瓦尔登湖 (2)ppt课件
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Walden
——Hery Dvid Thoreau
马萨诸塞州的瓦尔登湖
马马萨萨诸诸塞塞州州的的瓦瓦尔尔登登湖湖
马萨诸塞州的瓦尔登湖
《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个
写 作 背 景
月又二天的生活和思想纪录，写作于19世纪上半 叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初 始阶段，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬 勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流 行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地
超验主义也在挑战理性和权威。它崇尚直觉，主张人可以超越感性和理性而直接认识真理。超验主义挑战的权威，主 要是指清教树立的上帝的权威。对于宗教，爱默生曾经直言耶稣只是一个人，不是神。梭罗也多次把圣经说成“一本 老书”，其对宗教的蔑视是相当明显的。梭罗的年代，是科学高速发展与宗教快速土崩瓦解的时代，每个人都承受着 信仰的缺失以及发展产生的困惑。因此梭罗的书和思想未尝不是对当时的人的一种安慰。
生 平
1817年7月12日，梭罗生于康科德城 1837年毕业于哈佛大学，1838回到家乡，执教两年 1841年住在作家、思想家爱默生的家里，当门徒，又当助手，并开始尝试写作 1845年3月，他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一柄斧头，就跑进了无人居住的瓦尔登湖 边的山林中，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活 1847年回到康科德城 1848年他住在爱默生家里。此后他患了肺于1862年病逝于康科德城，年仅45岁
随着政治的独立，美国文学也逐渐走向成熟和独立。在建国初期，美国文学被英国文学垄断。这个时期的确也有不少 优秀的作家和作品，比如伴随战争与政治独立斗争而诞生的《独立宣言》和《常识》等，以及纯文学作品《纽约外 史》、《见闻礼记》等，甚至有大名鼎鼎的爱伦坡的作品。不过这些作品都在模仿英国乃至整个欧洲的风格。到了十 九世纪三十年代，很多美国作家都在探索到底什么才是“美国”的文学？1837年，美国文学家、思想家爱默生发表了 题为“美国学者”的演讲辞，宣布美国文学已经脱离英国文学而独立，并且告诫美国学者不要盲目追随传统与刻意模 仿。这个时期诞生了真正的美国文学，比如麦尔维尔的《白鲸》，霍桑的《红字》，斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》 等。当然，在这些闪耀的群星中，最引人注目、最耀眼的还是梭罗，以及他的《瓦尔登湖》，以至于爱默生称他为 “美利坚的雄狮”。
在美国文学走向成熟与独立的路上，有一种思潮始终与之相伴，它就是“超验主义”，它是指“人可以超越经验和科 学，直接获得真理”，正如爱默生所说“相信你自己，相信你内心深处认为对你适合的东西对于一切人都适合”。 “超验主义”即使一种文学流派，也是一套哲学体系。从文学的角度上讲，超验主义是浪漫主义的延伸，它认为词语 是自然现象的表征，而自然现象又是灵性的表征。自然界万物都有象征意义，它是精神世界的体现。超验主义主张人 们要回归自然，接受它的影响，在精神上不断完善。作为超验主义的代表作，《瓦尔登湖》里有大量对自然界细致入 微的描写，我们在阅读时应该体会作者观察自然的同时，就是在完善自身的“灵性”——通过感悟获得至上的真理。 所以梭罗那些巨细靡遗（而且行文优美！）的刻画也就不足为奇了。
我国伦理思想史上的一个命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立 德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是 虽久不废，流芳百世的。 我国历史上能够做到三不朽只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）
在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙 场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最 终砥砺出的生命境界。 在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的 落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以 改变世界的力量。 凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。 凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。 凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
另外，自然灵性也是对工业革命的一种反思。梭罗所处的时代是第二次工业革命的尾声。他并不反对工业革命给人们 的生活带来效率的提升，但他担心的是生命的质量并不能随着效率的增加而得到改善。不得不说，这个担忧至今依然 有效。
超验主义作为一种哲学流派，对美国社会产生的影响更为深远。它包含两个观点：个人主义、挑战理性和权威。超验 主义属于唯心一元论，也就是上帝和世界是在一体的，万物皆有“神性”。每个人体验“超验”的权利和机会都是平 等的、一致的，应该被尊重和承认——这也是“个人主义”的理论基础。个人主义所推崇的人人自由且平等，个人价 值超越传统、宗教与政治而之高无上，这些价值观与超验主义如出一辙。梭罗在《瓦尔登湖》中多次表达了人人平等 的观点，以及对奴隶制的批判。很多书评都谈到了这个问题，在此不赘述了。
位。
Henry David Thoreau
（1817-1862)
时代背景
《瓦尔登湖》成书与1854年，书中的故事发生在1845-1847两年间。不过要追述其背景，还要从美国政治独立、人民 的身份认同意识觉醒说起。熟悉美国史的朋友都应该了解，美国在1776年建国后立即与英展开了七年的战争，随后它 的经济迅猛发展，但是民众在文化认同上仍然和宗主国保持联系，亲英势力依然存在。随后又有美英间又爆发的几次 战争激发了美国人民的国家意识，促进了心理上的独立。这一趋势于1841年哈里森总统去世达到高潮。他是最后一位 出生于殖民时期的总统。此时的美国，大部份民众出生于独立之后，Βιβλιοθήκη Baidu此大英帝国不再是其国民身份认同的要素了。
——Hery Dvid Thoreau
马萨诸塞州的瓦尔登湖
马马萨萨诸诸塞塞州州的的瓦瓦尔尔登登湖湖
马萨诸塞州的瓦尔登湖
《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个
写 作 背 景
月又二天的生活和思想纪录，写作于19世纪上半 叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初 始阶段，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬 勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流 行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地
超验主义也在挑战理性和权威。它崇尚直觉，主张人可以超越感性和理性而直接认识真理。超验主义挑战的权威，主 要是指清教树立的上帝的权威。对于宗教，爱默生曾经直言耶稣只是一个人，不是神。梭罗也多次把圣经说成“一本 老书”，其对宗教的蔑视是相当明显的。梭罗的年代，是科学高速发展与宗教快速土崩瓦解的时代，每个人都承受着 信仰的缺失以及发展产生的困惑。因此梭罗的书和思想未尝不是对当时的人的一种安慰。
生 平
1817年7月12日，梭罗生于康科德城 1837年毕业于哈佛大学，1838回到家乡，执教两年 1841年住在作家、思想家爱默生的家里，当门徒，又当助手，并开始尝试写作 1845年3月，他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一柄斧头，就跑进了无人居住的瓦尔登湖 边的山林中，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活 1847年回到康科德城 1848年他住在爱默生家里。此后他患了肺于1862年病逝于康科德城，年仅45岁
随着政治的独立，美国文学也逐渐走向成熟和独立。在建国初期，美国文学被英国文学垄断。这个时期的确也有不少 优秀的作家和作品，比如伴随战争与政治独立斗争而诞生的《独立宣言》和《常识》等，以及纯文学作品《纽约外 史》、《见闻礼记》等，甚至有大名鼎鼎的爱伦坡的作品。不过这些作品都在模仿英国乃至整个欧洲的风格。到了十 九世纪三十年代，很多美国作家都在探索到底什么才是“美国”的文学？1837年，美国文学家、思想家爱默生发表了 题为“美国学者”的演讲辞，宣布美国文学已经脱离英国文学而独立，并且告诫美国学者不要盲目追随传统与刻意模 仿。这个时期诞生了真正的美国文学，比如麦尔维尔的《白鲸》，霍桑的《红字》，斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》 等。当然，在这些闪耀的群星中，最引人注目、最耀眼的还是梭罗，以及他的《瓦尔登湖》，以至于爱默生称他为 “美利坚的雄狮”。
在美国文学走向成熟与独立的路上，有一种思潮始终与之相伴，它就是“超验主义”，它是指“人可以超越经验和科 学，直接获得真理”，正如爱默生所说“相信你自己，相信你内心深处认为对你适合的东西对于一切人都适合”。 “超验主义”即使一种文学流派，也是一套哲学体系。从文学的角度上讲，超验主义是浪漫主义的延伸，它认为词语 是自然现象的表征，而自然现象又是灵性的表征。自然界万物都有象征意义，它是精神世界的体现。超验主义主张人 们要回归自然，接受它的影响，在精神上不断完善。作为超验主义的代表作，《瓦尔登湖》里有大量对自然界细致入 微的描写，我们在阅读时应该体会作者观察自然的同时，就是在完善自身的“灵性”——通过感悟获得至上的真理。 所以梭罗那些巨细靡遗（而且行文优美！）的刻画也就不足为奇了。
我国伦理思想史上的一个命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立 德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是 虽久不废，流芳百世的。 我国历史上能够做到三不朽只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）
在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙 场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最 终砥砺出的生命境界。 在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的 落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以 改变世界的力量。 凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。 凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。 凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
另外，自然灵性也是对工业革命的一种反思。梭罗所处的时代是第二次工业革命的尾声。他并不反对工业革命给人们 的生活带来效率的提升，但他担心的是生命的质量并不能随着效率的增加而得到改善。不得不说，这个担忧至今依然 有效。
超验主义作为一种哲学流派，对美国社会产生的影响更为深远。它包含两个观点：个人主义、挑战理性和权威。超验 主义属于唯心一元论，也就是上帝和世界是在一体的，万物皆有“神性”。每个人体验“超验”的权利和机会都是平 等的、一致的，应该被尊重和承认——这也是“个人主义”的理论基础。个人主义所推崇的人人自由且平等，个人价 值超越传统、宗教与政治而之高无上，这些价值观与超验主义如出一辙。梭罗在《瓦尔登湖》中多次表达了人人平等 的观点，以及对奴隶制的批判。很多书评都谈到了这个问题，在此不赘述了。
位。
Henry David Thoreau
（1817-1862)
时代背景
《瓦尔登湖》成书与1854年，书中的故事发生在1845-1847两年间。不过要追述其背景，还要从美国政治独立、人民 的身份认同意识觉醒说起。熟悉美国史的朋友都应该了解，美国在1776年建国后立即与英展开了七年的战争，随后它 的经济迅猛发展，但是民众在文化认同上仍然和宗主国保持联系，亲英势力依然存在。随后又有美英间又爆发的几次 战争激发了美国人民的国家意识，促进了心理上的独立。这一趋势于1841年哈里森总统去世达到高潮。他是最后一位 出生于殖民时期的总统。此时的美国，大部份民众出生于独立之后，Βιβλιοθήκη Baidu此大英帝国不再是其国民身份认同的要素了。