写好议论文：论点与论据

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论点——议论文的“筋骨” 2、论点是进行议论的“指挥棒”
播下一种人格，收获一种命运。我们能否收获他人的感念， 书写灿烂的人生，就看是能否播下“道、德、仁、艺”的种子， 从而涵养我们的人格魅力了。
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论点——议论文的“筋骨” 3、如何设置文章的论点？
例一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有人说“百善孝为先”，也有人认为孝道是封建糟粕，如
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论点——议论文的“筋骨” 2、论点是进行议论的“指挥棒”
依于仁。仁是儒家思想的核心范畴之一，内涵十分丰富。 《中庸》说：“仁者，人也。”仁可以视为人的本质所在。大 体言之，仁包含着两个层面：一是自省，二是爱人。因此，依 于仁，就是指人应该以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他 人。涵养人格魅力，就要激发自爱和爱人之心。
写好议论文：论点与论据
本课目录
一、论点——议论文的“筋骨”。 1、议论支撑起整个文章。 2、论点是进行议论的“指挥棒”。 3、如何设置文章的论点？ 二、论据——议论文的“血肉”。 1、缺少论据的议论文只是一副丑陋的骨架。 2、如何积累论据？
论点——议论文的“筋骨” 1、议论支撑起整个文章
题目： 读书的方式因人而异，陶渊明“好读书，不求甚解；
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例文 孙中山说：“孝道是中华民族的特点，也是优点。”在尽 孝的问题上，我们要尊重自己的传统，同时把握孝文化的要 义，遵循自身情感和理性的指引，把孝文化发扬光大。
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论点——议论文的“筋骨”
3、如何设置文章的论点？
例二：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 随着“世界那么大，我想去看看”一话引爆网络，网络上相继爆出
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论点——议论文的“筋骨” 2、论点是进行议论的“指挥棒”
游于艺。艺在孔子时代专指六艺，即礼、乐、射、御、书、 数六中技艺。时移世易，今天的六艺可以泛指各种艺术、技艺。 “游”意味着游于艺是以轻松活泼的姿态完成的。今天的人们往 往重视实用技术的训练，漠视艺术的修为、情操的陶冶。涵养人 格魅力，就要浸染艺术气质，“游戏”于艺术世界。
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论点——议论文的“筋骨” 2、论点是进行议论的“指挥棒”
据于德。据，有依据、凭借的意思。德，简而言之就是道 德。据于德，就是要以德树人。国无德不兴，人无德不立。儒 家强调所谓“人禽之辨”，就是要人明晰人之所以为人的根本 存在，认为人丧失了道德就无异于禽兽。涵养人格魅力，就要 用道德滋润自己的心灵。
“卧冰求鲤”近于痴傻，“郭巨埋子”不通情理，不该继承，必 须剔除。对于传统孝道，你怎么看？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离 材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
论点——议论文的“筋骨” 1、分析材料中的各个元素
百善孝为先 传统孝道
封建糟粕
论点——议论文的“筋骨”
1、分析材料中的各个元素 百善孝为先
拥有人格魅力会使社会和谐美好。心理家称人格魅力是冬 天里的火把，夏日里的清风。如果人人都能用自己的人格魅力 影响他人，并能从他人身上汲取养分完善自我，那么我们的社 会将不再有纷争和隔阂，人与人之间将不再有冷漠和疏离。
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论点——议论文的“筋骨” 2、论点是进行议论的“指挥棒”
那么，如何涵养人格魅力呢？孔子曾经这样简洁地表述他 对涵养人格的认识：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 当前，我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化。
论点——议论文的“筋骨” 1、议论支撑起整个文章
第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就 糟：“嘿，你读《啼笑因缘》？”要大家都不读《啼笑因 缘》，人家写它干吗呢？一批评就糟：“尊家这点意见？”我 不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不 爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知 道，这是种享受，虽然显得自私一点。
论点——议论文的“筋骨” 3、根据议论句总结中心论点
人人都有追求自由和梦想的权利。
有自由、有梦想，工作才能做得更好。 人们安土重迁、追求稳定，辞职的选择引人注目。 辞职的选择不应该成为社会的主流。
生活充实， 何必别处？ 心有梦想， 何必远方
社会应该给人更多的发展机会和公平的待遇。
例文 谁的心中不曾有过远方 “世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙 尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。近日， 河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞职申 请”，引起无数人共鸣。
每有会意，便欣然忘食”，学者顾颉刚则读书精细，写出 了二百本读书笔记。你是如何读书的？谈谈你读书的特 点，写一篇不少于800字的文章。
论点——议论文的“筋骨” 1、议论支撑起整个文章
读书 怎样读书，在这里，是个自决的问题；我说我的，没勉强 谁跟我学。 第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么， 就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不 客气。我不能叫书管着我。
论点——议论文的“筋骨” 1、分析材料中的各个元素
辞职
不甘寂寞 追求自由 过度疲劳 不甘贫困
论点——议论文的“筋骨” 1、分析材料中的各个元素
辞职
不甘寂寞 追求自由 过度疲劳 不甘贫困
追去自由和梦想 充分休息的权利 获得合理收入的权利 专注工作的义务
论点——议论文的“筋骨” 2、根据分析拟写关键的议论句
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论点——议论文的“筋骨” 2、论点是进行议论的“指挥棒”
让官兵们感动的就是任迪简宽厚仁恕的人格魅力。那么， 人格魅力是什么呢？就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚 而成的感召力量。我们每个人都要努力涵养自身的人格魅力。
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论点——议论文的“筋骨”
2、论点是进行议论的“指挥棒”
拥有人格魅力会使自身受到他人的尊重。人民的好总理周 恩来，真诚坦率，智慧幽默，勤政爱民，正因为有了这样的人 格魅力才让他赢得了全国人民的爱戴。在他去世之后人们自发 走上十里长街，洒泪相送，联合国也为他降半旗志哀。
论点——议论文的“筋骨” 1、议论支撑起整个文章
第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干 吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是 哪儿的呢？”“那句书是怎么来着？”我永不回答这样的考 问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！
读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练 习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探小说的时候， 我先看最后的几页，省事。
各种理由的辞职信。2016年1月，深圳某大型企业43岁高管李某因“忧 年华不再，求自在于田园”坚决辞职。2016年2月，湘潭一法官的“疲 命于杂务，荒于教子，未尽孝心”的辞职信悄然走红。2016年3月，重 庆某校教师夏某以“薪酬不能持家”为由无奈地辞去工作，离开自己热 爱的学生。
对以上事件，你有哪些感触和思考？请结合材料内容以及含意作文。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的 范围作文，不要套作，不得抄袭。
孝顺
感恩 回报 和谐 互助
传统孝道
封建糟粕
愚孝 虚伪 教条 残忍
论点——议论文的“筋骨”
2、根据分析拟写关键的议论句 百善孝为先
孝顺
感恩 回报 和谐 互助
传统孝道
封建糟粕
愚孝 虚伪 教条 残忍
议论句：是什么？为什么？怎么样？
论点——议论文的“筋骨” 2、根据分析拟写关键的议论句 孝道就是报答父母的养育之恩。 感恩之心可以让人们互相关爱，和谐进步。 孝道并不是要毫无原则地顺从父母。 父母做错了事情，子女应好言规劝。 讲孝道就是赡养父母、努力工作、爱惜自己、正直做人……
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例文 但如果把孝理解为压倒一切善的最高道德，那就可能偏离 儒家的基本精神。认为孝是最高道德，同时将孝道理解为一切 都顺从父母，这是后代文人将孝单向化、绝对化的结果。“五 四”时期，我国一些学者批判儒家孝道，主要就是批判此类被 歪曲了的孝。
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例文 其实，《论语》《孝经》都提到“几谏”，即当父母做了 不义的事，子女要对其进行委婉的劝谏。《论语》中还有“子 为父隐”的说法。“几”与“隐”均有隐私之意，相当于家丑 不可外扬。儒家也有“大义灭亲”的说法，是大义高于孝的意 思。义有小、中、大，小义则隐，中义则几谏，大义则灭亲， 这些与孝并行不悖。
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例文
对于今天我们如何尽孝道，可根据《孝经》的精神来探 讨。青少年时应保护好身体，珍惜生命，尽可能地帮父母做一 些家务事，努力学习，为未来的发展准备条件。这是“始于事 亲”。成年后，不能只守在家，应出去做事。要做事，就得跟 他人打交道，有上级、有同事，都要搞好关系，对长辈也应像 对父母那般尊敬。这是“中于事君”。最后是“终于立身”， 即孝是一辈子的事，要一辈子做好事、不做坏事，为社会、为 人民多做奉献、做出贡献，留下好的名声，为父母争光。
论点——议论文的“筋骨” 1、议论支撑起整个文章
再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是 好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象 甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因 为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者正足以 破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我 就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。
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论点——议论文的“筋骨” 2、论点是进行议论的“指挥棒”
志于道。道，在中国传统文化中居于崇高位置。所谓道， 可以理解为追求的理想、内心的信念。志于道，就是要树立高 远的理想。孔子说：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”要 想有所成就，必须胸怀理想，拥有坚定信念。否则，就算才华 横溢，也会因丧失理想而迷失方向，致使一生碌碌无为。涵养 人格魅力，就要志存高远，信念坚定。
第五，哼，算了吧。
论点——议论文的“筋骨”
2、论点是进行议论的“指挥棒”
阅读下面的文字,按要求作文。 魅力,是一种颇能吸引人的力量。它不像水龙头那样随开随