第二章 寻根

• 按照这一划分，他把中国、印度、巴比伦和 埃及这几个古老文明发祥地的地理环境均归 为大河所灌溉的平原流域，而欧洲文化的源 头古希腊古罗马的文明则显然是海岸地域环 境孕育的产儿。尽管黑格尔对中西文化特征 的论述含有不少武断的偏见，但他对不同历 史文明地理差异的分析却为我们研究中西文 化的自然背景提供了富有启发性的思路。
推动或制约不同民族文化创造的主 要因素是什么呢？古往今来的许多 学者都把地理环境乃至气候的作用 排在首位，从古希腊的希波克拉底、 亚里士多德、希罗多德，近代的孟 德斯鸠、黑格尔，到现代欧美的著 名历史学家、地理学家如汤因比、 伯恩斯、亨丁顿等都曾对此有过各 辟蹊径的论述。
第一节 河的赐予与海的磨砺
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古希腊文明获得发展的另一重要条件是地中海地 区特殊的海洋地理和周边环境。从地图上我们可 以一目了然地看到，地中海是一个地形封闭的陆 间海，它位于北纬30。- 460之间。北、东、南三 面分别与欧亚非三洲大陆相邻，西面通过仅10多 公里宽的直布罗陀海峡与大西洋相通，东北部通 过更为狭窄的达达尼尔海峡和小小的马尔马拉海 与另一片陆间海——黑海相连。总之，这是一片 基本上为大陆环绕的海域，因而它的水文性质也 独具一格。由于出口海峡较浅，水流不能与外洋 自由流通，地中海内潮汐很小，海面较为平静。 海水很深，含盐量特别高，在表层水面形成了反 时针向的沿岸海流，这些都为海上航行提供了有 利条件。
• 总之，“没有一个伟大的整块。……相反地， 希腊到处都是错综分裂的性质”。这种特殊 的地理环境，产生了希腊独特的城邦制社会 结构，多方向、多民族共生的富于变化的文 化聚合，也陶冶了希腊民族崇尚自由和个性 独立的基本性格。
第二节 农耕文明与商业文明
• 中西民族不同的生存环境必然会带来各相异趣的生产形式 和与之相应的经济模型。在此基础上，又会产生出各自民 族最初的生活方式与社会结构，所有这些既构成了特定的 文化形态，又是两种文化传统风格各异的深层结构以及民 族精神形成的重要基础。因此，我们还需要对中西先民的 经济生活形态作进一步的追寻。概念探讨的又一思路。我 国著名学者梁启超早在1922年撰写的《什么是文化》一文 中便指出：“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共 业也。”孙中山先生也曾阐述过近似的观点：“简单地说， 文化是人类为了适应生存要求和生活需要所产生的一切生 活方式的综合和他的表现。”
• 这块半岛形大陆的外缘还有不少向海中 伸出的大大小小的半岛和近海岛屿，其 面积竟达全欧总面积的34%，实可谓陆 海交错，港湾林立。全洲海洋性气候也 十分显著。不言而喻，在欧洲的自然环 境中，海洋已成为一个至关重要的因素。 其中，作为西方文化滥觞的古希腊罗马 文明则更与大海有着不解之缘。
• 希腊罗马文明的中心位于欧洲南部的地中海地区。 它们最初的疆域主要由狭长的半岛和沿海的岛屿 组成。这里大部分地区都依山临海，拥有世界上 最曲折的海岸线。希腊半岛的主要地区距海都在 50公里以内。意大利半岛上平均每60平方公里的 陆地就有1公里海岸，因而形成了典型的海洋地理 环境。以欧洲文明的最早故乡爱琴海区域为例， 它的版图包括巴尔干半岛南端的希腊半岛，伯罗 奔尼撒半岛（它与大陆之间仅以一个6公里宽的科 林斯地峡相连）、克里特岛以及半岛以东爱琴海 域的480多个大大小小的岛屿，此外小亚细亚半 岛西部的海岸地带也曾长期属于它的领地
• 第一点，由于陆地狭窄又是多山地带，随 处可见的大面积的石灰岩和瘠薄的土壤使 爱琴区域内的可耕面积受到很大限制，加 上地中海地区的气候特点是冬季湿润，夏 季干燥炎热，不利于粮食作物的生长，因 而很难形成完全自足的农业经济。
• 希腊其他地区的情况也大致相似。应当说， 比起东亚大陆上千里沃野的流域，希腊人在 陆上的生存条件更为艰难，因此，他们不得 不转向大海去讨生活。较之安稳平实的陆地， 大海毕竟充满了神秘的动荡和诡谲的变幻， 它给人带来的除了财富，还有隐伏的祸患， 它可以在一眨眼间掀起柔顺驯服的蓝色面纱， 凶狠地吞噬一切敢于向它索取的生命。然而， 也许正是这些潜藏的危险激发起人们抗争与 征服的勇气，成为文明创造的动力。
• 西方文明最初的舞台是-哑欧大陆西侧的欧 洲。它西、南、北三面环海，东与亚洲接壤， 整个大陆轮廓恰似亚欧大陆向西伸出的一个 巨大半岛。在这块面积与中国相仿的土地上， 海岸线长达3.8万公里，平均每260平方公 里就有1公里海岸，其海岸线比率高居于世 界各洲之冠。因此，整个欧洲距海都较近， 西欧部分距海最远的地区仅500公里左右， 而离海岸最远的亚欧边界地区，最大距离也 不到1600公里。
• 而在西方，从对丝绸、瓷器的猎奇赏玩到十七八 世纪景仰东方礼仪之邦的“中国热”，从以武力 为后盾的文化征服与掠夺到今天重新从古老的东 方智慧中寻求发展的潜能和精神的依托，同样也 走过了一条曲折的道路。总之，这两大文明漫长 的发展嬗变中经历的一次次交流与冲撞，无不给 人以这样的启示——从隔绝到沟通，从冲突到交 融，每一株人类文明之树的成熟与壮大都离不开 全人类文化土壤的滋养，每一种文化结出的果实 都会对人类共同文化的建设发挥不可或缺的作用。 开放吸收方能发展，保守封闭必致衰亡，这正是 世界各国文化进步的历史总结，也是痛定思痛的 历史反省给我们的最宝贵的启迪。
• 古希腊自然地理的第三个特征是它的全境 被各种天然障碍分割成若干孤立的小区域。 这些小区域不仅包括爱琴海诸岛，也包括 被纵贯希腊半岛的品都斯山脉和伯罗奔尼 撒半岛上的阿卡地哑山地分隔为东西两侧 的平原丘陵、河谷和盆地。这些平原和谷 地又被一道道崎岖艰难的山岭割裂成更为 狭小的地块，诸如雅典所在的阿提卡半岛， 彼奥提亚的平原，伯罗奔尼撒北部的迈锡 尼、梯林斯、西南的皮洛斯和东南的拉哥 尼亚（斯巴达）等
一、华夏土地上的农耕文明
• 如果说农业的产生是人类从蒙昧走向文明化的起 步，那么古老的华夏文化至少在距今7000年至 5000年的仰韶文化时期便已开始了自己筚路蓝缕 的跋涉。从西安半坡村，宝鸡县斗鸡台以及山西 万泉县等地发现的氏族公社遗迹中，我们不仅看 到了石斧、石铲、骨锄、陶刀等最初的农具，还 发现了残存的小米或粟的皮壳。可知那时以黄土 高原为中心的黄河中游地区已经广泛种植耐旱的 粟谷和蔬菜，并且形成了稳定的农业定居点。
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英国历史学家汤因比在《历史研究》中曾提出了 关于文明起源于困难环境的刺激，即挑战与应战 之间的交互作用的假说。在他看来，早期米诺斯 文化的兴起正是人类（干旱的亚非草原中迁出的 居民）战胜海洋挑战而创造的果实。至少可以确 认的事实是，这些爱琴海的子孙不像游牧民族那 样漂泊不定，也不像江河流域的居民那样安土重 迁，他们更多的是凭借着一叶扁舟在大海上随心 所欲地凌波往来，享受着海洋所赋予的特殊的自 由和机遇。不过，希腊人最初在大海上的主要职 业，并非捕鱼或经商贸易，而是通过海盗劫掠去 获得财物。以后，他们才逐渐学会利用当地盛产 的亚热带植物（如油橄榄，葡萄，柑橘等）、矿 产资源、大理石及各种制成品，通过海上贸易去 换取所需的生活资料。这或许才是爱琴海文明走 向繁荣的真正起点。
• 我们知道，在人类千差万别的生存模式中， 东方与西方两大迥然相异的文明形态的对立 与冲突及其富有戏剧性的历史命运，早已激 起各国有识之士的认真思索。而这当中，古 老而生生不息的中华文化同以古希腊文明为 源头的欧美文化之间的碰撞与交流、歧异与 消长则更为关心人类前途的智者所注目。
• 从汉唐的丝绸之路到四大发明的“西化”，再到 启蒙时期的中学西渡，在1000多年的文化交流史 上，中华文明的灿烂果实曾经对欧洲文化的进步 作出过不朽的贡献。然而近200年来，随着西方 在近代资本主义和科学技术的发展中迅速崛起和 强盛，西学东渐已成为一股不可阻挡的世界性潮 流。为饱读诗书的土大夫们所不齿的“夷狄”文 明终于凭借着从中国引进的罗盘和火药轰醒了闭 关锁国的沉寂中土，近代中国这才不得不开始认 真了解和接纳西方文化。从“师夷长技以制夷”、 “中体西用”等无可奈何的权宜之策到五四新文 化运动带来的对西方近代文明的全方位介绍与吸 收，从马克思主义的东方化到今天改革开放的战 略选择……我们总算摆脱了闭关锁国的历史阴影。
中西文化价值观比较
第二章 人类文明的曙光 ——中西文化寻根
第一节 河的赐于与海的磨砺 第二节 农耕文明与商业文明 第三节 家国与城邦
• 文化是人类社会的产物，它是人类 在干百年来的生存斗争中不断创造 的果实，也是人类不断摆脱自然控 制走向成熟和自由的标志。然而， 人类社会每一种独特的文化形态都 有自己赖以滋生的土壤，也各有其 成长、发展、走向成熟的不同条件 与机遇。
众所周知，中华文化与西方文化的发生 有着各不相同的自然地理基础，不过对 于这种地理差异所产生的文化效应却有 不尽相同的解说。
• 李大钊在《东西文明根本之异点》中将东方 文明与西方文明分别归结为“南道文明”与 “北道文明”，他认为：“南道得太阳之恩 惠多，受自然赐予厚，故其文明为与自然和 解与同类和解之文明。北道得太阳之恩惠少， 受自然赐予啬，故其文明为与自然奋斗与同 类奋斗之文明。” • 而黑格尔在《历史哲学》中则把对文化产生 影响的主要的地理因素概括为三种类型： 1．干燥的高地和广阔的草原；2．巨川大江 流经的平原流域；3．和海相连的海岸区域。
• 一、中华文化的自然基础 • 近几十年来的考古成果已经越来越清楚地 向我们证实，古老的中华文化是东亚大陆上 多源头、多方向、多民族的不同文化价值融 合凝聚而成的结晶。
• 元谋猿人、北京人、丁村人、蓝田人、柳江人、 马坝人、河套人、哈尔滨人、资阳人等原始人类 化石告诉我们，早在数万年前，我们祖国的广阔 疆域内就出现了人类的身影，而以彩陶、几何印 纹陶和农业的产生为标志的新石器文化遗址则在 北起黑龙江、内蒙古，南到广东、云南，西达新 疆、西藏，东至浙江、山东半岛和台湾，几乎遍 布整个中国版图的广大地区不断被发现和发掘； 仰韶文化、红山文化、马家窑文化、龙山文化、 二里头文化、大汶口文化、青莲岗文化、河姆渡 文化、良渚文化、三星堆文化……这林林总总满 天星斗般的历史遗迹向人们昭示着数千年前华夏 文明在东亚大陆上广阔区域中的崛起。
• 自有文明以来，人类曾经历过各种形式的文 明间的碰撞与交流。从丝绸之路到唐僧取经， 从十字军东征到成吉思汗的西征，从马可波 罗的东方之旅到哥伦布发现新大陆，从郑和 下西洋到明清之际西方传教士带来的西学东 渐……仅最近的数百年间，影响较大的文明 间的碰撞即有16世纪以来的西方殖民化运动， 中国的鸦片战争与八国联军入侵，二战后的 中东战争与伊斯兰革命，20世纪世界性的现 代化浪潮等等。