屈原列传 (共32张PPT)

• 比一天削弱 后 终于被 灭掉了
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• 本文是一篇人物传记，以人物活动的时间为序进行记 叙，分三部分。 • 第一部分: 叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历， 介绍并高度评价《离骚》。 • (1--3) • 1、简介屈原。2、屈原被疏。3、述评《离骚》。 • 第二部分: 写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰 的过程。(4--10) • 1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。 • 2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。 • 第三部分: 屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。 (11--12) • 1、屈原愤而自杀的经过。 • 2、屈原对后世的影响。
• 上官大夫与之同 列(7)， 争 宠 而心 害 其能(8)。怀 • 同在朝列 (他)为了争得(楚怀王的) 宠幸心里嫉妒 才能 害:作患讲。 • 王使屈原造为宪令(9)，屈平属(10)草稿未定， 上官大夫见 而欲夺(11)之， • 制定法令 写的 没有定下来 见到了想篡改他的 造为: 同义, 制定 • 屈平不与。 因谗之 曰:“王使屈平为令，众 莫 不知。每一令 • 稿子 答应 就讲屈原的坏话说 大家没有 法令 与:给与，答应。谗:讲坏话，名作动。 • 出， 平伐(12)其功，曰:以为‘非 我莫 能为’ 也。”王怒 而 疏(13)屈平 • 制定出来 夸耀 认为 除了 没有谁能制 定法令 发怒因而疏远了屈平。 曰:衍词，不译。
简介屈原的生平和影响:
• 屈原是两千多年前中国的一位伟大 的诗人，同时是一位思想家、政治家。 屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活 虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和 伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。 每年的农历五月初五日端午节，全中国 各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈 原的。
• 屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同 腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持 自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染 的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱 国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的 作品传颂千古的原因之一。 • 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破 了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式， 创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌 形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴 手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就 的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。 • 本文记载了屈原的生平事迹和他在政治上的悲惨 遭遇，表现了他在政治上和文学上的杰出才能，赞扬 了他的爱国精神和刚正不阿的正直品德。
• 而蒙 世 之温蠖(3)乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀 石，遂自投汨罗(4)以死。 • ` 受人世 尘垢 于是制作 这首 就怀 抱 跳进 自杀了 • 于是: 相当于“乃”。 • 屈原既死以后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好 辞(5)而以 赋 见 • 已经死了 这一类人 爱好文学 并因为写赋被人 • 称；然皆祖 屈原之 从容 辞令(6)，终 莫敢直谏。其后 楚日以 • 称颂 效法 文章的从容风度和善于辞令 始 终 这以后 一天 祖:效法，名作动。 • 削， 数十年， 竟 为秦所灭。
屈 原 列 传
众 人 皆 醉 而 我 独 醒
举 世 混 浊 而 我 独 清
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
千古流芳
• 一、教学目的: • 1、学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、 “伐”、“疾”、“使”等多义词。 • 2、了解屈原的生平事迹和他的政治主张， 认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的 精神。 • 二、教学重点、难点: • 1、重点: 屈原的不幸遭遇和历史事实，突 出屈原的高贵品质、爱国精神( 第三段) • 2、难点: 记叙、议论、抒情密切结合的特 点。 • 三、教学时数: • 三课时
• 屈平正道 直行， 竭忠 • 生病痛苦内心疼痛(的时候) 道德端正行为正直 竭尽忠心 直行(há ng):行，道路。直行:道路 端正，喻行为正直 • 尽智， 以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信 而 见疑(3)，忠 而被谤，能无 • 和智慧 小 处境困难 诚信 被 忠贞 • 怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也(4)。 上 称 帝喾(5)，下道 • 怨恨 是从怨恨引起的 (《离骚》 中)远古提到 近古 • 齐桓(6)，中述汤、武(7)，以(之) 刺 世事(8)。 明 道德之广崇(9)，治 用(它)来讽刺当时没有贤君 阐明 广博崇高
• 2、屈原的正直集中在他敢于同邪恶势力抗争 而决不与之妥协的斗争精神上。 • 课文的最后两部分通过屈原同渔父的比喻性对话，让
屈原将自己以死保节的决心作了最终的表白，在那 “举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，唯独屈 原保持了“清醒”的政治头脑，“清白”的品德节操 使他“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察， 受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”。 这种洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，表 现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切 齿痛恨。屈原的死，是对邪恶势力的强烈控诉，也是 对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。但是我们应该看到， 屈原的这种反抗终究是消极的，同时他这种孤芳自赏， 傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人 民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我 知”(《离骚》)的孤独感。
• 屈原至于江滨，被 发
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行
吟(5)(于)泽畔，颜色憔悴，形 来到 边 披着头发在水边一边行一 边吟唱 脸色 身体 被同 披。 容 枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫(6) 欤?何故而至此?”屈原曰:“举 面容消瘦 整个 父:(fǔ)古代对男子的美称， 又作甫。 世 混浊而 我独 清， 众人皆醉 而我独醒，是以见放(7)。”渔父 社会都 只有我一个是清白的 因此被流放
• 外，不获 世 之滋垢(18)，嚼然 泥而不 滓者也(19)。推 此 志也， 虽 • 沾染尘世 污垢 洁白纯净能出污 泥而不染 根据这种志向判断 即 • 滋同兹:污泥。嚼然:洁白的样子。泥:从污泥 中出来，名作动。滓:污黑，名作形。 • 与日月争光可也。 • 使同 • 也是可以的
• 人君无 愚、 智、 贤、 不肖， 莫不 欲求 忠 以自 不论是愚蠢的还是聪明的不论是贤能的还是 无用的 寻求忠臣来自 无:连词，不论。 • 为(9)， 举 贤 以自佐； 然亡国破家 相随属(1)， 而圣君治国累 • 已做好国君 选拔贤能来辅佐自己 的事实一件连着一件 好 国、家:对立见义，诸侯封地叫国，大夫封地叫家 • 世 而不见 者，其 所谓 忠者 不忠，而所谓贤者不 贤也。怀王以不 • 多世代都见不到 那是他们所说的忠臣并不忠 贤人 • 知 忠臣之分，故内 惑 于郑袖，外 欺 于张仪，疏屈平 而信上官大夫、令知道 职分 在内迷惑被 在外欺骗被 • 尹子兰。兵 挫 地 削， 亡 其六郡(2)，身 客死 于秦，为天下 笑。 • 军队被挫败土地被侵占 失掉了 自己 被 人耻 笑 客死:死在异地。 • 此 不知 人 之祸也。 • 这就是 了解人导致的祸患
乱之条贯， 靡 不毕 见。
• 其文 约(10)，其辞 微(11)，其志 洁， • 条理性 没有 完全表现出来的 文字简练 辞句含蓄 志趣高洁 条贯:作宾语。其:代屈原。 其行 廉。 其称 文 小 而其指 极大(12)，举 类 迩而见 义 远(13)。 • 行为端正 它引用文字琐碎但 旨趣 举的近事但体 现意义很深远 指同旨。 类:事物。迩:近。 • 其志洁，故其 称 物芳(14)；其行廉， 故死 而不容(15)。 自 《离骚》引用的都是美人芳草 到死也不被世 道所容纳 自动 不容于世 • 疏 濯淖污泥之中(16)，蝉蜕 于浊秽(17)， 以浮游(于)尘埃之 远离污泥浊水 象蝉那样 从污秽中蜕皮(而不被污染) 而 在 尘世 • 疏:疏远。濯同浊。淖:泥浆 浊秽:指黑暗社会。 •
• 屈平疾 王听之不聪(14)也， 谗谄 之蔽明(15) 也， 邪曲之 痛心 听信谗言不辨是非 谄媚 国君的人遮蔽了楚王的明见 邪恶的小人 聪:明。谗 谄:说好人的坏话，形作名。明:形作名。邪曲:同义， 形作名。 • 害 公(16)也， 方正之 不容(17)也， 故忧 愁 幽 思 而 作《离 危害公正无私的人 端方正 直的人不被昏君容纳 忧伤愁闷沉郁沉思因而写了 • 公:形作名。方正: 形作名。“疾”后面四句都是原 因宾语，“之”取消独立性。 • 骚》。“离骚”者，犹 离 忧(18)也。夫天者，人 之始也；父母者，人之本也。 • 就是遭遇忧愁 是 起源 根本 离同罹:遭遇。 • 人穷 则反本(1)，故 劳 苦 倦 极， 未尝不呼天也； • 处境困难就追念本源 (人们)在劳累辛苦困倦极度 疲惫的时候 没有 喊 的 反同返:返回。 劳苦倦极:同义复用，极:作病讲。
记叙和议论的结合(夹叙夹议):
• 本文是一篇极为精彩的传记文学。以记叙 屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方 式，热情歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和 高贵品德，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上 官大夫、靳尚、令尹子兰的阴险，二者紧密地 结合在一起。 • 记叙和议论结合在一起，好处是便于发表 议论，更便于抒发情怀。由于屈原人格的伟大， 也由于作者的身世跟屈原有些相似的地方，作 者跟所有志士仁人一样对屈原有着特别深厚的 感情，在记叙中一直满怀激情，因此就要议论， 亦即要作最高的赞颂。
屈原的性格特征:
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爱国、正直思想品德的两个最基本的
特征。 • 1、屈原不仅是一位杰出的诗人，而且首先 是一位伟大的爱国主义者。司马迁在表现屈原 的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不 同:(1)、把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运 紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖 国的命运是休戚相关的。 (2)、把屈原的“眷 顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起 (因古代君主是国家的象征 )，通过他的“存 君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。
背景简介:
• • 课文节选自《史记· 屈原贾生列传》。
史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我 国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的 “正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。 《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。 它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情 性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情， 大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无 韵之《离骚》”。 • 司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀 才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合 写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝 以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中 的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文 献。
• 屈原者，名平，楚 之同姓(1)也。为 楚怀王左 徒(2)。博闻强志(3)， • 楚国王族 担任 • 闻:学识， 名词。志:记，记忆力。名词 • 明 于治乱(4)， 娴 于辞令(5)。 入 则与王图 议国事，以出号令； 出 • 了解对于 的道理 娴熟 应酬的语言 对内就 商 议 来发号施令 对外 • 入、出:作状语 • 则接遇宾客，应对 诸侯，王甚任(6)之。 • 接待 应付各国 信任
• 曰:“夫圣人(8) 者，不凝滞于物(9)，而能与世 推 移。 举世混浊，何不随 • 聪明贤良的人 被事物拘束 世俗一道转移 • 其流 而扬其波(10)?众人皆醉，何不 其糟 而啜其 (11)?何故怀瑾握瑜(12)， • 那潮流 推波助澜 吃 酒糟 饮 薄酒 怀抱 着美玉般的节操 • 而自令 见放 为?”屈原曰“吾闻之， 新沐者 必弹冠(13)， 使自己被放逐呢 这样的话 刚洗过澡的人一定要弹去 • 新浴者必振 衣。人 又 谁能 以身之察察(14)， 受 物之汶 帽子上的灰尘 抖抖 们 有 愿意用洁净的身体 去蒙受污浊的 • 身之察察:定语后置句；物之汶汶:定语后置句。 • 汶(15)者乎? 宁 赴 常流(1)而葬 乎江鱼腹 中 耳，又安能以皓皓之白(2)， 脏物 呢 我宁可跳 进江中 葬身在 之 高洁的品德 • 常流:长流。 皓皓之白:定语后置句。