中国法律思想史

34．下列对黄宗羲及其法律思想表 述比较正确的是
• A．重要的启蒙思想家 B．抨击君主专制 • C．具有一定民主性 D．代表资产阶级利益 • E．维护“一家之法”
• • • • •
1神权法思想 2“暴君放伐” 3“以礼率律” 4《海国图志》 5《法学盛衰说》
42.简述柳宗元的法律思想
• 法起于势是唐朝柳宗元的法律思想。他从社会发展的必 然之势的观点出发，论述了国家和法律的起源。人类社会 的发展有其必然之"势"，国家和法律的产生取决于"势"； 随着时势的发展，法律也要相应的变化，从而否定了传统 的神权法思想。他认为国家和法律不是从来就有的，也不 是上天有意制造的，而是在一定条件下为适应社会的需要 而出现的。 • 柳宗元认为，人类社会的历史是一个自然发展过程，它 有其不以人们主观意志为转移的客观发展的必然趋势。他 用一个“势”字概括了这种思想。 • 柳宗元从社会发展的必然之“势”的观点出发，进一 步论述了国家和法律的起源。 他认为，国家和法律并不 是从来就有的，也不是上天有意制造的，而是在一定条件 下为适应社会的需要而出现的。
2．下列符合道家“无为而治”政治 法律思想的说法有
• A．民之难治，以其上之有为 B．法令者民 之命也，而治之本也 • C．圣人处无为之事，行不言之教 D．不党 父兄，不偏富贵 • E．仁者，所以爱人也
3．北魏拓跋宏“齐之以法，示之以 礼”法律思想的外在表现有
• A．加重对不孝罪的刑罚 • B．创建“存留养亲”制度 • C．区分斩、绞，废除“裸形”处斩的行刑 方式 • D．恢复肉刑 • E．否定君权神授
41.简述墨家的“尚同”理论
• 尚同是与尚贤相辅而行的行政管理原则.墨子认为,政令不 一,只能导致社会纷乱.尚同与尚贤一样,是"为政之本".墨子 的尚同思想是高度的集权主义,实施自上而下的控制与有 效管理.它要求一切统一于上级,从组织系统的领导关系到 思想意识,都要绝对地统一于上级,服从于上级,绝对不许反 其道而行之.墨子认为的上下级关系要贯彻最高层意志的 组织系统与组织原则,用这样的组织关系,建立起自上而下 的绝对领导与有效的逐级管理.人的行为受思想意识支配, 没有思想的统一,便不能有行动的一致,墨子主张"一同天下 之义",把天下人的思想统一起来.墨子认为尚同是行政管理 之根本,只要为政者对人民"疾爱而使之,致信而持之,富贵以 导其前,明罚以率其后",举措适宜,就一定能统一全国上下的 思想,实现民富国治.
18．曾国藩总结子产、诸葛亮等人 的治国经验，得出的结论是
• A．治道在宽 B．以德治国 • C．以礼服人 D．严刑以致义安
19．根据张之洞的“中体西用”理 论，可以变革的是
• A．法制 B．父为子纲 • C．夫为妻纲 D．君主专制制度
20．清末修律时期，围绕《大清新 刑律草案》发生激烈论战的两派是
43．简述王夫之“趋时更新”的变 法思想。
• 趋时更新是明清之际启蒙思想家王夫之提出的法 律时变观点。他认为，法律与整个国家制度一样， 是随着社会的变化而发展变化的。法律“趋时更 新”是不以任何人的意志为转移的客观规律。 王夫之“趋时更新”的变法主张：①王夫之认为 法律趋时更新是不以任何人的意志为转移的客观 规律；②王夫之通过对“圣法不可变”的正统论 的否定，以论证法律的趋时更新。③王夫之揭示 出“有定理而无定法”的规律，深刻讨论了改革 旧法的必要和法律“超时更新”的前景。
中国法律思想史
1．“明德慎罚”思想的最早提出者 是
• A．舜 B．周公 • C．孔子 D．朱熹
2、管仲所说的“旧法”主要是指
• A．“三国五鄙”制 B．西周的礼制和刑罚 制度 • C．礼义廉耻 D．殷商的神权法
3．春秋时期认为礼是“天地之经， 而民实则之”的思想家是
• A．周公 B．子产 • C．邓析 D．韩非
• A．天命所归 B．社会契约 • C．天下大同 D．明分使群
7．“法令滋彰，盗贼多有”的法律 主张出自
• A．法家 B．道家 • C．儒家 D．墨家
8．战国中期，齐国“黄老学派”的 部分思想源自
• A．炎帝 B．韩非 • C．李斯 D．老子
1．下列属于西周“礼治”基本原则 的是
• A．亲亲 B．尊尊 • C．忠孝 D．长长 • E．男女有别
• A．洋务派与改良派 B．革命派与礼教派 • C．法理派与礼教派 D．洋务派与礼教派
22．下列人物中，主张设置律学博 士，教授法学的是
• A．谭嗣同 B．梁启超 • C．沈家本 D．章太炎
5．“礼乐不兴，则刑罚不中”的主 张出自
• A荀子 B．孟子 • C孔子 D．周公
6．荀子的法律起源理论可以概括为
• A．元代 B．唐代 • C．北魏 D．宋代
13．李世民治国的总方针是
• A．轻徭薄赋 B．安人宁国 • C．德礼为本，政教为用 D．大明法度，众 建贤才
14．下列法典中，明确载有“重罪 十条”的是
• A．《北齐律》 B．《北魏律》 • C．《曹魏律》 D．《晋律》 •
15．近代提出“不拘一格降人才” 的思想家是
• 19世纪后期中国反映民族资产阶级上层利益、主张变法维 新的一个进步派别的法律思想。为了改变清王朝的腐朽统 治，拯救日益严重的民族危机，资产阶级改良派鼓吹变法 图强,批判封建生产Biblioteka Baidu式与封建专制制度,提出发展民族资 本主义的经济纲领与实行资产阶级君主立宪政体的政治改 革纲领，并且相应地提出了具有较明显的资产阶级色彩的 法律主张，希望通过争取清王朝某些上层统治者的支持， 进行自上而下的改革，用资本主义的法律制度代替封建法 律制度。他们还以西方资产阶级的进化论、天赋人权论、 社会契约论及分权论来论证资本主义法律制度的优越性与 采用西法的必要性。资产阶级改良派法律思想的出现，标 志着中国近代法律思想的发展进入了一个新的阶段。在资 产阶级改良派中，在法律思想上比较丰富或比较具有特色 的有康有为、谭嗣同(1865～1898)、严复、梁启超等人。
4．“不法先王，不是礼义”法律命 题的提出者是
• A．商鞅 B．管仲 • C．子产 D．邓析
9．“以法制行之，如天地之无私” 的说法，体现了法的
• A．公正性 B．公开性 • C．透明性 D．自然性
11．西晋时期明确提出恢复肉刑的 思想家是
• A．杜预 B．张斐 • C．刘颂 D．阮籍
12．历史上曾经实行“班禄制”的 朝代是
• 他们以西方资产阶级法学理论来阐明资本主义法律制度的 优越性和变法的必要性：①主张法律应因时变革。康有为、 谭嗣同、严复、梁启超等人都具有进化论的观点，并以之 论证变法的必然性。谭嗣同根据对自然科学的概括,提出 世界“变化”、“日新”的观念。他指出:“天地以日新,生 物无一瞬不新也。”因此反对守旧，主张变革进步。康有 为根据“物新则壮，旧则老”的观点，也认为“法久则 弊”，“无百年不弊之法”。梁启超则说：“法何以必变？ 凡在天地之间莫不变……变者，古今之公理。”他们强调 变法，实际上就是要求全面采行西方资本主义制度。②宣 传“天赋人权”的法律观。他们认为西方的法律制度优于 中国，是因为西方注意保护“天赋人权”。严复指出，自 由是天赋的人权，在西方各国的一切“刑禁章条”，都是 为保护人的自由权，即天赋人权而设。康有为则认为要到 达“大同”之世，应从明男女平等独立的天赋人权开始。
试评述先秦法家法律思想
• (一）法家主张治理国家必须实行“法治”， 反对“人治”。 • (二）法家主张弃礼任法，反对礼治。 • （三）法家主张“刑无等级”，公正司法 • （四）法家主张法要公布于众，法的统一 性、法要顺应历史的发展，符合当时的实 际，反对因循守旧。 • （五）法家虽然主张重刑，严刑峻法，但 他们还是重教慎诛，追求良法之治的。
• ③赞赏“社会契约论”。他们还在一定程度上接受了西方 资产阶级自然法学派的“社会契约论”的观点。谭嗣同、 梁启超、严复等都以之解释法律现象。梁启超在某种程度 上是赞同J.-J.卢梭关于法律起源于契约的理论的。他指出， 由契约形成的法律，是真正公正美善的法律，这也是西方 法律优于中国旧法之处。④要求法律应合乎“公意”，认 为真正出于“公意”的，方可谓之法律。为此,立法权应 归“国民之多数”。在这一方面,西方法律制度也优于中 国旧法。总之，他们认为西方的法律制度体现了“公”的 精神，从而能起到促进国家富强的作用。因此，中国旧法 律制度必须改革。
• A．龚自珍 B．魏源 • C．洪秀全 D．曾国藩
16. 下列与荀子“有治人，无治法” 主张较为接近的是
• A．大明法度，众建贤才 B．变古愈尽，便 民愈甚 • C．有治法，而后有治人 D．不难于立法而 难得行法之人
17．为求政治“上下情通”，“以 收民心公议”，洪仁玕主张设立
• A．新闻馆 B．新闻局 • C．登闻鼓 D．机器局