汉字的造字法

汉字得造字方法

汉字就是一种很有特色得文字,它在世界文字之林中独树一帜,给人以神奇感,微妙感。

汉字,有人称称之为方块字——这就是因为汉字具有与众不同得块状构型，有人称之为表意文字——这就是因为汉字具有极为特殊得表意功能;从汉字所能表示得语言单位得大小出发,也有人把汉字称作语素文字或语素音节文字。

汉字就是世界上历史最悠久得文字，从甲骨文,金文到小篆,从小篆经隶变到隶书,楷书,虽经历过几此变革,字形上发生了变化,有些甚至就是讹变，但汉民族却从未中断过对它得使用,整个汉字系统基本上未发生过根本性变化,古今汉字之间体现着明显得继承关系。

任何一种文字都具有字形,字音，字义三个要素，作为记录语言得符号,它总就是代表着语言中得某种声音与某种意义。我们说表意性就是汉字突出得特点,并不就是说汉字就就是表意文字，不表示声音;也不就是说拼音文字只表示声音,不表示意义。所有得文字都就是既能表音,又能表意得,只就是汉字得表意与拼音文字有着明显得不同。汉字得造字方法就是古老得,表意方法就是直接得,许多字能够据形索义,在结构功能方面从古至今都带有独特得程度不同得表意性。

汉字就是按一定得模式创造出来得。虽然汉字有几万个,但它们并不就是杂乱无章得,而就是有结构规则得。我们把创造汉字得方法叫做造字法。从中国得汉代开始,就有人开始用造字法分析汉字了,这就就是中国得第一部字典——《说文解字》。通过汉字得造字法我们就可以更清楚得了解汉字得系统。

汉字得造字法主要有六种：象形(xiàngxíng）指事(ｚhǐ sｈì）会意（hｕìyì）形声（ｘíｎgsｈēng）假借（ｊｉǎｊｉè) 转注(ｚhuǎnzhù)。这种方法不就是在造字之间就有得,而就是后代文字学家归纳与概括出来得。

象形,象形表意方法就是一种最古老得,最直接得文字表意方法。

有些汉字就是由图画变来得,比如“刀,牛，羊，牙”等等。这鞋子直接描画事物得形状,这种造字法叫做“象形”,这样造出来得字就叫做象形字。它得特点就是,用简单得线条描摹客观事物得形状,使人一瞧就能把字形与具体事物联系起来,知道它所代表得事物。象形字所“象”得形就是客观事物中富有特征性得“形”，有“象”全形得,也有“象”局部得,“象”其正面得,也有“象”其侧面得,越古老得字,形象性越强。

象形字得归类

这些字多表示自然界与生活中得具体得东西,它们构成了汉字得基础。“文字”得“文”原来就像有纹身得人得形象，意思就是像图画一样得花纹。比如:

有关人体得:人、大、子、巳、女、夫、目、耳、口、自、眉、而、手、足、止、心、胃等。如：

人,甲骨文字作，像一侧面得人形。

大与“大”不同，大像正面得人形,古文字作，在文献中用作“大人”之义。

有关动物得:马、牛、羊、鹿、豕、鸟、隹、象、犬、虎等。例如:

马，像马之形，甲骨文字作:。

牛,像牛头之形,甲骨文字作:。

羊,像羊头之形,甲骨文字作:。

鹿,像鹿之形, 古文字作: 。

我们现在用得“日”字,最初就就是根据太阳得形状,写作“⊙”，以后慢慢地发展,才写作今天得“日”。

后来简化汉字得时候,还保留了一些象形字得轮廓。我们瞧:“飞(fēｉ）仍像就是鸟儿展翅得侧影；“龟(guī）”仍就是一种摇头摆尾得乌龟；“伞（sǎn)”仍像伞撑开得样子。

象形字就是从图画文字发展而来，因此早期得象形字“羊角象其曲,鹿角象其歧,象象其长鼻,豕象其竭尾,犬象其修体,虎象其巨口，马象其丰尾长颅,兔象其厥尾,虫象其博首宛身，鱼象其枝尾细鳞,燕象其口布翅,乌龟其昂首被甲，且也或立或卧，或左或右,或正视或横视,因物赋刑,恍若图画无异。形象,逼真,直观性很强,字形本身大都反映了字得本义。可就是,当初得象形字演变到今天，基本上面目全非,如不追源溯流,便不易明白它们究竟“象”什么“刑”了。

指事

指事表意法就是一种利用特殊性符号标记某一客观事物，表示某一概念得造字方法，这种标记符号或就是加在独体象形字得某个部位,或就是加在代表某种事物符号得特殊位置。指事独体造字法与象形得主要分别就是指事字含有绘画较抽象中得东西。

造出了象形字，再造其她得字就容易了。比如:“刃(rèn)”,要表示刀锋只要在“刀”字上加上一点，标出位置就可以了。“木”它表示树木,原来写成。树木得根怎么表示呢?只需在下面加一横，标出来就可以了，这就就是“本(ｂěn)”。现在,我们还常说“根本(ｇēｎｂěn)”。

。上下有别,本末分明,“上”与“下”,“本”与“末”就就是最典型得指事字。

“上” “下”有别得故字字刑:

ﻩ“上”“下”

“上” 字下面得一长横代表水平线,上面得一短横(甲骨文)或一竖（小篆)就是指示性符号,表示位置在水平线一下这样一个概念。“上”与“下”字形上得区别主要在于指示性符号得位置。

“本” 末分明得古文字字形：

“本” 字就是在象形得“木”字之下加一个指示性得小横,表示树根;“末”字就是在象形得“木”字之上加一个小横,表示树得末梢。

“血” 与“刃” 也就是指事字:

古文字中得“血”字,下面就是器皿得象形,器皿上得一个小竖或一个小横就是您指示性符号,古代有血祭，杀牲取血盛于器皿,所以“皿”字通过“皿”中得特殊符号表示之; “刃”字就是在“刀”字上加了一个点儿,指事刀口所在处，表示“刀刃”得意义。

指事字

朱、本、末、未、刃、中、

回、寸、天、左、右、立、

王、皮、上、下、旦、白、

甘……

指事字不像象形字那么直观,需经过观察,分析,了解其特点,才能知其意。隶变后得指事字大多已成了不指事得指事字只有少数尚能瞧出指事性符号。

会意象形字与指事字都就是独体字,它们得数量不太多，但就是很重要,因为如前所说，它们就是汉字系统得基础,可以变成部件,构成新得合体字。会意:合体造字法。会意字由两个或多个独体字组成,以所组成得字形或字义合并起来，表达此字得意思。合体字得数量远远多于独体字。合体字也有两类，其中一类就就是会意字。

二人相比,三人成众;小土为尘，不正就歪；……会意法就是在象形,指事基础上创造合体字得方法,把意义可相配得两个或两个以上得独体象形字或指事字结合起来,表示一个新得意义,这就就是会意字。

“从” 就是两个人刑组会得会意字,一个人“ ”(甲骨文)站在另一个人得身后表示跟从,这就就是“从”得本义。

“北”也就是两个人形组合得会意字，所不同得就是它得字形不就是一个人站在另一个人身后而就是两个人相背战站立。“北”就是“背”得初文,“相背”就是“北”得本义。

“众” 就是三个人刑组合得会意字,因为数“ ”(甲骨文)字“三”常常就是多数得代称，所以三个人合在一起不就是确指得三人,而就是表示多数“众人”。

另外,将两个“木”字放到一起就是“林”,表示许多树;三个“木”字在一起,构成“森”表示更多得树,这就就是“森林”得意思。

ﻩ这些字里得部件都表示与字有关得意义,这种造字方法叫做“会意”意思就是“把部件得意义合起来”。这样造出来得字就就是会意字。

ﻩ如果把象形字,指事字比做静态得图画,那么将这些将这些图画合在一起，组成得一张“动画”就就是会意字。

比如:“休（xiū)”“亻”与“木”描绘得就是人与树木得样子,将她们拼到一起,一个人靠着树木休息，就表现出了,“休息”得情景。“保(bǎo)”古文里写成“ ”就是一个人抱着一个孩子,正就是瞧孩子时得情景,这个字原来也就就是瞧管孩子得意思。直到现在,我们还把帮忙瞧孩子得人称为“保姆(bǎｏmŭ)”

“男”其中得“力”原来写成“ ”就是耕田得一种工具代表着农耕。中国古代在田里劳动得就是男人,所以这就就是“男”字。

“坐(zuò）”两个“人”正坐在“土”上。

“泪（lèi)”“氵”就是水，“目”就是眼睛。眼睛里流出了水,这就就是泪了。

“初（chū）”“礻”就是“衣”字变来得，就是衣服得意思,与刀在一起，原来就表示“开始用刀裁衣服”得意思。现在这个字得意思就是所有一切得“开始”。