《劝学》《师说》文言知识整理

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师说复习
——韩愈·《昌黎先生集》
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• 1、“说”是一种议论文的文体，可以先叙 后议，也可夹叙夹议。
• 2、韩愈：退之，古文运动的倡导者。 著
有《》 谥号
• 3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、 王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。
• 4、古文运动：唐代中期韩愈、柳宗元“文 以载道”、“文以明道”、“学习先秦撇 弃六朝华而不实之文。
被动句
固定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎
“庸……乎”，表示反问，意思是“难 道……吗？”
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劝学 文言知识点
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1、通假字
1虽有槁暴
“有”通“又”。“暴”
2则知明而行无过矣 通“曝”
3君子生非异也 “知”通“智”zhì，智 4、木直中绳，輮以为慧轮。
“輮”“通生“”糅通”“，性使”…，…资弯质曲禀 赋
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2、词类活用
名词作状语 • 君子博学而日参省乎己 日：每日。 • 上食埃土，下饮黄泉
上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。
名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水
使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲
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3、一词多义：
青，取之于蓝，而青于Biblioteka Baidu 从 比
君子生非异也，善假于物也 不译
于 已所不欲，勿施于人
给
暴见于王
被
今王鼓乐于此
在
4
知明而行无过矣 连 词 , 表 并 列 关 系 , 不译
吾尝终日而思矣 连词,表修饰与被修
望：1、眺望 2、盼望 3、名望 4、农历每月十五
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古今异义词 1、金就砺则利
古义：泛指金属 今义：专指黄金
2、上食埃土下饮黄泉 古义：地下水 今义：阴间
特殊句式：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。（句式特点：定语后置句 ） 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向 下喝地下水，用心专一。
吾尝终日而思矣 连词,表修饰与被修
饰关系,可译作“地”
而
假舆马者，非利足 也，而致千里
连词,表转折关系, 相当于“但是、却”
其身正,不令而行
连词,表转折关系, 相当于“但是、却”
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不如登高之博见也
见 他日，见于王
庄暴见孟子
看见 接见 拜见
声非加疾也
强，声音宏大
疾 吾王庶几无疾病欤 病，患病
举疾首蹙頞而相告曰 痛
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词类活用
1 吾从而师之 2 孔子师郯子、苌弘 3 而耻学于师 4 则耻相师 5 是故圣益圣，愚益愚 6 小学而大遗
一词多义 传：所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之
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5、特殊句式
道之所存，师之所存也 判断句
师者，所以传道受业解惑也 判断句
句读之不知，惑之不解 宾语前置
不拘于时
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焉：1、积土成山，风雨兴焉
焉：1、兼词 于此
2、而神明自得，圣心备焉
2、语助词，无义
3、寡人之于也尽心焉耳矣
3、语助词，无义
绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝 绝：1、停止
2、率妻子邑人来此绝境
2、隔绝
3、以为妙绝
3、到了极点
4、佛印绝类弥勒
4、非常
5、假舟辑者，非能水也，而绝江河5、横渡
望：1、吾尝跂而望矣 2、日夜望将军至 3.先达德隆望尊 4、适冬之望日前后
饰关系,可译作“地”
而
假舆马者，非利足 也，而致千里
连词,表转折关系, 相当于“但是、却”
其身正,不令而行
连词,表转折关系, 相当于“但是、却”
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3、一词多义：
青，取之于蓝，而青于蓝 从 比
君子生非异也，善假于物也 不译
于 已所不欲，勿施于人
给
暴见于王
被
今王鼓乐于此
在
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知明而行无过矣 连 词 , 表 并 列 关 系 , 不译
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重点实词
1 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
2 是故无贵无贱 3其皆出于此乎？
4 君子不齿
5 作《师说》以贻之
通假字：
师者，所以传道受业解惑也。 或师焉，或不焉。
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古今异义 古之学者必有师 吾从而师之 今之众人，其下圣人也亦远矣 小学而大遗，吾未见其明也 是故弟子不必不如师 师者，所以传道受业解惑也