小说观念的转变先秦
史传传统对中国小说观念的束缚
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史 传 传 统 对 中 国小说 观 念 的束 缚
● 武传 阳
（ 徐州师 范大学
摘
文学 院 ， 江苏
徐州
２ １１ ） ２ １６
要： 中国古典小说的产生、 发展与史传 有着深刻 而直接的血缘关 系， 史传是 孕育 中国古典 小说的母体。史传 因其本
身所含有的丰富的与小说创作息 －ｎ ￣ｆ 通的文学素质 ， 而理所 当然地规束 着中国古典小说的发展 、 变乃 至成熟。这种 演 影响与规束体现在 古典 小说观念方面 ， 即补 史之阙的 目的、 史” 以“ 为宗的评判标准、 在事 实与虚构间徘徊等 。
的“ 不语怪 、 、 、 的推 波助澜 下 ， 力 乱 神” 神话 历史化 思潮 大行 都 ， 人 ， 身 ， 人 便 走 。有 男 女 ， 长 四 五 丈 ， 啸 相 唤 。 似 裸 见 可 能 似魑魅鬼物 。 就很像是 对原始“ ” 野人 ” 的早 其道 ， 而为中国远古神话带来 ｒ灾难性 的命运 ， 却无 意 中 常在幽昧之 中， 从 但 促 成史传文学的发展 、 繁荣 。从史传文学 成熟之作 《 史记》 出 期 记 录 。又 如 卷 十 一 《 王 墓 》 描 写 干 将 、 邪 的儿 子 眉 问 三 中 莫 现 ， 中 国小 说 作 为 独 立 的 文 学样 式 真 正萌 生 ， 这个 长 达 八 尺通过 神奇方式为父报 仇的故事 ， 到 在 在一定程度 上就真 实反映
百 年 的历 史 时 空 中 ， 史 传 外 ， 乎 别 无 规 模 较 大 、 整 统 一 了 当 时上 层 统 治 者 的残 暴 、 淫 。鲁 迅 还 据 此 写 了历 史小 说 除 几 完 荒 铸剑》 。同时 ， 很多小说作者 ， 别是演义小 说作者 ， 特 出于对 的叙事文学 。因此 ， 史传成 为我 国早期叙 事性 文体的雄视 一 《 纷 引 或 序 中 切的代表 ， 为后起 的叙事 性作 品尤 其是 中国古 典小说 唯一 自己 笔下 历 史 史 实 的 深 信 不 疑 ， 纷 在 小 说 “ ” “ ” 提 成 可资仿效 的榜样 。可以说 ， 中国古典小说 的产生 与史传有 着 醒读者要 以读史之心来读 小说 。如庸愚子在 《 国志通俗演 三 更 加深 刻 而 直 接 的 血 缘 关 系 ， 传 是 孕 育 中 国古 典 小 说 的 母 义引》 史 中说《 三国演义》 事纪其 实 ， “ 亦庶 几乎 史” 林 翰在 《 ； 隋
先秦两汉小说概念辨析
先秦两汉小说概念辨析袁文春【摘要】先秦两汉时期并没有出现文体学意义的小说概念,此时期的小说是儒家文化体系中的一个文化概念,它在目录学上反映为属隶子部末流的分类概念,而在形式上则是以拉杂辑录"丛残小语"为主的"大杂烩"式的著作体.【期刊名称】《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2011(031)002【总页数】3页(P87-89)【关键词】先秦两汉;小说概念;文化【作者】袁文春【作者单位】华南师范大学文学院,广东广州510006【正文语种】中文【中图分类】I207.41中国古代小说的概念可远溯至先秦，“小说”一词最早出现于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
”小说在此只表示某种文化观念的一个词，而非后来文体学意义上的小说。
两汉出现刘向、桓谭、班固诸家皆论述到小说，班固《汉书·艺文志》列小说家为诸子一家，序于九家之后。
研究界多依此而证小说文体开始确立[1]，侯忠义先生《中国文言小说史稿》开卷明义，认为“我国的小说，起源于春秋战国，盛行于汉魏六朝。
把小说作为独立的文体和艺术形式，是汉代人始所具有的观点”。
然笔者经过对相关史料的考辨分析，认为先秦两汉时期并没有出现文体学意义的小说概念，此时期的小说是隶属于以经史为核心的儒家文化体系中的一个文化概念，它在目录学上反映为属隶子部末流的分类概念，而在形式上则是以杂辑录“丛残小语”为主的“大杂烩”式的著作体。
一、先秦小说的原始词义及其文化语境讨论两汉小说的概念，应先论及先秦小说之原初词义及其文化意义。
笔者现将首现“小说”一词的《庄子·外物篇》全段引出：任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。
已而大鱼食之，牵巨钩陷没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。
任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。
2、中国小说的孕育时期——先秦
三、先秦历史散文中的小说因素
• • • • • （一）历史散文与小说的区别与联系 1、区别： 历史散文是以文运事，小说是因文生事 2、联系： 都属于叙事文体的范畴。二者都叙事写人， 都有故事情节、人物形象、典型环境等因 素。
古代小说专题研究 20
• （二）先秦历史散文中的小说因素 • 1、综述： • 先秦历史散文蕴含着不容忽视的小说因素，孕含着笔 记小说的形式因素和历史小说的种种原型和母题，是 后世小说赖以萌生和发展的土壤。 • 2、具体例证： • 1）《尚书· 商书》：开始具有小说因素，出现小说萌 芽。 • A、《伊训》、《太甲》： • 记载了伊尹扶佐太甲的故事；后世儒者据传闻编写， 涉及宫廷政变具有了一定的小说因素。 • B、《盘庚》三篇： • 追述者运用了倒叙抑或插叙的记述方法，本身即与历 史事件相违，实已具有了某些小说的虚拟因素。
古代小说专题研究 27
• （三）结论：
• 1、中国小说与史官文化、先秦历 史散文的关系密切。 • 2、早期文史不分，撰史者往往不 秉遵史实，摛文者也往往假借历史， 就使先秦历史散文中蕴含了众多小 说因素。
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四、先秦诸子散文中的小说因素
• （一）诸子散文： • 有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等十 家。 • （二）与小说关系： • 1、影响小说较大： • 儒、道、法、墨、纵横、杂家+小说家 • 2、表现： • A、追叙写作： • 后人追记，则难免传说因素，甚且设身处地，悬想事端， 混洞虚诞 • B、叙事与寓言成分： • 历史故事、神话传说、寓言等，无疑都具小说因素
古代小说专题研究
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• 宋玉
• 1、作品： • 《对楚王问》、《神女赋》、《登徒子好 色赋》《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》 • 2、特色： • 全面体现了与小说的三种关系。
中国古代小说发展历程
论中国古代小说的发展历程引言:作为四大文学体裁的小说，在今天已呈现多样化发展趋势，网络小说，奇幻小说等等的兴起，给小说带来了一片崭新的天地，然而随着新派小说的兴起，古典小说却逐渐被人们遗忘，而中国小说之发展历程，需要更多人们去关注。
对古代小说发展历程的研究，已经有很多大家下了苦功夫，其中鲁迅先生的《中国小说史略》无疑具有很大的影响力，鲁迅先生以严谨的笔墨写出了中国古代小说曲折的发展趋势，本文也参考引用了鲁迅先生的很多观点，再加入自己一些独到的见解，希望以此来展现另一个方面的古代小说的发展历程。
小说,作为四大文学体裁之一，它没有诗歌的高雅，没有散文的韵味，没有戏剧的复杂，然而它却以通俗易懂的故事情节赢得了广大读者的热爱。
究其原因，实在是与小说的本质大有关系。
“小说”一词来源于《庄子》，这种带有故事性的说理被庄子认为不可取，小说即小道理之意，事实上，这是小说的本意和本源。
小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说有三个要素：人物、故事情节、环境。
（环境则包括自然环境和社会环境）。
小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。
小说中的人物，我们称为典型人物。
这个人物往往是作者根据现实生活创作出来的，源于生活高于生活，多数情况是作者心目中几个人的集合体，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。
小说的主体是故事，虚构性是它的本质，新奇是它的防腐剂，通过故事反应组综合创作思想是它继续发展下去的动力。
中国古代小说经过几千年曲折漫长的发展，才逐渐有了后来辉煌的成就，它比诗歌散文晚熟，略早于戏曲。
古代小说坎坷的发展，它强大的生命力终于使得它有了成就辉煌的那一天。
古代小说的发展，可以分为以下几个部分分别叙述。
一、先秦两汉时期-------萌芽期古时，人类思想蒙昧，巫术盛行，神话鬼怪由此而生，开始了古代小说的萌芽。
中国神话自成体系，如盘古开天，女娲造人，精卫填海，夸父逐日，都有简单的故事情节，同时也表达出了一些简单的思想意识，已经初步具备了小说的基础要素。
先秦时期小说观念刍论
矣。 ” 仲尼 揖 而退 ， 蹙 然 改 容 而 问 日： “ 业 可 得 进
乎？ ” 老菜子日： “ 夫不 忍 一世 之 伤 而 骜 万 世 之 患 ，
先秦时期小说观念刍论
张 乡里
（ １ ． 四川 大 学 文 学与新 闻学院 ， 四川 成都 ６ １ ０ ０ ４ ｌ ； ２ ． 贵 州 民族 大 学 文 学院 ， 贵州 Ｉ贵 阳 ５ ５ ０ ０ ２ ５ ）
摘
要： 先 秦 时期 的 庄子 、 苟子 等 人 都 有 关 于 “ 小说 ” 或“ 小家珍说” 的论述 ， 这 些 言 论 所针 对 的 虽 还 不 是 文 体 意
的言论或 思想 ， 是没 有什 么价值 的琐 屑 言谈 ， 不具 有 文体 意义 ， 也 不 能 完 全 等 同 于 今 天 的 小 说 。这
＊
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２ － １ ０ — ３ １
作者简 介： 张 乡里 （ １ ９ ８ ０ 一 ） ， 女， 安徽泗县人 ， 贵 州 民 族 大 学 文 学 院讲 师 ， 四 川 大学 古 代 文 学 专 业 ２ ０ ０ ９级 博 士 研 究 生
常 大 的。在 后 来 的小 说 观 念 中 ， 都 不 可 避 免 地 会 留有 庄子所 讨 论 的“ 小说” 的 印迹 。深 入 探究 庄 子 在 论述 小说 时 的 心 态 ， 对 我 们 理 解 小 说 会 有 极 大
帮助。
老 菜子之 弟 子 出薪 ， 遇仲尼 ， 反 以告 ， 日： “ 有
义上 的 小说 ， 但 却是 后 世 小说 观 念 的 源 头 ， 故 梳 理 它 们 的 所 指 及 其 所 暗 含 的 态 度 是 非 常 必 要 的 。在 相 关 的 论 述
中， 我 们可以看到， 庄 子 所 谓 的 小 说 是 指 与 大 道 相 同的 小 道 ， 所 指 向 的是 道 家之 外 的 其 他 家 学说 ， 也 就是认为 包
11中国古典小说发展概述
• 《世说新语》又名《世说》、《世说新书》，由 刘义庆召集文学之士写成。共三卷，分德行，言 语等三十六门，所记魏晋时代各类人物一千五百 多位，《世说新语》可以说是一部“魏晋风流” 的故事集。书中记录了魏晋名士的生活轶事和玄 言清谈。 • 《搜神记》反映内容广泛，有直接暴露统治者的 凶残、人民对统治者坚决斗争的，如《干将莫 邪》，通过莫邪的儿子赤为父报仇的故事，反映 了统治阶级的残暴，表现了人民群众对统治者的 深刻仇恨以及反抗精神
• 东汉桓谭著《新论》，对小说作了进一步的说明： “若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短 书，治身理家有可观之辞。”可见小说已经是具 有文学意味的作品了。小说虽是短书，非儒者之 贵，但对治身理家尚有裨益，这就肯定了它的社 会功能。桓谭的话代表了汉朝人对小说的新的理 解。 • 魏晋以后，小说的概念又有了新的发展。《三国 志· 王粲传》裴注引《魏略》称小说为“俳优小 说”，意思是诙谐的玩艺儿，是一些取材于人世 间的滑稽诙谐的笑话或故事。
三、唐传奇
• 到了唐代，随着经济的高度繁荣发展，各类文学作 品的普遍繁荣，古代小说开始成熟，成为一种独立 的文学形式——传奇小说（“唐传奇”）。 • 唐传奇是在六朝志怪小说的基础上发展而来，但摆 脱了六朝小说“粗陈梗概”写法的影响，代表着早 期文言小说艺术的最高成就。更重要的是唐人“有 意为小说”(鲁迅语)，故成为中国小说的自觉时代， 实际上标志着中国小说的真正开端。作品从记录神 怪异闻，转向描写现实的社会人生，篇幅加长了， 描写细致，情节曲折，人物形象也较鲜明，标志着 中国古典短篇小说已趋成熟。对后代文言小说和白 话小说都产生了巨大影响。
• 至此，我们可以断言的是，小说是“不登 大雅之堂”的“俗”的民间文化形态，因 为它有着多种社会功能如“治身理家”， “诙谐”娱乐等，其文化的生命力日趋活 跃，最终在魏晋南北朝时期形成了中国古 代小说继续发展当中的一个繁荣局面。 • 从现存古代小说作品来看，古代小说形成 的主要源头有三个方面：神话与传说，寓 言故事和史传故事。 • 从小说内容考察，最早得到发展，也最具 有生命力的题材是志怪小说。
中国古代小说发展历程
中国古代小说发展历程中国古代小说发展历程可以追溯到汉代以前的叙事文学传统，但真正成熟起来的时期还是在唐宋时期。
以下是中国古代小说发展的主要阶段和特点。
1. 先秦时期：先秦时期的叙事文学以传说、神话、典故等形式传承，如《山海经》、《楚辞》等。
这些作品在叙事形式上起到了积极的推动作用。
2. 汉代：汉代以后，出现了较为成熟的小说创作。
《史记》中的一些章节已经具备了小说的特征，如《五帝本纪》、《夏本纪》。
而另一些作品则更加突出了史料的真实性，如《汉书》、《魏书》。
在此期间，虚构性叙事作品还没有形成独立的类别。
3. 魏晋南北朝：魏晋南北朝时期，又出现了一批重要的小说作品，如《后汉书》、《裴秀才演义》。
这些作品以历史为基础，虚拟了历史人物和故事情节，加强了叙事的虚构性，具有一定的文学性。
4. 隋唐时期：隋唐时期是中国古代小说创作的高峰时期。
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等作品的问世，标志着中国古代小说形成了独立的文学类别。
这些作品在情节设计、人物塑造等方面都有较高的艺术成就，对后世的影响深远。
5. 宋代：宋代是中国古代小说的黄金时期。
在这个时期，小说以史书、传记等为基础，融入了一系列民间故事和民间传说，形成了许多重要的作品，如《红楼梦》、《金瓶梅》等。
6. 元明清时期：元明清时期，小说的发展进一步丰富多样。
元代以后，小说开始反映社会现实，纷纷涉及到世俗生活，如《世说新语》。
明代的《聊斋志异》则更加注重奇异幻想的描绘。
清代以后，小说更加注重社会生活的描述，如《儿女英雄传》。
总的来说，中国古代小说的发展历程可以概括为从史略虚化到虚拟化，从叙事性传统向艺术性创新的转变。
在这个过程中，小说的叙事形式不断丰富，从单一的历史叙述逐渐转向虚构故事的表达，作品的内容也从历史人物的生平事迹扩展到广泛的社会现实。
这些作品不仅反映了古代社会的风貌，也提供了人们传统文化的重要参考。
古代文学思想与演变历程
古代文学思想与演变历程一、古代文学思想的起源与发展1.先秦文学思想：儒家、道家、法家等学派的代表人物，如孔子、老子、墨子等，对文学的创作、审美、教育等功能进行了阐述。
2.汉代文学思想：儒学独尊，文学被视为弘扬儒学、教化民众的工具。
如司马迁、扬雄、班固等，对文学创作及批评产生了深远影响。
3.魏晋南北朝文学思想：文学开始追求个性化、抒情性，重视文学自身的审美价值。
如曹操、曹丕、陶渊明、谢灵运等，对诗歌、散文等体裁的发展产生了重要影响。
4.唐代文学思想：诗歌发展达到鼎盛，文学创作注重艺术表现，强调意境、声律、辞藻等。
如杜甫、白居易、王维等，对后世文学产生了深远影响。
5.宋代文学思想：词的发展达到顶峰，文学创作注重情感表达，强调婉约、豪放等风格。
如苏轼、李清照、辛弃疾等，对后世文学产生了深远影响。
6.元明清文学思想：戏曲、小说等体裁的发展，文学创作注重现实主义，反映社会生活。
如关汉卿、施耐庵、曹雪芹等，对后世文学产生了深远影响。
二、古代文学的演变历程1.先秦时期：诗歌、散文等体裁逐渐形成，如《诗经》、《楚辞》等。
2.汉代：诗歌、散文、辞赋等体裁发展，如《史记》、《汉书》等。
3.魏晋南北朝：诗歌、散文、辞赋、小说等体裁丰富，如《文心雕龙》、《玉台新咏》等。
4.唐代：诗歌、散文、辞赋、小说等体裁达到高峰，如《全唐文》、《唐宋八大家文钞》等。
5.宋代：诗歌、散文、词、小说等体裁繁荣，如《宋文鉴》、《宋词三百首》等。
6.元明清：戏曲、小说等体裁盛行，如《西厢记》、《红楼梦》等。
7.反映历史变迁：古代文学思想与演变历程反映了我国历史时期的变迁，体现了不同历史阶段的文学风貌。
8.丰富文学遗产：古代文学思想与演变历程留下了丰富的文学遗产，为后世提供了宝贵的艺术资源。
9.传承文化精神：古代文学思想与演变历程传承了中华民族优秀传统文化精神，弘扬了民族精神。
10.文学创新启示：研究古代文学思想与演变历程，可以为现代文学创作提供有益的启示，推动文学创新。
古代文学与审美观念的变迁
古代文学与审美观念的变迁古代文学是中国文化宝库中的一颗明珠，它承载着古人的智慧和情感，记录了他们的生活和思考。
随着时间的推移，古代文学不仅在形式上发生了变化，审美观念也随之演变。
本文将从古代文学的起源开始，探讨古代文学与审美观念的变迁。
古代文学的起源可以追溯到先秦时期，那个时候的文学作品主要是诗歌和词牌。
诗歌是古代文学的主要形式，它以表达情感和抒发思想为主要目的。
在古代社会，人们的生活相对简单，他们通过诗歌来表达自己的情感和对自然的感悟。
这些诗歌作品往往具有简洁明了的语言和深刻的意境，给人以美的享受。
随着社会的发展，古代文学逐渐丰富起来，出现了戏曲和小说等新的文学形式。
戏曲是古代文学中的重要组成部分，它以表演形式来展现故事情节和人物形象。
戏曲的出现使文学更加生动有趣，它通过舞台表演和音乐来吸引观众，给人以视听上的愉悦。
古代小说则是古代文学中的另一重要形式，它以叙事为主，通过描写人物和事件来展示故事情节。
古代小说的出现标志着文学创作的进一步发展，它不仅扩大了文学的受众范围，还丰富了人们的阅读体验。
古代小说中的人物形象丰满多样，情节曲折离奇，给人以丰富的想象空间。
在古代文学的发展过程中，审美观念也发生了变迁。
古代文学的审美观念主要体现在对美的追求和对艺术形式的喜好上。
在古代社会，人们对美的追求主要体现在对自然美和人文美的欣赏上。
他们通过诗歌、绘画和音乐等艺术形式来表达对美的追求，将美融入到日常生活中。
随着社会的变迁，古代文学的审美观念也发生了变化。
在唐宋时期，人们对于艺术形式和审美标准有了更高的要求。
他们追求的不仅是形式美，更注重内涵和意境的表达。
唐宋诗人以其精湛的艺术表达和深刻的思想感染了后世，他们的作品成为了古代文学中的经典之作。
到了明清时期，古代文学的审美观念又发生了一次转变。
在这个时期，人们对于文学作品的审美标准更加注重实用性和娱乐性。
小说成为了当时文人雅士们的最爱，他们通过创作小说来表达自己的思想和情感。
中国古代小说的发展历程
中国古代小说的发展历程中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。
1．先秦两汉──古代小说的萌芽时期。
这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。
神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。
神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。
寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。
先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。
后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。
《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。
就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。
故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。
中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。
先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。
2．魏晋南北朝──古代小说的童年期。
此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。
这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。
中国文学的历史演变
中国文学的历史演变中国文学作为世界上最悠久的文学传统之一，经历了漫长的历史发展，形成了独特的艺术风格和价值观念。
中国文学的历史演变可以从古代先秦时期开始，经历了不同时期的变革和发展，深刻地反映了中国社会、文化和人民的变迁。
1. 先秦时期：经典书籍的诞生与国家观念的形成在先秦时期，中国文学以经典著作为主要形式，如《易经》、《诗经》、《尚书》等。
这些经典书籍不仅是古代中国文学的重要组成部分，也催生了中国古代文化的根基。
同时，这一时期的文学也与国家观念的形成有着密切的关系，表现出了中国文学中国家和社会责任的重要地位。
2. 魏晋南北朝：多元文化的交融与文学风潮的兴起在魏晋南北朝时期，中国文学呈现出多元的面貌。
这一时期有着独立思想的文人墨客，他们以诗歌、散文等形式表达自己的情感与思想，如曹操、王羲之、谢灵运等。
同时，佛教的引入也为中国文学带来了新的思想和艺术风格，佛教经典的翻译和创作成为当时文学的一大特点。
3. 唐宋时期：盛世之下的华丽繁荣在唐宋时期，中国文学迎来了鼎盛的时期。
唐代的诗歌创作成为独树一帜的艺术形式，代表性的诗人有杜甫、李白等。
他们的作品不仅反映了社会民生的状况，也表达了个人的情感与追求。
而宋代则以诗词和散文为主要创作形式，代表性的作家有苏轼、欧阳修等。
他们的作品在艺术上更加精致细腻，注重抒发内心情感。
4. 元明清时期：外来文化的渗透与文学的变革元明清时期，中国文学不断吸收外来文化的影响，呈现出鲜明的特点。
元代的元曲以及元杂剧的兴起，融合了中外戏剧元素，开创了戏曲文学的新局面。
明代的小说作品则以《红楼梦》、《水浒传》等为代表，将浓厚的民间故事与社会现实相结合，成为中国古代小说的巅峰之作。
清代则以四大名著为代表，以《红楼梦》为首的这些作品具有深刻的思想内涵和文学价值。
5. 近现代以来：现实主义文学的兴起与文化的现代转型近现代以来，中国文学受到西方文化的冲击，出现了现实主义文学的兴起。
鲁迅等作家借助小说、散文等形式，批判社会现实，探索人民命运，呼吁社会变革。
中国文学概论
中国古代文体概论-目录:第一章 原始型二言诗和四言诗第二章 楚辞第三章 赋体第四章 乐府体诗第五章 古体诗（ 五、七言诗）第六章 骈体文第七章 近体律诗第八章 古代诗歌的其他体类第一节 三言 六言 杂言第二节 杂句 杂体 杂名体第三节 唱和诗 联句诗 集句诗第九章 词第十章 曲中国古典诗词发展史 02-12-17 9:57:12 一诗歌诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。
早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。
《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。
战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。
楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。
楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇.《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。
汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。
“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。
《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。
《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1 765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。
在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》汉末魏晋时期，文学进入自觉时代。
以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。
建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。
魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高。
东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩。
中国文学叙事观念的古今演变
期， 叙事理论 已经发 生 ； 宋时期 ， 唐 叙事理论进一 步发展 ； 明清时期 ， 元 叙事理论继续深化。 中国文学叙事观 念
以传统的传记、 事散 文、 叙 小说 、 戏剧 等为对 象， 由批 评上升到理论 ， 具有感性批 评的鲜明特点。 关键词 ： 中国文学 ； 事观 念 ； 叙 古今 演变； 感性批评
（ ｏｉ ｃ ｎ ｅ） Ｓ ｃ ｌ ｉ ｃｓ ａＳｅ
中 国 文学 叙 事 观 念 的古 今演 变
付 建 舟
（ 浙江师 范大学 省 高校人 文社科 重点研 究基地 ， 浙江 金 华 ３ １０ ） ２ ０４
摘
要： 中国文学叙事观念经历 了长期的 古今演 变过程 。秦 汉 时期 ， 事观念 初步 萌 芽； 叙 魏晋 南北朝 时
Байду номын сангаас
其中的史传著作也十分发达 ， 史传很讲究叙 事法 则； 而我国有文史不分家的传统 ， 史传的艺术成就 很高 ， 史传又往往被视为叙事文学 。另外 ， 古代散
文 很 发 达 ， 文 理 论 十分 丰 富 ， 中不 乏 叙 事 法 散 其 则， 这种 传 统一 直延续 到 清末 民初 。 由此可 见 ， 中 国叙事 文 学理论 也 是 十分 丰 富 的 ， 其 进 行 系 统 对 研 究是 非 常必要 的。
从上古时代起 ， 我国典籍里就 出现 了许多叙 事， 形式 多 种 多 样 。法 国学 者 罗 朗 ・巴尔 特 说 ：
“ 叙事 可 以用 口头 或 书 面 的 有 声 语 言 、 固定 或 活 动 的图象 、 手势 以及 所 有 这 一井 然 有 序 的混 合 体 来 表 现 ； 存在 于神 话 、 它 传说 、 言 、 事 、 寓 故 小说 、 史 诗、 史 、 剧 、 剧 、 剧 、 历 悲 正 喜 哑剧 、 画 、 璃 窗 彩 图 玻 绘、 电影 、 环 漫 画 、 会 新 闻 、 连 社 交谈 之 中。 ¨ 许 ”ｌ
第九章 魏晋南北朝小说
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2、志人小说的内容分类 ① 笑话：邯郸淳的《笑林》。 ② 野史：葛洪托名汉代刘歆的《西京 杂记》。 ③ 逸闻轶事：裴启的《语林》、郭澄 之的《郭子》、刘义庆的《世说新语》、 沈约的《俗说》、殷芸的《小说》。 志人小说的代表作是刘义庆的《世说 新语》。
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（三）魏晋南北朝小说的形式特点 1、文言笔记体。 2、篇幅短小，叙事简单，粗陈故事梗 概，初具小说规模。 3、也有一些形象鲜明、结构完整、情 节曲折的短篇。 如《搜神记》中的《三王墓》、《李寄》 等。
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2、客观上揭露了上层贵族奢侈残忍 的一面 如《汰侈》门第1条石崇要客宴集、 第8条石崇王恺斗富的故事。 3、记载了一些人的优良品质 如《言语》门第31条新亭对泣、《德 行》门第11条管宁割席、《自新》门第1 条周处自新的故事。
28
四、艺术特点 《世说新语》在艺术上有较高的成就， 鲁迅先生《中国小说史略》称其： 记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。
第九章 魏晋南北朝小说
1
第一节 小说的起源与魏晋南北朝 小说的兴盛
一、先秦和汉魏六朝时期的小说观念 “小说”一词最早见于《庄子〃外物》 篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远 矣。”以“小说”与“大达”对举，指那 些琐屑的言谈，无关政教，不可用于经世 的小道理。
2
汉代桓谭《新论》说： 小说家合残丛小语，近取譬论，以作短 书，治身理家，有可观之辞。 班固《汉书〃艺文志〃诸子略》说： 小说家者流，益出于稗官，街谈巷语、 道听途说者之所造也。孔子曰：“虽小道， 必有可观者焉。致远恐泥，是以君子弗为 也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及， 亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛 狂夫之义也。
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响
（四）魏晋南北朝小说对后世文学的影 1、为后世小说、戏曲提供了丰富的素
2、明代小说概述
• 6、清人小说观
• 从庄子的“小说”始，到六朝的“裨史”，唐人意 识到的“传奇”，宋人的抓住“情事”、“如在月 前”，到明的“虚实相半”、“翻空造奇”，古代 小说观逐步衍变展开，开始与史分道扬镳。
• 但纵观我国古代小说观，但一直没有脱离“小家珍 说”、“残丛小语”的樊篱，没有脱掉其“小”字 帽，真正具有独立地位的小说观没产生。
• 此类题材小说基本特征
• ①这类小说主要演释、记叙某个时代特定历史时 期的帝王将相、仁人志士的的行状和故事，借历 史题材，曲折反映当时社会某些现实，寄托自己 的理想和感情。
• 4、唐人小说观
• 到了唐代特别是中唐，在六朝人“裨史” 观的基础上进一步发展，将“裨史”功能 更扩而大之。
• 唐人将史、说本质归一，因而大斥虚妄， 要求“偏记、小录之书”力避“全构虚辞， 用惊愚俗”（《史通•杂述》），将史学 “信”之精神引进小说，因而唐人小说将 其所写内容的重心由怪域转向了人间，现 实生活成为其主体。
• 明代人肯定了小说要擅于虚构,刻画细节。
• 明谢肇淛说：
• 凡为小说及杂剧戏文，须是虚实 相半，方为游戏三昧之笔。变要情景 造极而止，不必问其有无也，……岂 必真有其事哉！近来作小说，稍涉怪 诞，人便笑其不经，……如此则看史 足矣，何各为戏？（《五杂俎》）
• 指出了史、说之分一是纪真，一是构 假，已隐隐约约地接触到了小说的艺 术虚构与生活真实的关系问题。
• “饰小说以干县令”。这里的“小说”， 带有歪曲事实真相和高深道理的信口胡 说和浅薄之说的意思。
• 庄子“小说”观有两点值得注意：① “小说”要注意接受效果。“小说家” 搜集起来的琐碎之言还只是素材，要达 到感人效果，还必须“饰”，即艺术加 工和技巧，故后世小说家无不重视饰。
文体之辨对小说观念形成初期的意义——对刘勰《文心雕龙》小说观念的再思考
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中国小说发展史
中国小说发展史一、中国小说发展史线索二、小说的起源（1）源头:神话诸子史传（2）影响：①题材、幻想的方式、情节结构②第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。
三、古代小说发展史概述（一）先秦——古代小说的萌芽期这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说雏形时期形成志人志怪两大类的端倪。
神话：神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。
如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。
神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。
寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。
先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。
后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。
中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。
先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。
先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影响（二）汉代——地位略有提升（1）桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。
（2）班固《汉书•艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之末。
“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。
”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。
如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
”“诸子之家，其可观者九家而已。
”（3）汉代小说有：①无名氏《燕丹子》，叙荆轲刺秦王之事；②刘安等《淮南子》，神话传说；③刘向《列女传》、《新序》、《说苑》，民间传说、历史故事集；④赵晔《吴越春秋》，叙吴、越两国史事；⑤袁康《越绝书》，叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动；⑥司马迁《史记》，有些情节描写可当小说来读。
古代小说概念的演变
古代小说概念的演变小说的概念和小说的起源这两个问题，历采争议颇多，迄无共识。
就小说的概念而言，在古代的中国呈现出一种颇为复杂的情况。
有三种情况首先必须分清：一是，古体小说，也即通常所说文言小说的“小说”概念；二是，滥殇于唐而盛于宋后的通俗小说，也称白话小说的“小说”概念(或称说部小说)；三是清代末期引进的西方的小说概念。
这三种“小说”概念既有明显不同，又有交叉重迭。
三种不同的小说观念所涵盖下的小说实绩，也既有明显的不同，又有部分、有时甚至是全部重迭。
三种小说概念中，文言小说的“小说”概念出现得最早，有学者将其追溯到《庄子》那段著名的论述“饰小说以干县令，其于大达亦难矣”；延续的时间也最长，最少到清代末年，不少文人还按到这种观念来做着“小说”，迄于今，图书馆编目所称的子部小说仍然使用的这一概念；在研究中，有学者只承认清代末期引进的西方小说概念，用这种观念去套中国古代的小说。
于是，不仅唐前一大段时空，中国的小说史是一片空白，也给现今的图书馆分类带来尴尬。
我觉得，应该充分顾及中国小说历史发展的实际，不能单用西方的小说观念去硬套。
即使我们用现代的小说观念去考察中国小说的起源，我觉得，也有三种情况必须首先分清：一是，小说文体的起源和小说因素的起源；二是，小说的起源和小说的渊源；三是，小说的主源和小说的支源。
因为就是站在现代小说观念的基础上去讨论中国小说起源这个问题时，我们还是常常把这些问题搞混了。
比如，有人把小说文体的起源等同于小说因素的起源，把和小说有渊源的事物及文体与小说文体的起源关联在一起，对小说的主源与小说的支源不加区别，等等。
于是在有人用现代小说观念去套中国小说，把中国的小说史进程拉得很后的同时，又有人将中国的小说史提得很前，认为在中国，有文体之分便有了小说；有人源流和影响不分，于是小说出于史，小说出于子，小说出于诗赋。
许多的争论，实际上是产生于这三种情况的未能分清。
有必要以中国古代理论史资料为依据，重新清理小说概念的外延与内涵，它的定位及定位原则，以作为我们实事求是地研究中国小说与小说史的基础。
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金．董解元《西廂記》諸宮調（講唱文學） 元．王實甫《西廂記》（雜劇） 明．李日華等《南西廂記》（傳奇）
山東曹縣戲曲紙紮藝術
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石 君
寶 《
《鄭李
繡元亞
襦和仙
記風花
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雪 打
酒 曲
瓦江
罐池
》》
小官們收集成文。
「小說」之為小 1.言者小--庶民2.所言者小--小道新聞 3.作用小--不合大道，不能經世致用。
以神話、傳說、寓言為主
神話、傳說︰《山海經》、《穆天子傳》 寓言︰先秦諸子
神話（主角--神）內容
自然神話，如：天有十日 天地開闢神話，如：大禹治水、后羿射日 英雄神話，如：黃帝大戰蚩尤 造人神話，如：女媧造人
傳說（主角--人）Fra bibliotek神話歷史化、人性化
子不語：怪、力、亂、神。（論語．述而）
子貢曰：「古者黃帝四面，信乎？」 孔子曰：「黃帝取合己者四人，使治四方，不
計而耦，不約而成，此謂之四面。」（太平御
覽．卷七十九引《尸子》）
宰我問於孔子曰：「昔者予聞諸榮伊言：黃 帝三百年。請問：黃帝者，人邪？亦非人邪？ 何以至於三百年乎？」......
施耐庵《水滸傳》
形式︰第一本白話章回小說（梁山好漢） 內容︰宋江等108條好漢聚義梁山 歷史人物與虛擬人物交織 花和尚—魯智深黑旋風—李逵 打虎英雄—武松 郭勳傳100回本、楊定見傳120回本
金聖嘆腰斬《水滸傳》70回本
孔子曰：「......生而民得其利百年，死而民 得其利百年，亡而民用其教百年：故曰三百 年。」（大戴禮記．卷七．五帝德）
古代小說觀念漢代
漢代小說地位略微提高
被視為一種文體，但位於九流十家之末。
提高小說地位的前提是他的社會功能--有助於教化， 如詩（詩經、樂府）可以觀風俗知得失、並非因為 文學性。
獻詩文，作為冀求聲譽的憑藉。 傳奇小說可包含眾多文體 3.人口集中、經濟繁榮、生活多采多姿
洞房昨夜停紅燭 待曉堂前拜舅姑 妝罷低聲問夫婿 畫眉深淺入時無
朱慶餘 〈閨意獻張水部〉
（近試上張籍水部）
唐傳奇的分類及代表作
志怪 古鏡記、補江總白猿傳、游仙窟駢文
愛情︰多士子、娼妓、富商三角戀愛 會真記（鶯鶯傳）、李娃傳、霍小玉傳
名稱由來︰晚唐裴鉶小說集《傳奇》 盛行時代︰唐、宋。以唐代表現較出色。
唐傳奇文體特色
以散文為主，夾雜駢文。 例︰袁郊《紅線傳》紅線曰︰
「侍人四布，兵器森羅。或頭觸屏風，酣而 軃者；或手持巾拂，寢而伸者。」
夾雜詩歌（→不順暢） 議論（→主題應待讀者詮釋）
唐傳奇興起背景
1.古文運動的激盪︰ 變六朝駢儷而為散體單行 2.溫卷的影響︰ 唐代士子入京應試，為了博得聲譽，在試前呈
1.政治動盪，厭世之風崛起 2.佛道盛行，迷信思想瀰漫 3.貿易頻繁，海外博物異聞傳入 4.崇尚清談，玄學興盛
六朝小說的價值
1.開後代筆記小說的先風 2.孕育唐傳奇的誕生 3.為後世文學作品提供豐富的題材 4.創作優美的文學語言 5.保存六朝人的生活資料
唐傳奇小說
性質︰ 有「完整結構」的「文言短篇」小說 六朝小說無論是志人或志怪，都只是零星記 事，並無完整的情節結構。
中國小說簡史
古代小說觀念先秦—六朝 唐．傳奇（文言短篇小說） 宋．話本（白話短篇小說） 元．章回小說（白話長篇小說） 明．話本、章回小說 清．筆記小說、章回小說 比較
古代小說觀念先秦
小說是瑣碎之言街談巷議殘叢小語
莊子：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」 俗民們的言談傳說，是一種口頭文學，後來由
長篇話本小說→章回小說
大唐三藏取經詩話（主腳—唐三藏）→ 吳承恩《西游記》（主腳—孫悟空）
《大唐三藏取經詩話》可稱為章回小說之祖
大宋宣和遺事→ 水滸傳（36→108條好漢） 三國志平話→ 三國演義
元代．白話、長篇章回小說
施耐庵（師）《水滸傳》 羅貫中（徒）《三國演義》
小說界四大奇書（清．李漁）︰ 水滸盜、三國奸、西遊邪、金瓶淫 天下六才子書（清．金聖嘆）︰ 莊子、離騷、史記、杜詩、水滸、西廂 （思想、辭賦、史傳、詩、小說、戲曲）
歷史 長恨歌傳
豪俠 紅線傳、虯髯客傳
唐傳奇的影響
就「內容」而言︰ 說書藝人取為說話的底本 小說家改寫為白話小說
如《醒世恆言》的〈杜子春三入長安〉
劇作家將「本事」改編為戲曲
就「形式」而言︰ 涵蓋多種文體︰散文、詩詞、議論 話本、章回小說︰「有詩為證」、「詩曰」 小說敘事者跳出來評論
從唐傳奇→元明清戲曲之例
今存漢代小說多是魏晉人所作。
古代小說觀念魏晉六朝
漢書．藝文志 有意無意地用史書的觀點來評判小說。 把小說看成稗官野史，是史的附庸、史的補充。 葛洪《西京雜記》：「以稗《漢書》之闕耳。」
分類：
志怪—魏．曹丕《列異傳》、晉．干寶《搜神記》 志人—南朝宋．劉義慶《世說新語》
六朝小說產生的背景
「顧曲齋」木刻版畫
唐傳奇多存於《太平廣記》中
太平廣記 成書時間︰宋太宗太平興國三年，故名 主編︰李昉ㄈㄤˇ 該書匯集漢—宋初小說500餘種
保存不少已散佚的的古籍 入《四庫全書》？ 子部．小說類
傳奇的名同異實
唐宋傳奇 諸宮調 元傳奇、明清傳奇
文言短篇小說 （敘事體） 講唱文學 （敘事體） 戲曲 （代言體）
唐愛 ．情 白類 行︰ 簡
《 李 娃 傳 》
歷史類︰ 唐．白居易《長恨歌》（詩） 唐．陳鴻《長恨歌傳》（小說）
元．白樸《梧桐雨》……………… 清．洪昇《長生殿》
長生殿．小宴
政大崑曲社巫佩君、林忱薇
《中國戲曲剪紙》
志怪類︰ 唐．陳玄祐《離魂記》→
元．鄭光祖《倩女離魂》
唐．沈既濟《枕中記》→ 元．馬致遠《黃粱夢》、 明．湯顯祖《邯鄲夢》
宋元話本小說
宋代亦有傳奇，但以話本小說較出色。 興起背景︰市民經濟生活（清明上河圖） 話本︰說書人的稿本 形式︰白話、短篇小說，多俚俗口語
（唐傳奇︰文言短篇小說） 內容︰較符合現實性
（唐傳奇︰奇幻瑰麗）
清明上河圖追趕花轎湊熱鬧的狗兒
清明上河圖河畔戲臺
清明上河圖虹橋一角
清明上河圖市井店舖，騎在牛背上看猴戲的牧童