加快佤医佤药研究弘扬佤文化 提升世界佤乡品牌
佤族传统医药文化解读
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佤族传统医药文化中巫医现象的分析与解读——以沧源地区佤族为例高云帆1摘要:佤族医药在佤族发展漫长的历史长河中,发挥了不可取代的重要作用,同时,由于佤族普遍的原始宗教信仰,居住地区特殊的地理环境,佤医佤药文化始终带有传统文化的特质,医药文化中巫医不分的现象既是其中的代表。
本文以沧源地区佤族为例,探讨了当地的巫医现象,希望能够予其一个合理的解释。
关键词:沧源地区佤族医药文化原始宗教巫医1高云帆,男,云南大学民族研究院10级民族学研究生沧源佤族自治县是全国仅有的两个佤族自治县之一,浓厚的历史沉淀成为了佤族文化生根发芽的肥沃土壤。
佤族传统医药文化就是在这种丰富的人文历史背景下发展起来的佤族人民勤劳与智慧的结晶,也因此成为了民族医药宝库中一块瑰丽无比的宝石。
佤族,人口总计100万,其中生活在我国境内的约有38万(第五次人口普查),主要分布在云南西部边陲之地的沧源,西盟,孟连,耿马等县的群山之中。
另外60万佤族则广泛分布在缅甸佤邦,泰国等地。
佤族长期居住的阿佤山区多属亚热带和热带低纬度气候类型,自古以来就是瘟疫瘴毒之地,同时也是疟疾、天花、霍乱、痢疾、肝炎、流行性脑炎、肺结核等恶性传染病的高发区。
因为地处边疆,交通闭塞,千百年历史发展的进程中,佤族只有依靠和利用当地的医药资源来保证种族的繁衍生存。
同时,在十九世纪西方传教士进入云南之前,佤族群众普遍信仰万物有灵的原始宗教。
佤族医药就是在这样一个大背景下逐渐产生的。
因此,万物有灵的崇拜与当地恶劣的生存环境不可避免地对佤族传统医药系统产生了重要的影响,本文将尝试解读佤族传统医药文化中巫医的现象。
佤族医药文化中的巫医现象佤族地区具有十分丰富的医药资源,据云南沧源县城佤医佤药研究所附设部门已掌握的资料,佤药有1000多种,最常见常用药有300-400种。
1990~1997年,云南民族出版社陆续出版了《中国佤族医药》系列丛书1-4册,其中共收录了植物药、动物药、矿物药300余种,佤族民间医药单方、验方共270余个1。
加快佤医佤药研究弘扬佤文化 提升世界佤乡品牌
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加快佤医佤药研究弘扬佤文化提升世界佤乡品牌临沧市人民医院院长查学安佤医佤药及其文化是佤族人民生存智慧的结晶,是对自然、对自身、对人与自然关系的理解、认识和处理方式,是佤族独具魅力文化的重要组织部分。
如果说佤文化是佤族人民几千年繁衍生存的魂魄,那么佤医佤药既是佤文化的脊梁,同时也是佤族人民繁衍生存的根基。
“十一五”以来,临沧市紧紧抓住云南建设民族文化大省、云南文化强省和绿色强省的机遇,依托得天独存的资源禀赋,以文化旅游开发与产业营销,推动“世界佤乡.秘境临沧”品牌升级。
临沧是中国佤族最大的聚居区、佤族歌舞乐之乡、中国佤族文化荟萃之地已形成共识。
2013年,临沧乘荣获‚中国十佳绿色城市‛荣誉称号的东风,高扬‚生态立市、绿色崛起‛发展理念,构筑生态高地。
近期亚洲微电影艺术节系列活动以及首届亚洲微电影艺术节暨亚洲微电影‚金海棠奖‛的成功举办,‚世界佤乡、天下茶仓‛品牌正在由全国走向世界,世界佤乡、天下茶仓、大美临沧关注度和知名度也随之大幅攀升。
因此,保护开发利用佤族医药文化,进一步夯实‚中国佤族文化荟萃之地‛内涵也显得越来越重要和迫切。
一、佤族医药文化的独特魅力佤医佤药及其文化与云南其他少数民族医药文化一样,不仅是佤族人民生存智慧的结晶,还是阿佤山区地域特质文化的载体,与佤族歌舞乐文化一样具有共同的地理环境、文化传统和发展脉络,是被佤族社会群体公认的具有共同价值的文化。
佤族传统医学文化根植于佤族万物有灵的理念,立足于人与自然的天然联系,反映和研究的是内外环境与人体健康及疾病的相互关系,将人体与自然界作为对立统一的整体,以‚天人合一‛的整体医学理论指导医药活动,追求的是人与自然的统一和谐。
佤族传统医学认为,自然界里有天、地、风、水、木、火、石、气等八种物质组成。
每种物质都由神所赋予,每种物质都有特性和作用,并有其规律性。
这种规律性不能改变,否则会导致各种物质间与人的不平衡不协调,就会导致疾病,其治病的方法和用药都是依据这种认识而确立的。
加快民族医药标准化建设的意见
![加快民族医药标准化建设的意见](https://img.taocdn.com/s3/m/155875b905a1b0717fd5360cba1aa81144318fad.png)
加快民族医药标准化建设的意见随着现代人们的生活水平不断提高,对健康的关注和需求也日益增加。
在这样的背景下,民族医药兴起并备受关注。
民族医药作为中国传统医学的重要组成部分,蕴含着丰富的智慧和宝贵的经验,对维护人们的健康起着重要的作用。
为了进一步加强民族医药的标准化建设,促进其健康发展,以下是我对加快民族医药标准化建设的一些建议。
首先,加强研究与标准制定机构的建设。
民族医药的标准化建设需要科学的理论研究和实践经验的总结,这需要建立一支专业化、高水平的研究团队。
可以通过加大对现有研究机构的支持力度,引进国内外专家,提高民族医药研究的水平和质量。
同时,还应加强与国际标准化组织的合作,借鉴国际标准制定经验,推进民族医药标准的国际化。
其次,加强民族药材资源保护和管理。
民族医药的药材是其核心组成部分,保护好药材资源对于发展民族医药至关重要。
应加强对民族药材资源的调查、监测和评估工作,建立健全的资源管理机制和保护体系。
对野生濒危药材要加强保护,通过人工种植来替代野生采摘,确保药材的持续供应。
此外,还要注重对药材质量的监管,制定严格的药材质量标准,防止以次充好、假冒伪劣等现象的出现。
第三,加强民族医药临床研究与评价。
民族医药的疗效和安全性是标准化建设的重要内容,需要通过临床研究和评价来验证和确证。
要建立健全的研究体系,加强对民族医药的临床实践和疗效评价工作,提高其科学性和可靠性。
同时,还要鼓励民族医药的临床实践和研究,加强与现代医学的交流与合作,提高民族医药的临床应用水平。
第四,加强民族医药产品的质量监管。
随着民族医药市场的不断壮大,一些不法商家和厂家也看到了商机,以次充好、假冒伪劣等问题时有发生。
因此,要加强对民族医药产品的质量监管,制定严格的产品质量标准和监测体系,加大对非法生产和销售假冒伪劣民族医药产品的打击力度,保障民众的用药安全。
最后,加强民族医药人才培养和教育。
民族医药标准化建设需要大量的专业人才支持。
【中考真题】云南省2024年中考语文真题试卷(含答案)
![【中考真题】云南省2024年中考语文真题试卷(含答案)](https://img.taocdn.com/s3/m/77db3fce6aec0975f46527d3240c844769eaa0a4.png)
【中考真题】云南省2024年中考语文真题试卷16分)阅读下面文字,按要求完成下题。
内容丰富、形式多样的非物质文化遗产,是云南的靓(liàng)丽名片。
巧夺天工....的剑川木雕、闻名遐迩的鹤庆银器、流传久远的腾冲皮影戏、跻身国际时装展的楚雄彝族刺绣……它们是历久弥新的文化印记,是融入云岭儿女____的文化基因,是中华优秀传统文化的重要组成部分。
城乡皆有传习..声,非遗繁花缀(zhuì)云南。
近年来,云南不断发掘出一批又一批非物质文化遗产。
西盟县的佤族织锦____古法技艺,一经一纬循环往复,色彩以黑、红为主,黄、绿、白、蓝、粉、棕相间(jiān),像极了挂在佤山苍穹(qióng)下的彩虹。
佤族织锦融入了绿水青山、彩霞云霓等元素,以丰富的色彩和纹样形成独竖一帜....的风格。
贡山独龙族妇女手工编织而成的独龙毯“约多”,以连续的直线条纹拼接而成,同样色彩绚丽..。
编织毯子的独龙族妇女也被称为“织彩虹的人”。
芒市德昂族的酸茶,运用传统工艺精心制作,具有与众不同的独特风味。
德昂酸茶分饮用茶和食用茶,食用茶是德昂餐桌上一道____的美食……不论现在还是未来,云南非物质文化遗产都会在世界舞台上____。
1.文中注音不正确...的一项是()A.靓(liàng)B.缀(zhuì)C.间(jiān)D.穹(qióng)2.文中加点词语有错别字的一项是()A.巧夺天工B.传习C.独竖一帜D.绚丽3.文中横线上应填入的词语,最恰当的一项是()A.血液承载不可或缺大放异彩B.血脉承载不可多得精彩纷呈C.血液传承不可或缺精彩纷呈D.血脉传承不可多得大放异彩4.文中画线句子有语病,修改正确的一项是()A.芒市德昂族的酸茶,运用传统工艺精心制作,具有与众不同的风味。
B.芒市德昂族的酸茶,运用传统工艺精心制作,使它具有独特的风味。
C.芒市德昂族的酸茶,经过传统工艺制作,具有与众不同的独特风味。
佤族医药的现状及发展浅述
![佤族医药的现状及发展浅述](https://img.taocdn.com/s3/m/0616df4977c66137ee06eff9aef8941ea66e4b7a.png)
佤族医药的现状及发展浅述佤族是中国的少数民族之一,分布在云南和缅甸的边境地区。
佤族拥有悠久的历史和独特的文化传统,其中包括丰富的医药传统。
佤族医药是一种古老而神秘的医学体系,它起源于佤族人民对自然环境、草木、动物等资源的认知和利用,形成了独具特色的医药知识体系和治疗方法。
随着现代医学的发展和健康意识的提高,佤族医药也面临着前所未有的挑战和机遇。
佤族医药的特点之一是其独特的理论体系。
佤族医学将疾病视为天人合一的自然现象,在治疗中强调平衡和调和。
佤族医生相信,通过调节人体的气血、阴阳、五脏六腑等要素,可以达到治愈疾病的目的。
佤族医学还注重预防,强调保持身心平衡,预防疾病的发生。
这种整体观念的医学理论对于现代人们的健康观念产生了一定的启发和影响。
佤族医药的另一个特点是其丰富的药物资源。
佤族地区的植物种类繁多,许多植物具有药用价值。
佤族医生多年来在实践中积累了丰富的草药知识,掌握了大量的药用植物资源。
这些药用植物被广泛应用于治疗各种疾病,包括感冒、消化不良、皮肤病等。
佤族医生还擅长运用动物部位和矿物等天然物质进行治疗,形成了独特的药物组方和处方。
佤族医药在现代社会也面临着一些问题和挑战。
由于佤族医药没有像中医那样被系统地整理和记录下来,并且传承方式主要通过口头传统,因此很多医药知识和技术在现代社会中逐渐失传。
随着现代医学在佤族地区的推广和普及,越来越多的佤族人选择去医院就医,佤族医药的传承和发展面临严峻的挑战。
应该指出的是,佤族医药也有其自身的优势和发展潜力。
佤族医药具有悠久的历史和源远流长的传统,这为其在当地民众中具有一定的影响力和信任度奠定了基础。
随着人们对传统医学的认识不断加深,越来越多的人对佤族医药产生了兴趣,甚至前来学习和了解佤族医学知识。
这为佤族医药的传承和发展提供了新的机遇。
当前,有关部门和学术机构也意识到了佤族医药的重要性,开始加大对佤族医药的保护和挖掘力度。
一些专家学者深入佤族地区进行田野调查和研究,试图系统地梳理和整理佤族医药的知识和技术。
12走向共同富裕(练习)
![12走向共同富裕(练习)](https://img.taocdn.com/s3/m/d1432b735e0e7cd184254b35eefdc8d376ee14e7.png)
1.2节:共同富裕学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、单选题1.(2022·河北·中考真题)近年来,随着中西部地区经济快速发展,从沿海发达地区返乡就业的农民工和大学毕业生在增多,这是一个值得关注的好现象。
这一现象“好”在()A.表明我国经济实现高质量发展B.有利于我国区域协调发展C.缓解了我国人口对资源的压力D.反映了我国社会主要矛盾2.(2022·山东威海·中考真题)“让人民生活幸福是“国之大者”“民之所忧,我必念之;民之所盼,我必行之”……习近平总书记的民生牵挂,流露出饱满深厚的人民情怀。
这表明()①全心全意为人民服务是党的根本宗旨②党的初心和使命是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴③党和政府坚持以人民为中心的发展思想④人民对美好生活的向往,就是党的奋斗目标A.①②③④B.①③④C.①②④D.②③④3.(2022·山东临沂·二模)张丽准备以“共享发展成果”为题撰写时政小论文,下列选项可作为论据的是()A.国家实行新冠疫苗免费接种B.学校组织学生开展研学旅行C.社区组织居民开展志愿服务D.企业增加产品研发经费投入4.(2022·山东临沂·二模)2021年11月11日,国家医保目录药品谈判现场,医保局专家“灵魂砍价”的画面,一度冲上热搜。
谈判桌上的一次次“博弈”,让更多的好药以更低的价格,走入寻常百姓家。
这体现了国家()A.打压医药生产企业和医药代表B.从根本上解决百姓看病难问题C.多谋民生之利,多解民生之忧D.让人民群众积极参与政治生活5.(2022·河北邢台·九年级期末)在第七个国家扶贫日到来之际,中共中央总书记,国家主席,中央军委主席习近平对脱贫攻坚工作作出重要指示强调,2020年是决胜全面建成小康社会,决战脱贫攻坚之年。
临沧
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临沧编辑声明本词条已参考行政区域类词条编辑指南进行整理;如果您有建议或想参与整理,欢迎您与百科地理组一起交流。
临沧,古称缅宁,是云南省管辖的一个地级市。
以濒临澜沧江而得名。
位于中国西南,澜沧江畔,云南省的西南部。
临沧民族众多,其中佤族占全国佤族总人口的三分之二。
此外还生活着着佤、傣、拉枯、布朗、德昂、彝、景颇等23个少数民族。
临沧是中国佤文化的荟萃之地,是世界著名的“滇红”之乡,世界种茶的原生地之一,全国著名的“核桃之乡”,也是昆明通往缅甸仰光的陆上捷径,因此又被誉为""南方丝绸之路"、“西南丝茶古道”。
中文名称临沧市外文名称lincang别名“滇红”之乡“世界佤乡·天下茶仓”行政区类别地级市所属地区中国西南下辖地区一区七县政府驻地临沧市临翔区电话区号0883邮政区码677000地理位置云南省西南面积2.4万平方公里人口243万(第6次人口普查)方言西南方言气候条件亚热带山地季风气候著名景点澜沧江沧源崖画亚洲微电影艺术节茶马古镇机场临沧市机场沧源机场(2015年通航)火车站临沧火车站(在建)车牌代码云S行政代码530900发展定位亚洲微电影之城目录1历史沿革2行政区划3地理环境▪地理位置▪水文条件▪气候条件4资源▪矿产资源▪水利资源▪森林资源5交通▪航空▪公路▪铁路建设6人口7社会▪教育▪科学技术▪文化▪体育▪卫生▪社会保障8政治9经济▪综合▪第一产业▪第二产业▪第三产业10对外贸易11文物古迹12旅游▪主要景点13临沧特产14亚洲微电影艺术15民俗文化16茶马古镇17著名人物18城市荣誉1历史沿革编辑商朝临沧称为“百淮”(佤族、布朗族、德昂族先民)的族群已向商王献珠宝、短狗等特产。
武王十三年春,睽参与伐封,会于孟津。
秦、西汉,今临沧地市属哀牢国地,出现永康岩画。
《山海经》首次记述耿马县孟定为“寿麻”地。
[1]西汉汉武帝元封二年(公元前110),滇置益州郡,辖二十四县,云县属益州郡辖。
发挥创新优势着力打造品牌
![发挥创新优势着力打造品牌](https://img.taocdn.com/s3/m/3f73b8c351e2524de518964bcf84b9d528ea2cd7.png)
发挥创新优势着力打造品牌
维西县康邦美味绿色资源开发公司
【期刊名称】《云南科技管理》
【年(卷),期】2015(028)006
【总页数】1页(P76)
【作者】维西县康邦美味绿色资源开发公司
【作者单位】
【正文语种】中文
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XXXX年推进桥头堡前沿窗口建设调研报告(可编辑).doc
![XXXX年推进桥头堡前沿窗口建设调研报告(可编辑).doc](https://img.taocdn.com/s3/m/b28ef6d9f01dc281e53af0e5.png)
XXXX年推进桥头堡前沿窗口建设调研报告(可编辑)推进桥头堡前沿窗口建设调研报告为紧紧抓住云南省“桥头堡”建设这一重大战略机遇充分发挥XX区位优势着力推进全市“桥头堡”前沿窗口建设进一步提升全市对外开放水平根据市委、市政府的有关要求及安排受市委常委、市人民政府副市长杨军同志委托市商务局协调组织相关部门于月日至日深入耿马孟定、镇康南伞和XX开展了课题调研现将调研情况报告如下:一、XX在全省“桥头堡”建设中的地位和作用XX地处祖国西南边陲在云南建设中国面向西南开放“桥头堡”战略中有着重要的地位和作用突出表现为:“桥”的优势明显”头”的潜力巨大“堡”的地位突出。
(一)“桥”的优势明显XX东南与XX相连西北与保山、大理相连西南与缅甸接壤边境线长公里有镇康、耿马、XX个县个乡(镇)、个村委会、个自然村寨与缅甸山水相连同一民族跨境而居语言相通风俗相近来往密切。
XX是云南沿边开放的重要窗口全省个对缅陆口岸中XX就有个即:耿马孟定清水河国家一类口岸南伞、XX永和国家二类口岸有省政府批复的边境通道条及诸多的边民互市点境外与缅甸老街县(“”突发事件前为缅掸邦第一特区)和佤邦(缅掸邦第二特区)接壤。
随着**年月日缅政府对果敢地区实行全面管控以后为XX直接与缅甸政府开展全方位、深层次的经贸合作带来了很好的机遇。
XX是昆明通往缅甸仰光的陆上捷径昆明经XX至缅甸仰光全长公里比经XX短公里比经打洛短公里。
滇西、滇西南的货流若通过孟定清水河口岸转道仰光出口比向东经昆明到上海、广州、北海等港口都近得多。
近年来随着国家西部大开发战略及“兴边富民”工程的实施全市公路、航空等交通设施建设均取得很大进展。
**年设计年吞吐量万人次的XX民用机场建成通航。
到**年全市在建条(段)公里二级公路建成后高等级公路里程将由**年的公里增加至公里全市公路网络交通基础设施将进一步优化。
随着澜沧江湄公河次区域经济合作的推进经澜沧江水路可直达泰国、老挝等东南亚国家区位优势日益显现。
xx县公共文化服务体系建设存在问题及发展建议调研报告
![xx县公共文化服务体系建设存在问题及发展建议调研报告](https://img.taocdn.com/s3/m/77bd12000a4e767f5acfa1c7aa00b52acec79c56.png)
xx县公共文化服务体系建设存在问题及发展建议调研报告一、xx县公共文化服务体系的发展状况xx县是国家扶贫开发工作重点县,国土面积x平方公里,森林覆盖率73.43%,生态环境优良好,民族文化底蕴深厚,辖x个乡镇和x个农场,x个村,x个社区,x个自然村,x 个村民小组,x个居民小组,总人口x万人。
近年来,县委、县政府坚持以建设文化强县为目标,以满足人民群众多样化文化需求为宗旨,认真贯彻落实省委、省政府《关于加快构建现代公共文化事业的意见》,努力践行社会主义核心价值观,着力打造‚世界佤乡‛品牌,建设‚世界佤文化中心‛,全县公共文化事业建设呈现出蓬勃发展,欣欣向荣的良好态势。
(一)县乡村公共文化管理机构逐步健全。
目前,县文体广电局共有行政事业人员x人,本科以上x人,专科x人,高中x人,初中x人,领导职数x名(局长xx名、副局长x 名)。
全县有从事文化体育工作的各类人才队伍x人,其中县文体广电局行政事业人员x人,乡镇文化事业人员x人,财政定补文艺队伍x人(县民族文化工作队),县城业余文艺队x支x人,行政村(社区)业余文艺队x支x人,自然村业余文艺队x支x人,设x个老年体育协会和x个单项协会x人,农家书屋管理员x人。
(二)公共文化基础设施逐步改善。
覆盖全县的县、乡、村、组四级公共文化事业设施基本建成,基本实现县城有文化馆、图书馆、全民健身体育活动中心、司岗里演艺中心、青少年校外活动中心,乡镇有文化广电服务中心,行政村有文化活动室、农家书屋、文化晒场,部分自然村有文化活动室等文化活动阵地。
县图书馆达到国家三级图书馆标准,馆藏资料x万册;全县x个乡镇设有综合文化站,有x个文化站的业务用房均达x平方米以上,勐角乡文化站被评定为国家二级站;全县x个村(社区),村村有群众文化活动室、农家书屋、文化晒场等文化设施。
截止xx年底,全县共有篮球场x块,其中灯光篮球场x 块,一般水泥篮球场x块,土质篮球场185块(主要分布在自然村),足球场x块(县城x块、乡镇x块),网球场x块、陀螺场x块、门球场x块、地掷球场x块、游泳池x个。
滇西民族医药品牌形象定位策略研究
![滇西民族医药品牌形象定位策略研究](https://img.taocdn.com/s3/m/b2bf1c3b10661ed9ad51f39a.png)
视购买者的整 体消费系统。
5 、 品 牌 情 感
品牌情感是品牌维 系 自身与消 费者关系 的战略 手段 , 品牌 情感在获得消 费者 忠诚 的同时 , 也为 自己赢 得了品牌价值 。医
医药品牌树 立自己良好形象的一个核心 因素 。
2、 品 牌 联 想
药品牌是一个复合体 , 消费者对医药品牌的定位不仅依赖于医
个品牌 基本上 就是一 个营销 者作 出承诺 以交 付可预 测
文化素 质 日 益 提高 、用 药需求 越来越倾 向于 中成 药的大 背景 下 ,滇 西民族 医药却并 没有 因其独特 的地域 优势 得到蓬 勃发
展。相反 , 滇西民族 医药品牌在消费者心 目中仍是性价比不高 、
的产 品或 者服 务性能 。品牌承诺是营销者们知道什 么产品更适 合 消费者的一种眼光 。一个 医药品牌 向消费者的承诺 , 映 射出
附加 产品即包括增加 的服 务和利益 ; 潜在产 品指该产品最 终可
能会 实现 的全 部附加部分和将来 会转换 的部分 。针对滇西民族
医药市场的成熟程度及 消费者的特 点 , 价值延 伸主要是基 于顾
客价值体 系中的附 加产品。采用差异化的价值延伸能增强顾客 的满意度 , 树立企业医药品牌的 良好形象 。当然 , 价值延伸要重
医药品牌从 知名度 逐渐过渡 到美 誉度和忠诚度 。
4 、 价 值 延 伸
、
定 位 民族 医 药 品 牌 形 象 的 考 量 因 素
1 、 产 品 功 效
医药产品功效是 引起消费者购买的 内在驱动力 。医药 产品
不 同于它 类产品 , 消费者购 买该产品 主要是基于 对疾病的一种
顾客价值体 系认为 , 一个产 品包含五个 层次 : 核 心利益 、 基 础产治疗或 者预 防 , 因此对 于产品功效具 有一种潜在 的迫 切治好需 求与期待 。消费者在健康 的状 态下 或者无健康意识 的情况 下是
云南省人民政府关于新时代支持左右江革命老区振兴发展的实施意见
![云南省人民政府关于新时代支持左右江革命老区振兴发展的实施意见](https://img.taocdn.com/s3/m/212fa19bba4cf7ec4afe04a1b0717fd5360cb22d.png)
云南省人民政府关于新时代支持左右江革命老区振兴发展的实施意见文章属性•【制定机关】云南省人民政府•【公布日期】2021.12.29•【字号】云政发〔2021〕32号•【施行日期】2021.12.29•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】机关工作正文云南省人民政府关于新时代支持左右江革命老区振兴发展的实施意见各州、市人民政府,省直各委、办、厅、局:为贯彻落实《国务院关于新时代支持革命老区振兴发展的意见》(国发〔2021〕3号)精神,结合我省左右江革命老区文山州实际,提出以下实施意见:一、总体要求(一)指导思想。
以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中、六中全会精神,深入贯彻习近平总书记重要指示批示和考察云南重要讲话精神,坚持以人民为中心,传承红色基因,弘扬“老山精神”、“西畴精神”,推动文山州建设成为“三张牌”示范区、兴边富民示范区、民族团结进步示范区,让革命老区人民过上更好生活,闯出一条革命老区赶超跨越的发展之路,逐步实现共同富裕。
(二)发展目标。
到2025年,地区生产总值年均保持两位数增长,较“十三五”末翻番,乡村振兴和新型城镇化建设取得明显进展,产业体系基本形成,生态环境质量持续改善,基本公共服务实现新提升,对内对外开放合作水平显著提高,居民收入增幅高于全省平均水平。
到2035年,地区生产总值较“十三五”末翻两番,与全国同步基本实现社会主义现代化。
二、巩固拓展脱贫攻坚成果接续推进乡村振兴(三)巩固拓展脱贫攻坚成果。
保持现有脱贫攻坚政策总体稳定。
建立救助平台、利益联结机制、股份合作机制、扶志扶智机制“一平台、三机制”,实现农村低收入人口帮扶、产业帮扶、村集体经济、培训就业“四个全覆盖”。
坚持并完善东西部协作、定点帮扶、社会力量参与帮扶机制。
重点支持马关县、广南县等国家乡村振兴重点帮扶县,西畴县、富宁县、丘北县、麻栗坡县等省级乡村振兴重点帮扶县。
繁荣发展佤文化面临的问题及对策
![繁荣发展佤文化面临的问题及对策](https://img.taocdn.com/s3/m/5ad18f370912a216147929ba.png)
杨晓宏
� � � � 中 共临 沧市 委党 校 教研 室�临 沧 临翔 000�
摘 要 �近 年来 � 临沧 市 委� 政府 高 度重 视 民族 文 化� 特 别是 佤 文化 的 发展 �不 断 促进 佤 文化 产
收稿 日期 �2 009 -07- 2 6 作者 简介 �杨 晓宏 � 族 文化 �
而且它们之间能相互交融 , 共依共存, 共同构成临沧 文化的精髓 �今天, 我们强调繁荣发展佤文化, 那么, 临沧其他民族文化要不要发展, 如果发展, 会不会与 佤文化有所冲突, 应如何处理佤文化与其他民族文化 的关系等 � � 应 如何 理解 佤文化 � 包括真正体现佤文化的内 涵和外延是什么, 对佤文化应如何定位, 主要是指哪 些等诸多问题值得我们深思 �我们不能盲目地做, 更 不能乱做和滥做,否则会导致民族文化的灾难和衰 败, 到那个时候自然和历史赋予我们的恩惠将被扼杀 或磨灭掉 � 我们必须坚持科学发展观, 联系实际, 以推 动当地民族社会文化历史发展为目标,认真调查研 究, 真正让此项 "民心 " 工程造福于临沧佤族人民�
云南省临沧市 (以下简称临沧 ) 是一个多民族的 边疆市, 除汉族之外还有 2 3 个少数民族 � 世居民族有 彝族 , 佤族 , 傣族 , 拉祜族 , 布朗族 , 傈僳族 , 回族 , 苗 族, 德昂族, 白族 , 景颇族 , 汉族, 少数民族人口占全市 总人口的 42 .39 % � 各少数民族历史悠久, 曾创造过许 多的古老文明和多姿多彩的文化,曾在这里繁衍生 息,为临沧社会的繁荣稳定积累了许多宝贵财富, 这 些宝贵财富也是中华民族优秀文化的重要内容, 这些 文化中, 佤族文化 (简称佤文化 ) 最具特色, 因此, 本文 对其繁荣和发展中面临的问题进行探讨, 并提出一些 建议 �
临沧佤文化地方课程开发的价值
![临沧佤文化地方课程开发的价值](https://img.taocdn.com/s3/m/e4504a1ba216147917112872.png)
体发展的需要 ,改革中央集权式的课程管理制
度乃 大势 所趋 。
2 O世纪 9 0年代 后 期 ,随 着社 会 主义 市场
经 济体 制的逐 渐 完善 和实践 的发 展 ,各地 教 育 水 平不 断提高 ,课 程改 革 条件 已经 基本具 备 ,
我 国基础 教 育课 程管理 开 始转 向三 级课 程管理
根 据 其 自身特 点 开发 和设置 的课 程 。广 义的 地 方 课 程指 凡 是在地 方 实施 的课 程归地 方管 理 的 都 是地 方 课程 ,它 既包 括 国家课 程在 地方 的 实 施 ,也包 括对 校本 课 程的指 导 。狭义 的地 方课 程概 念更 重视 与 国家课 程 和校本 课 程的 界线 和 区分 ,广 义 的则表 现 的不太 明晰 。在 本 文里 ,
校遇 到 的所 有课 程 问题 。世 界 各 国为 回应这 一 时 代 要求 ,在课程 管理 政策 方 面 ,都 试 图根据
育 部颁 布 的 < 础 教 育课 程 改 革 纲要( 行) 基 试 >
木 收稿 日期 : 21 - 0 2 0 1 1- 5
作者简介 : 张志文( 8一 ) 1 1 ,男, 9 河北邯郸人。临沧师范高等专科学校中文系助教, 研究方向:课程与教学
论。
8 5
在课 程改 革 的具 体 目标 上 明确 阐述 : “ 革课 改 程管 理过 于 集 中的状况 ,实 行 国家 、地 方 、学 校 三级 课程 管理 ,增 强课程 对地 方 、学校 及学 生 的适 应 性 。 ”在 课 程 管理 上 有 如 下 明确 表 述: “ 为保 障 促进课 程适应 不 同地 区 、学 校 、 学 生的要 求 ,实行 国家 、地方 和学校 三级 课 程
黑龙江省黑河市重点中学2025届高三下学期一模考试语文试题含解析
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黑龙江省黑河市重点中学2025届高三下学期一模考试语文试题注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
工艺和艺术的区别在于,工艺强调的是“工”,艺术强调的是“艺”,工艺强调“制作”,艺术强调“创造”;工艺并非不要创造、而是先是“工”然后才是“艺”,反之,“艺术”也不是不要“制作”,在“创造”的基础上,还应该追求“术”,即制作。
在艺术追求其纯粹精神性和个性化的同时,工艺的群体性、物质性和满足其具体环境、生产、生活的实用功能使工艺继续保有民族性和地域性的特点。
传统民族工艺在具有精神意义和地方文化意义的同时,本来就应该具有复制生产的属性。
要满足特定地区民众生产、生活的需要,就只有在手工,或借助简单机械、工具的基础上,进行一定规模的复制和生产。
在传统社会里,这种一定规模的复制和生产大多具有“在地性”,即在特定地区或区域附近进行复制、生产和流通。
但在大众文化消费的今天,传统民族工艺的生产复制也开始出现了工业化时代艺术复制的一些基本特征,开始了规模化和跨地域的生产、复制和流通。
历史上,云南滇西北地区是中国西南地区民族迁徙走廊的重要结点,也是多元文化交流汇聚的地方。
本土文化、中原文化、藏传佛教、汉传佛教等融为一体的独特的地方文化和其他相对单纯的少数民族地区的文化形成了鲜明的对照。
漫长的文化碰撞、交流、融合,使该地区的地方文化具有了包容开放的特征,20世纪2年代以后,滇西北地区作为云南、乃至全国重要的一个国际性旅游地,海内外大量游客的涌入、新的文化传播形式、技术和跨地域的市场使该地区的文化具有了全球化、现代及后现代的文化特征。
云南省临沧市城市总体规划(-2030)doc资料
![云南省临沧市城市总体规划(-2030)doc资料](https://img.taocdn.com/s3/m/01b8a4f4f46527d3240ce0d3.png)
云南省临沧市城市总体规划(2010-2030)文本图集南京大学城市规划设计研究院云南省临沧市人民政府2011年6月项目名称:云南省临沧市城市总体规划(2010-2030)委托单位:临沧市人民政府编制单位:南京大学城市规划设计研究院证书编号:[建]城规编第(081153)甲级协编单位:临沧市建设局院长:张京祥教授、注册规划师总规划师:朱喜钢教授、注册规划师顾问:崔功豪教授、注册规划师项目负责人:曹荣林教授、注册规划师曹建丰注册规划师项目组成员:戚红年注册规划师戴军注册规划师吴未副教授姚广峰工程师马斯伟规划师范宁规划师程寅助理规划师吴鹏助理规划师孙文军助理规划师郭伟助理规划师文本目录第一章总则 (1)第二章市域经济社会发展战略 (2)第三章市域城镇体系规划 (8)第一节市域城镇化发展战略 (8)第二节市域城镇体系规划 (8)第三节市域综合交通规划 (11)第四节市域基础设施规划 (12)第五节市域社会设施规划 (14)第六节市域生态环境保护与空间管制规划 (15)第七节市域综合防灾规划 (18)第八节市域历史文化遗产保护规划 (19)第四章城市规划区城乡统筹规划 (21)第五章城市性质与规模 (24)第六章中心城区总体规划布局 (24)第七章中心城区建设用地布局规划 (26)第一节居住用地规划 (27)第二节公共设施用地规划 (28)第三节工业与仓储物流用地规划 (30)第四节其他用地规划 (30)第八章中心城区综合交通体系规划 (30)第九章中心城区绿地系统与水系规划 (33)第十章中心城区景观风貌规划 (36)第十一章中心城区市政工程规划 (38)第一节给水工程规划 (38)第二节排水工程规划 (39)第三节供电工程规划 (39)第四节电信、广电与邮政规划 (40)第五节燃气规划 (40)第六节环境卫生设施规划 (41)第十二章中心城区环境保护规划 (41)第十三章中心城区综合防灾规划 (43)第十四章土地使用控制规划 (46)第一节土地使用强度管制导则 (46)第二节城市“五线”规划控制 (48)第十五章中心城区旧城更新改造规划 (49)第十六章城市分期发展指引 (50)第一节近中期建设规划 (50)第二节远景规划构想 (51)第十七章规划实施的措施与建议 (52)第十八章附则 (52)图件目录图1 区位分析图一图2 区位分析图二图3 市域城镇分布与交通现状图图4 市域城镇规模结构规划图图5 市域城镇职能等级结构规划图图6 市域城镇空间布局规划图图7 市域交通规划图图8 市域产业空间布局规划图图9 市域重大基础设施综合规划图图10 市域生态功能区划图图11 市域旅游规划布局图图12 城市规划区范围及中心城区增长边界图图13 城市规划区空间布局规划图图14 城市规划区重大基础设施规划图图15 城市规划区“四区”划定图16 中心城区土地使用现状图图16-1 临沧主城区土地使用现状图图17 中心城区用地评价图图18 中心城区空间管制规划图图19 中心城区总体布局方案构思图图20 中心城区规划结构分析图图21 中心城区土地使用规划图图21-1 临沧主城区土地使用规划图图21-2 昔本-博尚城市片区土地使用规划图图22 中心城区道路交通规划图图22-1 临翔主城区道路交通规划图图22-2 昔本-博尚城市片区道路交通规划图图23 中心城区公交及交通设施规划图图24 中心城区居住用地及住房建设规划图图25 中心城区公共设施用地规划图图26 中心城区工业及仓储用地规划图图27 中心城区绿地系统规划图图28 中心城区景观风貌规划图图29 中心城区市政设施现状图图30 中心城区市政公用设施布局图图31 中心城区给水工程规划图图32 中心城区污水工程规划图图33 中心城区雨水工程规划图图34 中心城区供电工程规划图图35 中心城区通讯工程规划图图36 中心城区燃气工程规划图图37 中心城区环境保护规划图图38 中心城区环卫设施规划图图39 中心城区综合防灾规划图图40 中心城区开发强度分区图图41 中心城区“五线”控制图图42 旧城区综合改造规划图图43 中心城区近期建设规划图图44 中心城区远景发展构想图第一章总则第 1 条规划修编目的为适应临沧市新时期的发展要求,协调城市发展和资源、环境保护之间的矛盾,提升临沧市的综合竞争力,满足临沧城市规划建设管理的需要,特编制新一轮《临沧市城市总体规划(2010—2030)》(以下简称为本规划)。
关于支持民族医药产业创新升级发展的建议
![关于支持民族医药产业创新升级发展的建议](https://img.taocdn.com/s3/m/171edb78974bcf84b9d528ea81c758f5f61f29e2.png)
关于支持民族医药产业创新升级发展的建议说到民族医药产业,哎呀,这可是我们中国的瑰宝,咱们的老祖宗们可把这玩意儿给研究得透透的。
现在,时代在变,大家都知道,创新才是王道。
想想看,咱们有多少祖传秘方,多少草药配方,简直是个宝藏。
可是,如果不把这些好东西好好发掘出来,那可就太可惜了。
你说,咱们这民族医药,要是在现代社会好好打个翻身仗,那简直是让人心里痒痒的。
得从研究入手。
我们要吸引一大批年轻的科研人员加入这个行列。
想想看,年轻人思维活跃,创造力强,再加上对民族医药的热爱,哇,这样结合起来简直是火花四溅。
咱们的大学和研究机构可以开设一些专门的课程,教他们如何挖掘民族医药的潜力。
得让他们明白,咱们的中药不仅仅是“喝点汤”,更是有深厚文化底蕴的科学。
有些小伙伴可能觉得这玩意儿不靠谱,嘿,别急,给他们讲讲那些成功的案例,看看国外有多少人在研究中医,纷纷对咱的老祖宗智慧表示敬佩。
再说了,咱们的民族医药要和现代科技结合起来,真是好得没话说。
想象一下,把大数据、人工智能、区块链啥的运用到药材的追溯、效果评估上,那真是让人眼前一亮。
想找个靠谱的药材,直接扫一扫,来源、成分一目了然,谁还敢随便下手?这种透明度,简直就是给消费者吃了一颗定心丸。
现在有很多人喜欢保健,咱们的民族医药在这方面可大有可为。
各种养生茶、调理方,嘿嘿,光想想就让人心动。
说到市场,咱们也不能小瞧了。
现如今,越来越多的人开始重视健康,民族医药市场的需求简直是像芝麻开花一样节节高。
我们可以借助互联网,把民族医药推广得更广。
开个网店,做个直播,把那些草药、保健品拿出来给大家展示,顺便教教大家怎么用,嘿,销量肯定蹭蹭往上涨。
年轻人爱分享,借助社交媒体的力量,真是能把民族医药的魅力传播得无远弗届。
这里还得提提咱们的支持。
相关部门要给点力气,让民族医药产业有更好的发展环境。
可以出台一些优惠,比如减税、补贴啥的,鼓励企业和科研单位合作。
这么一来,大家都能干劲十足,把心思放在创新上。
我们为什么争取的项目多?
![我们为什么争取的项目多?](https://img.taocdn.com/s3/m/fbc67be1ba4cf7ec4afe04a1b0717fd5370cb24a.png)
我们为什么争取的项目多?
潘跃喜
【期刊名称】《中国老区建设》
【年(卷),期】2003(000)006
【摘要】在去年黑龙江批准的42个老区扶贫开发致富项目中,绥化市老促会独得30项,总投资额达2380万元选准项目. 我们的重要经验是项目选得准。
我们的选项标准和原则:一是倾听广大群众的呼声,符合基层干部的迫切要求。
【总页数】1页(P50)
【作者】潘跃喜
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】F127.35
【相关文献】
1.牢牢抓住西部大开发机遇争取国家项目获得重大突破——巴中市《南江黄羊新品系选育研究》项目列入国家“863计划” [J], 彭忠敬
2.甘肃省3个项目争取列入国家智能制造综合标准化与新模式应用项目 [J],
3.抓紧时间,争取尽早完成本项目——课题组召开阶段性项目检查会议 [J], 易长发;
4.坚定信心扎实工作争取项目工作取得更大成绩─—全省世行贷款“贫三”项目年度工作会议在大通召开 [J], 董林
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关于打造佤族文化品牌的断想。
![关于打造佤族文化品牌的断想。](https://img.taocdn.com/s3/m/256bec6cf5335a8102d2204a.png)
民族文化 ;木鼓本身显 示 了佤族 精湛 的木刻 艺术 ,厚
重的木鼓表现了佤族勤劳勇敢、善 良诚实的民族个
性 ,木鼓舞成为佤族最具代 表性 的舞 蹈 。然 而 。自从
“ 赛玛教” 和大乘佛 教传人 佤 山许 多村 寨 以后 ,大部 份佤族 地 区不 再信 仰 木鼓 教 ,废 除 了猎 头祭 谷 的 习 俗 ,木鼓 文化在许多地方 已经不发展 。不再成 为佤族
佤族 , 于百濮族群 ,是 我 国南 方的一个古 老民 源
族。佤族文化底蕴厚重 、丰富多 彩。是中华 民族优 秀 文化园中的奇葩 。打造佤 族文化 品牌 ,充分展示佤族 文化的特 色 和优 势 ,对 于弘 扬我 国 民族 优 秀传 统 文 化 ,对 于推动 和发展边疆 民族 地 区文 化事业 和文 化产 业 ,建设个性鲜 明、文化 内涵丰富 的民族文化旅 游品
究,加之佤族文化底蕴深厚、博大精深、丰富多彩,
因此 大家一时无法做 到 ,其 实到现在 也难 以做到 。因 为用一两句话来回答一个 民族文化 “ 是什 么” 几乎是 不可能的 ,比如什么是 汉族 文化?什 么 是傣族 文 化? 什么是拉枯族 文化?等等 ,许多人都 难 以做到。尽管 如此 ,作 为一个佤族文化 人 ,我一直 没有停止 过对这
关于打造佤族文化品牌的断想
李明富
( 政协 临 沧市 民族和宗教 委 员会 , 云南
摘
临沧
670 ) 700
要: 佤族 文化是一种充满神秘色彩的魂曼文化 ,或者 叫祭祀 文化。打造佤族文化 品牌,对于培 育佤族 文
化旅游品牌、促进 产业结构调整 、加快佤族地 区社会 主义新农村建 设步伐 ,具有 重大的现实 意义 和深远 的历史 意 义 。目前 ,打造佤族文化 品牌 的关键 ,一是营造氛围 ,二是加强研究 ,三是培育支撑,四是健全机制。 关键词 : 族文化 ; 佤 定义 ;品牌打造
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加快佤医佤药研究弘扬佤文化提升世界佤乡品牌临沧市人民医院院长查学安佤医佤药及其文化是佤族人民生存智慧的结晶,是对自然、对自身、对人与自然关系的理解、认识和处理方式,是佤族独具魅力文化的重要组织部分。
如果说佤文化是佤族人民几千年繁衍生存的魂魄,那么佤医佤药既是佤文化的脊梁,同时也是佤族人民繁衍生存的根基。
“十一五”以来,临沧市紧紧抓住云南建设民族文化大省、云南文化强省和绿色强省的机遇,依托得天独存的资源禀赋,以文化旅游开发与产业营销,推动“世界佤乡.秘境临沧”品牌升级。
临沧是中国佤族最大的聚居区、佤族歌舞乐之乡、中国佤族文化荟萃之地已形成共识。
2013年,临沧乘荣获‚中国十佳绿色城市‛荣誉称号的东风,高扬‚生态立市、绿色崛起‛发展理念,构筑生态高地。
近期亚洲微电影艺术节系列活动以及首届亚洲微电影艺术节暨亚洲微电影‚金海棠奖‛的成功举办,‚世界佤乡、天下茶仓‛品牌正在由全国走向世界,世界佤乡、天下茶仓、大美临沧关注度和知名度也随之大幅攀升。
因此,保护开发利用佤族医药文化,进一步夯实‚中国佤族文化荟萃之地‛内涵也显得越来越重要和迫切。
一、佤族医药文化的独特魅力佤医佤药及其文化与云南其他少数民族医药文化一样,不仅是佤族人民生存智慧的结晶,还是阿佤山区地域特质文化的载体,与佤族歌舞乐文化一样具有共同的地理环境、文化传统和发展脉络,是被佤族社会群体公认的具有共同价值的文化。
佤族传统医学文化根植于佤族万物有灵的理念,立足于人与自然的天然联系,反映和研究的是内外环境与人体健康及疾病的相互关系,将人体与自然界作为对立统一的整体,以‚天人合一‛的整体医学理论指导医药活动,追求的是人与自然的统一和谐。
佤族传统医学认为,自然界里有天、地、风、水、木、火、石、气等八种物质组成。
每种物质都由神所赋予,每种物质都有特性和作用,并有其规律性。
这种规律性不能改变,否则会导致各种物质间与人的不平衡不协调,就会导致疾病,其治病的方法和用药都是依据这种认识而确立的。
由于佤族过去没有文字,其传统药方和理论都是以口授、心记的方式流传下来。
其在预防和治疗常见病、多发病、疑难杂病等方面其有特殊功效。
为抢救、保护佤族传统医药,1959年,政府有关部门对佤族传统医药进行抢救性保护,共收集、整理佤族民间单验方152个。
如主治血虚心悸、失眠、咳嗽痰少、阳瘘等病的‚娘母良‛(学名西藏远志)和主治劳伤、具有活血止痛之功能的‚娘三端‛(学名块根木兰)分别被收录入1974年版《云南省药品标准》、1977年版《中华人民共和国药典》。
1978年,原临沧地区行署卫生局组成民族药调查组,共采集佤族药品标本260种、单验方370多个,推荐录入国家民族药志的46种。
1985年,沧源县药检所对该县药物资源再度进行资源调查,共收集、整理药物233种。
1990年,云南民族出版社整理出版了四册佤汉文对照本《中国佤族医药》,收录佤药300种和佤药方370多个。
为抢救性保护、继承、研究、开发利用佤族传统医药文化奠定良好的基础,也为今后临沧市发掘整理民族医药提供了经验和样榜。
二、民族医药开发前景和现实意义佤医佤药是中华民族的瑰宝。
在现代健康观念和医学模式转变的大背景下,佤医佤药以其丰富的哲学思想和人文精神、独特的临床疗效、显著的预防保健作用和较低的诊疗费用,在维护和增进边疆人民群众健康方面的优势日益凸显。
加快发展佤医佤药民族医药,对于我市深化医药卫生体制改革、提高边疆人民群众健康水平、加快转变经济发展方式、优化产业结构、弘扬独特的佤民族文化、促进社会和谐,都具有十分重要的意义。
党中央、国务院高度重视民族医药的发展,提出了全面加强民族医药工作,开创民族医药事业持续健康发展新要求。
我省为促进中医药和民族医药事业发展,以发展以民族医药为重点,以优先发展民族医药为医药产业中的首要内容,正在着力建设中国—东盟传统医药科技文化合作交流中心。
这对我市佤医佤药民族医药发展是千载难逢的机遇。
加之以云南少数民族传统医药为代表的民族传统医药,与中医药一样,具有诊疗简便、服务人群广、服务价格低、疗效确切等优势,在其所属社会群体中具有广泛的文化认同和价值认同。
因此,在边疆少数民族地区,特别是像临沧市这样的边远民族贫困山区,发展民族医药、发挥民族医药服务在基层医疗工作中同样有着不容忽视的作用和很强的现实意义。
三、临沧发展佤族医药的优势(一)发展民族传统医药的核心在于以民族传统医药发掘、整理、研究、开发,传承弘扬民族传统文化精髓,促进民族传统文化优势、资源优势转化为区域文化优势和发展优势。
2013年,临沧市确立了‚生态立市、绿色崛起‛发展理念,全面推进自然之美、生态之美、产业之美、人文之美、幸福之美集中荟萃的‚大美临沧‛建设,为佤族传统医药文化的掘起、品牌的打造营造了良好的文化氛围、舆论氛围和发展环境。
(二)临沧是自然种质资源的天然宝库。
目前全市发现的药用植物种类有3000多种,比天下闻名的西双版纳多出近2000种,其中167种被列为全国重点普查品种。
其次临沧是佤族传统文化的荟萃之地。
全市现有佤族人口35万人,占全国佤族总人口的三分之二,是中国佤族最大的聚居区,是‚佤族‘司岗里’‘摸你黑’狂欢节”的诞生地。
(三)临沧是佤族传统医药文化的荟萃之地。
佤医佤药被收入省级和国家的佤医佤药300多种,单验方370多个。
(四)2011年,云南省将强化民族医药基础设施建设、民族医药重点专科建设、民族医药文献整理、民族医药制剂研发和适宜技术推广、民族医药人才培养纳入少数民族医药振兴计划,为佤族传统医药文化的发掘、保护和开发、利用提供了良好的政策支撑。
国务院刚刚出台的《促进健康服务业发展若干指导意见》也为佤医佤药和民族医药的发展带来了千载难逢的机遇。
四、成立佤族医药研发机构,打造民族医药文化高地临沧世代生息繁衍着佤、傣、拉枯、布朗、德昂、彝、景颇等23个少数民族,其中9个民族跨境而居、7个为云南独有民族,是云南省跨境民族和特有民族的重要聚居地,是全国60%佤族人口的世居地。
以佤族为代表的各民族。
在长期的生存发展中,积累了数以千计的具有各民族独特文化烙印的民族认药知识和用药经验,创造了丰富灿烂的独具边疆少数民族地域文化特色的民族传统医药。
但由于本民族没有文字,以佤族、拉枯放、布朗族、德昂族传统医药文化为代表的民间传统医药文化缺乏历史文献记载,缺乏系统的整理继承,至今尚未形成基本理论体系。
创建集科研、医疗、教学、产业开发于一体的中国佤族医药开发研究中心,加快临沧民族传统医药的抢救、挖掘、保护、研究和开发利用,打造中国佤族医药文化高地,丰富中国佤族文化荟萃之地内涵,已是迫在眉睫。
临沧市人民医院历经70年的发展,已成为全市唯一集医疗、急救、教学、科研、预防、康复、保健为一体的综合性三级医院。
齐全的学科门类、雄厚的人才实力、突出的专业技术、丰硕的科研成果、先进的医疗设备,为中国佤族医药以及民族医药研发提供了人才、技术、科研、设备保障。
2010年,临沧市民族民间医药学会成立,为中国佤族医药以及民族医药研发机构的成立奠定了基础。
依托临沧市人民医院,整合全市医疗卫生资源,创建中国佤族医药以及民族医药研发机构,不仅有利于发挥全市医疗卫生资源的学科优势、人才优势、技术优势、科研优势和设备优势,促进市内民族传统医药资源的整合,还有利于横向与省内外医疗机构、民族医药科研院所、地方高校、药品企业的合作和科研、成果、资源的共享;有利于纵向促进省级民族医药成果、政策等优势资源与市内民族民间传统医药资源文化的对接,确保将中国佤族医药研发机构真正建设成为中国佤族医药文化高地,为丰富‚中国佤族文化荟萃之地‛内涵、提升‚世界佤乡、天下茶仓、大美临沧”品牌提供有力支撑。
中国佤族医药研发机构旨在围绕云南民族医药振兴计划,夯实以佤族为代表的临沧世居民族医药基础设施建设、重点专科建设、文献整理、民族医药研发和适宜技术推广与民族医药人才培养。
主要任务一是做好以佤族为代表的临沧世居民族医药文化的保护与利用。
以佤族传统医药诊疗技术的抢救、发掘、保护为切入点,在总结以佤族传统医药为代表的临沧世居民族临床诊断治疗技术的基础上,对临沧世居民族医药文化的形成及其多样性、多维性、多层次性等特点进行深入的研究,探索临沧民族医药文化形成和发展的因素,疏理和提炼临沧民族医药文化的内涵,研究建立民族医药文化体系,探索总结临沧民族医药文化保护与利用的途径和模式。
二是以佤族为代表的临沧世居民族医药的传承与人才培养。
针对当前民族传统医药‚名医消逝、名方流失、名药失传‛的现状,依托高等院校,以佤族传统医药专科教育为切入点,探索研究建立具有鲜明佤族特色的民族医药高等教育体系的理论和模式。
研究多种形式的民族医药人才传承和培养途径和模式,研究和总结为边疆民族地区培养‚下得去、留得住、用得上、干得好‛的人才的措施和方法。
三是研究以佤族为代表的临沧世居民族医药产业化发展战略。
根据以临沧为代表的滇西地区民族医药资源丰富的特点,以临沧市药物资源优势为基础,结合‚云药‛产业发展的要求,和高等医药院校、民族医药研究所和药品企业合作,研究总结具有临沧特色的民族医药产业化发展经验和模式,探索少数民族医药资源优势转化为产业优势的途径和方法。
四是研究发展云南民族医药产业发展的政策和措施,为临沧民族医药产业发展决策提供依据。
五是发挥民族传统医药优势缓解边远贫困山区看病难和看病贵。
针对临沧市少数民族人口占40%、少数民族90%以上总人口居住在山区的实际,发挥民族医药‚简、便、验、廉‛的优势,研究总结民族医药在农村卫生服务网络和以社区卫生服务为基础的新型城市卫生服务体系建设中作用和经验,为促进我省新型医疗卫生体制改革和缓解边疆民族地区‚看病难‛,‚看病贵‛提供借鉴。
六是尽快将佤医佤药挖掘、整理成完整的理论体系,编撰专著和教科书,使之成为传承、培养佤医佤药人才的教材,并力争使佤医佤药学科成为高等中医药学校的选修课程。
七是借助国内国际交流合作平台,把佤医佤药作为民族医药的一个重要组成部分推向全国和世界。
八是加强和省民族医药研究所的交流和合作,争取把佤医佤药列为省民族医药研究所的一个重要研究内容,并共同争取高端和多部门合作的科研项目。
九是依托临沧市人民医院的品牌、专家、设备、多临床学科和有广泛合作部门的优势,整合全市医疗资源,成立高级格、多学科、多部门参与的佤医佤药或民族医药研究机构。
十是政府和相关部门把佤医佤药和民族医药的发展列入当地经济、社会、文化和产业发展规划,力争通过5—10年的努力,将临沧建设成为云南省一流的集科研、医疗、教学、产业开发于一体的以佤医佤药为基础的民族医药研发基地和中国佤族医药文化的荟萃之地。