浅析博白客家山歌
浅析博白客家歌谣的艺术特征
浅析博白客家歌谣的艺术特征作者：李洪锋来源：《卷宗》2015年第12期摘要：博白有悠久的历史，歌谣源远流长，人们不但经常在生产劳动和日常生活中唱歌，而且在结婚、起新屋、生孩子、丧事、祭祀等场合唱歌祝贺或祈祷，这已然形成一种风气。
博白的歌谣，全部是汉族歌谣，其中，流传在县东、县南的主要是客家方言歌谣，县西、县北的则大部分是地佬话方言歌谣，但是，其中大部分歌谣都与客家歌谣相通。
本文主要浅析了博白客家歌谣的艺术特征，旨在让更多的人了解博白客家歌谣，并促进客家歌谣的进一步发展。
关键词：博白；客家歌谣；历史渊源；艺术特征；创新发展博白客家先民属于中原汉族族群，他们的歌谣与汉民族文化一脉相承，继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了桂东南民歌的精华，从各个不同的侧面和角度，反映了劳动人民的思想感情和理想愿望。
博白的歌谣形式多样，但以七言四行居多，表现手法多种多样，其中，情歌是数量最多的一部分。
1 博白客家歌谣产生的背景博白客家歌谣是当地客家人的口头文学。
博白客家人是从中原迁移而来的，生活的自然环境主要是桂东南的丘陵山地，人们劳作于田野山岭之间，且基本上是男女共同劳动，没有“男子事于外，女子事于内”的严格界限，而且客家人的性格干练简朴，吃苦耐劳，保存着古代中原人的遗风。
他们勤劳勇敢，热爱生活，喜欢在日常生活和生产劳动中抒发自己的情感，久而久之，便形成了口口相传的客家歌谣，并流传了下来。
实例解析博白客家歌谣，分析其艺术特征博白客家歌谣一般是在人们劳动或游逛时触景生情的一种即兴演出，质朴的曲调，朗朗上口的旋律。
其具有非常鲜明的艺术特征：歌谣大多是是七言四行体，讲究韵律，用客家方言演唱，以及多种多样的表现手法。
1.1 讲究韵律，注重押韵，用客家方言诵唱在声韵方面，歌谣一般以七言四行为基本句式，注重押韵，这里的押韵是指按客家地方方言押韵。
例如：你在山中知道无月头出来暗摸摸，土匪孤西在山坡。
博白客家山歌的传承与保护
博白客家山歌的传承与保护摘要：博白客家山歌历史悠久,极具鲜明的艺术特色。
但是随着大众传媒的广泛应用和社会文化生活的丰富多彩，人们对博白客家山歌的喜爱和依赖已逐渐冷漠。
因此，当务之急就是要做好博白客家山歌传承与保护工作。
本文浅析了博白客家山歌的艺术特色、传承与保护的价值、传承与保护的现状与对策，旨在为更多的专家学者能进一步深入探究博白客家山歌这一瑰丽的民间音乐，为传承与保护我国优秀的民族文化提供一些借鉴和参考。
关键词：博白客家山歌传承保护客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，是中国民歌体裁中山歌类的一种。
客家山歌是用客家方言演唱，故称“客家山歌”。
世界第一大客家人聚居县――博白县有着丰富的客家文化,尤其以客家山歌为代表。
一博白客家山歌的艺术特色博白客家山歌历史悠久，曲调爽朗质朴，形式短小精干，容易上口，多在山野劳动或逛游时触景生情即兴而唱。
博白客家山歌具有鲜明的艺术特色：博白客家山歌基本是四句七字体，旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律高亢、嘹亮、抒情悠扬，回环曲折，委婉动听。
博白客家山歌腔调种类繁多，音调高扬绵长，平稳流畅，起伏不大；音区较高，音域较窄；级进较多，跳进较少；节奏自由，节拍多样，常有多种节拍混合而歌。
二博白客家山歌传承与保护的价值博白客家山歌是作为世界第一大客家人聚居县最具代表性的非物质文化遗产，其传承与保护具有很大的价值。
（一）历史价值博白客家山歌是反映了从古至今博白人民生活方式、生产方式以及思考方式的文化积淀，现有的博白客家山歌还保存着久远的客家文化气息，如博白山歌《高山岭顶有只窝》至今还保留着以前的演唱风格。
通过这些山歌文化的方式可以听到看到人类遥远的真实，感受到久远的美，它的历史人文价值并不亚于自然生物或动物化石的价值。
（二）审美价值博白客家山歌源于生活，曲目种类繁多，流布地区较广，且其具有鲜明的艺术特色，其音调高扬绵长，平稳流畅，起伏不大。
广西博白客家山歌的艺术特点及传承发展
广西博白客家山歌的艺术特点及传承发展广西博白客家文化最典型的文化形式是客家山歌，是最能体现博白人生活点滴的缩影。
客家山歌是用客家方言演唱的山歌，故称“客家山歌”，客家山歌从唐代流传至今，大约有一千多年的历史，素来被誉为与《诗经》一般的天籁之音，属于中国民歌体裁中的山歌类，是国家非物质文化遗产的瑰宝。
它产生于劳动人民的生活日常，内容包含博白客家人的生产方式、劳动分工、服饰、婚姻、丧葬、宗教信仰、岁时等内容，在祝贺或祈祷时会演唱，是一种极富客家特色的语言。
博白客家山歌是中原移民南下迁移，并与原住民山歌相融合而成的。
在汉族里，客家人是影响力是深远的民系之一，在世界上分布最广阔，而广西博白县是中国客家人最集中、最多的聚居地，是客家人最后迁移的位置。
本文通过简单分析广西博白客家山歌的艺术特点与传承现状，分析博白客家山歌传承与发展的问题，让广西博白客家山歌再次走进人们的视野，为相关研究和民族音乐文化的传承提供一些参考。
一、博白山歌的艺术特点与文化价值博白客家山歌历史悠久，具有鲜明的艺术气息，旋律高亢、嘹亮、抒情、悠扬、回环曲折，委婉动听。
歌曲句式为四句七言，一二四句押韵，旋律线条优美，几乎所有曲调中最都有装饰音，如颤音、倚音、滑音等，曲调抑扬顿挫，接地气，歌词不拗口，人们喜欢在田间荒野耕耘、抑或闲玩时兴致勃勃，张口就来两句，不受约束。
博白客家山歌的腔调种类繁多，它的音区较高，音区域较窄，级进较多，跳进较少，音调高扬又绵延不绝，进度平稳流畅，客家山歌讲究平平仄仄仄平平，起伏不大，节奏自由，音律感不是很突出，偏于柔润和舒缓。
博白客家山歌用客家方言演唱，讲究韵律，注重押韵。
客家山歌的歌曲类型包含了劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、儿歌和猜调、小调、竹板歌等，各种各样的曲调把客家人的生活民俗表现得淋漓尽致，歌曲线条细腻，歌声余音绕梁。
不同歌词的构成大同小异，每首4 句，每句7 字，逢一、二、四句多押平声韵;善用比兴手法，以双关见长，语言通俗易懂，押韵上口。
浅论客家山歌文化与发展论文
浅论客家山歌文化与发展论文著名作曲家徐沛东指出，“山歌创作如果不发展，再好的传统文化都会式微，甚至随时都面临被取代和淘汰的危险”。
今天学习啦要与大家分享的是 :浅论客家山歌文化与发展的论文；具体内容如下,希望能帮助到大家!内容摘要：客家山歌是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠，是中国民歌中最为深情，最为放达，最为卓越的歌种。
客家山歌流传千百年，保留了很多古语成份，具有很高的鉴赏价值，其艺术风格独特，内容广泛、语言朴素生动，歌词善用比兴，韵脚齐整。
但是随着社会的进步，越来越多的人不再喜欢原汁原味的山歌，传统的山歌正被年轻一代慢慢疏远乃至遗忘。
而客家山歌作为一种艺术样式，今天我们要用现代的眼光和时代的特征来审视山歌，传统的山歌应该改革，应该与时俱进。
关键词：客家山歌、文化、发展、创新。
一、客家山歌文化。
客家山歌是中国著名的民歌之一，源于古代中原民歌，后随着客家人的迁徙，受畲瑶等土著居民歌谣的影响，随着客家民系的形成逐渐演变成用客家方言演唱的民歌。
山歌，顾名思义，是劳动人民在山间旷野唱的歌，它是劳动人民口头创作，在群众中广为传唱，是发自劳动大众的心声。
广泛流传的山歌，民谣，具有独特的、鲜明的通俗性和流传性，是直接反映劳动人民社会生活与个人情感、遭遇的吟唱。
客家地区的劳动人民十分喜欢唱歌，有客家人的地方就有客家山歌存在，他们以唱山歌来作为与人同乐和沟通心灵，以唱山歌来歌颂劳动生活和爱情，以形象生动的比喻，精炼朴素的语言，浓厚的生活气息而脍炙人口。
口口相传，年年月月，凝练升华，字字玑珠，一声声，感人肺腑，催人入梦。
客家山歌形式丰富，种类繁多。
从形态上看，可以分为“本体山歌”、“山歌号子”、“加头续尾山歌”、“叠字山歌和叠句山歌”、“尾驳尾山歌”。
“问答式山歌”、“绝气山歌”等;从内容上看，可以分为爱情山歌、劳动山歌、革命山歌、感叹身世山歌、戏谑娱乐山歌等。
但不管是什么内容、什么形态，大多是即兴吟唱出来的，是客家劳动人民从肺腑流出来的天籁之声。
广西博白客家音乐文化传承与发展探析
歌海2017年第3期广西博白客家音乐文化传承与发展探析●王升日［摘要］广西博白客家音乐文化历史悠久、影响深远，是中华传统文化的重要组成部分；然而受到现代信息网络化的发展、人们生活方式的转变，以及外来文化的冲击等影响，客家音乐文化的传承面临着后继乏人、濒临失传的危机。
通过学校教育、扶持相关剧团及民间艺人、组织客家音乐文化演出及比赛、与流行音乐相结合进行创作等多种方式进行保护与传承，对于促进广西博白客家音乐文化的发展有着积极的作用。
［关键词］广西博白；客家音乐文化；传承；发展客家人是中国汉民族中的一个民系，主要分布在我国的广东、广西、江西、福建、台湾、湖南、四川、海南等地区及海外的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、老挝、柬埔寨、泰国等国家，分布广泛，影响深远。
客家文化是汉族文化的一个重要支系，是中国南方文化的重要组成部分，有中国“古汉文化活化石”之誉。
博白作为世界第一大客家人聚居县和广西最大的客家人聚集地，有客家山歌、客家采茶戏、客家木偶戏、客家杂技、乡傩歌舞等丰富的民间文艺，曾获“中国民间文化艺术之乡”“中国杂技之乡”等多项荣誉称号。
在博白县委县政府的大力支持下，笔者有幸于2016年7-8月带领广西财经学院100名大学生赴博白县开展暑期实岗挂职锻炼活动，深刻体会到了当地丰富多彩的客家风情与文化；在挂职期间，笔者对博白客家音乐文化进行了一定的调查和了解，希望通过本文能为广西博白客家音乐文化的传承与发展提供一些参考。
一、广西博白客家音乐文化简介广西博白客家音乐文化有客家山歌、客家采茶戏、客家木偶戏、乡傩歌舞等多种形式，其中最具代表性、传播最广、影响最深远的当属客家山歌与客家采茶戏。
下面笔者就博白客家山歌与客家采茶戏进行简要的介绍。
（一）博白客家山歌博白客家山歌源远流长，从唐代时期客家先民迁徙到博白开始，发展至今已有一千多年历史；同时，山歌也是博白客家人最重要的文化，与客家人的历史、生活紧密相关；因此，博白客家山歌具有广泛的群众基础与深厚的文化底蕴。
浅析攸县客家山歌《山歌好唱难起头》中的演唱风格和技巧
浅析攸县客家山歌《山歌好唱难起头》中的演唱风格和技巧作为一名学习民族声乐的学生,我想,我应该花更多的时间了解和掌握自己
家乡民歌的演唱风格和技巧。
2016年3月,我在研究生阶段选择一门名叫《音乐地理研究》的课程,虽然这是属于音乐学范畴,但是我想从多方面储蓄自己的能量。
这门课教会了我们用分析地理环境等因素的思维方式来研究不同区域的音乐,那时,我有一个念头,我想研究家乡的民歌。
我一直有一个愿望:能够很好地掌握中国地方民歌的发声方法和演唱技巧。
那么,我想从声音倾向、演唱技巧、处理风格、感情表达等方面进行剖析和比较,从理论上提升自己的能力,用思想去指导行动。
2016年4月,我在学校图书馆的三楼查阅资料,在赵洪滔执笔的《中国民间歌曲集成--(湖南卷(上)》中找到了我的家乡株洲攸县的民歌,叫《山歌好唱难起头》。
因此,我想以这首歌为切入点,开始我的思考,更好地了解和掌握家乡的音乐、家乡的民歌。
客家山歌除了在语言上的特点外
客家山歌除了在语言上的特点外，在音列、音阶，调式，节拍、节奏，起音、落音，旋法等方面都有自己的特点。
1、音列、音阶客家山歌多为四音列（1）：在《中国民间歌曲集成.福建卷》中收录的14首上杭客家山歌中，这种四音列的山歌占10首。
其他有五音列的山歌2首。
然而，在客家山歌中经常存在一些下滑音，这些下滑音，特别是羽（la）音的下滑往往落在角（mi）音上，这样在四音列歌曲中就还存在一个角（mi）音。
在客家山歌，乃至所有的山歌中，音列是一个不可忽视的方面。
在这些四音列的山歌中，所有的旋律均有这四个音构成。
这些音构成一个旋律的走向后，加以不同的节奏又形成不同的旋律，这些建构方法在旋律写作中是非常值得借鉴的。
2、调式客家山歌有徴调式、羽调式和宫调式三种。
以徴调式居多，羽调式少数，宫调式最少。
在《中国民间歌曲集成.福建卷》中收录的14首客家山歌中，徴调式的山歌达到11首之多，羽调式2首，宫调式1首。
这些徴调式的山歌中又以强调羽（la）、商（re）两音的徴调式山歌居多，这些歌曲往往在强拍、强位上或者以句末延长的方式来强调突出羽（la）、商（re）两音。
徴调式山歌，商（re）音出现在除第三小节之外的其他小节的强拍强位，以突出的位置强调该音。
全曲33个音符（含倚音）中商（re）音占了14个，将近一半。
羽（la）占了11个，次于商（re）音，并在第3小节和第5小节的次强拍给予强调。
宫（do）音只在第2小节当作前倚音出现，徴（sol）音也只出现了7次，在第2小节和歌曲末尾起到决定调性的作用。
也有同时强调上四度宫（do）音的。
例如：《郎是山中千年树》，此例中，宫（do）音分别出现在第1、3、5、6、7小节的强拍位置，强调该音。
在一些客家山歌的一些羽调式歌曲中，加入了变宫（si）音，例如：《歌本唱出合时辰》此例中，在第3和第5小节加入了变宫（si）音，这也许是借鉴了土著畲族山歌或者闽西汉剧中一些皮黄腔唱腔的特点，这个变宫（si）音仍带有鲜明的五声音阶性格，因而起了旋宫转调的作用，有了调式交替的的特点。
客家山歌的简介
客家山歌的简介客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史。
下面就让店铺给大家介绍一下客家山歌的相关信息吧!客家山歌的概述客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史。
它主要流传于梅州、河源、惠州、赣州、龙岩、韶关各县以及深圳的盐田、龙岗、石岩、观澜，漳州、湛江廉江、茂名电白、汕头潮阳、潮南、汕尾陆河、陆丰，揭阳揭西，潮州饶平，广西的贺州、博白、陆川，海南儋州南丰，湖南炎陵、浏阳和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。
经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。
2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。
客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。
她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。
客家山歌的社会背景与历史因素客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，形成民歌中的独立一支。
客家人由于所处环境的关系，终日作业于田野山岭之间，并且男女俱出，没有“男子事于外，女子事于内”的严格差别。
客家人的性格，大都简朴耐劳,很少慵惰浮夸之态,保存着古代中原人的风气。
这些都颇和客家山歌的产生有点关系。
任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。
山歌之所以风行于客家地区，大约有下列四种原因：第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。
第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。
客家山歌 介绍词
客家山歌介绍词客家山歌是中国南方地区一种独特的传统音乐形式，以客家人为主要传承群体。
它源于中国古老的歌谣文化，具有浓厚的地方色彩和文化特征。
它以朴实的语言表达了客家人民的生活态度、价值观念和情感寄托，是客家文化的重要组成部分。
客家山歌的特点之一是它的旋律优美动听。
旋律多以柔和、婉转的方式表达，强调音乐的情感表达和情感交流。
它的旋律简单、朴素，常伴以长嗓、长音和大小调来描绘情感变化，给人以深厚的艺术印象。
它通过沉静或激昂的旋律，来表达对生活的热爱、对亲情的思念、对爱情的期盼、对家乡的眷恋等情感，使人们在欣赏它时往往共鸣颇多。
另一个客家山歌的特点是它的歌词内容丰富多样。
歌词常常以客家方言为基础，用朴实的语言描绘了客家人民的生活场景和心灵世界。
一些山歌歌词用于抒发对生活的喜悦，歌颂自然风光和丰收的喜悦；一些山歌歌词表达了人们对亲人的思念，对家乡的眷恋和向往；还有一些山歌歌词通过夸张手法和幽默的对比，反映了现实生活中种种矛盾和不满，具有讽刺意味。
无论是哪种形式的歌词，它们都充满了浓厚的生活气息，让人们在欣赏时仿佛置身于客家人的日常生活之中。
此外，客家山歌还有一个显著的特点就是它的艺术表现形式多样。
它不仅可以独唱，还可以伴奏以及合唱。
在演唱形式上，有的山歌要求演唱者扮相特定的角色并服饰，使得演唱更具戏剧性和视觉效果。
在伴奏上，山歌常常伴以小提琴、板胡等民族乐器，并配以鼓点，形成独特的音乐风格。
尤其是在合唱方面，客家山歌的合唱形式丰富多样，有四人、六人、八人等不同的合唱组合，更能凸显其饱满的音乐效果。
客家山歌作为传统民间音乐，不仅有着浓厚的文化内涵，也具有较高的艺术价值。
它不仅反映了客家人民的生活和情感，还体现了他们对美好生活的追求和对家园的热爱。
它以其独特的旋律和深入人心的歌词，引起了人们对家乡和亲人的思念，激发了人们的爱国情怀。
同时，它也是客家文化的重要载体之一，是弘扬和传承客家文化的重要组成部分。
总结起来，客家山歌是中国南方地区一种特色鲜明的传统音乐形式。
浅析广西博白客家山歌的艺术特征
浅析广西博白客家山歌的艺术特征
皇甫华丽
【期刊名称】《桂林师范高等专科学校学报》
【年(卷),期】2013(27)4
【摘要】广西博白客家山歌历史悠久,极具鲜明的艺术特色.它是用客家方言吟唱的山歌,它继承了《诗经》中的传统风格,因此也被称为有《诗经》遗风的天籁之音.其艺术风格独特、旋律优美、题材广泛,意境含蓄、语言朴素生动,歌词形象鲜明、韵脚整齐.文章浅析了广西博白客家山歌的艺术特征,旨在让更多人能清楚地了解客家山歌,并促进客家山歌的进一步发展.同时,为更多的专家学者能进一步探究博白客家山歌这一瑰丽的民间音乐提供一些借鉴和参考.
【总页数】4页(P153-156)
【作者】皇甫华丽
【作者单位】桂林师范高等专科学校音乐系,广西桂林541001
【正文语种】中文
【中图分类】J607
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4.客家山歌对比的研究调查与传承——以广西客家山歌与广东梅州客家山歌为例
[J], 翁兆宏
5.浅析客家山歌的艺术特征 [J], 陈鹤天
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博白客家山歌
博白客家山歌客家是指历史上由黄河流域迁居南方的汉族人，是汉族中一个特点鲜明而稳定的支系。
客家人的聚居区，主要是在今闽、粤、赣交会地区，并由这一地区辐射于广西、湖南、四川、海南等地的部分地区。
目前，广西客家人分布在全区76个县市，分布特点是大分散、小集中。
其中桂东南是客家人比较密集的地带，这里与广东接壤，客家人的远祖就是从福建、广东等地迁徙而来。
在所有客家人聚居的县市中，博白县的客家人约100万，是广西客家人最多的县。
而客家山歌是我国民歌体裁中山歌类的一种，主要流行在客家人聚居地，用客家方言演唱，故称“客家山歌”。
客家山歌是中华民歌之一，它是由中原移民南迁时带到客地并与原住民山歌音乐融合杂交而成的。
客家山歌产生于劳动人民的社会实践，是一种最能反映客家特色文化的标志。
博白客家歌谣包括民歌（山歌）和民谣（童谣、儿歌）两大部分。
博白客家历史悠久，客家山歌源远流长，博白客家山歌是博白地区客家山歌中最具有影响力的一种。
客家山歌是客家人的口头文学，是一种无形资产，她富有客家人的语言特色，是我国博大精深的民歌中的独立支系。
她既受唐诗律绝及后世竹枝词的影响，同时也吸取了南方各地的民歌优秀成分。
传统的客家山歌，就其艺术风格和修辞手法而言，继承和发扬了古代民歌——诗经中《十五国风》及《乐府民歌》之精华，体裁包括“赋”、“比”、“兴”三体。
其次是“迭句”，而以“双关”见长。
内容上包括了劝世歌、生活歌、耍歌、时政歌、式歌、劳动歌、仪情歌、行业歌、儿歌和猜调、竹板小调歌等等。
丰富的曲调，主要有正版山歌和号子山歌、快板山歌、叠版山歌、四句八节山歌、五句版山歌等，各种歌词的结构大抵相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。
其次善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。
博白客家文化源远流长，博大精深，客家有着深厚的文化底蕴和群众基础，特点鲜明，独树一帜。
博白客家人的文化生活与风土人情，大都渗透和荣华在山歌中，山歌记录了客家人的历史变迁，反映了博白客家人的思想信仰和风俗习惯，有较高的文化审美价值。
浅谈广西客家山歌的传承问题与保护措施
浅谈广西客家山歌的传承问题与保护措施摘要：广西是客家人主要聚居的省份之一。
客家文化源远流长，据历史记载，客家人从宋明时期起便开始了“下南洋”的征途，是“海上丝绸之路”重要的参与者和建设者。
而作为客家文化最直接的体现，被列入“国家级非遗”的客家山歌自然具有着较高的历史价值与人文价值。
随着时代的更迭，客家山歌在传承中出现了青黄不接的局面，因此保护和传承客家山歌就成了广大文艺工作者急需关注的话题。
本文主要以广西客家山歌为研究主体，总结出一些广西客家山歌在传承中遇到的问题，并提出了一些传承保护广西客家山歌的措施。
关键词：广西客家山歌传承问题保护措施一、山歌概况广西客家山歌是一种以客家方言演唱的、流行于广西客家聚居地区的音乐体裁，它以汉族传统的民间音调为基础进行创作，并在长期发展中融入了壮、瑶、苗等当地少数民族的音乐元素，因此具有鲜明的地域特征。
作为汉族山歌的分支，广西客家山歌的歌词在创作上不仅具有汉族山歌“即兴创作”的特色，还在创作中巧妙融合了中国民间文学传统“赋、比、兴”的手法[1]，一般为“每首四句、每句七字”的结构，逢一、二、四句押“平声韵”，并可将其按歌词内容划分为情歌、劳动歌、生活歌、儿歌、时政歌等不同题材。
二、传承问题客家山歌是“中国第一批国家级非物质文化遗产名录”中的成员之一，具有较高的艺术价值与历史人文价值，是客家人智慧的结晶。
随着大众文艺生活日渐的多元化，广西客家山歌开始出现了“青黄不接”的传承问题。
（一）传承方式的局限性广西客家山歌的传统传承方式常以“家族传承”或“师徒传承”为主，多以“口传心授”的方式来进行教学。
所谓“口传心授”，即是通过“师傅口头传授、徒弟内心领悟”的方式进行技能的学习，因此常不立文字记载。
传承人老龄化日趋严重是一个最为严峻的问题。
广西客家山歌的教学有别于音乐学院的教学方式，它常以“口头传授”为主，因此留下的文献资料十分有限。
而一旦传承人驾鹤西去，也就意味着这些未被记录的乐谱将与演唱者的心得体会一起被历史的尘埃掩埋，这将是中国文艺界无可挽回的损失。
客家山歌欣赏技巧
客家山歌欣赏技巧嘿，朋友们！咱今天来聊聊客家山歌欣赏技巧这档子事儿。
你说客家山歌像啥？就好比那山间流淌的清泉，叮叮咚咚，清脆悦耳，能一下子流进你的心里头去。
要欣赏客家山歌，首先得有双好耳朵呀！可别小瞧了这耳朵，它就像个神奇的接收器。
当那歌声飘来时，你得竖起耳朵，仔细去听那旋律的起伏，高低错落，就如同在山间小路上漫步，一会儿上坡，一会儿下坡，充满了趣味。
还有啊，得去感受那歌词。
客家山歌的歌词那可真是有味道，就像那陈酿的老酒，越品越香。
每一句歌词都好像在给你讲一个故事，可能是关于爱情的甜蜜，可能是生活中的酸甜苦辣。
你得沉浸其中，去体会歌者想要表达的情感，就好像你也经历了那些事儿一样。
咱再说说那演唱的腔调。
哎呀呀，那可真是各有千秋。
有的高亢嘹亮，仿佛能冲破云霄；有的婉转悠扬，像那缠绵的丝线，绕啊绕的。
你得用心去感受这些不同的腔调，就像品尝不同口味的糖果，每一种都有独特的魅力。
你想想看，当你坐在那山间的小板凳上，微风轻轻拂过脸庞，耳边传来那动人的客家山歌，那是一种怎样的享受啊！就好像你的灵魂都被那歌声给勾走了，跟着它一起在山间游荡。
欣赏客家山歌也不能光听，还得动起来！跟着那节奏轻轻摇摆身体，或者拍拍手，让自己也融入到那欢快的氛围中去。
这时候，你就不是一个旁观者啦，而是和歌者一起在创造这美妙的音乐。
客家山歌可不只是用来听的，它还是客家人情感的寄托，是他们生活的一部分。
所以当你欣赏客家山歌时，要试着去了解客家人的文化和生活，这样你就能更好地理解那歌声背后的意义。
你说，要是你不懂得欣赏客家山歌，那不就像错过了一顿美味的大餐一样可惜吗？所以啊，赶紧打开你的耳朵和心灵，去感受那独特的魅力吧！别等啦，现在就去，去聆听那来自山间的美妙歌声！。
利用客家山歌的特点激发学生创作兴趣
利用客家山歌的特点激发学生创作兴趣作者：罗朝霞来源：《中学教学参考·下旬》 2016年第3期广西博白县中学（537600）罗朝霞［摘要］博白客家山歌在旋律、演唱以及歌词上都有其独特的韵味，从这三个方面谈谈如何利用博白客家山歌的特点来激发学生创作的兴趣。
［关键词］博白客家山歌创作［中图分类号］G633.95［文献标识码］A［文章编号］16746058(2016)090059博白客家先民属于中原汉族族群，他们的歌谣与汉民族文化一脉相承，包含着丰富的文化底蕴，具有较高的审美价值。
在中学课堂中，中学音乐教学在欣赏、创造、表演的各个环节上都体现出了鲜明的创新意识和独到的创造行为。
作为音乐教师，我们应该利用客家山歌给成长于客家文化土壤里的博白中学生搭建一个学习体验创造的平台，在他们的心中播下这颗种子，让客家山歌使其萌发创作的嫩芽。
一、利用博白客家山歌的旋律特点激发创作兴趣博白客家山歌用博白客家方言演唱，节奏自由，富于变化，旋律比较平缓，没有大起大落，一般不超过一个八度，为羽调式四句体乐段，并有固定格式的句尾拖腔和副歌，衬词的加入比较随意，不固定，旋律走向与客家方言如出一辙。
例如“高山岭顶有只窝”，按照客家方言的语音特点，是这样念的：go（—） san（—）liang（—） ding（∨） iu（—）zh∧（∨）wo （—），而这一句旋律是这样的：此时我们可以用说一句唱一句的方式并配以手势，引导学生发现唱的跟说的差不多，结果便会在唱的时候，因为地理环境的原因，音调比说话的音调要高一些。
衬词也有加入，还有尾音拖腔，甚至会为了美化旋律，有装饰音的出现，但旋律的走向跟语音语调的走向是一致的，唱得像说话似的。
所以只要掌握了客家方言的特点以及句尾拖腔，我们就可以随口唱出客家山歌来，学生跃跃欲试，他们尝试着把各种歌词用这个规律作为山歌唱出来。
在唱的过程中，他们会发现不同的词有不同的旋律，旋律来自客家方言的语调，此时可以根据学生的基础，引导他们把旋律记录下来，甚至可以美化旋律，加入装饰音，这何尝不是一种旋律的创作呢？二、利用博白客家山歌的演唱特点激发创作兴趣博白客家山歌具有一般山歌的风格特点：即节奏比较自由，音调高扬，相对于西北民歌的高亢激越，它比较平稳流畅、起伏不大，但又不如江南民歌秀丽甜美，歌唱时往往触景生情，随口而出，多采用本嗓真声来演唱。
浅谈客家山歌的审美意蕴
浅谈客家山歌的审美意蕴作者：蓝天来源：《音乐时空》2014年第11期摘要：客家山歌个性独特，特点鲜明，是我国优秀文化的产物，在我国非物质文化遗产中占有重要地位。
文章从客家山歌旋律的诗意、修辞手法、语感和音韵、创新智慧以及历史文化这五个方面谈对客家山歌的审美意蕴的认识。
关键词：客家山歌诗意审美意蕴客家山歌不仅是客家文化艺术中的一朵奇葩，也是我国中国民间艺术的一朵奇葩，它个性独特，特点鲜明，即使将其置于我国艺术中都十分引人注目。
客家山歌它以我国厚实的中原文化为基础，融合客家人的民俗，最终形成了一种独特的审美意蕴。
一、旋律简洁多变，诗意十足和南方其它的山歌不同，客家山歌音域集中、节奏慢，而且音程多以四五度为主，对商羽和宫音更重视，这些特点使客家山歌在吟唱上更加朗朗上口，山歌具有丰富的直觉性。
而且客家山歌的诗意还表现在山歌的旋律中。
客家山歌用“波音”、“倚音”以及“滑音”使山歌的旋律更具波动感，让听者产生飘渺的意蕴。
如“波音”代表作《唱到老妹想情郎》，“倚音”代表作《风吹竹叶》，以及“滑音”代表作《韭菜花》。
这三首客家山歌就充分利用波动感，让旋律动感十足，让听者在波动和飘渺中享受山歌的诗意。
二、修饰手法多样化，意象鲜明客家山歌具有很强也很鲜明的文学性，在歌词内容和修辞手法上都有很好的体现。
在修辞手法上，客家山歌大量运用赋比兴等文学修辞方式，歌词内容既含蓄又生动。
例如《唱到老妹想情郎》中的“阿哥唱歌妹来和，两人唱歌兴致多，好比彩云绕山转，好比吹笛用萧和”，就运用了“比”的修辞手法。
而且客家山歌还结合使用两种或两种以上的修辞手法，在一些山歌中就大量使用“比”和“兴”两种修辞手法。
通过大量运用修辞手法，让山歌更具艺术灵气。
而且在创造厚重美感同时，也营造了一种调侃、童趣的轻松气氛。
既表达出对自然的热爱和赞美，也反映了自身情感的变化。
三、语感和音韵的地域感浓郁客家山歌是客家人们思想和情感的表达方式，所以客家山歌的“表情”不仅体现出传神的特点，而且还具有很鲜明的个性化特点。
客家山歌读后感
客家山歌读后感嘿呀，读完客家山歌，就像是在客家的山水间走了一遭，那感觉可真奇妙。
客家山歌就像一个热情的老乡，拉着你唠家常。
它的歌词特别实在，没有那些花里胡哨的东西。
就好比“郎有心来妹有心，唔怕山高水又深”，简单几句，把男女之间那种真挚的感情就给说透了。
就像咱平常生活里，喜欢一个人，心里想的也就是不管有啥困难，只要两个人齐心就不怕。
这种直白的表达，就像一杯刚酿好的米酒，一口下去，热辣辣的，直抵心窝。
而且客家山歌的曲调也是很有韵味。
有时候听起来像是在山谷里回荡的风声，悠扬又自在；有时候又像是人们在田间劳作时的呼喊，充满了力量。
那调调，感觉能把人心里的喜怒哀乐都给勾出来。
比如说高兴的时候，那山歌就像欢快跳跃的小鹿，带着满满的活力；要是忧伤的时候呢，又像秋天里的落叶，飘啊飘的，让人心里泛起一丝惆怅。
从这些山歌里，还能看到客家人的生活百态。
他们在山里耕种，在河边洗衣，那些日常的场景都被唱进了山歌里。
感觉就像是一部有声的史书，记录着客家人祖祖辈辈的故事。
我就想啊，以前的客家人，在一天的劳作之后，大家聚在一起，唱着山歌，那场面得多热闹、多温馨啊。
这山歌就像是一条无形的线，把客家人紧紧地连在一起，不管走多远，只要一唱起山歌，就感觉回到了家。
我还发现客家山歌里有很多智慧呢。
那些关于做人道理、农事经验的内容，就这么一代一代地通过山歌传了下来。
这可比书本上的知识来得有趣多了，就像是在听一个慈祥的长辈讲故事，一边听着一边就把道理给记住了。
总之呢，客家山歌就像是一个宝藏，越挖越有东西。
它让我这个外乡人，都对客家的文化和生活充满了向往和敬意。
我觉得这山歌啊，就应该一直唱下去，让更多的人知道它的好。
博白客家山歌演唱大赛与政府在场
作者： 曾婷婷
作者机构： 厂西艺术学院音乐学院
出版物刊名： 歌海
页码： 113-114页
主题词： 博白县;客家山歌;第一届山歌大赛;政府在场
摘要：广西博白县是客家大县，具有丰富的客家音乐文化，客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，博白县的客家山歌是我国民歌中的一枝奇葩。
博白县政府于2008年11月28日举行了第一届“博白客家山歌演唱大赛”，这个大赛将传统与现代、政府与民间、团体与个人结合为一体，塑造了一种融合地方传统资源与政府意识形态的音乐文化。
浅析客家山歌的叙事方式
浅析客家山歌的叙事方式
陈文红
【期刊名称】《赣南师范学院学报》
【年(卷),期】2005(026)005
【摘要】客家山歌是客家人民在劳动和生活中创造的文艺形式,深受唐宋诗词的影响而渐趋成熟并广为流传.本文试从文艺理论的叙事方式:悖语意味,非逻辑的想象,顺势叙事,元叙述等来进一步分析客家山歌的文学内涵.
【总页数】3页(P68-70)
【作者】陈文红
【作者单位】赣南师范学院客家研究中心,江西赣州341000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.7
【相关文献】
1.抒情叙事情感浓烈——客家山歌的情感内涵阐释 [J], 李晓红
2.从叙事的时间性看客家山歌的英译叙事 [J], 钟颖
3.从叙事的时间性看客家山歌的英译叙事 [J], 钟颖
4.江西客家山歌与广东、湖南客家山歌的比较研究 [J], 朱谷馨
5.客家山歌对比的研究调查与传承——以广西客家山歌与广东梅州客家山歌为例[J], 翁兆宏
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浅析博白客家山歌
博白地处广西东南部，其客家文化源远流长，博大精深，各种民间艺术丰富多彩，大山歌、木偶戏、采茶戏等民间艺术形式深受当地民众的喜爱。
伴随客家人劳动、生活而衍生的客家山歌，更具有族群传统文化特色，是客家历史文化、劳动生活和民俗风情的真实写照。
一、博白客家山歌的起源与流传
博白客家山歌的起源可追溯到唐代时期，已有一千多年历史。
唐代时期，客家先民迁徙到博白，在这片土地上落地生根、开枝散叶。
客家人大多居住在荒野山区，复杂的地形地貌、传统的农耕方式、相对封闭的生活环境为客家山歌的产生提供了条件。
客家人在山上、田间劳作，面对满目青山和荒凉旷野，各种情思油然而生，往往即兴放歌以释放满腔情怀，或为以歌代言、传递情感，或为消愁解闷、嬉戏作乐……总之唱山歌已成为客家人表达思想感情的一种方式。
山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意，客家青年男女在谈情说爱中往往以歌传情，更显浪漫。
恋人情到深处，常常即兴唱首山歌来表达内心的感情：“客家山歌远传扬，条条山歌情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹心肠”。
旧时代客家人生活艰辛，他们以山歌的形式，从家庭生活、社会生活、劝世等几个方面，展现了劳动人民过去的生活困境。
客家男女老少都有喜唱山歌的习俗，唱山歌成为了客家人最为普及的民间活动，可谓“逢山必有客，逢客必有歌”。
散发着浓郁乡土气息的山歌见证了客家人的社会生活与历史发展过程，他们以口传心授的方式代代相传，正如著名作曲家徐沛东在考察客家文化时所说：“客家山歌流传了千百年，保留了很多古语的成分，具有很高的鉴赏价值。
”
二、博白客家山歌种类及艺术特征
博白客家山歌有着深厚的文化底蕴和群众基础，植根于客家生活土壤中，特点鲜明，独树一帜，和客家人历史、劳动生活、思想感情息息相关，无论从题材上，还是从表现手法上都多种多样，大到国家大事，小到生活琐事，都可以通过山歌来表达。
博白客家山歌继承和发扬了我国《诗经》十五国风的优良传统，与古代的“竹枝词”极为近似，基本上为七字一句，四句一首，逢一、二、四句多押平声韵，常用“赋”“比”“兴”和重章迭句等修辞手法，按体裁分有大山歌、小山歌、唱竹马、唱采茶等。
1.大山歌：大山歌在博白客家山歌中最具代表性，直接产生于人们的山野劳动中，演唱形式大多是一领众和，歌曲结构为四句式，常为羽调式。
曲调豪爽奔放，节奏自由悠长，装饰音较多，第一句和第三句落音自由延长后常带“后倚音”装饰，第二句和第四句终止音相同，前四句领唱，最后还会扩充一句重复尾句后三个字的群体帮腔的齐唱。
代表曲目有《高山岭顶有只窝》。
2.小山歌：小山歌由廉州山歌发展演变而来，风格区别于大山歌，曲调抒情婉转，常为羽调式或商调式，常因歌词的结构而变换拍子，情绪略带伤感，多表现旧时代客家人苦难生活或客家妇女对心上人的思念之情。
按客家的演唱习惯，男性性格粗犷豪放多唱大山歌，而妇女性格温柔细腻主要唱小山歌。
在当地流传最为广泛的小山歌是《难又难》。
3.唱竹马：明代年间，博白民间逐渐兴起一种新的曲艺表演种类——“唱竹马”，演唱者“骑”着用竹篾和竹杠编织而成的“马”，以载歌载舞的形式进行表演，至今已有四百多年历史。
所用的唱腔是从传统博白客家山歌演变而来的四平腔，四平腔的主要唱腔有《大十送》《小十送》等。
4.唱采茶：明末清初，采茶戏从江西赣南传入，原来只是一种表现茶农劳作的表演形式，后与博白的客家山歌、唱竹马等相结合，形成了以茶文化为内容的地方戏种，受到当地客家人的喜爱，后人又称此类唱腔为“唱采茶”。
博白客家山歌曲调丰富，即使是同一地方的曲调，也因不同的歌手演唱而有差异，有多种腔调的变化，并有不同的名称。
如流行于江宁乡一带的客家山歌《八月十五看月光》，是《大山歌》的变体，同样是羽调式，四句歌词、旋律音调和《大山歌》基本相似，前三句每句结尾都有向上扬起的拖腔。
三、博白客家山歌的现代价值
客家人的文化生活与风土人情，大都渗透和融化在山歌中，记录了客家人的历史变迁，反映了博白客家人的思想信仰和风俗习惯，有较高的文化审美价值。
1.山歌是博白客家人的历史记忆与精神寄托
博白客家人爱唱山歌，与山歌为伴，充实了精神生活。
他们在野外劳作，或闲暇时光，无论高兴和悲伤，都要唱上一曲山歌。
笔者走访江宁乡山歌手六十多岁的王世文老先生，由于他平时歌不离口，村里人又亲切称呼他为“王歌伯”。
王老先生从小就受到当地唱山歌习俗的熏陶，五岁起跟随父亲唱山歌，几十年来
客家山歌伴随着他走过艰苦的岁月，使他在当地有“歌王”称号。
2010年，王老先生代表玉林市参加广西文化厅举办的客家歌王赛，获“十大优秀歌手”荣誉称号。
他不仅擅长演唱传统客家山歌，还经常演唱自编的时政山歌，借助客家山歌唱出生活中的酸甜苦辣及对人生的感悟。
山歌成了客家人生活中不可或缺的一部分，成了他们内心世界的精神寄托，正如歌中唱到的：“勤劳之人无怕穷，花木逢春自然红，捉条南蛇回家养，总有一天会成龙。
”
2.客家山歌是推动当地旅游业发展的特色文化品牌
2014年3月，文化部下发的《贯彻落实国务院关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见的实施意见》指出，促进发展特色文化旅游，促进发展参与式、体验式等新型业态，开发具有地域特色和民族风情的旅游演艺精品。
随着时代的发展，传统文化与旅游的结合已经成为当今世界旅游的一种新潮流，受到社会的认可和推崇，已有很多成功的案例，如湖南民歌《浏阳河》的传唱，让浏阳这个地方知名度大增，使浏阳河名扬世界。
博白作为全国客家大县，客家民间文化资源丰富。
2006年，博白被授予“中国民间文艺之乡”，客家山歌是博白客家文化中最具特色的艺术种类，具有鲜明的客家传统文化烙印，因此，我们应将博白客家山歌和旅游业相结合，进行互动式开发，精心打造博白客家山歌文化特色，营造旅游文化氛围，增强旅游目的地的吸引力。
另外，博白客家山歌保持着客家文化的原生形态，蕴藏着客家古朴的文化习俗，以客家文化节为平台，扩大博白在海内外的影响，已成为县委县政府的重要施政举措，经过合理加工包装打造客家山歌特色品牌，吸引更多游客关注并喜欢上博白客家山歌，为实现地方经济发展大计发挥传统文化的巨大促进作用。
3.客家山歌是连接海外客家人的感情纽带
由于历史的原因，过去从博白移居海外的客家人甚多，特别是东南亚地区，到处可见博白客家移民奋斗不息的身影。
居住海外的客家人对家乡有着深厚的情感，他们始终把客家山歌视为母语，作为联系家乡情感的纽带。
在新的历史时期，客家山歌已成为博白与海内外客属联络乡谊的重要载体，是传播与推广客家文化、弘扬中华民族精神的重要推动力量。
“挑起春茶啀唱歌，过了一坡又一坡”，客家山歌伴随着博白客家人走过千百年的历史，它是客家文化重要的组成部分，蕴含着丰富的文化内涵与艺术特质，
体现了客家人特有的民俗风情和审美情趣。
在21世纪的今天，传统文明正向现代文明过渡。
民俗文化作为民间最广泛的传承文化，必然以它悠久的历史、丰富的内涵与珍贵的文化价值，融入奔腾不息的现代文化潮流之中。
随着时代的发展，博白客家山歌在丰富当地人民的精神生活、推动城乡群众文化事业建设、促进地方旅游事业的发展、加强海内外客属同胞联谊中发挥着更积极的作用。