《逻辑学导论》全套精品课件262

惊奇的。令人惊奇的倒是这些发现［在中国］全都做出来了。
（《爱因斯坦文集》第一卷，商务印书馆，1976 年版）
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第一讲
引言
• 古时候有个国王，在他的王国里死刑只有两种， 一是砍头，二是绞刑。国王对死刑有个特殊规 定：执行死刑前让囚犯做一个陈述，如果他的 陈述是真的，那么他将被绞死；如果他的陈述 是假的，那么他将被砍头。有一天，一个囚犯 被带到法场，并照例给了他的陈述。国王左思 右想不知该如何处罚这个囚犯，最后只得放了 他。请问囚犯做了怎样的陈述能使国王放了他？
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1953年，爱因斯坦在给 J· E· 斯威策的一封复信中，谈到 西方科学的基础和中国古代的重大发明，他写道：
西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：
希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以 及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴
期）。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着
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女人到底懂不懂逻辑
——逻辑的多重含义 多 看“ 地 ？昨 方 ”天 不 的 符 “侦 合 不破 逻 好片 辑 看好 ？ ，不 ” 很好
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名学经典—— 《荀子· 正名》。
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解答：
• 令两扇门分别为X和Y，两个卫兵分别为A和B。 现在，囚犯向A提问：
“B是说真话的当且仅当X门后是美女，是不 是？”
若A回答“是”，则X门后不是美女；若A回答 “不是”，则X门后是美女。
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这个结论对不对？
• 给出这样两句话： （1）人人都爱我的宝宝； （2）我的宝宝只爱我。 结论：我的宝宝就是我。 • 论证：假如“我”指某人，“宝宝”指她的孩 子。既然人人爱（我的）宝宝，而宝宝是人， 所以宝宝爱宝宝。（2）意指：对任何x，如果 宝宝爱x，那么x就是我；所以，如果宝宝爱宝 宝，那么宝宝就是我。既然宝宝爱宝宝，所以 宝宝就是我。
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在一个共和国，由于公民所接受的 是理性与说服力而不是暴力的引导， 推理的艺术就是最重要的。 ——托马斯·杰佛逊
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什么是逻辑？
逻辑的词源
逻辑是探求区分好论证与坏 论证的方法和规则的科学。 逻辑使人严谨。
逻各斯、logos、名学、辩学
拉斐尔《雅典学派》
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逻辑学导论
华中科技大学哲学系
Hale Waihona Puke 材及参考书• 教材• 吴家国.《普通逻辑》，上海人民出版社2005年。
• 参考书
• 陈波. 《逻辑学导论》，中国人民大学出版社， 2006. • 柯匹、科恩著，张建军、潘天群等译.《逻辑学导 论》（第11版）中国人民大学出版社2007。 • 徐明，《符号逻辑讲义》，武汉大学出版社2008。
• — —
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“逻辑” 的主要含义
（1）客观事物的规律。例如：历史的逻辑决定人类社会一 直向前发展。 （2）某种理论、观点。例如：只许州官点火，不许百姓 点灯，这是什么逻辑？ （3）思维的规律、规则。例如：这个说法不合逻辑。 （4）逻辑学或逻辑知识。例如：大学生应该上逻辑课；逻 辑很难学，但值得学的都不容易。
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• 《圣经· 新约》记 载使徒保罗致提 多的信说，一克 里特先知伊壁门 尼德Epimennides 断言：
• “克里特人总是 说谎者”。
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克 里 特 岛 的 米 洛 斯 王 宫
• “我现在说的这句话 是假话” • 请问这句话是真话还 是假话？
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要美女还是要老虎？
• 古时候还有个国王，他有个奇怪的法庭。法庭里有两扇门， 一扇门后是位美女，另一扇门后是只老虎。法庭每天审判 一个囚犯，由囚犯任选一门打开。如果门后是美女，法庭 就判囚犯无罪并娶该美女为妻；如果门后是老虎，法庭就 判囚犯有罪，并任由老虎把他吃掉。一天，国王突发奇想， 要把判决结果从“运气使然”改为“智力使然”。他在两 扇门前各派一位极聪明的卫兵，并给囚犯一次机会：在开 门前，可以向一位卫兵问一个问题，问题可以很复杂，但 必须回答“是”或“不是”。两个卫兵中一个说真话且只 说真话，另一个说假话且只说假话，但囚犯不知道谁说真 话谁说假话。结果，一位囚犯向一个卫兵提了问题后，他 得到答案并打开了后面是美女的那扇门。请问：囚犯问了 什么问题？
亚里士多德：逻各斯——议论和论证；“分析”或“分析 学” ——推理理论。 斯多葛学派：逻各斯——论辩术和修辞学。 逍遥学派和古罗马西塞罗：用论辩术（dialectica）—— 逻辑和修辞的科学。 欧洲中世纪的逻辑学家：“logica”或“dialectica”—— 逻辑。
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近代西方： “logic”或“logique” ——逻 辑
逻辑在近代中国：
• 李之藻：《名理探》，原书名为《亚里士多德辩证法 概论》； • 艾约瑟：1896年《辩学启蒙》，即耶方斯的《Primer of Logic》（逻辑引论）； • 严复: 1905年《穆勒名学》、《名学浅说》认为逻辑 为“一切法之法，一切学之学”、“西学之命脉”。 称归纳逻辑为内籀（zhou）之术（内导），演绎逻辑 为外籀之术（外导）。 • 胡茂如：《论理学》 • 王国维：《辩学》即前述《名学浅说》
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逻辑的历史
A. 中国古代逻辑——“名辩学” 先秦名辩学：名学和辩学的合称，主要指先秦诸子关于名和 辩的逻辑思想和逻辑理论。整个先秦逻辑思想就是一个以正 名为重点，包括名、辞、说、辩的在内的古代逻辑学。 辩学经典——《墨经》：《经》上、下，《经说》上、下，《大取》、
《小取》共六篇。 研究了何谓“辩”：“辩者，争彼也，辩胜，当 也” ，讨论了“名”、“辞”、“说”等思维形式。