学记读后感8篇(优秀版)

《学记读后感》学记读后感（一）：《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。

它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。

当自己真正选取站在三尺讲台上，才明白仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的这天。

评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。

〈学记〉里讲：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。

《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候必须要注意教学方法。

如果还是满堂灌，不顾学生的理解潜力和状况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。

作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。

在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

其大意是虽然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。

虽然有极好的道理，不学，不明白它的好处。

所以学习之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之处。

明白自己有所不足，然后才能严格要求自己；明白自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。

所以说教人和学习是相互促进的。

是啊，这世间的知识学问自己又能明白多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。

确实，还能够利用很多的时间来读书学习，我还能够学习更多知识，个性是作为一名教师，这一点至关重要。

此刻科技发展迅速，知识更新的很快，我们务必常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。

学记中的第二段开头就写玉不琢，不成器；人不学，不明白。

意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。

然而玉这种东西，它有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。

因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。

教学的真谛是如何激发和引导学生主动用心地去探索和理解知识。

学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。

《学记》中写到：记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。

就是说：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好老师，必须要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。

这样才能善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。

教学之路像一条长河，要想持续河流的清澈和活力，就务必有众多的支流来滋润它、充实它。

所以想做一个合格的老师，就应先是一个积累丰厚的人。

在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累读书能够让我们体验不同的人生，延长自己的生命；读书能够为我们添一些厚重的质感，读书能够为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。

反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，能够让我们的头脑更清醒、思想更进步。

厚积方可薄发！继志原则《学记》还带给了另一个教学原则，即继志。

它认为：善于唱歌的人让别人接续其音调，善于教人的人让人继续其志向。

如果教师的教学能够做到言辞简约而意思通达，道理精微而说理完善，论证虽少却意旨明白，就能够让人领会其意图，从而让学生将自己的志向继承下去。

教学相长。

《学记》要求教师教学相长，不断地求得自身业务的进步和教学质量的提高。

要求教师受严格的训练，遵循教育与教学的原则和方法，纯熟教学技巧，既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也。

知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻，然后能为师。

要求教师深刻了解学生的个性心理恃征与差异，学者有四失，教者必知之。

此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。

要求教师具有丰富的知识和充分的修养，记问之学，不足以为人师。

要求教师具有必须的社会理想和高尚的道德情操，能引导学生自觉地跟着自己所指引的方向前进，善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

这反映了《学记》对教师有较高的要求，教师不仅仅要促进学生的知识、智慧与潜力的增进，更重要的是要用社会理想与道德情操去深深地影响学生、吸引学生。

是学生在促我们长，学生即我们身边最可宝贵的资源。

有时候学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。

兴趣是最好的老师，方法是最好的朋友。

这样，学生有了对知识的渴求、乐于学习的动力，又掌握了适宜的方法，一切自然迎刃而解。

学记读后感（二）：最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。

虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。

《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的以人为本的思想，其实在《学记》中随处可见。

它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学习就应如此来学。

一、以学生为本，启发诱导道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。

根据学生学习的动态状况去引导、督促、提高。

教学的关键是要使学生懂得、明白。

一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学；三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。

这点也体现了以人为本的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到道强开，才能到达和易思的效果。

因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际状况而定。

二、以学生为本，循序渐进时观而弗语，存其心也。

幼者听而弗问，学不躐等也。

这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。

这与人本主义提倡的需要论相一致。

人的需要有七个层次，这几个层次有必须的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。

而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。

学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会杂施而不孙，则坏乱而不修，陷入混乱的境地。

前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。

因此教学不能逾越进度。

三、以学生为本，因材施教使人不由其诚，教人不尽其材其施之也悖，其求之也佛。

教师不是诚心的教育学生，不思考学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。

人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。

主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。

这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。

中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。

教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。

《学记》里所彰显的以人为本的思想是我们教育者就应时时遵循的。

应对《学记》我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧！学记读后感（三）：很早就明白玉不琢，不成器、学，然后知不足等说法，但从未探寻过它们的来源，直到读到了《学记》才恍然大悟，原先这些说法的根源在那里。

随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。

《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都能够与实际相结合衍生出许多供人思考的资料。

目前自己有些资料读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎样上？此刻有很多争议。

我选取与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。

《学记》第三则：学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

是的，教学相长，是学生在促我们长，学生即我们身边最可宝贵的资源。

学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。

从某种好处上讲，他们是我们的老师。

一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。

古人云：学贵有思，思起于疑。

学贵有疑，疑者，觉悟之机也。

学生质疑约有三种状况：一是有疑而问。

二是意见分歧。

学生中常有不盲从者，这十分可贵。

如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。

即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。

三是为师纠错。

二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。

有时，我们常常以为对某个问题思考得比较全面了，已成定论，无可质疑。

但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。

比如，上课时间，我经常会问小学生们，最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点？结合文章语句说明一下。

学生们常常打破常规看问题。

有时，会出现一些意想不到的答案，虽不必须正确，但因其观点不同，能够启发一些不同的思考。

三、学生习作为育人工作带给了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。

说教，为学生所不愿理解，但又是教育学生时最常用的方式。

说教本身无过，流于刻板则无效。

有时，学生习作带给了以学生之言教育学生的契机。

家长会上，应对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心？应对父母疲惫的面容，我常常感到自责。

跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不明白己所不语，勿施于人？这样，便实现了取之于生，用之于生。

凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。

教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。

所谓教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。

读《学记》，常读常新，永读永获。

《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。

有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中群众失语，只有西方教育理论在独白，这令人感慨。

以我浅见的视野，不明白《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它必须是！学记读后感（四）：对于《学记》，以前只是了解它是古代一部阐述教师的教学方法和学生的学习方法的一篇文章，但是并没有读过它的原文，更没有深入地去了解它、体会它内在的含义。

最近学习国学，认真的把《学记》读了一遍，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。