益保障不 足
经济独立困难： 女性经济独立面
临诸多挑战
传统观念对女性地位与妇女解放的影响
儒家思想：强调男尊女卑，女性地位低下 封建礼教：束缚女性自由，限制女性发展 社会观念：认为女性应以家庭为重，忽视女性个人价值 教育机会：女性受教育机会较少，难以获得知识与技能 法律制度：女性在法律上受到不平等待遇，难以维护自身权益 家庭观念：女性在家庭中承担过多责任，难以实现自我价值
对社会性别平等的促进与推动
尊重女性：尊重女性的权利和尊严，消除性 别歧视
家庭责任：倡导男女平等分担家庭责任，促 进家庭和谐
平等教育：提供平等的教育机会，提高女性 受教育水平
古代女性的地位与形象演变
古代音乐作品中的女性形象： 婉转动听、柔情似水、坚韧不
拔等
影象地古
第 三
响演位代 章
因变与女
素的形性
生产力的变化
农业社会的发展：男性在农业生产中的主导地位，导致女性地位相对较低 手工业的发展：女性在家庭手工业中的贡献，提高了女性地位和形象 商业的发展：女性在商业活动中的参与，增加了女性地位和形象 工业革命：机器取代人力，女性进入工厂，提高了女性地位和形象
宗教与哲学思想的影响
儒家思想：强调女性在家庭中的地位和 角色
佛教思想：提倡男女平等，尊重女性
道教思想：追求长生不老，女性被视为 神秘的象征
基督教思想：强调女性在家庭和教会中 的地位和责任
伊斯兰教思想：强调女性在家庭和社会 中的地位和责任
哲学思想：探讨女性地位与形象的演变， 提出新的观点和看法
社会制度与法律政策的影 响
家族观念：家族利益高于个人 利益，女性在家族中的地位受
到限制
启象地古
第 四
示演位代 章
变与女
的形性
对现代女性地位的启示
古代女性地位与 形象的演变是一 个长期的历史过 程，反映了社会 对女性的认知和 态度的变化。
现代女性地位的 提升离不开女性 自身的努力和社 会的支持，需要 继续推动性别平 等和女性权益保 障。
古代女性地位与形 象的演变也启示我 们，女性在社会中 的地位和形象是多 元化的，需要尊重 和包容不同的女性 形象和角色。
古代女性地位与形 象的演变还启示我 们，女性在社会中 的地位和形象是动 态变化的，需要不 断适应和调整，以 适应社会的发展和 变化。
对现代女性形象的启示
尊重女性：尊重女性的权利和地位，反对性别歧视 平等对待：平等对待女性，给予女性平等的机会和待遇 独立自主：鼓励女性独立自主，追求自己的梦想和目标 自信自强：鼓励女性自信自强，相信自己的能力和价值
中国古代传统文化与女性PPTPPT精品文档20页
第三，七出三不出之礼
不顺父母、无子、淫、妒、多言、有恶疾、盗窃，去 有所娶无所归，不去； 与更三年丧，不去； 前贫后富，不去。
第四， 婆媳之礼
《仪礼.士昏礼》载：公婆走动，要跟着，公婆洗脸，要 端水，公婆吃饭，要奉坐席，问清公公婆婆脚往哪个方向 伸。公婆叫，则轻声嗳。公婆面前行走，要庄重，俯身拱 首而行，不打吠嗝，不打喷嚏，不哈欠，不伸懒腰。站时 不得偏倾一足，身体斜靠，不能流口水，不能淌鼻涕，公 婆不让回自己的房间，不得私自回，有事，请示公婆......
第一， 男女授受不亲的男女有别之礼
《礼记.曲礼》中规定如下：男女不杂坐，不同枷，不 同巾栉，不亲授，叔嫂不通问，诸母不漱裳。外言不入于 梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨。非有大故不入其门， 姑姊妹女子已嫁而返，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。
第二， 惟务贞洁之贞操礼
贞操，是中国传统社会衡量一个闺中女子品行的最基 本也最关键的标准。对少女的贞洁的重视，正如对于集权 的重视，也是始于始皇同志的秦帝国。在此之前，男女尚 有部分恋爱自由，参看《诗经》。始皇同志关心女人贞洁 问题，汉代更是关心，贞节女人，会象现在的劳动模范三 八红旗手一样，戴红花，上国家光荣榜，谓之"表贞女"。 西汉刘向苦心，编《烈女传》，闺女贞洁遂成当时时代的 主旋律。范晔在《后汉书》里首创"烈女传"体例，从此， 历朝历代史书都跟着来，这旋律，一下子旋了两千年。
（二）女性角色之定位
中国传统文化的一大特性，就是把各种类型的社会文化、 社会行为和宇宙秩序牵强附会到一起，宇宙秩序人际化， 人际关系宇宙化，谓之天经地义。女性学者谭正壁认为： 中国古来一切思想的源泉，完全出在一本《易经》上，关 于两性的关系，《易经》是这样说的：乾道成男，坤道成 女；辟户谓之乾，阖户谓之坤；乾，健也，坤，顺也；乾， 天也，故称呼父，坤，地也，故称呼母。一句话，男女关 系天地化，天罩着地，给大地地以阳光和雨露，地当然不 能反天了。导致男女关系的主轴便是：男性是施恩者，女 性是受恩者。前者是恩人，后者只能报恩不已了。后来社 会意识又把这一中心思想扩大化，那么男性女性角色便定 位了，大致对应关系如下：
中国古代的女性地位与角色
启示：尊重女性、促进性别平等是社 会文明进步的标志，我们应该在家庭、 职场和社会各个方面落实性别平等原 则，让女性发挥更大的作用。
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反思：随着社会的进步和思想的解放， 我们应该重新审视古代女性地位与角 色的历史，从中吸取教训，推动性别 平等和社会进步。
行动：政府、社会和每个个体都应该 采取积极措施，消除性别歧视、推动 性别平等，为女性创造更加公平、平 等的环境。
女官和宫女的地位和待遇因朝代和历史时期的不同而有所差异
女诗人和才女
女诗人：如李清照、朱淑真等，她们的诗歌作品情感细腻，才华横溢。
才女：如黄娥、秋瑾等，她们不仅在文学上有所建树，还在政治、教育等领域有所成 就。
女性文学团体：如明代的“十才子”，清代的神韵社等，她们通过文学创作互相交流， 提高了女性文学的地位。
对现代女性地位与角色的 启示
重视女性教育：提高女性受教育程度，培养女性独立自主的意识和能力
促进女性就业：保障女性平等就业权利，提高女性在职场中的地位和作用
强化女性权益保护：建立健全女性权益保护法律法规，严厉打击性别歧视和家庭 暴力等侵害女性权益的行为
倡导性别平等观念：加强性别平等教育，提高全社会的性别平等意识和观念，营 造男女平等的社会环境
女性在古代的政治地 位受到儒家思想的影 响，儒家思想强调男 女性在政治 中发挥了重要作用， 如武则天、慈禧等。
这些女性通过各种手 段获得了政治权力， 但她们的地位和权力 通常受到社会观念和 制度的限制。
女性在经济中的地位
农业社会中，女性主要从事家务劳动，经济地位较低。 商业和手工业的发展，部分女性从事纺织、刺绣等手工艺品制作，经济地位有所提高。 古代女性在家庭中负责管理家庭财产，具有一定的经济决策权。 官宦家庭中的女性，通过嫁妆等形式拥有一定的财产权利。
中国历史上的女性探寻女性在古代社会中的地位与作用
家庭角色：女性在家庭中主要承担家务和照顾子女的责任
婚姻制度：女性在婚姻中处于从属地位，遵循“三从四德”等传统观念
社会角色：女性在社会中主要从事农业、手工业等劳动，较少参与政治和军事活动
法律地位：女性在法律上受到不平等待遇，如财产继承权、婚姻自由等方面受到限制
封建社会时期
女性地位低下：受到封建礼教的束缚，被视为男性的附属品
婚姻制度：实行群婚制，女性拥有选择配偶的权利，男性则从属于女性。
女性地位：女性在母系社会中占据主导地位，负责管理家庭和部落事务
社会结构：以女性为中心，男性从属于女性，家族和部落由女性领导
父系社会时期
女性地位：在父系社会中，女性地位相对较低，受到男性支配
教育机会：女性受教育机会较少，文化水平普遍较低
古代女性地位低下，受到压迫和歧视
女性自我意识的觉醒，开始反抗压迫和歧视
女性通过教育、文学、艺术等方式表达自我，争取平等权利
女性在政治、经济、文化等领域发挥重要作用，推动社会进步
女性在困境中的生存策略与智慧
家庭地位：女性在家庭中承担着照顾家庭、教育子女等重要责任
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社会地位：女性在社会中受到歧视和压迫，但她们通过智慧和勇气，努力争取自己的权益
06
坚持自我价值与尊严
勇敢面对困境与挑战
古代女性在困境中表现出的坚韧和勇气
古代女性如何克服困难，实现自我价值
古代女性对现代女性的启示：勇敢面对困境与挑战
现代女性如何借鉴古代女性的经验，勇敢面对困境与挑战
发挥自身优势与特长
古代女性在文学、艺术、教育等领域的成就，为现代女性提供了榜样和启示。
古代女性在逆境中不屈不挠、自强不息的精神，为现代女性提供了激励和启示。
从《氓》和《孔雀东南飞》看中国古代女性地位PPT课件
❖ “新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似， 手爪不相如。”
❖ “新人从门入，故人从阁去。”
❖ “新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹， 织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一 怀愁绪，几年离索。错、错、错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红氵邑鲛绡透。桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
二、内容分析
❖ 《氓》是一首“弃妇诗”，是女主人公的自诉。造 成女子婚姻悲剧的原因表面上看是氓的“罔极”， 是女子的遇人不淑，有着很大的“偶然性”。但如 果我们从更广阔的社会背景层面去分析，女子的被 弃其实是个“社会悲剧”：处在奴隶社会与封建社 会的过渡期，男子是社会及家庭的中心，是“决定 因素”。女子无法控制自己的命运，而男子则可以 始乱终弃。
❖ 我好怕壁虎，可是，要失恋的话，我宁愿 让一条壁虎在我的脸上爬。 我好怕蜥蜴，可是，要失恋的话，我宁愿 跟蜥蜴接吻。 我好怕吃蝎子，可是，要失恋的话，蝎子 座的我，还是会一边哭一边吃蝎子的。 我好怕听到用刀和叉子在一只蝶子上划出 的声音，可是，要失恋的话，我会宁愿连续一 小时忍受这种刺耳的声音。
❖ 我好怕失恋，可是，要失掉尊严的话，我 宁愿失去你。
女性婚姻的幸福保障
❖ 独立（经济、精神） ❖ 尊严（身份、人格） ❖ 平等（个性、价值）
一、复习知识
❖ 《氓》选自《诗经·国风》，是一首四言诗， 四言诗的节拍基本是“二／二”式的，读起 来节奏整齐，音律和谐。
❖ 《孔雀东南飞》选自南朝《玉台新咏》，是 一首乐府民歌，我国最早的长篇叙事诗，与 北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。这是 一首五言诗。
比兴的艺术手法
❖ 《氓》第三章以传统的比兴的开头，先以葱茏茂盛 的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻 令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐 的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。否则，结 局悲惨，悔之晚矣。
❖ “新人从门入，故人从阁去。”
❖ “新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹， 织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一 怀愁绪，几年离索。错、错、错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红氵邑鲛绡透。桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
二、内容分析
❖ 《氓》是一首“弃妇诗”，是女主人公的自诉。造 成女子婚姻悲剧的原因表面上看是氓的“罔极”， 是女子的遇人不淑，有着很大的“偶然性”。但如 果我们从更广阔的社会背景层面去分析，女子的被 弃其实是个“社会悲剧”：处在奴隶社会与封建社 会的过渡期，男子是社会及家庭的中心，是“决定 因素”。女子无法控制自己的命运，而男子则可以 始乱终弃。
❖ 我好怕壁虎，可是，要失恋的话，我宁愿 让一条壁虎在我的脸上爬。 我好怕蜥蜴，可是，要失恋的话，我宁愿 跟蜥蜴接吻。 我好怕吃蝎子，可是，要失恋的话，蝎子 座的我，还是会一边哭一边吃蝎子的。 我好怕听到用刀和叉子在一只蝶子上划出 的声音，可是，要失恋的话，我会宁愿连续一 小时忍受这种刺耳的声音。
❖ 我好怕失恋，可是，要失掉尊严的话，我 宁愿失去你。
女性婚姻的幸福保障
❖ 独立（经济、精神） ❖ 尊严（身份、人格） ❖ 平等（个性、价值）
一、复习知识
❖ 《氓》选自《诗经·国风》，是一首四言诗， 四言诗的节拍基本是“二／二”式的，读起 来节奏整齐，音律和谐。
❖ 《孔雀东南飞》选自南朝《玉台新咏》，是 一首乐府民歌，我国最早的长篇叙事诗，与 北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。这是 一首五言诗。
比兴的艺术手法
❖ 《氓》第三章以传统的比兴的开头，先以葱茏茂盛 的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻 令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐 的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。否则，结 局悲惨，悔之晚矣。