儒家经典赏析题

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专题07论语十二章一句一译字字落实加真题再现

专题07论语十二章一句一译字字落实加真题再现

《论语》十二章一句一译字字落实加真题再现子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”(《为政》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”(《为政》)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

”(《述而》)子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”(《述而》)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。

”(《子罕》)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

”(《子罕》)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

”(《子张》)一、文学常识【题解】《论语》简介:《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编写(作者不是孔子,孔子未参与编写)而成。

它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行,共20篇,世人称“半部《论语》治天下”。

本书选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句。

孔子(前551-﹣前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家思想的创始人。

政治上主张“仁政”,“以德服人”,教育上主张“有教无类”“因材施教”,创立儒家学派。

孔子被后世统治者尊为“圣人”。

战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”,自汉以后,儒家思想成为我国封建文化的正统,影响极大。

孔子被联合国称为“世界十大文化名人之一”。

“四书”包括《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》。

专题01《论语》十二章(解析版)-备战2024年中考语文之文言文对比阅读(全国通用)

专题01《论语》十二章(解析版)-备战2024年中考语文之文言文对比阅读(全国通用)

专题01 《论语》十二章(一)(2023·上海浦东新·统考二模)阅读下面的选文,完成下面小题。

【甲】子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也!”——《雍也》子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

”——《述而》【乙】送东阳马生序(节选)当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食.,无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则温袍敞衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

【丙】元好问列传(节选)好问字裕之,七岁能诗,年十有四,从陵川郝晋卿学,不事举业①。

淹贯②经传百家,六年而业成。

下太行,渡大河,为《箕山》《琴台》等诗。

礼部赵秉文见之,以为近代无此作也,于是名震京师。

…… 晚年尤以著作自任,以金源氏③有天下,典章法度几及汉、唐,国亡史作,己所当任。

时金国实录在顺天张万户家,乃言于张,愿为撰述,既而为乐夔所阻而止。

好问曰:“不可令一代之迹泯④而不传。

”乃构亭于家,著述其上,因名.曰《野史》。

凡金源君臣遗言往行,采遮所闻,有所得辄以寸纸细字为记录,至百余万言。

(节选自《金史》,有删减)【注释】①举业:指科举时代专为应试的诗文、学业。

②淹贯:深通广晓。

③金源氏:指金国。

④泯:灭,尽。

1.【甲】文出自儒家经典著作《___________》,【乙】文的作者是_________________2.解释下列加点的词语。

(1)主人日再食.( )(2)因名.曰《野史》 ( )3.用现代汉语翻译【甲】文的画线句。

人不堪其忧,回也不改其乐。

4.根据以上作品内容,完成表格。

5.【甲】文孔子对“不义而富且贵”的态度是_______________(用自己的话回答)【乙】文中面对同舍生。

专题12:传统文化经典阅读(解析版)-五年(2016-2020)高考语文真题分项详解(浙江)

专题12:传统文化经典阅读(解析版)-五年(2016-2020)高考语文真题分项详解(浙江)

专题12传统文化经典阅读【2020年】一、阅读下面的材料,完成小题。

(6分)子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

”(《论语·学而》)仲弓问子桑伯子。

子曰:“可也,简。

”仲弓曰:“居①敬而行②简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大③简乎?”子曰:“雍之言然。

”(《论语·雍也》)【注】①居:居心。

②行:做事。

③大:同“太”。

1. 从材料中可以看出孔子的政治思想是以________为本。

“敬事”的意思是________。

(2分)2. 孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”,试作分析。

(4分)____________________________________________________________________________________________ 【答案】1.民严肃谨慎地对待政务2. ①“居敬而行简”,“居敬”也就是“敬事”。

凡政事居心于敬,思虑周密;而行事简约,把握重点,不敢烦扰百姓。

这样百姓就能享受和平安宁之福。

②“居敬而行简”,居心简单,处处生怕多事,不肯尽心竭力;而行事也只图简单,敷衍塞责。

这样百姓就会受其苟且草率之弊。

【解析】【1题详解】本题考查考生对传统文化经典《论语》的解读,难度较大。

考生首先要读懂论语选文的意思,还要结合孔子的思想等来对选文加以分析。

考查的方式也有多中,浙江卷主要偏向于对句子本身内容的解读。

依据“节用而爱人,使民以时”以及孔子对仲弓“居敬而行简,以临其民”的肯定,可看出孔子的政治思想是以“民”为本。

“敬事而信”的意思是:恭敬谨慎地对待政务,并且讲究信用。

所以“敬事”的意思是“严肃谨慎地对待政务”。

【2题详解】本题考查理解人物思想观点的能力。

应对这类问题,首先要读懂文句,再结合对人物的生平、思想的积累进行分析总结。

“居敬而行简”的意思是:态度严肃认真,而办事简约不烦。

其中“居敬”也就是“敬事”。

“居简而行简”的意思是:敷衍塞责,态度马虎,办事简单。

儒家思想专题试题集

儒家思想专题试题集

第一课孔子和老子一、单项选择题1.阅读下列四幅图片,可以获取的信息主要有①孔子在世界文化史上具有重要地位②孔子是中国古代的政治家③孔子对中国教育的发展作出了突出贡献④孔子提出了“正名”的主张A.①②③B.②③④C.①③ D .①②③④2.孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。

”墨子曰:“兼相爱,交相利”,“爱无差等”。

造成这种分歧根源是A .二人所处时代不同;B .代表的阶级利益不同;C.学术思想不同; D .谈论的问题不同3.古籍记载:战国时期“孔墨之弟子徒属,充满天下。

”其反映的现象是A.儒家、墨家垄断教育; B .教育开始普及民间;C.各国推行儒、墨思想; D .私人办学现象出现4.下列对孔子的“仁”和德政学说的理解,正确的是①主张调节与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张:以德治民:反对苛政和任意刑杀④维护奴隶制,反对社会变革A.①②; B .②③;C.①②③; D .①③④;5.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是A、"仁"和"礼"B、"仁"和"德治"C、"克己复礼"D、"忠恕"之道6.下列观点不符合儒家学派的是A、" 天行有常,不为尧存,不为桀亡"B、"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"C、" 尊王贱霸" D 、"法不阿贵"7.下列属于孔子思想的内容是① “仁者爱人”②“无为而冶”③“为政以德”④“克己复礼”A ①②④B ①③④C ①③D ①②8.体现孔子政治思想中保守性的是A.克己复礼 B 忠恕C 未知生,焉知死D 有教无类9.下图为《孔子讲学图》,孔子的教育成就对社会发展贡献最大的是A.“有救无类”的办学思想B .“因材施教”的教学方法C .“知之为知之”的学习态度D .“温故知新”的学习方法10.“学而不思则罔,思而不学则殆”体现了孔子的教育理念是A.有教无类B.因材施教C.独立思考 D .学思结合11.“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A 满足新兴地主阶级的政治需要B. 抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的思想基础12.儒家思想之所以能为历代统治者所推崇,其根本原因是A.孔子是“至圣先师” B .儒家思想有助于消除分裂C.“仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而合D.儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱13.现在,我们提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出过“以德治民”的主张。

儒家道家高三试题及答案

儒家道家高三试题及答案

儒家道家高三试题及答案一、选择题1. 儒家思想的核心是什么?A. 道B. 德C. 仁D. 礼答案:C2. 下列哪位思想家不是儒家的代表人物?A. 孔子B. 孟子C. 老子D. 荀子答案:C3. 道家思想中,“无为而治”的含义是什么?A. 不采取任何行动B. 通过不干预自然发展来实现治理C. 用暴力手段治理国家D. 通过严格的法律来控制人民答案:B4. 儒家经典“四书”包括以下哪四部著作?A. 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》B. 《道德经》、《庄子》、《列子》、《淮南子》C. 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》D. 《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》答案:A5. 下列哪项不是儒家倡导的“五常”?A. 仁B. 义C. 礼D. 力答案:D二、填空题6. 儒家思想中的“中庸”是指_________。

答案:不偏不倚,适中折中7. 道家的创始人老子的著作是_________。

答案:《道德经》8. 儒家认为,君子应当具备的品德之一是_________。

答案:礼9. 道家思想中的“道”是指_________。

答案:宇宙万物的本源和运行规律10. 儒家教育的核心目标是培养_________。

答案:德才兼备的君子三、简答题11. 简述儒家的“仁政”思想。

答案:儒家的“仁政”思想强调统治者应当以仁爱之心治理国家,关心民众的福祉,通过道德教化而非严刑峻法来引导人民,实现社会和谐与稳定。

12. 描述道家的“自然无为”的生活态度。

答案:道家的“自然无为”生活态度主张顺应自然规律,不强求,不干预,通过减少个人欲望和人为干预,达到内心的平静和谐与外在世界的自然秩序。

四、论述题13. 论述儒家和道家在处理人际关系上的不同观点。

答案:儒家强调“仁爱”和“礼”,主张通过教化和礼仪来维护和谐的人际关系,注重社会秩序和个人在社会中的角色。

而道家则主张“无为而治”,认为人际关系应当自然发展,避免过度的约束和人为的规定,强调个体的自由和本性的发挥。

《论语》选读类例题赏析(四)

《论语》选读类例题赏析(四)

《论语》选读类例题赏析(四)阅读甲、乙两则文字,然后回答问题。

甲叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。

”子服景伯以告子贡。

子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。

夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。

得其门者或寡矣。

夫子之云,不亦宜乎?”1.(1)《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣,例如上述文字中子贡就把孔子的学问比做数仞之高墙,而孔子也曾称子路的学问已经入门,但还未达到一定的境界,由此可以提炼成语:_______________________________________。

(2)子贡的说法发人深省,按照他的说法,“夫子之云,不亦宜乎”,叔孙武叔的话“宜”于何处?请做评价。

答:____________________________________________________________________________________________________【解析】题目涉及《〈论语〉选读》中《高山仰止》一课。

子贡在回答叔孙武叔“子贡贤于仲尼”的问题时把自己比做一堵齐肩高的墙,人们只需要在外面把头一伸,自己内部的一切都尽在眼底了,而孔子则不同,他的“墙”非常高,如果你自己找不到门进去,里面的“宗庙之美”“百官之富”,你根本就无从窥得。

叔孙武叔之所以说子贡比孔子贤,是因为他只能看到子贡这个“矮围墙”里的东西,孔子的“围墙”里有什么,他连门都没有找到,就妄加评论,难免会贻笑大方。

答案:(1)升堂入室(2)子贡认为孔子的学问修养就像数仞之高墙,找不到门进去,就看不到里面宗庙的华美,各种房舍的丰富多彩,所以如果仅根据外表评价,自然就看不到内涵丰富的孔子。

而叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人,有这样的想法是很自然的。

乙季氏将伐颛臾……冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。

今不取,后世必为子孙忧。

”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。

【公基常识考点】儒家墨家法家道家考点及练习题

【公基常识考点】儒家墨家法家道家考点及练习题

【公基常识】儒家墨家法家道家考点及练习题人文常识考点:儒家
1.主要观点:“仁”是儒家的核心内容。

提倡“忠”和“恕”:“忠”是尽自己的本分;“恕”是推己及人。

提倡以“礼”“乐”约束人的行为,陶冶人的性情。

2.代表人物:孔子、孟子、荀子
3.四书:《大学》《论语》《孟子》《中庸》。

南宋理学家朱熹注《论语》,又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》,分章断句,加以注释,配以《孟子》,题称《四书章句集注》,“四书”之名创立。

五经:《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》,孔子“治《诗》《书》《礼》《仪》《乐》《易》《春秋》六经”,秦始皇焚书坑儒,乐经流失,只剩五经。

儒家经典名言:
《诗经》:“他山之石,可以攻玉”“投我以桃,报之以李”(投桃报李)“既明且哲,以保其身”(明哲保身)
《论语》:“学而时习之,不亦悦乎”“温故而知新”“知之为知之,不知为不知”“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤”
《孟子》:“得道者多助失道者寡助”“君子不怨天,不尤人”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
《荀子》:“赠人以言重于金石珠玉”“锲而不舍,金石可镂”
《左传》:“多行不义必自毙”“皮之不存,毛将安傅”
《礼记》:“礼尚往来,往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也”“大道之行也,天下为公”
【儒家同步练习题】孔子在中国历史上留下了光辉的文化轨迹,以下关于孔子的说法正确的是(B)
A.著作《论语》记录孔子本人及其弟子言行
B.孔子在教育学生的贡献是打破公学,创办私学
C.“罢黜百家,独尊儒术”使孔子一跃成为当时名家
D.孔子核心思想是“仁政”,提出“民贵君轻”观点。

大学这篇诗考试题目及答案

大学这篇诗考试题目及答案

大学这篇诗考试题目及答案题目:《大学》是儒家经典之一,其核心思想和内容对后世产生了深远的影响。

请根据以下要求,完成对《大学》的理解和分析。

一、简答题(每题5分,共20分)1. 请简述《大学》的“三纲八目”具体指的是什么?2. “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个词语在《大学》中有何含义?3. 《大学》中提到的“止于至善”是什么意思?4. 解释《大学》中的“明明德”和“亲民”的含义,并说明它们之间的关系。

二、论述题(每题15分,共30分)1. 论述《大学》中“修身齐家治国平天下”的逻辑顺序及其对个人修养和社会治理的意义。

2. 分析《大学》中的“格物致知”与现代科学探究精神之间的联系和区别。

三、案例分析题(20分)请结合一个具体的历史人物或现代人物,分析其行为和思想如何体现了《大学》中的核心理念。

四、开放性问题(30分)在当今社会,你认为《大学》的思想对于个人发展和社会进步有哪些积极作用?请结合实际例子进行阐述。

答案:一、简答题1. 《大学》的“三纲八目”指的是“明明德”、“亲民”、“止于至善”三个核心纲领,以及“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”八个实践步骤。

2. 这八个词语是《大学》中修身养性的八个阶段,从探求事物的原理(格物)开始,到达到个人道德修养的极致(止于至善)结束,涵盖了个人修养、家庭和睦、国家治理和世界和平的全过程。

3. “止于至善”意味着追求道德修养的最高境界,即个人行为和思想达到最完善的道德标准。

4. “明明德”指的是彰显和提升个人的道德品质,“亲民”则是亲近和帮助人民。

二者之间的关系是,通过提升个人的道德品质来更好地服务和帮助人民。

二、论述题1. “修身齐家治国平天下”的逻辑顺序体现了由内而外的修养过程,即从个人做起,逐步扩展到家庭、国家乃至整个世界。

这不仅是个人修养的途径,也是社会治理的有效方法,强调了个人与社会、国家之间的密切联系和相互影响。

中国古代文学与儒家思想阅读测试题及

中国古代文学与儒家思想阅读测试题及

中国古代文学与儒家思想阅读测试题及【中国古代文学与儒家思想阅读测试题及分析】中国古代文学作为中华民族的瑰宝,承载着丰富的文化内涵与儒家思想的深厚影响。

本文将通过阅读测试题的形式,带领读者一同探索中国古代文学与儒家思想的交融与辩证。

题一:以下哪个诗句正确认识了儒家思想在中国古代文学中的地位?A. "民为贵,社稷次之,君为轻"B. "安天下之治,合中国之义"C. "飘风不绝朝隐者,江湖亦爱夜行人"D. "山重水复疑无路,柳暗花明又一村"解析:A选项出自《孟子·公孙丑上》,强调儒家思想中的"君为轻",即君王应该以民众的利益为重,凝聚社会力量。

B选项出自《左传》,强调儒家思想中的"合中国之义",即君王应该与中国传统价值观相一致,以国家为重。

C选项出自明代文学家杨慎《临江仙·大江东去》一首词,词意为江湖之中的隐者以及夜行人都具有积极向上的精神风貌,体现了诗人对于人生多元价值观的关注。

D选项出自唐代诗人杨炯《临江仙·斜阳照墟落》一首词,表达了人生在困境中迎来转机的必然性,也展现了中国古代文学中的豪放派精神。

综上所述,选项A和B更能准确地揭示出儒家思想在中国古代文学中的地位,体现了儒家思想的核心理念。

题二:以下哪篇作品代表了儒家思想在中国散文中的体现?A. 《南华经》B. 《庄子》C. 《论语》D. 《韩非子》解析:A选项《南华经》是道家经典之一,其内容主要阐述了道家的思想观点,与题目要求的儒家思想无关。

B选项《庄子》同样是道家经典作品,并不涉及儒家思想。

C选项《论语》是儒家经典之一,记录了儒家学派创立者孔子及其弟子的言行和思想,是儒家思想的重要文献。

D选项《韩非子》是法家经典之一,属于古代中国法家文化的代表。

综上所述,选项C《论语》代表了儒家思想在中国散文中的体现。

高考语文名著阅读《论语》考点分类:分析思想内涵类(含答案)

高考语文名著阅读《论语》考点分类:分析思想内涵类(含答案)

分析思想内涵1.阅读下面《论语》中的文字,完成小题。

(1)子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。

”(《述而》)(2)子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

”(《述而》)(3)子曰:“学如不及,犹恐失之。

”(《泰伯》)从上面语录中可以看出孔子是一个怎样的人?请结合具体内容简要分析。

2.下列对《论语》中几句涉及“仁”的句子的理解与分析,不正确的一项是()A.“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)孔子认为仁德是人们内心对道德的追求,而礼、乐是外在的表现,因而没有仁德的人就会违背礼、乐的要求而做出僭越的行为。

B.“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。

”(《论语·里仁》)孔子认为人没有仁德就会迷失自我,不能拥有平和的心态以及矢志不移的志向,所以他们不可以长久地处于贫困或安乐的境地。

C.“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

”(《论语·里仁》)孔子认为人不能在饮食上违背仁德,尤其是在仓促之间和颠沛流离之时更要在饮食这样的小事上坚守人生准则,保持做人节操。

D.“唯仁者能好人,能恶人。

”(《论语·里仁》)孔子认为只有心怀仁德的人才会用一颗公允、无私的心去观察他人,明辨是非与善恶,公平、公正、客观地喜爱人,或厌恶人。

3.阅读下面两则《论语》的文字,回答问题。

材料一:子曰:“不得中行而与之,必也狂狷①乎!狂者进取,狷者有所不为也。

”(《论语·子路》)材料二:子贡问:“师②与商③也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。

”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。

”(《论语·先进》)[注]①狷:性情耿介,不肯同流合污。

②师:颛孙师,字子张,孔子的学生。

③商:卜商,字子夏,孔子的学生。

两则语录都反映了孔子怎样的思想?请结合其中一则简要说明。

4.《论语》是儒家的经典著作,阅读时不要把各章节割裂开,而要把《论语》当作整本书来读。

《论语》十二章文章内容理解与赏析(选择题解析)

《论语》十二章文章内容理解与赏析(选择题解析)
解析:A选项“孔子认为应当采取的正确态度是吾日三省吾身”有误,孔 子认为应当采取的正确态度是不恼怒,不怨恨。故选A项。
2、下列对文章的分析理解,不正确的一项是( ) A.以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人、珍惜时间这四个方 面。 B.选文第七则写了学习的三种境界:知之、好之、乐之。其中,以学习为 乐趣的人境界最高。 C.“三人行,必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习,随时随地 都要学习。 D.“择其善者而从之,其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重 要,它说明了学习的关键在于他人身上,只有“择其善”去“其不善”, 自己才能有所进步。
解析:A选项“第2章讲的是学习态度”有误,第2章讲的是修身做人。故 选A项。
4、下列对文章内容分析不当的一项是( ) A.“吾日三省吾身”强调人应当加强自我检讨,剖析各方面存在的不足。 B.“温故而知新,可以为师矣”从学习方法的角度阐述了复习旧知识的重 要性。 C.“逝者如斯夫,不舍昼夜”形容时间像流水一去复返,包含了对人生世 事变幻的感慨。 D.“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”指出军队中兵士较之将帅更为重要 ,是儒家“以民为本”思想的体现。
《论语》十二章
文章内容理解与赏析 (选择题解析)
1、下列对选文内容的理解,不正确的一项是( ) A.当别人不了解甚至误解自己的时候,孔子认为应当采取的正确态度是吾日三省吾身。 B.阐述学习与思考的关系,强调学思结合的句子是学而不思则罔,思而不学则殆。 C.孔子认为军队的首领可以被改变,但是男子汉的志气是不能被改变的. D.孔子感叹时光易逝,启示我们要珍惜时间求学、并提高学习效率的。
解析:C选项“两则语录强调的重点相同”有误,“学而时习之” 强调的 重点是要按时复习旧知识,“温故而知新”强调的重点是独立思考后有新 的体会和发现。故选C项。

儒家经典荀子天论题解

儒家经典荀子天论题解

• 宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美, 县帜甚高,然而不售,酒酸。怪其故,问其所知 闾长者杨倩,倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛 则酒何故而不售?”曰:“人畏焉。”或令孺子 怀钱挈壶而往酤,而狗迓而龁之。此酒所以酸而 不售也。
• 酤:通“沽”,买酒。下文为“卖酒”。 • 概:酒器。 • 县:后来写作“悬”。 • 迓:迎。 • 龁:咬。
荀 子 《 天 论 》
荀子《天论》-题解 • 本文从不同方面论述 了天与人的关系,有 力地批判了唯心主义 的“天命论”,发展 了古代唯物主义的思 想。是荀子唯物主义 思想的代表作。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,

应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备 而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。 故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,祅怪不能 使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动 罕,则天不能使之全; 倍道而妄行,则天不能使之 吉。治乱,天邪?曰:日月、星辰、瑞历,是禹桀 之所同也。禹以治,桀以乱。治乱,非天也。时 邪?曰:繁启、蕃长于春夏,畜积、收臧于秋冬, 是又禹桀之所同也。禹以治,桀以乱。治乱,非 时也。地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹 桀之所同也。禹以治,桀以乱。治乱,非地也。
• 蚀:亏缺。 • 党:通“傥” ,倘或,偶而。 • 见:通“现” ,显露,出现。 • 常:通 “尝” ,曾经。
• 夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物 之罕至者也。怪之,可也.而畏之,非也。
• 雩而雨,何也?曰:“无何也,犹不雩而雨也。”
• 雩:古代为求雨而举行的祭祀。
• 日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后决大事。非 以为得求也,以文之也。
• 二、在括弧中写出相应的 今字或通假字:
• 1、倍( )道而妄行,则 天不能使之吉。

儒家经典,彰显民族特色-2013年 中考“儒家经典”类型题解析

儒家经典,彰显民族特色-2013年 中考“儒家经典”类型题解析

初中版一、认识历史巨擘例1.读下面这段文字,根据要求答题。

①有一个智者,他叫孔子,他在修身、交友、学习等方面的见解给世人以启迪,他在历史上的地位不容置疑。

②有一个灵魂的医者,他叫鲁迅,他放下救济苍生的医书,用手中的笔医治麻木的民众,他是一直勇敢前行······(A )的斗士。

③有一个勇者,她叫海伦·凯勒,她看不见听不到这世界的声音,却教我们彼此用爱感受,用心聆听,她不屈不挠地与命运抗争的精神令人一下··子产生敬佩之情·······(B )。

(1)请用合适的成语替换加点的文字,使表达更简洁。

(2)语段画线处有语病,请修改。

(3)请另选一个人物,按照第①句的句式仿写。

(要求语意连贯,结构相似)(2013年宁波卷)【解析】这是一道语段阅读题,材料涉及到儒家的创始人孔子以及另外两位历史名人,设计了三道试题来考查学生的成语理解、修改病句和仿句能力。

第(1)题提供了成语的意思,要求考生写出合适的成语,难度系数比较小,根据成语的意思很快就会写出“(A )勇往直前(B )肃然起敬”这两个成语。

第(2)题要求修改病句,认真阅读原句会发现,本句属于搭配不当,可以改成“她看不见这世界,听不到这世界的声音”。

第(3)题仿写时,先写出“他是一个ⅩⅩ”,然后介绍他的名字,接着介绍他的主要成绩,最后写出他的历史地位。

语意连贯,结构与①句相似即可,如“有一个行者,他叫邓稼先,他在原子弹、氢弹研制上的成就举世瞩目,他在核应用领域贡献卓著。

”二、熟记经典名言例2.按要求填空。

①儒家经典让我们获益匪浅。

《论语》中的“,?”常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度;孟子抒发了“富贵不能淫,,。

”(《孟子·滕文公下》)的壮志豪情,提醒人们要坚守节操。

(2013年济宁卷)【解析】本题主要考查学生对儒家经典名句的掌握情况。

国学经典练习多选题及答案

国学经典练习多选题及答案

国学经典练习多选题及答案1.入选四书的儒家经典有( AB )A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》2.下列话语体现了启发性教学原则的有( BC )A.学然后知不足,教然后知困B.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达C.不愤不启,不悱不发D.学不躐等3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有( AD )A.不陵节而施B.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达C.不愤不启,不悱不发D.学不躐等4.孟子施教的目标是培养( ABCD )的君子。

A.明人伦B.修身齐家C.治国D.平天下5.孟子的教育内容是( AB )A.人伦教育B.道德教育C.权术教育D.法律教育6.以下哪些言论是孔子讲学的内容 ( ABC )A.为政以德B.以礼治国C.有教无类D.事异则备变7.荀子的教学思想主要包括( ABCD )A.注重“积”“渐”B.闻、见、知、行结合C.“虚壹而静”,专心有恒D.解蔽救偏,兼陈中衡8.孔子的教学内容包括( BCD )三个部分。

A.生产劳动B.道德教育C.文化知识D.技能技巧培养9.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括( ABCD )A.预防B.适时C.顺序D.观摩10.荀子把教师提高到与( ABCE )同等的地位。

A.天B.地C.君D.神E.亲11.乐得到推行了,有什么样的作用?( ABC )A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道12.研究乐可以提高内心修养,可以产生( ABCD )之心A.平易B.正直C.慈爱D.诚信13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通( ABCD )A.治世之音安,以乐其政和B.乱世之音怨,以怒其政乖C.亡国之音哀,以思其民困D.以上都对14.在《对贤良策》中,董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议?( ABC )A.罢百家以尊儒;B.立大学以养士;C.行贡举以选士;D.天行健,君子以自强不息15.君王要怎样做才能使国家的根本明显?( ABCD )A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜,区别上下使有秩序D.以上都正确16.天下的道理除了君臣关系之理,还有( ABCD )。

语文七年级上册期末高频考点专题突破(部编版)专题11《论语》十二章(解析版)

语文七年级上册期末高频考点专题突破(部编版)专题11《论语》十二章(解析版)

专题11《论语》十二章知识讲解1.文学常识(1)《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。

它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。

共二十篇。

(2)孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。

相传他有弟子三千,贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”2.通假字(1)不亦说乎“说”通“悦”,音yuè,意思是愉快(2)吾十有五而志于学“有”通“又”,音yòu ,意思是古人在两位数的整数和零数之间常加“有”字。

3.古今异义词语(1)学而时习之时,古义:按时;今义:时间、时候。

习,古义:复习、温习;今义:习惯。

(2)吾日三省吾身日,古义:每天;今义:日期。

古义:多次;今义:数词“三”。

(3)温故而知新故,古义:学过的知识;今义:缘故,故居,故友等。

(4)择其善者而从之善者,古义:好的方面,优点;今义:善良的人。

从,古义:学习;今义:介词,从。

(5)可以为师矣可以,古义:可以凭借;今义:可以。

4.一词多义(1)为为人谋而不忠乎(替)可以为师矣(做)(2)而人不知而不愠(转折关系的连词,却)温故而知新(承接关系的连词)博学而笃志(并列关系的连词,并且)(3)知人不知而不愠(了解)知之者不如好之者(知道,懂得)温故而知新(得到)(4)乐不亦乐乎(快乐)好知者不如乐知者(以……为乐趣)(5)之学而时习之(代词,指学过的知识)知之者不如好之者(代词,指学习)曲肱而枕之(代词,代指胳膊)择其善者而从之(代词,代指善者)专题练习一.选择题(共5小题)1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.不愠.(yùn)不亦说.乎(yuè)不学则殆.(dài)B.论.语(lùn)不思则罔.(wǎng)三省.吾身(xǐng)C.逾.矩(yú)不堪.其忧(shèn)一箪.食(dān)D.曲肱.(gōng)不舍昼.夜(zhòu)博学笃.志(nǔ)【分析】此题考查字音的辨析。

专题十四 传统文化经典(如《论语》)的理解和评价(试题部分)

专题十四 传统文化经典(如《论语》)的理解和评价(试题部分)

专题十四 传统文化经典(如《论语》)的理解和评价 探考情 悟真题 【考情探究】考纲要求五年考情 出处 常考题型考点年份 理解分析 评价 正确解读传统文化经典 2019 21.“夫子自道”在句中的意思是 。

子贡认为孔子的“我无能”是 的说法。

22.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”,按孔子说法,应该“不忧”;按孟子说法,却又会“忧”。

根据材料,简述孔子、孟子这么说的原因。

《论语》 《孟子》 填空题 简答题 2018 21.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么?22.概括第二则材料的主旨,并加以分析。

《论语》 2017 21.孔子的弟子各有所长,《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分,其中颜渊属于 ,子贡属于 。

22.一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为“吾与女弗如也”。

根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧。

《论语》 2016 23.从这段文字看,“节用”的含义是(不超过6个字)24.根据选文,理解并概括墨子的“为政”思想。

自选模块,材料选自《墨子·节用》 2015 23.根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》中“我知言,我善养吾 ”一句的注释。

24.从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。

自选模块,材料选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》 预测热度 ★★★★★ ★★★★★分析解读1.从2017年起,《<论语>选读》被列入限定性选修,在全国上下重视传统文化的大背景下,这种变化也是大势所趋。

与前几年泛泛考查传统文化不同的是,题目中必定会出现《论语》的内容,出题者可以考查《论语》课内与课外材料的互证与比较,也可引《论语》中的一则或一段后人对其进行研究、讨论的材料,亦可将《论语》中的内容与其他诸子百家的著作内容结合起来进行考查。

总之,这类题往往针对传统文化经典中有现实意义的观点,如为政观、义利观、交友观、教育观和个人修养等,要求学生依据文段,联系现实,回答问题。

四书五经解析测试题

四书五经解析测试题

四书五经解析测试题《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分,是中国古代文化及思想的集中体现。

本文将围绕《四书五经》进行解析,并提供测试题以检验读者对于这些经典著作的理解程度。

一、《论语》《论语》是中国古代文化中最具影响力的经典之一,记录了孔子及其弟子的言行。

以下是对《论语》的一些测试题:1. 以下哪句话出自《论语》?A. 故事始皇帝既没学识,其国家怎能兴盛?B. 君子周而不比,小人比而不周。

C. 有朋自远方来,不亦说乎?D. 万事开头难,但只要用心,就会成功。

2. 孔子的弟子中,最受赞赏的是谁?A. 曾子B. 子贡C. 子路D. 季氏二、《大学》《大学》是《礼记》中的一篇章,主要讲述修身齐家治国平天下的重要原则。

以下是对《大学》的一些测试题:1. 下面哪个不是《大学》中强调的道德原则?A. 诚实守信B. 自律自强C. 明辨是非D. 手不释卷2. 达到“中庸”的境界可以使一个人做到什么?A. 懒散守旧B. 温和平衡C. 刚愎自用D. 威风八面三、《中庸》《中庸》是一部集中论述儒家思想核心的经典著作,以下是对《中庸》的一些测试题:1. 《中庸》中对于“表里如一”的要求,主要强调的是什么?A. 务实守约B. 自适应环境C. 修身齐家治国平天下D. 推己及人2. 中国古代著名学者程颐将《中庸》称为什么?A. 人生指南B. 慎独之书C. 思维导图D. 古代经典四、《孟子》《孟子》是儒家经典之一,内容主要是孟子及其弟子对于仁、义、礼等思想的论述。

以下是对《孟子》的一些测试题:1. 孟子提出的“性善”观念与谁的思想不同?A. 孔子B. 老子C. 荀子D. 孙子2. 儒家思想中,孟子对于人性目标的追求是什么?A. 追求物质享受B. 追求人格完善C. 追求权力地位D. 追求知识智慧五、《诗经》《诗经》是中国古代第一部诗歌总集,包括了风、雅、颂三个部分。

以下是对《诗经》的一些测试题:1. 《诗经》中的郑风主要描写的是什么?A. 军事战争B. 爱情婚姻C. 田园生活D. 乡土风情2. 诗经中的“国风”是指什么?A. 国家歌颂B. 各国风俗C. 圣贤之风D. 古代国王答案:《论语》:1. B 2. A《大学》:1. D 2. B《中庸》:1. D 2. B《孟子》:1. B 2. B《诗经》:1. B 2. B以上为对《四书五经》的解析及测试题。

四材料分析题根据下述材料分析先秦时期儒家学派关于教师的基本观

四材料分析题根据下述材料分析先秦时期儒家学派关于教师的基本观

四材料分析题根据下述材料分析先秦时期儒家学派关
于教师的基本观
在先秦儒家诸子中,荀子是最为提倡尊师的,荀子把师提到与天地、祖宗并列的地位,他将教师视为治国之本。

荀子以为,教师参与治理国家是通过一个中介实现的,那就是他的施教,有无“师法”,对人会有截然不同的结果,这是因为教师是礼义的化身,他们提纲挈领地掌握着仁义的准则、先王的规矩,所以,师法是始礼义转化为每个人品质的捷径,没有师长的教导,人就会加重本性的放纵;由师长的教导,就能积累善,改变自己。

就是在这个意义上说,教师和师法—教育有着治理国家的作用。

思想的发展,从春秋末期的孔子开始,到战国时期有孟子和荀子,到战国末期又出现了一个集大成的著作——《礼记》。

孔子:以身作则宽严结合因材施教启发诱导
以身作则
孔子认为,作为一个教师,要作为学生的典范。

他说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。

”你要去教学生树立一些道德,你自己不具备,不行;你要教学生知识,你自己不会,这也不行。

所以作为教师来说,必须要以身作则。

有一次,孔子对弟子说:“予欲无言。

”子贡便问孔子:“那我们这些弟子,应如何来传述、传播您的思想呢?”孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”意思是说:老天爷什么话都不说,但是一年四季春夏秋冬照样运行,世间的万事万物照样地生长。

孔子是想表达有些教育、有些事情,是不需要说的,就是用身教,用自己的言行去做教育就可以了。

儒家经典赏析题

儒家经典赏析题

儒家经典赏析题儒家经典赏析训练题1、(三)阅读下面两段文字,完成23~24题。

(5分)齐景公问政于孔子。

孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。

”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”(《论语》)晋灵公不君:厚敛其雕①墙;从台上弹人,而观其辟丸也。

(《左传》)【注】①雕:刻画,绘制。

23.孔子对“君”“臣”的要求是什么?(2分)24.从齐景公的“言”和晋灵公的“行”分析两位君王的不同(3分)2、(三)阅读下面的文字,完成23-24题。

(5分)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。

有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

(王安石《游褒禅山记》)23.王安石认为,一个人实现他的目标要具备三个条件,即“志”、、和(2分)24.根据王安石的这段话,结合你的求学和生活经历,在上述三者中选择你认为对实现理想具有最重要意义的一点,谈谈你的看法。

(3分)3、(三)阅读下面的材料,完成23—24题。

(5分)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。

仁义礼智,非由外铄(授予)我也,我固有之也,弗思耳矣。

(《孟子·告子上》)人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。

先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。

《荀子·礼论》 23.根据材料,孟子和荀子两人中,主张“性本善”观点。

(1分)24. 孟子和荀子认为道德分别起源于什么?(4分)4、(三)阅读下面的材料,完成23-24题。

(5分)楚庄王莅政三年,无令发,无政为也。

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儒家经典赏析训练题1、(三)阅读下面两段文字,完成23~24题。

(5分)齐景公问政于孔子。

孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。

”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”(《论语》)晋灵公不君:厚敛其雕①墙;从台上弹人,而观其辟丸也。

(《左传》)【注】①雕:刻画,绘制。

23.孔子对“君”“臣”的要求是什么?(2分)24.从齐景公的“言”和晋灵公的“行”分析两位君王的不同(3分)2、(三)阅读下面的文字,完成23-24题。

(5分)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。

有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

(王安石《游褒禅山记》)23.王安石认为,一个人实现他的目标要具备三个条件,即“志”、、和(2分)24.根据王安石的这段话,结合你的求学和生活经历,在上述三者中选择你认为对实现理想具有最重要意义的一点,谈谈你的看法。

(3分)3、(三)阅读下面的材料,完成23—24题。

(5分)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。

仁义礼智,非由外铄(授予)我也,我固有之也,弗思耳矣。

(《孟子·告子上》)人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。

先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。

《荀子·礼论》23.根据材料,孟子和荀子两人中,主张“性本善”观点。

(1分)24. 孟子和荀子认为道德分别起源于什么?(4分)4、(三)阅读下面的材料,完成23-24题。

(5分)楚庄王莅政三年,无令发,无政为也。

右司马御座而与王隐曰:"有鸟止南方之阜,三年不翅,不飞不鸣,嘿然无声,此为何名?"王曰:"三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。

虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。

子释之,不谷知之矣。

"处半年,乃自听政。

所废者十,所起者九,诛大臣五,举处士六,而邦大治。

举兵诛齐,败之徐州,胜晋于河雍,合诸侯于宋,遂霸天下。

庄王不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

故曰:“大器晚成,大音希声。

”(《韩非子·喻老》)23.除“大音希声”之外,请再从语段中找出两个四字成语:(2分)24.这个语段带给你怎样的启示?(3分)5、(三)阅读下面的材料,完成23~24。

(5分)为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄;是君臣父子兄弟,去利怀仁义以相接也。

(《孟子·告子下》)君子之求利也略,其远害也早,其避辱也惧,其行道理也勇。

(《荀子·修身》)23.两则材料都表现了的义利观。

(2分)24.请谈谈你对“其行道理也勇”这句话的认识。

(3分)(三)阅读下面的材料,完成23-24题。

(5分)子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。

”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。

微管仲,吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”(14.17)23.上述语段中,子贡和孔子对管仲的看法各是什么?(2分)答:24.从孔子评价管仲这个特殊人物,谈对仁者的看法中,你能得到什么启示?(3分)答:6、(三)阅读下面的材料,完成23一24题。

(5分)(1) 三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁,国之所以废兴存亡者亦然。

(《孟子·离娄上》)(2) 故治民无常,唯治为法。

法与时转则治,法与世宜则有功。

故民朴而禁之以名则治,世知维之以刑则从。

时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。

故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。

(《韩非子·心度》)23.对于治国,孟子主张__________,韩非子主张__________。

(2分)24. 针对孟子和韩非子的观点,请结合现实谈谈你的看法。

(3分)7、(三)阅读下面的材料完成23—24题不能御民者,弃其德法,专用刑辟,譬犹御马,弃其衔勒,而专用捶策,其不制也,可必矣。

夫无衔勒而用捶策,马必伤,车必败。

无德法而用刑,民必流,国必亡。

(《孔子家语卷六· 执窖第二十五》)【原创】23. 此段材料强调治国要。

(2分)【原创】24. 请结合社会现实简述你对“德”“法”的理解?(3分)8、(三)阅读下面材料,完成23~24。

(5分)桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问公之所读者,何言邪?”公曰:“圣人之言也。

”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。

”曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。

斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。

臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。

古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!” (节选自《庄子·天道》)23.写出语段中的两个成语。

、(2分)24.就轮扁“君之所读者,古人之糟粕已夫”的观点,谈谈你的看法。

(3分)9、(三)阅读下面文字,完成23-24题。

(5分)孟子日:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。

仁义礼智,非由外铄①我也,我固有之也,弗思耳矣。

故日:‘求则得之,舍则失之。

…(((孟子·告子上》)①由外铄:从外部给予。

23.这段话是孟子思想的具体阐述。

(1分)24,概括这段话中的两层意思,谈谈你对“求则得之,舍则失之”的启发(4分)10、(三)阅读下面的材料,完成23-24题。

(5分)所谓诚其意者,毋自欺也。

如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。

人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。

此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。

曾子曰:‚十目所视,十手所指,其严乎!‛富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

(选自《礼记〃大学》)23.材料中小人的行为可以用、自欺欺人两个成语来形容。

(1分)24.怎样理解“慎独”?“慎独”有何现实意义?11、(三)阅读下面的材料,完成23—24题。

(5分)邹与鲁拱①。

穆公②问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。

诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救.如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之对方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。

曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。

’夫民今而后得反之也。

君无尤焉!君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。

”《孟子·梁惠王章句下》注释:①邹与鲁拱:邹国与鲁国交战。

②穆公:即邹穆公。

孟子是邹国人,所以穆公问他。

23.成语____________出于上文,与现在常用的意义大不一样了,它在这篇文章中的意思是:_____________________________________________________________________。

(2分)24.结合社会现实,谈谈你对“有司”与“民”关系的理解。

(3分)12、(三)阅读下面的材料,完成23—24题。

(5分)a功崇惟志,业广帷勤。

(《尚书•周书》)b非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

(诸葛亮《诫子书》)a位不期骄,禄不期多。

恭俭惟德,无载尔伪。

(《尚书•周书》)b由俭入奢易,由奢入俭难。

23、纵观每组中的两个句子,请给每组归纳出一个内容要点(2分)24、人选一个要点结合中国社会现实简述其意。

(3分)13、(三)阅读下面的材料,完成24—25题。

(5分)孟子谓万章曰:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士。

以友天下之善士为未足,又尚①论古之人。

颂②其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。

”(《孟子·万章下》)【注】:①尚:上。

②颂:通“诵”,诵读。

24.请写出一个出自上述材料的成语:。

(2分)25.上述材料在交友方面给了你哪些启示?(3分)。

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