传统与反传统

2011年6月23日上午，日本著名建筑大师矶崎新来到了湖南大学建筑学院，与建筑学院的青年教师及学生座谈。矶崎新先生此次来到长沙是任长沙大河西先导区梅溪湖文化艺术中心的评委，而参与此次竞标的有蓝天组、扎哈-哈迪德团队、汉森霍莱因团队、安德鲁团队等。

在湖南大学学院院长魏春雨教授和柳肃教授的陪同下进入报告厅后，济济一堂的师生报以热烈的掌声欢迎矶崎新先生的到来。由于矶崎新先生此次的行程非常紧张，所以只能与师生进行简短的座谈，矶崎新先生受到师生们的热情影响，表示有时间一定来长沙举行正式讲座。

对谈矶崎新：

来自湖南大学建筑学院的学生向矶崎新先生提出第一个问题：请问矶崎新先生，在您的《反建筑》一书中谈到……未来的城市就是废墟，而城市中的建筑本身也就是从废墟中而来；我们看到您的手法也是传统与反传统的对冲，请问您怎么看待您的废墟理论与设计手法的关系?另外，如果有幸还能继续提问，能否得知矶崎新先生对参加这次竞标的，从八十年代后现代主义风起云涌的霍莱因、扎哈、蓝天组等设计团队反传统手法的看法?

矶崎新先生从自己的经历出发，结合中日两国实际，非常耐心和详细的阐述了自己在传统与反传统的思维上的观点，他认为他的设计思想在数十年的成长过程中从反传统逐渐走向用新技术表达传统。

他说，他第一次来到中国是在1 945年，在中日战争之后，中国的大城市几成废墟，而当时美国轰炸日本之后，整个日本也几乎是废墟，当他第二次来到中国，是毛泽东去世的那一年的1976，那时的中国也是几乎是一片废墟，他认为，现在的中日，就是从废墟中建立起来的，所以逐渐形成了他“城市来自废墟归于废墟”的思考。他认为，城市从废墟又将走向废墟，建筑不过是城市的过渡阶段，最终也将归于原初。

他说，在日本二战后的重建中，受西方现代主义的影响，崛起了一大批现代主义的建筑。他的老师丹下建三是老一辈的倡导者。他认为，日本在那个年代的建筑，就是在现代主义的冲击下，逐渐开始传统与现代关系的探索。在早期的建筑行为中，大家关于使用反传统的手法，创造出全新的现代主义建筑模板，给民众新奇的体验，但也由于大规模的建设，日本迅速脱离其固有的建筑传统，在他看来是很值得痛惜的事情。

他说，他很认真的读过大部分梁思成先生的著作，同时也读过毛泽东的书籍，他深知中国的传统与反传统的现实，他说中国也面临着传统迅速被反传统侵蚀的现状，更应该吸取日本的教训，形成自己独有的建筑特色。他非常欣赏一批中国建筑师对现代主义和本国传统的继承。

他说，在日本的六七十年代高速成长时期，老一辈的日本建筑大师，包括像丹下健三，开始探索新材料新技术与地域特色的结合，虽然还没有形成一定的影响，但已经看到了现代主义的种种弊端而进行了思考。而他本人也在这个过程中，从七十年代刚刚开始做建筑设计的一味的追求现代主义国际式的建筑做法，到逐渐反思，他说其实反建筑也是一本对现代主义建筑的反思的留言簿。

矶崎新先生说，在他建筑设计思想逐渐成熟的阶段时，也开始慢慢走向对传统的继承，但这种继承不是复古，而是探索新技术的传统表达。说到这里，他拿起了他的眼镜，然后说，就像这种新的材质一样，以前是没有工程塑料的，但工程塑料兴起后，就可以考虑工程塑料在建筑中能否继承传统的应用方式。

最后矶崎新先生强调：未来的建筑应当考虑传统，从过往建筑的废墟中找回传统的精髓。

随后另一名同学提问矶崎新先生对建筑设计的定义，矶崎新先生回答说在他的书里有详细的阐述。座谈结束后，魏春雨院长和柳肃书记向矶崎新先生赠送了岳麓书院学规，他风趣地说，这也将是我们和你们共同学习的规则，同时也向他赠送了湖南大学建筑学院创始人柳

士英和刘敦桢先生的著作以及中国风的茶具。最后全体师生以热烈的掌声欢送矶崎新先生。随后，矶崎新先生在柳肃教授及同学们一起兴致勃勃地参观了岳麓书院。