高考语文文言文断句

幻灯片56
6、李廙为尚书左丞，有清德。其妹，刘晏妻也。晏方秉权，尝造廙宅，延至室，晏见其门帘甚弊。乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。
译文：李廙是尚书左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是刘晏的妻子。当时刘晏掌握大权，曾经到过李廙的房间。刘晏看到李廙挂在门上的帘子很破旧了，就让手下悄悄的测量门的长宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，准备送给李廙。刘晏去李廙家三次，都没敢说这个事情然后就回去了。因为李廙非常清廉，所以不敢告诉他的。
幻灯片45
近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
幻灯片46
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂
（选自《白居易集·草堂记》）
幻灯片38
匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉峰/北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂
幻灯片58
堂溪公对昭侯说：“如果有价值千金的玉卮，上下相通不切适用，可以用它来装水吗？”昭侯说：“不能。”堂溪公又说：“有瓦制容器，不泄漏，可以装酒吗？”昭侯说：“可以。”（堂溪公）回答说：“那瓦器是非常不值钱的东西，（因为）不漏就可以装酒。即使有价值千金的玉卮，非常贵重但不切实用，（因为）漏，却不能装水，那么，人们将用那个来装酒呢？现在，作为人主（的人）泄露群臣的话，这就像不切适用的玉卮。即使有绝顶的智慧，也不能尽显他的才干，因为他是漏的。”昭侯说：“是（这样）。”昭侯听过堂溪公的话，从此以后，想行有关天下的大事，不曾有过不是一个人睡觉的（从来都是单身睡觉），害怕说梦话让别人知道了他的预谋。
凡是统治天下治理国家，一定先致力于根本，而把非根本的东西放在后边。所谓根本，不是说的耕耘种植，是致力于人事。致力于人事，不是人民贫困而让人民富足，人口稀少而让人口众多，而是致力于根本。致力于根本，没有比孝道更重要的了，君主做到孝，那么名声就卓著荣耀，下面的人就服从，天下的人就赞誉；臣子做到孝，那么侍奉君主就忠诚，居官就清廉，面临灾难就能献身，士人百姓做到孝，那么耕耘就用力，攻必克，守必固，不疲困，不败逃。孝道，是三皇五帝的根本，是各种事情的纲纪。
幻灯片20
二、借助动词断句。
在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”等动词来判断
人物的对话，进行句读。如：
或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以
其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰
市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝
苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳
或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”
幻灯片21
三、借助虚词断句。
文言文中的虚词用法较多。如“盖”“夫”“其”
等发语词常放在句首，“耳”“乎”“哉”“焉”“也”“耶”
等语气词常放在句尾，“之”“以”“则”“而”等助词、
连词、介词常放在句子中，掌握了这些词的用法，
会更好地帮助我们断句。如：
齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦
无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉
④的确是这样，你没欺骗我。（“诚”1分，宾语前置的翻译1分，句意1分）
断句：间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
幻灯片41
二、
1、通“悯”，所忧愁的事2、儿子息，子女3、等到4、鄙贱，谦词
5、伏地思量（恭敬说法）6像牛马一样7呈上表章8自我的谦词，谦言私爱
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。（今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。）
幻灯片52
3、留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。”
9驻军10没有什么11道歉12用眼示意13将14通“纳”，使进入
15尚且16意外情况17呢18像鸟的翅膀一样掩护19对人用刑20表修饰的连词
幻灯片42
《论语·先进》：“千乘之国，摄于大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
一个拥有一千辆战车的国家，夹在大国之间，加上外国的军队侵犯，接着又遇上饥荒。
幻灯片47
第一步：通读全文，弄懂大意。
首先要正确判断所要断句的文体。
如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；
如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。
总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
幻灯片48
第二步：循序渐进，先易后难。
幻灯片57
7、堂溪公谓昭侯曰：“今有千金之玉卮而无当，可以盛水乎？”昭侯曰：“不可。”“有瓦器而不漏，可以盛酒乎？”昭侯曰：“可。”对曰：“夫瓦器至贱也，不漏，可以盛酒。虽有千金之玉卮，至贵而无当，漏。不可盛水，则人孰注浆哉？今为人之主，而漏其群臣之语，是犹无当之玉卮也。虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。”昭侯曰：“然。”昭侯闻堂溪公之言，自此之后，欲发天下之大事，未尝不独寝，恐梦言而使人知其谋也。
像本段容易断开的有“香炉峰”、“遗爱寺”、“又甲庐山”、“元和十一年秋”等。较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。
对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
幻灯片36
第三步借助“特征”，巧妙断句。
幻灯片37
（2005年高考北京卷）用斜线给下面文言文断句。（5分）
1、淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫,无行，不得推择为吏;又不得治生以商贾。
淮阴侯韩信，淮阴县人。还是平民百姓的时候，家境贫寒，没有什么善行，不能推荐做官。又不会（凭借）生意维持生活。
幻灯片51
2、杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，则有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。（当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。）
在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。
像本段容易断开的有“香炉峰”、“遗爱寺”、“又甲庐山”、“元和十一年秋”等。较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。
对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
1、臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂
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幻灯片29
4、修辞方法断句法
文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如：
幻灯片35
第二步：循序渐进，先易后难。
在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。
一、借助名词断句。
文言文中，名词常作主语、宾语、定
语。断句时要先找出名词，如人名、地名、
国名、朝代名、官职名等，然后再考虑：什
么人，为什么，采用什么方式，取得什么效
果。
幻灯片19
一、名词断句法
湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意
名词：湖阳公主帝朝臣
断句为：湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。
——皇帝要为公主物色一个丈夫。
幻灯片25
1、借助成份断句。
文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助
句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结
构关系，确定主干，从而断开句子。如：
诸葛亮之次渭滨关中震动
魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师
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2、借助固定结构断句
文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，
被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点。如：
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孟子谓齐宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也则冻馁其妻子则如之何王曰弃之曰士师（司法官）不能治士则如之何王曰已之曰四境之内不治则如之何王顾左右而言他
幻灯片44
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他.
使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊
贵者乎
幻灯片22
齐王使使者问赵威后.书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问，舍本而问末者耶？”
幻灯片23
“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！）
夫寒之于衣不待轻暖饥之于食不待甘旨饥
寒至身不顾廉耻
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人在寒冷的时候，对於衣服的要求，不一定要有了既轻便又暖和的（衣服）才穿；人在饥饿的时候，对於事物的要求，不一定要有了美味才吃（旨：味美的食物）。人在饥寒的时候，就不顾廉耻了。