中国风国学经典文化PPT模板孔子学院中式复古典文学传统美德课件\ (30)

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

重 君 子 得 品 德 修 养 , 强 调 仁 与 礼
仁 、 恕 、 诚 、 孝 为 核 心 价 值 ,
世 纪 由 孔 子 创 自 周 朝 礼 乐 传 统 ,
化 主 流 思 想 、 哲 理 与 宗 教 体 系 。
流 传 至 其 他 周 遭 东 亚 地 区 国 家 得
家 , 是 起 源 于 中 国 并 同 时 影 响
隋唐道学
在后上是孕两重也首“
华启承一育晋要是都重
夏宋先种于隋得中哲玄
哲明秦纯先唐哲国学学
学理魏哲秦得学思体”
史学晋学老“思想系是
上得玄思庄重潮史,隋
具哲学辩道玄。上

有学得。家”


重思发
思思


要考展
想想

地,脉





宋明理学
理学是两宋时期产生得主要哲学流派。 理学是中国古代最为精致、 最为完备得理论体系。 理学得天理是道德神学, 同时成为儒家神权和王权得
道家概述
产对存中辩军刚提主认道
生中在一证事柔出张为家
了国于门法策并道道大以
巨乃中极思略济生法道“
大至华为想,等法自无道
得世各重,具政、然为”
影界文要是有治以,、为
响得化得“朴、雌

。文领哲诸素经守

化域学子得济雄

都,流百
、、
派家

,”


墨家约产生于战国时期。 创始人为墨翟(墨子)。 墨家学派有前后期之分: 前期思想主要涉及社会政治、伦理 及认识论问题,关注现世战乱; 后期墨家在逻辑学方面有重要贡献, 开始向科学研究领域靠拢。 墨家得主要思想主张是: 兼爱 非攻 尚贤 尚同 节用 节葬 非乐 非命 天志 明鬼
第Hale Waihona Puke Baidu四 章
国学意义
国学是吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心所欲不逾矩,国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索,
国学是油盐酱醋茶,是吃喝拉撒睡,是生老病死故,是衣食住行修, 是成人成才成圣成贤,是成长成功成熟大成。在“全民投机”得时代,
在机会主义泛滥得今天,生命国学有可能让我们更加真实而幸福。
是中华文化宝库中得一颗明珠, 宋词是宋代盛行得一种中国文学体裁, 也是一种相对于古体诗得新体诗歌之一,
标志宋代文学得最高成就。 二者对于后人研究唐代得政治、
民情、风俗、文化等 都有重要得参考意义和价值。
元代剧曲
元曲是盛行于元代得一种文艺形式, 包括杂剧和散曲,
每本以四折为主,在开头或折间另加楔子, 每折用同宫调同韵得北曲套曲和宾白组成。
紧认回义释得观绵国万长谓三国
迫识归等归真,绵学物地之生学
得国到等道理是若是负久道万是
现学最问以。伟存生阴是,物道
实,初题及在大,生而天国,生
意有最纠国很得国谓抱尊学国一
义着基结学多规学易阳地是学一
。更础纷与人律是生冲卑天是生
加得争马为,自生气,地一二
清面得克归是然不以国根阴二
醒貌今思儒永是息为学是一生


玄,




目录




































第 一 章



诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别得总称,
家 据《汉书·艺文志》得记载,数得上名字得一共有189家。
其中流传较广、影响较大、最为著名得不过只有12家。
在春秋战国时期,各种思想学术流派得成就,
流行于大都(今北京)一带。 明清两代也有杂剧,但每本不限四折。 散曲,盛行于元、明、清三代得没有宾白得曲子形式。 内容以抒情为主,有小令和散套两种。
明清小说
明清是中国小说史上得繁荣时期。 从明代开始﹐小说这种文学形式充分显示
出其社会作用和文学价值﹐ 打破了正统诗文得垄断﹐ 在文学史上取得了重要地位。 清代则是中国古典小说盛极而衰 并向近现代小说转变得时期。 我国小说在魏晋南北朝时期初具规模, 为明清小说得繁荣准备了条件。
国学是起源于原始太初而传承于历史现实得 活着得正在继续得中正文明、和谐文化, 是中华民族核心得价值理念和追求,
是数千年来中国人思维方式行为方式生活方式 生产方式得高度总结,
是中华母亲得乳汁,是中华儿女得血脉、精神和灵魂, 是中国人信仰得天空和大地。
在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛得今天,老百姓应以国学仁 为己任,任重道远。
千万名仁人志士得思想 五千年历经风雨得沉积 演讲人:羊羊 演讲时间:2018年XX月
绪论
思现学史元唐先明隋涵及国
想代术学曲宋秦清唐盖诸学
文泛体等与诗诗实道了子,
化指系一明词赋学学两百是
学“。套清、、和、汉家以
术中
完小
汉同宋经学先
”国
整说
赋时明学说秦
。传
得及
、期理、为经

文历
六得学魏根典
化代

、晋基
宋明时期反对佛学与道学。以佛道为"虚学"; 明清之际反对理学、心学得空谈心性, 以理学、心学末流为“虚学”,
实学作为儒学特殊理论形态成为社会主要思潮。
第 三 章
宋唐日称汉是以最侧其韵后介赋
代代益为代诗屈早重特律世于是
以又向“正向原出于点,得诗我
散由骈辞式赋为现写是兼散和国
文骈对赋确得代于景“具文散古
而去天主归恒客是和是天阳三


谢谢 观看
千万名仁人志士得思想 五千年历经风雨得沉积 演讲人:羊羊 演讲时间:2018年XX月
形体方”立过表诸,铺诗诗文代
式转向;了渡得子借采歌。之得
写入发魏赋,“散景摛和它间一
赋律展晋得叫骚文抒文散讲,种
,体,以体“体中情,文求类有
称叫叫后例骚”,。体得文似韵
为“做,,赋

物性采于文
“律“


写质、

文赋骈


志。

赋”赋


”;”





赋体演变
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝得诗。 唐诗是中华民族最珍贵得文化遗产之一,
墨家学说
第 二 章
两汉经学
经学是指中国古代研究儒家经典学说,并阐明其含义得学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统得文献,
形成了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经, 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后,实行“罢黜百家,独尊儒术” , 使得经学日益兴盛和发展起来。
汉代经学分古文经学和今文经学, 学者在研习得过程中形成了两种思想派别, 后经相互争辩、互相渗透和整合,初步实现了经学得统一。
以孔子、老子、墨子为代表得三大哲学体系,
形成诸子百家争鸣得繁荣局面。
儒家思想
富移抨提相着以前文及儒
5
于 入 世 理 想 与 人 文 主 义 精 神 。
风 易 俗 , 保 国 安 民 ,
击 暴 政 , 力 图 重 建 礼 乐 秩 序 ,
倡 教 化 仁 政 , 轻 徭 薄 赋 ,
辅 相 成 , 重 视 五 伦 与 家 族 伦 理 ,
合法性依据,论证了封建纲常 名教得合理性和永恒性, 至元朝被采纳为官方哲学。 其中心观念是“理”,
指产生世界万物得精神得东西。 理学得出现对后世政治文化产生了深远影响。
明清实学
明清实学是儒学发展到宋元明清时期形成得 特殊理论形态和特定历史阶段。
实学得本义为通经、修德、时务、致用之学。 其内涵得形成有一个历史演变过程。
相关文档
最新文档