《赤壁赋》导学案 (第一课时)

《赤壁赋》导学案（第一课时）

【使用说明与学法指导】

1、朗读。读准字音，在反复朗读中体会赋的节奏、情感和韵味，力求语言通畅，读准字音

2、细读。理解字词；自读诗句，运用查字典、看注释、联系诗句等方法理解疑难。

3、重音和节奏的把握。

【学习目标】１、了解关于作者生平、时代背景；

２、根据学法指导，准确断句和感受重读；

３、准确翻译句子，结合特殊句式和活用。

【导学过程】

1.作者及写作背景

苏轼（1037－1101），北宋、。字，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏轼与父弟，合称“三苏”。

2.文体

“赋”的名称最早见与战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺陈事物，较多地选用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。像杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

3、方法点拨：重音和节奏（见背面）

一、自主学习【滴水石穿·夯实基础】

【学习过程】 1.注音

壬戌（）举酒属（）客歌窈窕（）之章冯（）虚御风

桂棹（）倚歌而和（）之愀（）然舳舻（）

山川相缪（）酾（）酒横槊（）渔樵（）

江渚（）匏（）樽蜉蝣（）扁（）舟扣舷（）

狼藉（）枕藉（）嫠（）妇是造物者无尽藏（）

2．结合书下注释理解课文1—2节

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣

孤舟之嫠妇。

二、合作探究【审问·慎思】

1、朗读1、2自然段，翻译句子。

（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（2）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。。

（3）客有吹洞箫者，倚歌而和之。

2、文意感知

第一节，作者用“”、“”、“”、“”等词语形容长江月夜的景色，体现了自然环境、、的特点；又用“”、“”、“”等词语写出了身在此景中的主观感觉。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游的乐趣，溢于言表。

第二节，作者用、的写作方法，化抽象为具体。写出了箫声的悲咽低回的特点，从而使情感由喜而悲。

三、巩固落实

四、拓展：

1、作者资料苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国

古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。有同名书法作品《赤壁赋》

1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

2、方法点拨：重音和节奏 （1）读出重音。一般地，着重强调的动词、韵字要重读。如“舞．幽壑之潜蛟，泣．

孤舟之嫠

妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷．”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终．

”，韵字

重读；“而今安．在哉”“而又何羡乎”疑词重读。

（2）读出节奏。断句在关联词之后、如：况/吾与子 / 渔樵于 / 江渚之上，盖将/自其变

者 / 而观之。

3、标出重读和停顿

诵明月之诗，歌窈窕之章。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，

羽化而登仙。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

《赤壁》前后赋者，苏公之所作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖 裨将，一炬以焚之。公谪黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛光涌，既然怀古，犹壮瑜事而赋之。 ──（［宋］苏轼《经进东坡文集事略》卷一引晁补之《续离骚序》） 碑记文字铺叙易，形容难，犹之传神，面目易模写，容止气象难描模。……《赤壁赋》：“清风徐来，…… 水落石出”，此类如仲殊所谓费尽丹青，只这些儿画不成。──（［宋］俞文豹《吹剑四录》） 余（唐庚）作《南征赋》，或者称之，然仅与曹大家辈争衡耳。惟东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛 其一语，毕世不可得也。──（［宋］唐庚《唐子西文录》） 《赤壁赋》卓绝近于雄风。──（［宋］张表臣《珊瑚钩诗话》卷一） 此赋学《庄》、《骚》文法，无一句与《庄》、《骚》相似，非超然之才，绝伦之识，不能为也。萧洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风而立乎九霄之上，俯视六合，何物茫茫，非惟不挂之齿牙，亦不足入其灵台丹府也。 余尝中秋夜泛舟大江，月色水光与天宇合而为一，始知此赋之妙。──（［宋］谢枋得《文章轨范》卷七）

钟惺曰：《赤壁》二赋，皆赋之变也。此又变中之至理奇趣，故取此可以赅彼。

文征明曰：言曹孟德气势皆已消灭无余，讥当时用事者。尝见墨迹寄傅钦之者云：“多事畏人，幸无轻出”，

──（［明］杨慎《三苏文范》卷十六）

东坡在儋耳与客论食品书，纸末云：“既饱以庐山康王谷廉泉，烹曾坑斗吕，少焉，解衣仰卧，使人诵东 坡先生前后《赤壁赋》，亦足以一笑也。”观此有所谓曹大家辈诸赋尚得争衡，独此二赋，一洗万古，不能仿 佛其一语，良然。

骚赋祖于屈宋，穷工肆极，若长卿者，可为兼之。予云宏丽，盖于《高唐》：《长门》凄惋，不下《九章》：

又有赋事赋物，如《芜城》。《赤壁》、《恨别》两赋，亦皆原本屈宋，第语稍浮露；若文通高华，子瞻飘洒，各

自擅扬。世之耳食者，闻宋无赋，诋两《赤壁》不直一钱，则屈三闾不应有《卜居》、《渔父》；且文何定体， 即三闾又从何处得来？

邵宝曰：风月二字是一篇张本。──（［明］郑之惠《苏长公合作》卷一）

如陶渊明《归去来辞》，于举业虽不甚切，观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态，两晋文章，此其杰 然者。苏子瞻《赤壁赋》之趣，脱自是篇。 ──（［明］归有光《文章指南》）

予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。──（［明］茅坤《宋大家苏文忠公文抄》卷二十八）

［清］金圣叹《天下才子必读书》）

行歌笑傲，愤世嫉邪。──（［清］储欣《唐宋十大家全集录?东坡全集录》卷一）

出入仙佛，赋一变矣。──（［清］储欣《唐宋八大家类选》） 二《赤壁》俱是夜游。此篇十二易韵，以江风山月作骨，前面步步点出，一泛舟间，胜游已毕，坡 翁忽借对境感慨之意，现前指点，发出许多大议论。然以江山无穷，吾生有尽，尚论古人遗迹，欷歔凭吊，虽文中引入，则文境奇。其论曹公之诗、曹公之事，低徊流连，两叠而出，则文致奇。盛言曹公英雄，较论我生微细势奇。迨至以水月为喻，发出正论，则《南华》、《楞严》之妙理，可以包络天地，侔同造化，尤非文人梦想所能 ──（［清］林云铭《古文析义》卷十三） 欲写受用现前无边风月，却借吹洞箫者发出一段悲感，然后痛陈其胸前一片空阔。了悟风月不死， 先生不亡也。──（［清］吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十一） 起道一段，就风月上写游赤壁情景，原自含共适之意。入后从渺渺抒怀，引出客箫，复从客箫借吊 古意，发出物我皆无尽的大道理。说到这个地位，自然可以共适，而平日一肚皮不合时宜都消归乌有，