浅谈中等护理专业医古文教学思考(一)
浅谈《医古文》教学
浅谈《医古文》教学医古文是一门“医文并重”的语言工具课，是阅读中医经典的必备基础，能否学好这门课关系到对各门中医课程的掌握程度。
然而随着各个古籍的白话文陆续出版，很多学生认为医古文并不重要。
并且，中医专业的学生大部分在中学时期都以理科为主，医古文的教学又是以中医古代文献和古汉语知识为基础，从而导致学生对于医古文的学习兴趣不足，甚至有的学生因为教材当中全部为繁体字而觉得看不懂。
作为医古文教师，改变这种状态迫在眉睫。
1.强调医古文的重要性想要学好医古文，首先就要端正学习态度，重视医古文这门课程。
因此，让学生认识医古文的重要性是非常有必要的。
首先，中医有着两千多年的悠久历史，从石器时代开始，人们就发明了砭石、石针等医疗手段，直到《黄帝内经》一书的问世，标志着中医理论系统的形成。
在这两千多年以来，中医药的传承凭借的就是古医籍的记载，然而，没有深厚的医古文功底是不能读懂这些古医籍的。
其次，随着古汉语研究的进步，市面上出现了很多古代医书的白话文，使得许多没有医古文功底的人亦或是没有中医基础的人，能够直接阅读白话古医书。
显然，白话文的古医书对于研究中医学有很大帮助，但作为中医药学专业学生来说，想要深入研究中医药学，不阅读原著是不能够领会其中玄妙的中医药学道理的。
古文和现代文虽然同属于汉语系统，但是用现代文完全表述出古医书中的深奥内容是不可能的，更别提一些水平不高的译者出版的一些低质量的白话书了。
总之，作为中医药院校的学生，扎实古汉语水平是毋庸置疑的。
2.设置平时成绩考核，注重工具书运用现在的各大中医药高等院校把医古文课设置为72学时、90学时和108学时不等，想要在这么有限的时间内让学生快速提高医古文水平是很困难的，这样就要利用好学生的课余时间，比如，给学生布置课后作业等等。
同时设置平时成绩，占期末考试成绩的20%～30%左右，以督促学生更好的完成作业。
且古人云：“授人以鱼不如授人以渔”，工具书的运用也是学生在自学医古文必需的方法和工具，因此，工具书的教学就变得尤为重要。
基于专业课程定位的医古文课程内容思考
基于专业课程定位的医古文课程内容思考杨璐瑜（河南推拿职业学院，河南 洛阳 471000）摘 要：医古文课程作为中医药高职高专院校中医药类专业的必修课程，不应当仅仅是定位于研究古代医籍医著语言现象文化现象的一门学科，还应该充分重视其人文精神的渗透、发挥其在培养学生中医文化素养方面的积极作用。
而如今医古文教学在高职中医药教育中存在着地位边缘化的现象，其教学内容和方法远远落后于国家中医药事业快速发展的需要。
因此，通过从课程本身对医古文课程进行重新定位，引发对其教学内容和教学方法的思考创新，提高学生学习兴趣，增强课程教学效果，促进学科发展。
关键词：专业课程；医古文；课程内容；科学思考医古文是一门自成体系、独具特色的课程，是古籍语言的基础和中医文化的基础，更是古代医家先贤人生哲学的智慧所在，为中医研究奠定了基础，决定了中医研究的广度和深度。
对习医学生来说，不仅在古医籍文献阅读能力的提升上有重要作用，对提高其个人综合素质、促进其终身发展都具有重要意义。
所以对医古文课程进行重新定位，对其课程内容展开全面思考，回归其原本的价值地位，发挥其应有的作用，也就显得意义非凡。
一、作为专业课程的课程分析（一）课程目标的依据20世纪以来有关于课程目标依据的研究内容相对较多，比较让大众所认同的课程目标依据主要有以下三个方面，即学生的需要、社会的需要、学科的发展。
学生作为完整的个体，其学习成长需求十分丰富，且不同的人有不同的需求。
这也就意味着医古文课程需要探索一条科学的学科发展道路，在确定教学目标和教学内容的前提之下，既尊重学生个性发展，又能帮助他们适应社会现存职业环境的需要，进而通过积累创新推动当代社会中医药行业的发展。
本质来说，学生在进行过医古文课程的有效学习后，其知识能够潜移默化地影响个体的世界观、人生观，并在之后的学习工作生活中长期受用，当这些都得以实现时，学生才在真正意义上被塑造成为一个“整体的人”，达到个体、自然与社会的和谐发展。
课程特点与教学理念的密切结合——《医古文》课程教学的几点思考
课程特点与教学理念的密切结合——《医古文》课程教学的几点思考付新军【摘要】[目的]探求基于《医古文》课程特点的教学理论和方法.[方法]通过总结和体会多年来《医古文》课程的教学实践,以《医古文》课程的教学目标为出发点,综合考虑教师“教”和学生“学”的实情,通过对具体案例的分析,提出《医古文》课程的特点以及教学改革上的理论依据.[结果]《医古文》当以文为主,但医的元素同样重要,后者可以成为学生喜爱《医古文》课的最有效抓手.《医古文》课程功用长远,这是由其自身的文科属性所决定的,同时作为中医药专业的一门基础性课程,《医古文》与临床实践也有密切的关系.教学过程中应当注重学生医籍文献阅读思维模式的构建,其结果利于实现学生对中医不同体裁文献的理性把握,是提升学生文献阅读能力的重要路径.[结论]《医古文》是中医药专业的基础课,其兼具医、文两方面的特色,是向中医药类学生传播语言文化、中医药文化、人文精神的重要阵地,教师要结合《医古文》课程特点,进行讲授方法的改革,切实夯实学生的理论基础,让学生形成良好的阅读思维模式.【期刊名称】《浙江中医药大学学报》【年(卷),期】2018(042)005【总页数】4页(P404-407)【关键词】医古文;教学;思维模式;医文;功用【作者】付新军【作者单位】陕西中医药大学陕西,咸阳712046【正文语种】中文【中图分类】G420《医古文》是高等院校中医药类专业学生的专业基础课和工具课，主要研究中医古籍的语言文字及文献、文化现象，是“通经致用”不可或缺的根基和桥梁，同时《医古文》也是对中医药类大学生进行文化素质教育的主要课程，具有“文医结合”的特点，在传承、发展与研习中医药学中具有不可替代的作用。
有鉴于此，笔者在《医古文》的教学实践过程中，以如何更好地发挥《医古文》课程的效应性为出发点，对课程自身的性质、教学目的及其功用价值等方面进行了较为深刻而有意义的思考。
1 《医古文》课程的特点1.1 “以文为主”《医古文》本身具有“医”与“文”的双重特性。
在《医古文》教学中融入中华传统医德思想的几点思考
[基金项目]2015年内蒙古医科大学思想政治理论课专项科研项目(NYSZZX201504)“《医古文》融入医德教育的必要性及可行性研究” 成果。
[作者简介]郭静,女,内蒙古乌拉特前旗人,内蒙古医科大学思想政治理论教研部讲师,硕士,研究方向:中国古代文学。
在《医古文》教学中融入中华传统医德思想的几点思考○郭静(内蒙古医科大学思想政治理论教研部,内蒙古 呼和浩特 010059)[摘 要] 在医学高校教育中,医德教育极为重要,其目的在于构筑医学生坚实的人文精神支柱,塑造医学生高尚的医学品德。
《医古文》所选文选都蕴含着极为丰富的中华传统医德思想,运用本课程对医学生进行医德教育,不仅是必要而且是可行的。
《医古文》教材所蕴含的中华传统医德思想内涵主要包括:“人命至重,有贵千金”的仁爱情怀;审慎严谨,一丝不苟的医疗品格;精勤不倦,刻苦钻研的治学态度;温良谦恭,尊重同道的优良作风。
在教学中,可以根据学生已有的知识水平和特点,采用多种方式展开教学:重点引导与自觉探寻相结合;讲授法与提问法、讨论法等多种方法相结合;文选讲解与推荐课外阅读、举办专题讲座、开设选修课相结合。
[关键词] 医古文; 医德; 人文精神; 医学高校[中图分类号]G112 [文献标识码]A [文章编号]1672-8610(2015)11-0088-03一、《医古文》与医德教育的相融性医德,即医务人员的职业道德,是医务人员应具备的思想品质,是医务人员与病人、社会以及医务人员之间关系的总和。
[1]在医学高校教育中,医德教育极为重要,其目的在于构筑医学生坚实的人文精神支柱,塑造医学生高尚的医学品德。
如果能采取有效途径将中华传统医德思想浸入医学生心田,使之从内心自觉认同并践行,无论是对医学生自身的全面发展,医患矛盾的一定程度缓解,还是对中医药文化核心价值的传承,都是大有裨益的。
但是当今医学高校的课程设置中,医德教育课程与专业课程(医技层面)相比,无论是种类还是学时数,都相距甚远。
护理专业中国文化史概要教学思考
痢， 臭秽不 可瞻视” 的患者 ， 也要认真 负责地予 以医治 ， 绝不 能
产生半点厌恶心理 。明代外科 医学家陈实功经常给人排脓 、 除 腐、 洗疮 、 敷药 ， 从不顾虑什么臭秽 。医家诊病 ， 必须遵循一定的 规章制度 ， 尤其在诊查妇产科疾患时 ， 不可造次 。对于妇科病 、 性病 、 生理 缺陷 ， 乃至某些情志病 等 ， 不能随便对他人乱 说 ， 有
合 医古文进行文化 史教 学， 形成富有专业特 色的人文精神教育。 关键词 ： 护理专业 ； 文化 史概要 ； 人 文精神 中图分 类号 ： Ｇ ４ ２ ０ 文献标识 码 ： Ａ
文章编号 ： １ ６ ７ １ — １ ２ ４ ６ （ ２ ０ １ ３） １ ９ － ０ ０ ７ ７ － ０ ２
重点 、 结构 和框架 与我校 的专业特 征不相符 ， 不能有 针对性 地 滋养学生的精神世界 ， 提高学生 的人文素养 。 从学生 现状 出发 ， 笔者深入 研究 了医古文 内容 ， 把从 医古
文 中提 炼 出来 的可贵 的精 神 内涵 ， 融人到文 化史 教学 中 ， 借 助 于医古文蕴涵 的丰富的人文精神和学生对其 的专业认 同感 ， 对
笔者在 中职护校工作 多年 ， 深刻感受 到学生人 文精神 的缺 失 以及 由此带来 的种 种或远或近 、 或隐或显 的不 良后果 。在改 变学生人文精神缺失的过程中， 文化史课程起着重要 的作用。上 好 中国文化史课 ， 教材 和内容 的选 用很关键 。我们 选用过 多种 教材 ， 但都不如意 。主要问题 在于这些 教材的 内容选取 、 论述侧
浅谈卫生类高职语文医古文教学对学生职业素养的提升作用
浅谈卫生类高职语文医古文教学对学生职业素养的提升作用作者：章志芳来源：《知音励志·社科版》2016年第04期【关键词】医古文；专业素养；人文精神《语文新课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”高职教育顾名思义包含了高等教育和职业教育两部分，那么它应当以培养具有专业素养和人文精神相统一的人才为目标，因此高职院校在重视学生专业技能培养的同时，也不应该忽视学生人文素养的教育。
语文是基础性学科，学好语文一方面是更好的进行专业技术课程的学习的基础，另一方面非技术性的职业素养也需靠人文课程的培养。
1 高职学院对学生加强医古文学习的意义概述笔者所在的高职学院是一所卫生类的专业学校，在语文教材的选用中常常会涉及到医古文，例如《扁鹊传》、《华佗传》、《大医精诚》、《伤寒论》序等等，它们按作者所在的不同时代放在不同的单元中。
医古文兼容了医学和文学，因此对于卫生类院校学生而言，通过对医古文的学习不仅对中国传统医学以及今后所从事的职业有了一个粗浅的认识，同时也有助于学生人文素养、职业道德的培养和提高。
在教材选学的一系列医古文中，大都从“医德”、“医术”两个方面论及对从医者的要求，例如《大医精诚》一文的标题中，就谈到“精”、“诚”，所谓“精”针对的是医术方面，从医者必须做到“用心精微”、“博极医源，精勤不倦”，这意味着要想成为一名“大医”，那么先要有精湛的医术，而精湛的医术从何处而来呢？那就是必需经过刻苦努力的学习，因为人体是一个复杂的生命系统，这也就决定了想要成为一名合格的医生所付出的努力一定要比常人更多。
教师在讲解这篇文章的时候可以联系学生的实际专业课程，鼓励大家面对现实，做好心理准备，更加努力学习。
我们对从医者不仅仅是技术上的要求，这是一个救死扶伤的行业，所以社会大众对从医者的品德也寄予了很高的期望。
在《大医精诚》中，孙思邈提出“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
在《医古文》教学中融入中华传统医德思想的几点思考
员 之 间 关 系 的总 和 。 Ｌ １ 在 医学高校 教育 中 ， 医德 教育
极 为重要 ， 其 目的 在 于 构 筑 医 学 生 坚 实 的 人 文 精 神 支柱 ， 塑 造 医 学 生 高 尚 的 医 学 品 德 。 如 果 能 采 取 有
从 内 心 自觉 认 同 并 践 行 ， 无 论 是 对 医 学 生 自身 的 全
中所 蕴 含 的 中华 传 统 医德 思 想 内涵 大 致 概 括 如 下 ：
（ 一） “ 人命 至重 ， 有 贵干金 ” 的仁爱情 怀 医 学 以苏 人 之 困 ， 拯 人 之 危 为 终 极 目标 ， 所 以 被
课 程 对 医学 生 进 行 医 德 教 育 ， 不 仅 是 必 要 而 且 是 可
行 的。
一
、
《医 古 文 》 与 医德教育 的相 融性
医德 ， 即 医务 人 员 的 职 业 道 德 ， 是 医务人 员应具
备 的思 想 品 质 ， 是 医务人 员 与病人 、 社会 以及 医务人
二、 《医古 文 》中 蕴 含 的 中 华 传 统 医 德 思 想 内 涵
普 救含 灵之 苦 ， 若 有疾 厄来 求救 者 ， 不 得 问其 贵 贱 贫
富， 长幼妍蚩， 怨亲善友 ， 华夷 愚 智 ， 普 同一 等 ， 皆如 至亲 之 想 ， 亦不得瞻前顾后 ， 自虑吉 凶 ， 护 惜 身命 。
献 的思想 基础 ， 传 承 优 秀 的人 文 精 神 。 ” 极 具 人 性 闪光 点 的医德 ， 正是 中 医人 文精 神 中一 颗 熠 熠生 辉 的 明 珠 。 《医 古 文 》 所 选 文 选 都 蕴 含 着 极 为 丰 富 的 中华 传 统 医 德 思 想 ， 对 于 医 德 的 记 述 或 论 述 均 生 动
对医古文教学的创新性思考
参考文献 ：
体 的关系得 以体现 ， 学 生积极投 身到辨别 问题是非 、 寻找问题 答案 的课堂活动 中。活跃 的课堂 氛围 ， 良好的情绪情感 体验 ， 使
学生 对知识 点的记忆 效果 和对事物 的创 造性思 维能力都 得到 有效提升 ， 产生 了解 决实际问题 的动力 和决心 。 （ ３ ） 良好 的师生互 动 、 生生互动 促进 了学生 良好 人格 的培
基 础上 ， 不能 紧跟 中医发 展步伐 ， 对 医古 文课程 的多重 目的性 不 明确 。
１ ． ２ 学 生缺 乏 学 习兴趣
难领会 和掌握 ， 学 习兴趣 普遍不高。在教学 中如何展 现医古文 文献风 貌及其 文化底 蕴 ， 激 发学生对 医古文 的求知欲 ， 培 养其
分析 、 理解 、 探讨 医学问题 的能力 ， 是我们一直探索 的问题 。笔
枯燥乏味 ， 久 而久之失去学 习兴趣。 １ ． ３ 教 学方 法单一陈 旧
学好 中医药学 打下 坚实的文化基础 。近年来 ， 在医古文教学 中
存在以下问题。
１ ． １ 课 程 定 位 不明确
一
教师重视对学生 医古文基础知识 的传授 ， 却忽视 了人文素 质 的培养 ， 往往用 医学传统文化 的趣 味性来取代语 言理 解能力 的训练 ， 不能将 内容讲授与专业素质培养有效结合 。医古文课
堂教学多 以串讲 为主 ， 教学 内容专注 于字 、 词、 句、 语法的诠释 ，
些 医学院校重视学生 的专业技能 培养 ， 注重 中医药专 业
３ ． ２ 教 学评价 （ １ ） 虚拟医 院任务驱 动教 学法以解决临床实 际工作 问题 和 诊 治疾病 为切入 点 ， 以临床 实践为主线 ， 将 生理学基 础知识 巧 妙渗透 ， 满 足 了学生解 决实 际问题 的原始 学 习动 机 ， 激发 了学 生学 习的主动性 。 （ ２ ） 在实习 医生临床工作任务 的驱动下 ， 教师主导 、 学生 主
医古文课程心得体会(2篇)
第1篇自古以来，中医学便以其独特的理论体系和丰富的实践经验，为中华民族的繁衍生息提供了坚实的保障。
而医古文，作为中医学的基石，承载着中医学的智慧和精髓。
在我国高等教育中，医古文课程是一门不可或缺的专业课程。
通过近一段时间的学习，我对医古文有了更为深刻的认识，以下是我对医古文课程的心得体会。
一、医古文的重要性1. 历史传承中医学源远流长，其理论体系、治疗方法等均源于古代先贤的智慧结晶。
医古文作为中医学的载体，传承了中医学的宝贵知识。
学习医古文，有助于我们了解中医学的发展历程，把握中医学的本质。
2. 理论基础中医学理论体系庞杂，涉及阴阳五行、脏腑经络、病因病机等多个方面。
医古文是中医学理论的表述工具，学习医古文有助于我们更好地理解中医学理论，为临床实践打下坚实基础。
3. 临床实践中医临床实践离不开医古文。
许多中医经典著作中记载的治疗方法、方剂、药物等，都需要通过医古文来解读。
掌握医古文，有助于我们更好地运用中医学知识，提高临床疗效。
二、医古文学习的方法1. 基础知识学习医古文，首先要掌握汉字的基本知识，包括汉字的结构、笔画、部首等。
此外，还要了解中医学的基本概念、术语等。
2. 文字解读医古文中的文字较为古老，许多字词在现代汉语中已不再使用。
因此，在学习过程中，我们需要查阅字典、词典等工具书，准确理解字词含义。
3. 理解文意医古文的学习不仅仅是文字的解读，更重要的是理解文意。
在阅读经典著作时，我们要关注作者的写作背景、观点等，把握文章的主旨。
4. 实践运用学习医古文，最终目的是为了将其应用于临床实践。
在学习过程中，我们要注重理论与实践相结合，将所学知识运用到实际工作中。
三、医古文学习的体会1. 增强文化自信通过学习医古文，我们能够了解到中医学的悠久历史和丰富内涵，从而增强民族自豪感和文化自信。
2. 提高临床水平医古文的学习有助于我们更好地理解中医学理论，提高临床诊疗水平。
在临床实践中，我们能够运用所学知识，为患者提供更优质的医疗服务。
中职特殊教育“医古文”教学体会
中职特殊教育“医古文”教学体会近年来，中职特殊教育的教学方法得到了较大的改革和创新，使得教学效果得到了进一步的提升，其中“医古文”教学法在特殊教育领域中得到了越来越多的关注和重视。
在我的教学实践中，也运用过“医古文”教学法，本文将从实践的角度谈一谈我的体会。
一、“医古文”教学法的理念“医古文”教学法是把一个个中华经典古籍和现代文学作品中蕴含的思想、道理、智慧和美感，“摆在受教育者面前，通过阅读体验、审核辨析、领悟汲取、交流研讨，以求心灵洗涤、智慧增益、情感升华、品位陶冶的一种教育思想和教育实践的方式。
”（引自：《“医古文”教学法在中职特殊教育中的实践探索》）“医古文”教学法的理念与中职特殊教育的教学目的相契合，即帮助学生认知自我，理解人生意义。
通过阅读古籍和现代文学，学生能够走进历史，认识不同时期的社会、文化和人文精神；而通过对古文的阅读和理解，学生能够顺着作者的思路来思考，感受作者的情感和情感背后所蕴含的人生哲理，提高自身的文化素养和人生境界。
二、“医古文”教学法的实践在我的教学实践中，我曾运用“医古文”教学法来教授一篇《劝学》。
此时我使用的方法为：先通过朗读文本，学生跟读表达；再引导学生关注文本冷、热、暖、凉、悲、喜、愁、乐、静、动、明、暗、厚、薄、善、恶等情感和意象；最后再通过课堂讨论，引导学生理解文本所蕴含的哲学思想和人生价值。
在这个教学过程中，我发现了以下几点心得体会：1.倡导“心诵古文，得道积德”。
在教学过程中，在开头我便跟学生分享了一些自己一直以来对古文的理解和感悟。
我告诉学生，读经典古籍和现代文学的过程，不仅能够增加个人的文化素质，也能够提高个人的人生道德追求。
所以，我们应该学会心诵古文，通过读经典古籍来得道积德。
2.循序渐进，逐步引导。
我经常采用启发式教学方法，在教学的过程中逐步引导学生，由简到难，由表及里。
在教授《劝学》这篇文章时，我首先通过介绍古代著名书法家王羲之的一些事例，让学生了解古代书法的基本知识，为后面分析文章的句式和修饰语作铺垫，并根据学生的不同特点，开展个别化辅导。
关于医古文教学改革的思索
关于医古文教学改革的思索医古文教学改革是当前教育领域的热点话题之一。
随着社会的发展和人们对医学知识的需求不断增加，传统的医古文教学模式已经难以适应现代医学教育的需要。
因此，对医古文教学进行改革是必然的选择。
首先，医古文教学改革要注重培养学生的实践能力。
传统的医古文教学注重学生对古文的理解和记忆，但忽视了学生对医学知识的实践运用能力的培养。
现代医学教育要求学生具备一定的临床实践能力，因此在医古文教学中应该加强对实践能力的培养，让学生能够将古文知识应用到实际临床中去。
其次，医古文教学改革要注重培养学生的创新思维能力。
传统的医古文教学模式注重对古文知识的传授和理解，但忽视了学生的创新思维能力的培养。
现代医学发展迅速，需要有创新思维能力的医学人才。
因此，在医古文教学中应该注重培养学生的创新思维能力，让他们能够在实践中发现问题、解决问题，并能够为医学发展做出贡献。
再次，医古文教学改革要注重培养学生的团队合作能力。
传统的医古文教学模式注重个人的知识获取和理解，但忽视了团队合作能力的培养。
现代医学是一个团队合作的学科，需要医生与护士、技师等多个专业人员紧密合作才能完成任务。
因此，在医古文教学中应该注重培养学生的团队合作能力，让他们能够与他人合作、协调工作，提高整体工作效率。
最后，医古文教学改革要注重培养学生的终身学习能力。
传统的医古文教学模式注重对古文知识的传授和记忆，但忽视了学生终身学习能力的培养。
现代医学发展迅速，医生需要不断更新自己的知识和技能才能适应新的医疗需求。
因此，在医古文教学中应该注重培养学生的终身学习能力，让他们具备自主学习、持续学习的能力。
综上所述，医古文教学改革是必然的选择。
在改革中，我们应该注重培养学生的实践能力、创新思维能力、团队合作能力和终身学习能力，以适应现代医学教育的需求。
只有这样，才能培养出更多优秀的医学人才，为社会健康事业做出更大贡献。
浅谈《医古文》教学
第 ９卷 第 ６期 ２０ ０ ２年 １ １月
井 冈 山 医 专 学 报
Ｊ ＲＮＡ ＯＦ ｌ Ｇ ＮＧ ＨＡ ＭＥＤＩ ＡＬ ＯＬ ＥＧ ＯＵ Ｌ ３ ＮＧ Ａ Ｓ Ｎ Ｃ Ｃ Ｌ Ｅ
Ｖｏ ． № ６ １９
Ｎ０ Ｖ ２ ０２ ０
为 用 眼 睛 一 见 而 知 是 名 词 活 用 还有 一个要 注意 掌握 的常 见虚词用 法 。如 虚词 “ ” ， 之
它 既 可 以 作 代 词 ， 代 第 一 、二 、三 人 称 ， 又 可 以 作 结 构 助
词 、语 气 助 词 ，还 可 以 作 动 词 、介 词 等 。 在 文 选 中 出 现 的 句 子 ，如 ：（ ） １ 中庶 子 日 ： “ 生 得 无 诞 之 乎 ？ （ ） 何 荣 势 先 ” ２彼 之 云 哉 ？ ３ 凡 人 之 有 鬼 ， 必 以 其 感 忽 之 间 疑 玄 之 时 正 之 第 （）
浅谈 《 医古 文》 教 学
肖 南
（ 冈 山 医 专 ， 江 西 吉 安 ３ ３ ０ ） 井 ４ ０ ０
ｆ 要 １ 目的 摘
探 讨 专 科 院 校 《 古 文 》 教 学 的 原 则 、方 法 。 方 法 医
从 四 个 方 面 对 《 古 文 》 教 学 进 行 总 医
结 、分 析 。 结 果
的讲 授 方 面 ，宜 重 点 讲 解 疑 难 的 词 句 ， 注 意 引 导 学 生 进 行 古 今 词 义 的 比 较 、同 义 词 的 比 较 以 及 同 一 个 词 在 不 同 的 语 言 环 境 下 的 不 同 意 义 的 比较 等 ， 以 丰 富 学 生 的 词 汇 量 ， 开 阔 知 识
ｆ 图 分 类 号 １ ４ ４ １ ｆ 献 标 识 码 １ ［ 章 编 码 】 １ ０ —７ ５ ２ ０ ） ６ ０ １ － ２ 中 Ｇ ２ 、 文 Ｂ 文 ０ ８ ２ ３ （ ０ ２ ０ —０ ９ ０
中职特殊教育“医古文”教学体会
中职特殊教育“医古文”教学体会【摘要】本文主要介绍了中职特殊教育“医古文”教学的相关内容。
在分别从认识和价值意义两个方面展开讨论。
在包括教学目标设定和实施、教学方法与手段选择、教学效果评价、教学困难与对策应对以及教学体会总结。
结论部分讨论了中职特殊教育“医古文”教学的启示、教学改进建议以及未来发展展望。
通过对这些内容的分析，可以帮助我们更好地理解中职特殊教育“医古文”教学的重要性和实际操作方法，为提高教学质量和教育效果提供参考和指导。
【关键词】中职特殊教育，医古文教学，教学目标，教学方法，教学效果，教学困难，教学体会，启示，改进建议，未来发展。
1. 引言1.1 认识中职特殊教育“医古文”教学中职特殊教育“医古文”教学是针对中职特殊教育学生进行的一种特殊教学方式。
在这种教学模式中，教师会根据学生的特殊需求和学习能力，采用适合他们的教学方法和手段，帮助他们更好地学习古文知识和技能。
通过中职特殊教育“医古文”教学，学生可以更好地理解和掌握古文知识，提高自己的语言表达能力和文学素养。
这种教学方式也可以培养学生团队合作能力和自我管理能力，促进他们全面发展和有效成长。
中职特殊教育“医古文”教学在提升学生综合素质和促进学校教育教学质量上具有重要的意义和价值。
1.2 价值和意义中职特殊教育“医古文”教学的价值和意义在于帮助特殊教育学生提高语言表达能力和阅读理解能力，进而促进他们的学习和生活质量。
通过“医古文”教学，可以激发学生对古代文化的兴趣，增强他们的文化自信心和身份认同感，帮助他们更好地融入社会。
特殊教育学生常常面临沟通困难和自我表达困难，而古代文学作品往往包含丰富的情感和生活体验，可以帮助学生更好地表达自己的情感和观点，减轻他们的心理压力。
中职特殊教育“医古文”教学的意义在于为特殊教育学生提供了一个更好的学习和成长的机会，促进他们全面发展，实现自我目标，更好地融入社会。
2. 正文2.1 教学目标设定和实施教学目标设定和实施是中职特殊教育“医古文”教学中非常重要的一环。
中职特殊教育“医古文”教学体会
中职特殊教育“医古文”教学体会【摘要】本文从引言探讨了中职特殊教育“医古文”教学的重要性和应用价值，接着分析了医古文教学的实践经验、在培养学生文化素养中的作用、对学生的影响、教学方法以及内容选择和设计。
最后总结了中职特殊教育“医古文”教学体会，展望了未来的发展方向。
通过这篇文章的整理，可以看出医古文教学在中职特殊教育中的重要性和作用，对学生的成长和发展有着积极的影响。
同时也呼吁更多的关注和支持来推动医古文教学的持续发展，为中职特殊教育学生的学习和成长提供更多有效的帮助和支持。
【关键词】中职特殊教育、医古文教学、应用价值、实践经验、文化素养、学生影响、教学方法、内容选择、设计、总结、展望、持续发展1. 引言1.1 了解中职特殊教育医古文教学的重要性了解中职特殊教育医古文教学的重要性，首先需要认识到中职特殊教育学生群体的特殊性。
这些学生可能面临着学习障碍、行为问题、社交困难等多种困难，因此需要一种专门的教育方式来帮助他们克服困难，提高学习能力和生活质量。
了解中职特殊教育医古文教学的重要性还可以帮助我们更好地关注和理解这一教育领域的特殊需求和挑战。
通过深入研究和实践，我们可以不断改进教学方法和内容，提高教育质量和效果，为中职特殊教育学生提供更好的教育服务和发展机会。
1.2 医古文教学在中职特殊教育中的应用价值医古文教学可以帮助中职特殊教育学生更好地了解和传承传统文化。
通过学习古代医学文献，学生可以了解古人对于医学的认识和治疗方法，从而增强对传统文化的感受和认同，培养学生对中华传统文化的热爱与自豪感。
医古文教学可以提升中职特殊教育学生的文化素养和综合能力。
学习古代医学文献需要学生具备一定的文献阅读和分析能力，培养学生批判性思维和文字表达能力，有助于提升学生的文化素养和综合能力，为他们将来的就业和社会生活打下良好基础。
医古文教学可以激发中职特殊教育学生的学习兴趣和探索精神。
古代医学文献中蕴含着丰富的医学知识和智慧，激发学生对医学的兴趣和探索欲望，激发学生学习的动力和热情，有助于培养学生的自主学习能力和创新精神。
中职特殊教育“医古文”教学体会
中职特殊教育“医古文”教学体会引言中职特殊教育是为了满足特殊人群的教育需求而产生的一种教育形式。
在特殊教育中，学生们具有不同的能力水平和学习困难，这对于教师的教学能力提出了更高的要求。
在中职特殊教育教学中，使用“医古文”教育方式可以帮助学生突破自我，提高学习能力和理解能力。
本文将介绍中职特殊教育中使用“医古文”教学方式的体会。
“医古文”教学方式“医古文”教学方式是指在教学过程中使用古文来理解和解释文本。
在中职特殊教育中，这种教学方式可以被学生接受，并且能够提高学习的效率和学习质量。
通过使用这种教学方式，学生们可以掌握更深刻的思想，理解更多的文本内容，并且对于学习内容和课程都会有更大的信心和兴趣。
“医古文”教学方式的应用在中职特殊教育中，“医古文”教学方式的应用需要具有一定的技巧和方法。
首先，老师需要根据学生的能力和兴趣来选择相应的古文，并且需要针对不同的学生进行不同的教学方式和策略。
其次，在教学过程中，老师需要耐心地讲解古文的内容和意义，帮助学生掌握更深入的理解。
最后，老师需要根据学生的学习情况和进度，随时调整教学方式和内容，让学生保持学习的动力和积极性。
教学体会在中职特殊教育中，我曾经使用“医古文”教学方式进行教学。
通过使用“医古文”教学方式，我发现学生们的学习效率和学习质量都有了显著的提高。
学生们对于教学内容的理解更深刻，课程的积极性和热情也有所增加。
在教学中，我也总结了一些经验：首先，老师需要认真备课，确定适合学生的古文，并且需要掌握一定的教学技巧和策略。
其次，在教学过程中，老师需要细心倾听和观察学生的学习效果和反应，并且需要根据学生的学习情况和进度来调整教学方式和内容。
最后，老师需要与学生保持有效的互动和沟通，建立良好的师生关系，让学生在轻松和愉快的气氛中学习。
结论在中职特殊教育中，使用“医古文”教学方式可以让学生们更全面、深刻、高效地掌握学习内容。
通过不断地尝试和实践，教师们可以逐渐掌握“医古文”教学的方法和技巧，进一步提高教学效果和质量。
《医古文》教学体会
《医古文》教学体会
黄海波
【期刊名称】《广西中医药大学学报》
【年(卷),期】2008(011)003
【摘要】在中医课程设置中，中医经典的位置十分重要；而读经典的基础就是《医古文》的功底，它对学生潜移默化的作用不可估量!然而《医古文》是一门有关古代医籍内容的语言学习课程，对于现代年青人来说，较难领会与掌握；如何教好这门课，并在有限的时间内获取成效，却是需要深入探讨研究的问题。
下面笔者就长期以来的教学经验略谈体会。
【总页数】2页(P136-137)
【作者】黄海波
【作者单位】广西中医学院,广西,南宁,530001
【正文语种】中文
【中图分类】H19
【相关文献】
1.医古文是医学高校通识教育的精髓——评《医古文学习指导》 [J], 蹇瑞桥;姜玲红
2.新版教材《标准医古文》的教学体会 [J], 周利
3.中职特殊教育"医古文"教学体会 [J], 刘雁
4.发挥医古文课的文化导向作用——再谈医古文学科的内涵建设 [J], 赖文
5.从语言伦理学角度谈《医古文》中谦语的运用——对《医古文》教材注释的商榷[J], 贾成祥
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浅谈中等护理专业医古文教学思考(一)
论文关键词：护理专业医古文教学
论文摘要：文章就《语文》教材中的医古文篇目进行了深入细致的分析，指出其对护理专业学生培养的重要意义，并对教师素质、教材建设和学生学习内容提出了一些意见和建议。
我校是一所中等护理专业学校，使用人民卫生出版社语文教材，其中涉及的医古文有《华佗传》、《大医精诚》等，它们被按作者所处年代编入不同的单元中。
以往教师在讲授这些篇目时，常把它们按普通的文言文进行处理。
我觉得这样做是不妥的。
学生专业的特殊性决定了此类文章讲授的特殊性。
我觉得非常有必要在讲授这些篇目的同时，深入分析其中透射出来的祖国医学可贵的“医乃仁术”的医学目的。
并让学生了解到，这一医学目的的形成是中国几千年社会伦理、宗教民俗、科技文化的综合。
在教学中，教师要借讲授、讨论之机对学生进行思想熏陶，以达到教书育人的目的。
具体来说，我认为文章在这样几个方面体现了“医乃仁术”的光辉精神。
一、心存仁厚，普济众生
大医，首先应该是心存仁厚的人。
心存仁厚，才会用己所长，普济众生。
华佗就是一个这样的大医，《华佗传》中记载“佗尝行道，见有病咽塞者”，华佗与他只是陌路相逢，但是他主动告诉患者“向来道隅，有卖饼人，萍齑甚酸，可取三升饮之，病自当去”。
病人照他说的做了，果然痊愈。
类似的事例数不胜数。
华佗平时如此，即便在将被曹操杀害时，他想的还是“活人”。
《华佗传》中记载“佗临死，出一卷书与狱吏，曰‘此可以活人’”，这种临难从容的大医精神让人感佩不已。
孙思邈则主张不分贫富贵贱，一视同仁。
他在《大医精诚》里说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……普同一等，皆如至亲之想”。
提倡凡属患者求治，当医生的应当摒弃一切私心杂念，精诚诊治。
而且疾病从来是不等人的，孙思邈对于求治的患者，总是全力以赴，做到了“勿避险鼷、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救”，这种精神难能可贵。
二、淡薄名利，专研医术
一个人，只有心无旁鹜，无比热爱自己的专业，并以钻研所从事的这种专业为乐而不知疲倦时，才有可能最大限度地发挥其聪明才智，也才有可能达到本专业的高层次境界。
华佗医学水平很高，《华佗传》中记载“沛相陈圭举孝廉，太尉黄婉辟，皆不就”。
他也不愿专侍一人，象他对曹操就是“且耻以医见业”。
他的精力都用在钻研医术上了，他又怎么会对名利富贵之类的事情感兴趣呢？
况且医理无边，疾病多样，要想成为大医，除了术业专攻，还要多闻博识，就象《素问·着至教论》中提出的：一个好的医生，必须“上知天文，下知地理，中知人事”，华佗就“游学徐土，兼通数经”。
孙思邈也主张医生要博览群书，认为医学、史学、哲学、文学、天文、地理等，都要阅读，才能于医道无所窒碍。
否则如“无目夜游，动致颠殒。
”而且“医方卜巫，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？”当医生的绝不能浅尝辄止，“不得道听途说，而言医道己了”，甚至“读方三年”就以为“天下无病可治”,要时刻警醒自己，“及治病三年，乃知天下无方可用”。
因此，每一个求医的人必须“博极医源，精勤不倦”。
三、行方智圆，谦和待人
医生应当品行端正，孙思邈说：“所以医人不得恃己所长，专心经略财物”，应该“但作救苦之心”而已，否则有悖医德。
医生身系病人的安危，看病施治，必须严肃认真。
遇上疑难病症，医生必须头脑冷静，仔细观察，多方思考，并且尽可能地和周围环境等有关因素联系起来考虑，才可能发现其中的问题，正如孙思邈所说的“唯用心精微者，始可与言于兹矣”。
他还认为从医的人应该是“不得多语调笑，谈噱喧哗，道说是非，议论人物”，时时谦虚谨慎，同时为人要谦恭，孙思邈反对“炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德”，认为如果那样，便是医生
的大误，“此医人之膏盲也”。