先秦诸子选读-《论语》选读课件(共32张PPT)

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5.1《论语》课件(共56张PPT)

5.1《论语》课件(共56张PPT)
克己复礼的细则。”孔子说:“不合于礼的不看,不合于礼的不听,
不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请
让我实践这些话吧。 颜渊:颜回,为人谦逊好学,素以德行著称, 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师 事 之 ,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多,赞其好学仁人。
子贡问曰:“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归:称赞,赞许 ④由:依靠。 ⑤请:请允许我 ⑥目:条 目,细则 ⑦礼:名词作动词,合乎礼 ⑧敏:聪敏 ⑨事:
实践,从事
古今异义:一日
(古义:一旦。今义:一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王 之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行
君子,对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁 德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰:“克 己复礼为仁。一 日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰: “请问其目 。”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬,合 理 乎中庸(第六章)

要 思
4.修己与待人
①见贤思齐,善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕,己所不

欲,勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅,仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)

《论语》ppt

《论语》ppt

4.原文: 颜渊、季路侍。子曰:"盍各言尔志。"子
路曰:"愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无 憾。"颜渊曰:"愿无伐善,无施劳。"子路曰:" 愿闻子之志。"子曰:"老者安之,朋友信之,少 者怀之." 注释: (1)盍(he):何不。 (2)伐:夸耀。
翻译: 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子
说:"你们何不各自说说自己的志向?" 子路说:" 愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的朋 友共同使用,用坏了也不抱怨。"颜渊说:"我愿 意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。"子 路向孔子说:" 愿意听听您的志向。"孔子 说:"(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信 任我,让年轻的子弟们得到关怀。"
2.原文:
子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子 曰:"敏(2)而好学,不耻下问,是以谓之文 也。"
翻译:
子贡问道:"为什么给孔文子一个'文'的 谥号呢?"孔子说:"他聪敏勤勉而好学,不以 向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号
3.原文: 季文子三思而后行。子闻之,曰:"再,
斯可矣。" 翻译:
季文子每做一件事都要考虑三次。孔子 听到了,说:"考虑两次也就行了。"
• 当代一些非儒学者根据民间口头评论将儒释道三 家对中国发展贡献做出如下评论:“治世道,乱世佛, 由治入乱是儒家。”
文化地位
今天儒家所拥有的地位,是由于儒家在产生以 后,在从古到今的漫长历史进程中,尤其是在两千多年 的封建社会所实行“罢黜百家,独尊儒术”后,独占大 一统思想地位后而形成的。儒家主张礼治,强调传统的 伦常关系,尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦 遭墨、法、道等派的激烈批判,在秦代和汉初,遭统治 者排斥;在六朝先后受玄学、佛学的挑战,在五四反孔 非儒高潮下历空前之厄,但还是绵延至今,其原因是因 为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整, 适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于 它是东方最有价值的知识系统,以至于今天在某种意义 上说它是国学(传统文化)的代名词。儒家是国学的核 心与主体。

先秦诸子选读ppt1 人教课标版

先秦诸子选读ppt1 人教课标版

夜”“竟夕”的精神。这一句细巧地写出了深夜对月不眠 版 语
的实情实景。相思不眠之际,有什么可相赠的呢?一无所 文 有,只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意,可是又 怎么赠给你呢?还是睡吧!睡了也许能在梦中相见。“不 堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体 会,恐怕是写不出来的。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅, 令人回味不已。
人 教 版 语 文
第一单元 《论语》选读
1.掌握本文中的重点实词、虚词、词类活用、通假 人
字等文言基础知识。
教 版

2.比较分析孔子与长沮、桀溺、荷蓧丈人一类人物 文
的异同。
3.领会孔子勇于担当社会道义的精神。
第一单元 《论语》选读
人 教 版 语 文
第一单元 《论语》选读
1.读准字音
佾:yì 沮:jù 耦:ǒu 舆:yú 耰:yōu

植其杖而芸.(芸同“耘”,除草)
使子路反.见之(反,同“返”,返回)
第一单元 《论语》选读
4.古今异义
遇丈.人.(古义:古代对老年男子的尊称。今义:岳
父。)
子见夫.子.乎(古义:旧时对老师的称呼。今义:是指 人
因读古书而思想陈腐的人,含讥讽意。)
教 版
君子之至.于.斯也[古义:到。今义:达到(某种程

家和诗人。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,版 语
不徇私枉法,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了 文 积极贡献。一直为后世人所崇敬,称他为“开元贤 相”“岭南第一人”。
诗人与情人相隔千里,在一个风清月圆的夜晚,诗人 因望一轮明月而想起了与自己千里共婵娟的情人,于是将 这种相思寄予明月。
第一单元 《论语》选读
人 教 版 语 文

先秦诸子选读之《论语》+教学课件

先秦诸子选读之《论语》+教学课件

角度:为人治国----讲究诚信
启发:
孔子认为,信是儒家传统伦理准则之一,也是 人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、 交往等方面都要讲诚信,人无信而不立。
这里信的含义有两种: 一、诚实取得别人的信任;二是对人讲信用。
可举 正例列宁摔花瓶,华盛顿砍樱桃树, 反例狼来了,烽火戏诸侯
• (11)子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫 也。”; 翻译参考: 孔子说:'天冷时,才知道松柏最后凋谢。' • 两亿多年前,严寒使大部分植物灭绝,但却 产生了耐寒的松柏;两千多年前,战乱使周王朝 衰微,孔子发出了“岁寒,然后知松柏之后凋也” 的感叹。松柏傲寒而屹立,多么像在乱世和逆境 中保持崇高尊严和气节的人啊!所以,古人称松、 竹、梅为“岁寒三友”,赞美它们经冬不凋的品 质,也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚 持真理、守卫正义的人们。
(5)子夏曰:'小人之过也必文。' 翻译参考: 子夏说:'小人犯了错一定要掩饰
• 角度:对待错误-------知错能改 启发: “人非圣贤,孰能无过?”但关键不在 于过,而在于能否改过,保证今后不再重犯同样 的错误。也就是说,有了过错并不可怕,可怕的 是坚持错误,不加改正。 文中孔子以“过而不改,是谓过矣”的简 炼语言,向人们道出了“知错能改”这一对待错 误的唯一正确态度。 (可以李逵负荆为正例,以孟德杀伯奢为反 例)
(3)子曰:“过而不改,是谓过矣!”
• 翻译参考: • 孔子说:“犯了过错却不知改正,这 才是真正的错”
(4)、子贡曰:“君子之过也,如日月之食 焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
重点翻译: ①之1:结构助词,译为“的”;
②食:通“蚀”;
③之2:代词,他。

优质课人教版高中语文选修(先秦诸子选读)《论语》阅读第一课时 (共36张PPT)

优质课人教版高中语文选修(先秦诸子选读)《论语》阅读第一课时 (共36张PPT)

• 在《论语》的《宪问》中,记载了孔子对他正面评价。“南宫适 问于孔子曰:‘羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有 天下。’夫子不答,南宫适出。子曰:‘君子哉若人,尚德哉若 人!’”孔子说,君子,就是像南宫适这样的人,具有高尚品位 的人。
• 南宫适每天都要说数遍《诗经》中 的一句话:“白圭之玷,尚可磨也; 斯言之玷,不可为也。”言语谨慎, 崇仁尚敬德,于是,由于“南容三 复白圭,”孔子还“以其兄之子妻 之” 。 • 南宫适胸有丘壑,却是平实谨慎, 明哲保身避祸,是君子。
• 还有一个值得关注的学生 —— 子贡 • 姓端木,名赐,字子贡,卫国人,出生于公元前520年,小孔子 31岁,敬师尊上,好学善辩,是孔子学生中“言语”科的拔尖学 生,跻身孔门“十大弟子”。
• 子贡聪慧。《论语》中有记载: “子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄, 何如?’子曰:‘可也。未若贫而 乐,富而好礼者也。’子贡曰: ‘诗云:如切如磋,如琢如磨,其 斯之谓与?’子曰:‘赐也,始可 与言诗已矣,告诸往而知来者。’”

阅 读

什么叫国学?现在很多研究国学 的人都有意回避这个问题。但是名 不正则言不顺,回避是不行的。对 于国学,学界已有的认识,一是从 知识论的角度来理解,认为国学就 是中国固有之学,经史子集、琴棋 书画、儒释道等等,都可纳入其范 畴。二是从“国魂之所寄”这样一 种价值的评价和期待的角度来理解, 认为国学是一个国家文化认同和政 治认同的基础;这与古代“欲亡其 国,先亡其史”的说法在逻辑和意 义上是一脉相承的。“史”意味着 生命共同体的感受,而这种感受又 是与一定的历史经验连在一起的。 照这后一种理解,国学主要应该是 指经学,因为经是史的精神和灵魂。
• 用之则行,舍之则藏,唯我与尔有 是夫! • 颜回好学,不怨天尤人,能够最彻 底的改正自己的过失,是君子。

语文版选修《论语》选读课件--为政以德 (共35张PPT)

语文版选修《论语》选读课件--为政以德 (共35张PPT)

一种是实物、银钱;

一种是力役,即征用民工,让农民从事无报酬的劳动。


孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而 听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”

而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,吾子又死 焉。”夫子问:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫
子曰:“小子识之,苛政猛于虎也。”
子就说他很有道德,是个君子。后代儒家发展了这一思想,提
出“恃德者昌,恃力者亡”的主张,要求统治者以德治天下,
而不要以武力得天下,否则,最终是没有好下场的。
“为政以德”的内涵②
郑子产有疾。谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽

服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱, 民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”……仲尼曰:“善哉!政宽
(在物质充裕的基础上提高精神素养)
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违

农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食 也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不

可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养
生丧死无憾,王道之始也。

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚

狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田, 勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之
10-13
• 第十二课、第十三课: 感人的师生关系 学习教育
• 第十四课:社会和人生理想的哲学基础 14/15:
• 第十五课:天道观
哲学思想
何谓“为政”?

孔子侍坐于哀公,哀公曰:“敢

问人道谁为大?”孔子愀然作色而对 曰:“君之及此言也,百姓之德也,

《论语》ppt课件

《论语》ppt课件

社会责任
论语提倡社会责任意识,有助于 企业履行社会责任,实现可持续
发展。
THANKS
感谢观看
《论语》ppt课件
• 《论语》简介 • 《论语》的核心思想 • 《论语》的名言警句 • 《论语》的现代意义
01
《论语》简介
《论语》的作者与成书背景
总结词
关于《论语》的作者,历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录,另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面,《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲学思想 之一,主张在处理人际关系和事物时要 保持中正、平和的态度,避免过度或不
及。
孔子认为中庸之道是一种理想的人生态 度和处事原则,通过保持中正、平和的 态度,可以避免偏颇和极端,达到和谐
与平衡的状态。
中庸之道还强调了适度原则,认为在追 求个人利益和社会进步时,要保持适度 和平衡,避免过度追求或过于保守的态
详细描述
关于《论语》的作者,历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录,另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面,《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。这一时期,周王室衰微,诸侯争霸,社会 动荡不安。同时,诸子百家兴起,各种思想流派涌现 ,为《论语》等经典著作的产生提供了思想土壤。
该以平和的态度进行交流。
总结词
03
君子喻于义,小人喻于利
关于人际关系的名言
详细描述
这句话告诫人们要注重道义和仁慈,不要只看重利益和金钱。
总结词
君子坦荡荡,小人长戚戚
详细描述
这句话强调了君子的心胸开阔和坦荡,而小人则常常心胸狭窄、 忧虑不安。

语文选修先秦诸子选读(人教)课件 第一单元 《论语》选读 第1单元-六

语文选修先秦诸子选读(人教)课件 第一单元 《论语》选读 第1单元-六

第9章 扩声系统调音
第 4 步古今异义——词语的昨天和今天 (1)中.人.以上,可以语上也 古义:_资__质___中___等__的___普__通___人__,___一__般人 今义:指中间介绍人 (2)至.于.他邦,则曰:“犹吾大夫崔子也。” 古义:_到___ 今义:指另提起一事
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
[整体·感知] 孔子是我国古代历史上对文化传统的形成和传播做出了巨大贡献的教育 家,本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想、因材施教的施 教原则、重视培养学生“举一反三,触类旁通”能力的教学理念和学习与思考 必须有机结合的治学主张,这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影 响,直至今天还有很高的指导价值。
第9章 扩声系统调音
(2)因材施教法。教育是对人的教育,施教者必须从受教育者的实际情况出 发,针对他们的智力高下、个性的差异,有的放矢地开展教育活动。这是孔子 教育弟子的一个重要方法,所以对子路和冉有的回答就会有所不同。
(3)启发式教学法。孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。 他注重诱导学生主动思考。他提出了“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅 反,则不复也”的启发式教学原则。学生努力思考而不得要领时他才去开导, 思考已有一定眉目却不能确切说出来时他才会启发。
第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)学而不思则罔(“罔”,通“惘”,迷惑) (2)于吾言无所不说(“说”,通“悦”)
第9章 扩声系统调音
第 3 步一词多义——看我七十二变 (1)类有予教观无雁类荡.(诸种峰类…、…类不别类.,他名山词()类似、像,动词)
由既也克兼,人公,问故其.退故.之((原所因以,,名连词词)) (2)故温轩故东.而故.知尝新为(厨旧(的旧学时问、从,前名词,)名词)

《论语》选读课件35张 高中语文人教版选修先秦诸子选读第一单元

《论语》选读课件35张 高中语文人教版选修先秦诸子选读第一单元

千年前的声音:百家争鸣
剧烈狂暴的春秋末期和战国时代,竟产生了中国历史上最伟大 的文化思潮,这很值得钦佩。战乱不断所造成的流离失所,促使了 对政治和道德的深刻反思,并为天才的老师、学者、谋士提供了出 人头地的良机。其时,众多老师四下游学,招揽学生。其中有孔子, 他出身于贵族,但只是作为学者和老师而谋生。战国初所谓的百家 争鸣时期,还有很多如此的学者,包括墨子、孟子、孙子、韩非子、 荀子,身后都留下影响中国未来政治的著作。当时的政治不稳定, 似乎造就了文人的无根无蒂,这反映在文人的周游列国,不管何等 政权,只要感兴趣,他们都愿奉献自己的服务。











孔子
德国著名的哲学家卡尔·雅斯贝尔 斯则说:“四大圣人,在历史上具有 无可伦比的深远影响。”其中的四大 圣人是指:___苏__格__拉__底___、____佛__陀_____、 孔子和___耶__稣____。
天不生仲尼,万古如长夜
乐兼知孜 观善人孜 坚天论不 毅下世倦 的的的的 通仁智学 者者者者
孔子 行走在路上的人民教师
儒 孟子 喜欢和君王辩论的平民
旬子 总想带领人类征服自然的勇士

老子 乐于讲故事的养生专家
庄子 骑着青牛的东方智者
墨 墨子 依法治国的倡导者
法 韩非子心有大爱的和平使者
纵横: 鬼谷子
杂家: 吕不韦
阴阳家: 邹衍
兵家: 孙子
诸子图像
诸子图像
01

天纵之圣






翻译:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立 于世,四十岁能明辨不疑,五十岁懂得了什么是天 命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达 到随心所欲,想怎么做便怎么做,但不会超出规矩。

高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件第一单元《论语》选读三-

高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件第一单元《论语》选读三-

雷霆乍惊,宫车过也: 动__词__,__走__过__,__经__过__ 以其境过清,不可久居: _副__词__,__过__于_ 君子之过也: _名__词__,__过__失__,__过__错_ ②过 过而能改,善莫大焉: _动__词__,__犯__有__过__错___ 闻大王有意督过之: _动__词__,__责__备__ 愿枉车骑过之: _动__词__,__拜__访__,__探__望_ 裘马过世家焉: _动__词__,__超__过___
提示
④闻过则喜,可以带领一个集体走向
胜利。纵观历史风云,哪一次战役的作战计 (3)连用多个反问句,有什么 划不是经过了一次次的修改、审议,再修改、 表达效果?
再审议才最终制定的?如果作战计划的制定 者没有闻过则喜的胸怀,何来一次次战役的 胜利?如果他一意孤行,又会有多少士兵的
提示 多个反问连用,增强了 气势,大大增强了论证的效果。
从孔子身上,我们感受到一种生存的大智慧。
庄子也是先秦时期的一位文化巨人。他曾经感慨:“吾生也有涯, 而知也无涯。”(《庄子·养生主》)对所有的人来说,这都是一个事 实。不管是古代还是现代,每一个人都注定要用有限的生命,来面 对广阔无垠的知识海洋;相对于自己的无知而言,每一个人的知识 都不过是沧海一粟。那么,我们应该用什么样的态度,来对待自己 的无知呢?孔子告诫我们,一个人的聪明不在于他比别人知道得多, 而在于他坦然地承认自己的无知。从孔子的告诫中,我.知之为知之,不知为不知,是知也。 2.过而不改,是谓过矣! 3.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。 4.欲速则不达,见小利则大事不成。 5.人而无信,不知其可也。 6.岁寒,然后知松柏之后彫也。 7.逝者如斯夫,不舍昼夜!
文外名句 1.君子务本,本立而道生。 2.礼之用,和为贵。 3.礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。 4.工欲善其事,必先利其器。

先秦诸子选读ppt课件

先秦诸子选读ppt课件

庄子简介
01
庄子,名周,字子休,战国时期宋国人。
02
庄子是道家学派的重要代表人物之一,他的思想继承和发展了老子的 思想。
03
庄子的主要思想包括齐物论、逍遥游、养生主等,主张齐物我、齐是 非、齐生死,追求心灵的自由和精神的超越。
04
庄子的著作《庄子》是中国传统文化中的重要经典之一,对中国古代 哲学、文学、艺术等方面产生了重要影响。
背景
春秋战国时期,社会动荡不安,诸侯争霸, 人们开始对传统的宗法制度和礼乐文化产生 怀疑和反思,思想界呈现出百家争鸣的局面 。
本次选读的目的与内容概述
目的
通过对先秦诸子的选读,了解其思想内涵和特点,理解其对中国历史和文化的 影响,提高文化素养和思维能力。
内容概述
本次选读将选取几位重要的先秦诸子,包括孔子、老子、墨子、孟子等,对其 思想和著作进行介绍和解读,同时结合历史背景和文化内涵进行深入探讨。
孟子简介
孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国 人。
孟子的主要思想包括人性本善、仁政、 民本等,主张以人性本善为出发点, 推行仁政,强调民本思想。
孟子是儒家学派的重要代表人物之一, 他的思想继承和发展了孔子的思想。
孟子的著作《孟子》是中国传统文化 中的重要经典之一,对中国古代政治、 文化、教育等方面产生了重要影响。
01
02
03
04
《庄子·逍遥游》
阐述自由的精神境界,强调摆 脱世俗束缚和追求内心自由的
思想。
《庄子·齐物论》
论述万物齐一的观点,强调平 等和包容的思想。
《庄子·养生主》
阐述养生之道,强调顺应自然 和保全天性的思想。
《庄子·人间世》
论述处世之道,强调虚己顺势 和韬光养晦的策略。

先秦诸子选读ppt 人教课标版

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真正的满足。 • ④指在现实生活中,人们往往从近处看到自己与别人的
利益冲突,而不能从远处看到自己与别人的共同利益, 更不能看到这共同利益常是个人利益实现的前提。
再见
。2. 一份耕耘,份收获,努力越大,收获越多,奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!4. 世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛,我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人,我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程,我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步,因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少,只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量,消极的力量。赞扬也是一种力量,但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折,一些困 难,那韩智华就是我们的榜样,永不认输,因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空,瞧,成功就在挫折背后向我们招手,成功就是在努力的路上,“成功就在努力的路上”!让我们记住这句话,向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天,以至于忘记自己从哪里来,要到哪里去。生命不是一场速度赛跑,她不是以数量 而是以质量来计算,知道你停止努力的那一刻,什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败,但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行,我一定可以”,只有这样才不会被“不可能”束缚,才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知,一切被安排好反而无味——坚信朝着目标,一步一步地奋斗,就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人, 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。25. 无论什么思想,都不是靠它本身去征服人心,而是靠它的力量;不论靠思想的内容,而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗,这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说:平平淡淡就福,没有努力去拼博,又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生,不要抱怨,不 要沮丧,笑一笑吧,一切都会过去的。30. 外在压力增加时,就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生,没有了怨言,也就不会有哀愁。一个人有了希望,就会对生活充满信心,只要你用美好的心灵看世界,总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨,今天刮了风,明天太阳就出来了。34. 是的,成功不在于结果,更重要的是过程,只要你努力过,拼搏过,也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程,至少,你不会为此而后悔。35. 每一天的努力,以后只有美好的未来。每一天的坚持,换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神,是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎?--王守仁39. 拿望远镜看别人,拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里,去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来,我们是创造未来,加油,努力奋斗。44. 人生如画,一笔一足迹,一步一脚印,有的绚丽辉煌,有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后,你必 须拿你的力量和技能,自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。

高中语文人教选修《先秦诸子选读》课件:第一单元 一、天下有道丘不与易也

高中语文人教选修《先秦诸子选读》课件:第一单元 一、天下有道丘不与易也

第9章 扩声系统调音
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4.解多义 xiàn
见 jiàn
见.其二子焉 才美不外见. 何时眼前突兀见.此屋 悠然见.南山 吾未尝不得见.也 于是见.公输盘 汝真女子之见. 吾长见.笑于大方之家
Y 预习导引 U XI DAO YIN
H 核心归纳 E XIN GUI NA
介绍、引见 显露 出现 看见,望见 谒见,拜见 召见,接见 见识,见解 表被动,被
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是.鲁孔丘与
是 是.可忍也,孰不可忍也
觉今是.而昨非
天下有道,丘不与易.也

秦王以十五城请易.寡人之璧,可予不 采掇者易.辨识耳
高祖为亭长,素易.诸吏
Y 预习导引 U XI DAO YIN
H 核心归纳 E XIN GUI NA
表判断 此,这 正确 改变,变革 交换 容易 轻视
孔子怀着悲天悯人的仁爱之心,提出恢复“礼治”的政治主张,以变 革社会、匡扶天下为人生目标。他周游列国,著书立说,开馆授徒, 陷困厄而不屈,遭讥讽而不辍,“知其不可而为之”,体现了高度的社 会责任感和孜孜以求的执着精神。本课五则选文,讲述了孔子周游 列国途中的独特经历。
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Y 预习导引 U XI DAO YIN
H 核心归纳 E XIN GUI NA
2.识通假 长沮、桀.溺耦而耕 “桀”通“杰”,形容高大。 是鲁孔丘与. “与”通“欤”,句末语气词,表示疑问。 且而.与其从辟.人之士也 “而”通“尔”,你;“辟”通“避”,躲避。 植其杖而芸. “芸”通“耘”,除草。 使子路反.见之 “反”通“返”,返回。
点评:在儒家看来,君臣之间是恩义关系:君对臣有恩(赐其俸禄), 臣对君就应有义(守其大义)。有才能、有学识的人就应该出来做 官,帮助君主平定天下,这是义不容辞的责任。所以说“不仕无义”。 他们认为:君子出仕,不过是为了践行君臣大义,即使自己的学说不 被当政者采纳,也应该出仕,继续做出不懈的努力。孔子认为,不逃 避现实,积极行道,是人臣应尽的职责。这种“知其不可而为之”的态 度,比起隐士来是积极的。

人教课标版选修教材《先秦诸子选读》课件

人教课标版选修教材《先秦诸子选读》课件

4、孔子思想:不仕无义。 长幼之节—不可废也 君臣之义—何其可废 君臣父子夫妇:伦理是儒家核心,用以固
定人与人之间的关系维系社会安定。
君臣是恩义关系,君对臣有恩,臣对君就 应有义。君子出仕为践行君臣的大义,即使 学说不被当政者采纳,也应作不懈的努力。
3【原文】
楚狂接舆(1)歌而过孔子曰:“凤兮凤 兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。 已而已而!今之从政者殆(dài)而!”孔子 下,欲与之言。趋而辟(bì)之,不得与之言。
公元前475年,我国历史进入了战国时代,直到前 221年秦完成统一为止。(前475——前221)
孔子,公元前551年——公元前479年
老子,公元前571年——公元前471年 墨子,公元前468年——公元前376年 孟子,公元前372年——公元前289年
庄子,公元前369年——公元前286年 荀子,公元前313年——公元前235年
简析
入世(孔子)—————出世(隐士)
热心救世
自食其力退隐江湖消极避世
1、自己只会生活在世间众生之中—对世间众生的关怀
2、天下越混乱越不会选择避世,自己有改革这种混乱局 面的责任。
孔子以改变天下无道的现实为己任,勇于担当社会 责任,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子 们不知辛苦地四处呼吁,为社会改革而努力,这是一种 可贵的忧患意识和历史责任感。
子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君 臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子 之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
4 (1)蓧:音diào,古代耘田所用的竹器。 (2)四体不勤,五谷不分:一说这是丈人指自 己。分不,是语气词,意为:我忙于播种五 谷,没有闲暇,怎知你夫子是谁?另一说是 丈人责备子路。说子路手脚不勤,五谷不分。 多数人持第二种说法。我们以为,子路与丈 人刚说了一句话,丈人并不知道子路是否真 的四体不勤,五谷不分,没有可能说出这样 的话。所以,我们同意第一种说法。 (3)黍: 音shǔ,黏小米。 (4)食:音sì,拿东西 给人吃。
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《论语》简介
《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。共 20篇,体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容 上以教育为主。是儒家经典著作之一。南宋朱熹把 它列为“四书”之一,与《大学》、《中庸》、 《孟子》合称“四书”。
读通顺:字音字义需准确
诵读
㈠ 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而 慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
(《论语· 颜渊》)
• ㈨子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”
• ㈩ 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚, 瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博 我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如 有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”

(《论语· 子罕》)
1.字音
吾十有(yòu)五而志于学 诲(huì)女(rǔ)知之乎 盍(h é )各言尔志 与朋友共敝(bì) 之 知(zhì)者乐(yào)水 曲肱(gōng)而枕之
不踰矩(yújǔ) 是知(zhì)也 衣轻 裘(qiú) 少(shào)者怀之 知者乐(lè) 颜渊喟(kuì)然叹曰
2、据义择音
①诲女(rǔ 通“汝”,你)知之乎 ②是知(zhì通“智”明智)也 ③少(shào 年轻人)者怀之 ④知(zhì通“智”智慧)者乐(yào 喜好)水 ⑤知者乐(lè 快乐)
• 一代又一代继承仁者爱人思想的人们都成为每 个时代的守护神,范仲淹、文天祥、林则徐……还
有今天与新型冠状病毒搏斗的钟南山院士、李兰娟
院士,军医战士们以及千千万万个医护人员,他们
是仁爱思想的践行者,成为我们这个时代的守护神!
• 就是这样孔子的思想文化被一代又一代中国人 传承着,一直守护着人们,直到今天。我们研读 《论语》,实践他的思想就是对他最好的礼敬!
①喟然:kuì 叹息的样子。②瞻:往前看。③卓尔:卓然, 卓越,突出的样子。
总结:
读通顺 读明白 读透彻
谢 谢!
(《论语· 公冶长》)
㈤ 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者。”
㈥子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。”
(《论语· 雍也》)
㈦子曰:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦 在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(《论语· 述而》)
㈧颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复 礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊 曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请 事斯语矣。”
读明白:内容大意需理解
1.“学而”篇
原文:
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于 事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也 已。”
①敏:敏捷,勤快。 行为得到修正。
②正:使动用法,使自己的道德
2.“为政”篇
原文:
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四 十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而 从心所欲,不踰矩。”
(《论语· 学而》)
㈡子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四 十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而 从心所欲,不踰矩。”
(《论语· 为政》)
㈢子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不 知,是知也。”
(《论语· 为政》)
㈣ 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路 曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊 曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之 志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
3.“公冶长”篇
原文:
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言 尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与 朋友共敝之而无憾。”颜渊曰:“愿 无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻 子之志。”子曰:“老者安之,朋友 信之,少者怀之。”
①侍:陪从在尊长身边。
②盍:何不。
③敝:破,坏。
④伐:夸耀。
⑤施:表白。
⑥安、信、怀:使动用法,使……安逸; 使……信任,使……怀念。
①疏食:粗粮。②肱:gong 胳膊。
6.“颜渊”篇
原文:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克 己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼 勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽 不敏,请事斯语矣。”
①一日:一旦,表示假设。②归:称许。③目:纲目,具体 要点。④敏:聪敏,聪明。⑤事:从事,实践。
7、“子罕”篇
• 原文: 子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”
• ①岁寒:天冷了。②彫:通凋,凋零,衰落。
• 南朝诗人范云《咏寒松诗》云:凌风知劲节,负雪 见贞心。
• 白居易《栽ห้องสมุดไป่ตู้二首》其二“爱君抱晚节,怜君含直 文。欲得朝朝见,阶前故种君。知君死则已,不死 会凌云。”
原文:
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚, 瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博 我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如 有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
《论语》选读
——研读经典认识圣贤
学习目标:
读通顺:字音字义需准确 读明白:内容大意需理解 读透彻:精微意旨需领悟
• 南京夫子庙
看到旺盛的香火了吗?
孔子到底用什么护佑我们?
• 是思想文化
孔子是怎样用他的思想文化护佑世人的?
孔子的核心思想是“仁”,仁者爱人
“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为 己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 孔子把“仁”当做一生的责任,没有停歇过, 没有放弃过。
①有:yòu 通“又”,连词,加在整数和零数之间。 ②天命:有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多
重含义。 ③耳顺:一听人言,便能辨别真假是非,隐其恶,扬其善,无
所违逆。一说能听进不同的意见。
原文: 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,
不知为不知,是知也。”
①女:rǔ 通汝,你。②知:zhì 通智,明智。
4.“雍也”篇
原文:
子曰:“知之者不如好之者,好之者 不如乐之者。”
①好:喜欢 用法。
②乐:以… 为乐 ,意动
原文: 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁
者静;知者乐,仁者寿。”
①知:zhì 通智 ,智慧。 ②乐:yào 喜好。
5.“述而”篇
原文:
子曰:“饭疏食、饮水, 曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 不义而富且贵,于我如浮云。”
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