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全
擅长下棋 让
教导
弈秋，通国之/善弈者也，使/弈秋/诲/二人弈，
……的人
其中
只
语气助词，不译 代词，教导
其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，
认为
天鹅
想着 拉 zhuó 代词，天鹅
一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与
弓箭
代词，第一个人 代词，他 代词，第一个人 不是 这样
之/俱学，弗若之矣，为是/其智/弗若与?曰：非然也。
不如
因为 智慧
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
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欲速则不达。 《韩非子· 外储说左上》 千里之堤，毁于蚁穴。 《韩非子·喻老》 塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
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想要
也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，
经典小古文45篇配图ppt课件
第二组
天的魔术
第 6课
雨
今日天阴，晓雾渐浓，细 雨如丝。天晚雨止，风吹云散， 明月初出。
— 选自民国
老课本
第 6课
雨
今日（ ），晓雾（ ）， 细雨（ ）。天晚（ ），风 （）云（ ），明月（ ）。
— 选自民国老课本
第7课 雪
冬日严寒，木叶尽脱，阴 云四布，弥漫天空，飞鸦千百 成群，未暮归林。夜半，北风 起，大雪飞。清晨，登楼远望， 山林屋宇，一白无际，顿为银 世界，真奇观也。
第27课 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
——选自《山海经·海外北经》
第28课 共工触山 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山， 天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰 移焉；地覆东南，故水潦尘埃归焉。
——选自《淮南子· 天文训》
第39课 意志和品质 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫可夺志也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
40、孝
孟懿子问孝。子曰：“无违。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，
——选自《刘公嘉话》
32 推敲
33.怀素写字 怀素居零陵时,贫无纸可书， 乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥 洒，名其庵曰“绿天”。书不 足，乃漆一盘书之，又漆一方 板，书至再三，盘板皆穿。
——选自《书林纪事》
34.王冕好学 冕七八岁时，父命牧牛陇上，窃 入学舍，听诸生诵书；听已，辄 默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。 已而复如初。母曰：“儿痴如此， 曷不听其所为？”冕因去，依僧 寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策 映长明灯读之，琅琅达旦。
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1
教学目标
1、认识文言文的重要性 2、文言文也有自己幽默诙谐的 一面 3、如何进行文言文阅读
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7
性急与性慢
一人最性急，一人最性缓，冬日围炉聚饮。 性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从 容谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君 性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶， 不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧 君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如 此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性 急，不料果然。”
亲戚家若有稍大的孩子，便会把一些旧衣服拿 到我家。有些还能穿的衣服经母亲洗洗，也就穿在 了我和弟弟身上。她常说，穿衣裳不图多么好看， 干净、保暖就很好了。这也就不难解释为什么母亲 现在仍穿着二十年前的校服了。
我和弟弟也十分听话，从不吵着要新衣服、新 鞋子。不过，班上免不了有几个同学嘲笑我磨坏的 鞋子、老气的衣服、奇怪的搭配。记得初一一个男 生很过分地嘲弄我身上那件袖子长出一截的“土得 掉渣”的棉袄，我哭着回家给妈妈说，她只说了一 句：“不要理他，踏实做事就好。”
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6
• 布衣柴小，经商于巫县，多年无所出。 丁丑岁末，夜归，襁褓孤显于荒野，莫能 审其之生出本末。大喜，遂携返，命为先 桥。取犬奶乳之，犬亦视为己出。柴小护 爱有加多年。渐长，奈何面目可憎，于心 难安，犬夜亦久吠。遂送渝，先桥初从文, 三年不中。遂习武,校场发一矢,中鼓吏,逐 之出。后学医,略有所成。自撰一良方,服之, 卒。时为丁亥年末
古文：北方有璧人，玉容难自弃。厌 彼尘俗众，绝世而独立。 认真你就输了
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《强项令》 ppt课件
26
东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。 令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地， 屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲 其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不 然者。于是始知其画为逼真。
《鼠画逼真》
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27
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎 者怜其孤，赠以猴。老这爱如赤子，每出必从，不 链不掣，而不离不逸。如是者五年。一日，老者暴 卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？” 颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭 于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢 守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之 五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之， 乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
舟薄于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救
诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”立而观
之，遂没。
《许金不酬》
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8
顾荣在洛阳尝应人请觉行炙人有欲炙 之色因辍己之炙而施焉同坐嗤之曰其仆也 焉施之荣曰岂有终日执之而不知其味者乎 后遭乱渡江每经危急常有一人左右相助顾 荣异之问其所以乃受炙人也
《顾荣施炙》
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18
有猎于山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故， 曰：“置雌者留以招雄也，射雌则雄者飏，并 获则绝矣。”数月后，雌果招一雄雉来，猎者 又射之。如是数年，获雄雉无数。一日雌雉随 猎者归家，以首触庭前香案而死。后其家人死 相继，又为讼累而荡其产，未几，猎者亦死， 竟绝后。或曰：“人莫不爱其伉俪，鸟亦然 耶。”猎者之计虽狡，而雉鸟之报更惨矣。
《张之万之马》
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15
永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船绝湘水 中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最 也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其 首有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚身 且死何以货为又摇其首遂溺死吾哀之且若是得不有大 货之溺大氓者乎于是作《哀溺》
有趣的文言文ppt
有趣的文言文ppt1.【题目】琴诗（宋苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【题目】观书有感（宋朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.。
2. 初三语文文言文全部ppt课件初三下册诗文篇目：17 公输18 《孟子》两章19 鱼我所欲也20 《庄子》故事两则21 曹刿论战22 邹忌讽齐王纳谏23 愚公移山24 《诗经》两首公输公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。
”公输盘曰：“吾义固不杀人。
” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
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7
性急与性慢
一人最性急，一人最性缓，冬日围炉聚饮。 性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从 容谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君 性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶， 不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧 君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如 此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性 急，不料果然。”
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12
• 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十 狮。施氏时时适市视狮。十时，适 十狮适市。是时，适施氏适市。氏 视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。 氏拾是十狮尸，适石室。石室湿， 氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食 是十狮。食时，始识是十狮，实十 石狮尸。试释是事。
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13
• 石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子， 决心要吃十只狮子。他常常去市场看狮子。
15
于瑜想去钓鱼,到我家找我,对我说:"我想去渝 水的滩涂上钓鱼,你和我去吗?'
我说:"我打算卖玉,俞禹想买我的玉,我得去他 家."于是我同于瑜一同来到了俞禹家,见到了俞 禹,想要把玉卖给他.这时天下起了雨,大雨漫过 了禹家的房子.
我对俞禹说,我本来打算去渝水的滩涂上钓鱼,
现在在你家遇上大雨,是该钓鱼呢?还是卖玉呢?
心怡虽幼，然躬耕垄亩，每至春来，家罕壮 丁，母女扶犁，以耕以耘。女以弱躯，力拽于前； 母以病体，勉推于后，耕我田亩，艺我黍麦。
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风险题
二十
三十
四十
五十
21
二十分题 1、下面对“其”解释正确的一项是（） （1）其闻道也固先乎吾 （2）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 （3）攻之不克，围之不继，吾其还也 （4）其孰能讥之乎？ (5)路曼曼其修远兮
A、他们；他的；表示祈使；表示反问；助词 B、他们；我；表示祈使；表示反问；助词 C、助词；我；表示顺承；表示反问；助词 D、他们；我；表示祈使；表示反问；代词 22
A、遗忘 B、赠送 C、索要 D、希望 8、佛印绝类弥勒 A、断绝 B、非常 C、横渡 D、绝情 9、庞涓恐其贤于已，疾之 A、疾病 B、嫉恨 C、小病 D、很快 10、壬戌之秋，七月既望 A、希望 B、失望 C、望日 D、绝望
7
1、古之学者必有师 A、老师 B、效仿 C、学习 2、六艺经传
A、书籍的统称 B、传授 C、传记 3、其贤不及孔子 A、贤才 B、贤能 C、贤惠 4、涂有饿莩而不知发 A、出发 B、发放 C、发射 5、因为长句，歌以赠之 A、因为 B、给、替 C、写、作
书生气愤不过，来到了衙门告状，结果三言两语就把工钱连 本带利的讨了回来。
同学们，想一想，书生是怎样打赢这场官司的？
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“无鸡鸭也可无鱼肉也可萝卜白菜不可少一个工 钱也不要”地主和书生分别怎样理解？
地主的理解：“无鸡鸭也可，无鱼肉也可， 萝卜白菜不可少，一个工钱也不要。”
书生的理解：“无鸡，鸭也可；无鱼，肉也 可；萝卜白菜不可。少一个工钱也不要。”
写好后，书生读了一遍。地主听后，非常高兴。于是和书生 一同在字据上画了押，表示决不反悔。
结果，书生在地主家辛苦劳作一年。期间，地主当然没有对 他酒肉招待。天天吃的不是萝卜炒白菜，就是白菜炒萝卜。到了 年底，期限到了，书生向地主讨工钱。可地主不但不给，反而还 对书生说：“你在我家白吃白住了一年，难道我还欠你的工钱不 成？”说完，便把书生赶了出去。
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教学目标
1、认识文言文的重要性 2、文言文也有自己幽默诙谐的 一面 3、如何进行文言文阅读
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2
假如你是教师，看到下面 这则请假条有何感触？
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3
方先生吾师: 近日可安好？吾乃二年一班 汝生也,因身处夏秋交替
之际 ，不慎偶感风寒,不得亲见,所以作此文详述： 昨夜天凉如水,疏风扫落叶 帘动画堂秋色,冷风残玉体 辗转彻夜难寐, 早起感不适 窗外天气晴好，却仍无气力 咽喉疼痛不语,难能赴课堂 因而求假暂返,踌躇难扶择
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7
性急与性慢
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8
刘伶纵酒
刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中， 人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？”
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•
二、唯有古文能如此
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10
• 季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽， 季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬 忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即 籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集 几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激， 即记《季姬击鸡记》。
古文：北方有璧人，玉容难自弃。厌 彼尘俗众，绝世而独立。 认真你就输了
古文：石火光中争何事，蜗牛角上莫
认真。
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四、今人入古文
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21
贫女考北大记（一）
王心怡，河北枣强人，才女也。家贫，唯薄 田五亩，无他业，每岁所得，果腹而已。
初，甘于粗淡，怡然乐之，然又逢人病，外祖
母寝疾，家道始大冏，及死，母，外祖父亦病， 一家六口嗷嗷，食田之所产，父偶佣工，贫寒 人也。
心怡虽幼，然躬耕垄亩，每至春来，家罕壮
丁，母女扶犁，以耕以耘。女以弱躯，力拽于 前；母以病体，勉推于后，耕我田亩，艺我黍 麦。
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图一：田间劳作图中农夫汗流浃背，耕田于田间。
其旁有老牛，耕犁缓缓，步伐稳健。
农夫手持锄，笑对牛曰：“老牛，尔耕作之勤，可谓世间之楷模也。
吾观尔步履虽缓，然力大无穷，使田地得以耕深，农作物得以丰收。
”译：图中农夫汗流浃背，正在田间劳作。
旁边有一头老牛，拉着犁缓缓前行，步履稳健。
农夫手持锄头，笑着对牛说：“老牛啊，你勤劳耕作，真是世间的榜样。
我看你虽然步伐缓慢，但力量无穷，使得田地耕得深，农作物得以丰收。
”图二：市井奇闻图中一老者，手执拐杖，立于市井之中。
众商贩围而观之，纷纷惊呼。
老者面带微笑，从容应对。
旁人窃窃私语，议论纷纷。
译：图中有一位老者，手持拐杖，站在市井之中。
周围的商贩都围过来观看，纷纷惊呼。
老者面带微笑，从容应对。
旁边的人窃窃私语，议论纷纷。
图三：游子归乡图中一游子，背井离乡，历经艰辛，终归故里。
家乡父老皆出迎，欢呼雀跃。
游子泪眼朦胧，感慨万千。
译：图中有一位游子，背井离乡，历经千辛万苦，终于回到了故乡。
家乡的父老乡亲都出来迎接，欢呼雀跃。
游子泪眼朦胧，感慨万千。
图四：冬日暖阳图中一孩童，身着厚衣，手捧暖炉，欢快地奔跑于雪地之中。
阳光洒在其身上，温暖如春。
孩童笑逐颜开，忘却了冬日的严寒。
译：图中有一个小孩，穿着厚厚的衣服，手里拿着暖炉，快乐地在雪地里奔跑。
阳光洒在他的身上，温暖如春。
小孩笑得合不拢嘴，忘记了冬日的严寒。
图五：琴瑟和鸣图中二人，相对而坐，一人抚琴，一人吹箫。
琴声悠扬，箫声婉转，和谐共鸣。
二人相视而笑，心情愉悦。
译：图中两人相对而坐，一人弹琴，一人吹箫。
琴声悠扬，箫声婉转，和谐地共鸣。
两人相视而笑，心情愉悦。
此五幅漫画，皆以文言绘图，意蕴深远。
今人得以一窥古人智慧，亦能领略漫画之趣味。
译者虽以现代汉语译之，然仍不失原作之韵味，愿读者品鉴。
有趣典雅的文言小文修订稿
有趣典雅的文言小文内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）1.纪昌学射（《列子·汤问》）甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。
”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
三年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰。
“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如着，而后告我。
”昌以牦于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆也。
乃以燕角之弧，荆蓬之簳射之，之心，而悬不绝。
以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”2.贪财亡身（柳宗元《柳河东集》）永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。
3.学讴（《》）学讴于，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯于郊衢，悲歌，声振林木，。
薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
4. 好鹤（《左传·闵公二年》）冬十二月，狄人伐卫。
好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子珏，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。
”与夫人绣衣，曰：“听于二子。
”渠孔御戎“，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。
及狄人战于荧泽。
卫师败绩，遂灭卫。
5.内举不避亲（出自《吕氏春秋·去私》）问于曰：“南阳无令，其谁可而为之”祁黄羊对曰：“可。
”平公曰：“非子之仇也”曰：“君问可，非问臣之仇也。
”平公曰：“善。
”遂用之。
国人焉。
居有间，平公又问曰：“国无尉，其谁可为之”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子邪”对曰：“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：“善。
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趣味文言文集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）趣味文言文陈在衡不怕鬼陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。
暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。
其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。
”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。
”陈悟为鬼。
佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。
”陈曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹气)。
”陈即长吸而啐之。
二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
(达自《金壶七墨》)两匠迁居一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。
”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。
”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。
”性刚有父子俱性刚不肯让人者。
一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。
”善说谎武陵一市井少年，善说谎。
偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个？”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。
”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。
吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎二者，东湖浩渺，焉能放干善说谎者在善信者广也。
善信者必为贪小利者。
当止不止清纪昀有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。
穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。
樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。
不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。
乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。
此事亦足为止不止之戒也。
注释：①樵：打柴。
②故：通“固”，本来。
③嵌空：深陷的样子。
④缭曲：曲折缭绕。
⑤窘迫：处境困迫。
⑥窦：孔穴。
⑦蛇行：像蛇一样爬行。
⑧蜿蜒：曲折延伸的样子。
⑨灼：炙、烧。
⑩不食顷：不到一顿饭工夫。
孔文孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖。
译文：孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。
当时李元礼名气很大，做司隶校尉。
到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。
孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。
”已经通报上去，一起坐下来。
李元礼问：“您和我有什么亲戚关系”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。
”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。
太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。
”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。
”陈韪听了感到非常不安宋有澄子者宋有澄子者，亡缁衣，求之途。
见妇人衣缁衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡缁衣”妇人曰“公虽亡缁衣，此实吾所自为也”澄子曰“子不如速与我衣。
昔我所亡者纺缁也，今子之禅缁也。
以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”[译文]宋国有一个叫澄子的人，（他）丢失了一件黑色的衣服，（他）在路途中寻找。
（他）见有一妇人穿着黑色的衣服，就拉住而不放开它，要取她的衣服。
（他）说：“现在我丢失了黑色的衣服。
”那妇人说：“您即使丢失了黑色的衣服，可是这件衣服确实是我自己的啊。
”澄子说：“你不如快点给我衣服，过去我所丢失的，是纺缁；现在你的衣服，（只是）单衣。
拿单衣抵挡纺缁，难道你还没有占便宜吗？”纺缁：一种有里的夹衣。
［注］襌：单衣，没有里子的衣裳。
攘其邻之鸡者今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道也。
”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。
”如知其非义，斯速已矣，何待来年？[《孟子-滕文公下》]管仲曰:”吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕而见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五.六氓乘水船绝湘水，中济，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣曰:“汝善游最也，今后何为？”曰：“吾腰千钱重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首，有顷，益怠；已济者，立岸上呼且号曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。
邑西民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒；天明视之，鸭毛茸生，触之则痛，大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。
”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼甚畏骂焉。
骂之亦可儆将来。
”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。
某亦窘，因实告邻翁。
翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其术者也。
”上尝从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。
”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。
”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授，非人力也。
”（选自《史记·淮阴侯列传》）译文：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。
而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。
”秦昭王……囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。
”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，遍问客，莫能对。
最下坐有能爲狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。
”乃夜爲狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。
幸姬爲言昭王，昭王释孟尝君。
孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。
夜半至函谷关。
秦昭王後悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。
孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至。
客之居下坐者有能爲鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
出如食顷，秦追果至关，已後孟尝君出，乃还。
（3）晋明帝数岁，坐元帝膝上①。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。
因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。
”【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。
后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。
晋愍帝死后，司马睿才即帝位。
其长子司马绍后继位为明帝。
②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。
他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。
这就是所谓东渡意。
【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。
当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。
明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。
于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。
没听说过有人从太阳那边来，显然可知。
”元帝对他的回答感到惊奇。
第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。
”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。
”十千金市骨古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：“请求之。
”君遣之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且直五百金，况生马乎？天下必以为王为能市马，马今至矣！”于是不满期年，千里马至者三。
（《战国策》）济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何而骤得十金，犹为不足乎"渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。
"立而观之，遂没。