50《文化城市 全球视野的探究与未来》第一章 文化

换句话说,它主要关乎的就是场所(参 第三章)。然而文化规划则侧重于当地;因此,鉴于文化规划基本 是关于城市、乡镇、邻里和当地“社区”,因此,在适用于城市或居民 情况下,一些已经以国家方式拓展的方案可能具有很大的不同和相 特殊的局面。换句话说,它主要关乎的就是场所(参见第三章)。 除了上述诸多限制外,威廉关于文化的人类学定义还是战略政 的一个笨拙基础。因为,为了制定规划,当局不可避免地对一系列 于什么是“合理合法”的文化活动,然后什么是政策/规划的对象( 学、社会、经济方面的)做出判断。
文化规划或许比文化政策的其他任何一个例证,都更能表明文化 人类学定义践行中固有矛盾最为明显的地方。例如,国家层面的化 知名度的艺术团体与组织),以及电影与媒体政策虽然国家文化政策 的“特许”是为了确保国家能够代表自己面对这国家和这个世界, 但是它没像当地政府对培育(调节)日常生活所负任的程度,而且在处 理富有朝气的文化活动时所起的作用也相对轾。另外,文化政策的 研究亦与国家有着根本性的联。
事实上,本章改变的关 注点,产生了部分的效 果,将所有形式的文化 实践包括传统艺术,纳 入文化与创意产业领 域,并且确定那些掌握 着文化规划中大量资
金部门的经济重要性。 最后,本章探讨了城市 文化的概念,它之所以 对文化规划非常重要, 不仅因为目前地球上
的大部分人生活在城 市,还因为文化规划无 疑是以城市,特别是以 市中心为重点的重要 战略。
然而,就文化规划而言,广义文化
次证实了要铺开如此广泛的地方文化政策网的合理性,任何事物
何人均可以(或应该)理所当然地成为该网络的对象/主题。因此
含的结果是“这就是艺术与这不是艺术”的两难选择
矛盾的忽视：
第二章将讨论的一个关键概 念是社会包容。许多市政府 则主要通过忽视一些矛盾,来 化解此类紧张的矛盾;但是就 像当代文化规划被认为是一 个整体的战略,能够在一个单 的连贯框架内解决(调和)不 同的地方文化因素一样,事实 上,真的不能再继续忽视其竞 争因素产生的影响局面。
文化规划的优点：
文化同时又是人为现象、客 体和进程,每一个不同理解和 竞争方式,都存在于文化规划 的论述和关注中。通常,文化 规划是基于一种假设,可以认 同或介入文化的各种形式。 然而,文化规划的核心理念, 经常转移为激励艺术、日常 生活、改革和“创意”的能 力,而很少考虑交叉、张力和 矛盾。
本章目的：
仔细探讨,在文化规划内对文化的理解方式以及内容与意义。为此, 本章开始考虑转移呈现文化规划的语境,从将文化理解为“艺术”及表 现,转换至关注人类的“生活方式”。这样,本章不仅强调了文化研究的 跨学科领域在推动语境转换中的作用,同时指出这个定义为扩大文化规 划的关注提供了理由,以涵盖一系列创意实践,包括与大众文化和商业部 门相关的创作。
班尼特与威廉：
根据班尼特( Bennett,1998:95)所述,对于威廉来说,有三种文化 理解同时共存,而任何一种理解均各自在文化分析中扮演着一个完 整的角色。然而,在内容广泛的研讨和辩论中,文化规划中人类学的 定义,并不被认为与其他两种对文化的理解是一致的。相反,人类学 定义很大程度上被归纳入创造与过程之中( Stevenson,2004)。这是 非常重要的观点,因为这意味着在文化规划中还没有成熟的相关语 言来分解这些定义,或追踪其参数、相互联系和政治含义。
托尼·班尼特指出:
人类学的理解提供了一种谈论扩 大文化活动领域的定
义性手段,这被认为是相互联系 起来并作为同一政策领域
的组成部分来处理的。实际上, 它担当的角色就是从艺术 向文化政策的过渡.
与此类似,汤 姆·欧瑞根也指 出:
文化的“人类学”定义证明了高端艺术系统的 保留与扩展,以及其有限的复合,包括“新”形 式。……而且立即引发了在“文化民主”逻辑 的基础上以“社区”为主的创新,如澳大利亚理 事会的社区文化发展,以及土著居民与托雷斯海 峡。
文化规划与人类学的矛盾：
文化作为“艺术”和文化作为“过程”都经常被 无声地埋没。然而,毫不奇怪是,在文化规划内动用 人类学定义,已经导致产生一些显著的矛盾。其中 之是继续支持传统艺术活动和组织的目标,并同时 反对创意实践形式和客体优先权之间的矛盾。其 他方面的矛盾,则与将文化作为文明进程的理解有 关联,而文明进程则含蓄地被援引到与文化规划有 关联的诸多目标里。
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第一章
第一节 绪论 第二节 艺术与文化 第三节 创意产业 第四节 城市文化 第五节 结语
第一节
绪论
文化与日常生活的体验是 多方面而矛盾的,是通过特 定场所与社会的矛盾和节 奏,以及阶层结构、性别、 种族和国家(仅举四个例证) 而形成的。
人类学视角下的文化
人类学视角下的文化,作为一种生 活方式让文化研究的跨学科
领域信息化和合法化,去排除其他 两种理解,随之让这种定义在文化 规划中获得传播,并且展现对城市 文化的相关理。左翼接受人类学 视角下的文化,因为它提供了一种 讨论新斗争场所的语言,还提供了 越来越多展现文化的、而非经形。
人类学观点也与民主的发展相联系,旨在摆脱狭隘的(精英 主义的)将文化观念视为“艺术”,去接受和评价一系列创意 实践和从流行到多元文化的形式( Hawkins,193)。另外 值得关注的是,这一界定的转变,也使人们有可能重新将文 化活动界定为涵盖动态的和普遍的过程,而不是作为一个 静态范围的艺术对象和产品。通过调动对于文化的人类学 理解,倡导者才能够主张文化的多样性,以及认可文化活动 所有形式的合法性。
第二节
艺术与文化
英国的发展：英国文化规划的发展
是以雷蒙德·威廉具有影响力的观点为 支撑的。此观点认为,文化应该是一种 生活方式的概念化,而不是简单Baidu Nhomakorabea具象 艺术品创意活动。就像威廉所述的,文
化是指“一种智力、精神和美学发展 的总体过程;……知识分子的作品和实 践,尤其是艺术活动”,同时也是“一 种特有的生活方式”。