古代汉语 郭锡良版 第六讲 古代的文体

第二节
骈文
骈文的特点 骈文的形成和鼎盛
骈文的定义
一 、骈文的特点
（一）语句
1、骈偶（对仗）
（1）句子结构 风烟具静，天山共色。（与朱元思书） 临弟子之长洲，得天人之旧馆。（滕王阁序） 勃三尺微命，一介书生。（滕王阁序） 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。（滕王阁序）
（2）词性 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（与朱元思书） 窥地门之绝景，望天际之孤云。（登大雷岸与妹书） 正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫。 （文心雕龙·情采） 若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路。 （文心雕龙·情 采）
（三）用词
1、用典
（1）满纸典故 冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿 于海曲，岂乏明时。 （2）用典往往不指出出处，讲究剪裁融化。 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。 （3）晦涩难懂
2、辞藻华丽
二、骈文的形成和鼎盛 （一）形成 1、先秦时期 （1）用散用骈，顺其自然。
（2）先秦时期的古代谣谚、六经丽辞、诸子百家骈语， 尽管多是“自然成对”，但却是骈体文的源头所在。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻 以该捕。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖 披兮，夫唯捷径以窘步 。（《楚辞· 离骚》）
（二）语音
1、单句相对
星分翼轸，地接衡庐 时运不齐，命途多舛 临弟子之长洲，得天人之旧馆 望长安于日下，指吴会于云间 庶旌西土之游，远嗣东平之唱
2、双句相对
层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群 公。
3、散文这个概念很广泛，凡韵文、骈文以外的文章，
都可以称之为散文。
第一节 古典散文 史传文 论说文 杂记文 应用文
一 、史传文（历史散文）
（一） 编年体
主要特点是以年代为线索编排相关的历史事件。
《春秋》 《左传》和《资治通鉴》 （二）纪传体 这种体裁的历史散文的主要特点是通过记叙人物活动反映 历史事件。
《史记》、 二十四史
影响：对小说、故事等文学形式的发展有重要意义。如六 朝的志怪小说、唐宋传奇以及蒲松龄的《聊斋志异》
（三） 纪事本末体 是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，如“三家 创始人： 宋代袁枢。袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料，写了一 部《通鉴纪事本末》，把1300多年的历史，归纳为230多
注意：“论”与“说”的界限 “论”与“说”的界限很难分得那么清楚。
一般的说，人物论、史论等庄重一些的内
容，大都采取“论”这种体裁；一些接近于
文学散文的“说”，常常不采取论这种体
裁，如周敦颐的《爱莲说》，就不能改为
《爱莲论》
3、辩
“辩”是辩是非，别真伪。这种文体的特点是驳证某个 错误的论点或辩证某些事实。
一、文体
指文章的体裁、类别。
二、文体划分的标准 文章的语言形式、文章的内容、文章的应用范围。 三、古代文体就语言形式的分类。 韵文、骈文、散文三个大类。
1、韵文和骈文、散文的区别在于押韵不押韵。
韵文是押韵的。骈文和散文是不押韵的。
2、骈文和散文的区分是前者讲求平仄、对仗，在句式 上一般都是四六对仗（所以骈文也叫“四六”文）， 散 文没有这些规定。
韩愈的《讳辩》，柳宗元的《桐叶封弟辩》 4、原 “原”是探源的意思。这种文体是针对某种理论、主张、 政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性比 较强。 韩愈的《原道》《原毁》、黄宗羲的《原君》《原臣》
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三、杂记文
（一） 山川景物人事记
山水地理：《水经注》、《小石潭记》、《徐霞客游 记》 、 《登泰山记》
王阁序）
2、四六 急湍甚箭，猛浪若奔（与朱元思书） 窥地门之绝景，望天际之孤云。（登大雷岸与妹书） 泉水激石，泠泠作声，好鸟相鸣，嘤嘤成韵（登大雷岸与 妹书） 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志（滕 王阁序） 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时（滕 王阁序） 孝敬之准式，人伦之师友（文选序） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色（滕王阁序）
分晋”、“秦并六国”、“高帝灭楚”、“匈奴和亲”等。
个专题。
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二、论说文
论说文是阐明事物道理的文章。它要求有明确的论点，有 可信的论据，有严密的论证。政论、文论、史论、学术论 文等都属于论说文。 （一）论说文的展 春秋战国时期。 1、语录：如《论语》、《孟子》
2、论文集：如《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非 子》、《吕氏春秋》等 从秦汉开始，论说文有了新的发展。
（3）对仗工整
①相同事类的词语相对
望长安于日下，指吴会于云间（滕王阁序） 东顾五洲之隔，西眺九派之分（登大雷岸与妹书） 左右青霭，表里紫霄（登大雷岸与妹书） ②句中自对，再两句相对 负气争高，含霞饮景（登大雷岸与妹书） 襟三江而带五湖，控蛮荆而饮瓯越（滕王阁序）
腾蛟起凤，孟学士之辞宗；紫电青霜，王将军之武库（滕
李密的《陈情表》，诸葛亮的《出师表》等。
3、对策 古代考试把考题写在策上，令参加考试的人回 答，称为“策问”，考生回答的文章叫做对策。 苏轼的《教战守策》。
（二）墓志铭 墓志铭是刻在石头上并且是埋在坟墓里 的文字，内容是记述死者生平事迹的。 韩愈的《柳子厚墓志铭》 （三）祭文 是对死者表示哀悼的文章。 袁枚的《祭妹文》。 （四）书信 韩愈的《答李翊书》，王安石的《答司马谏议书》 （五）赠序 赠序是赠人以言，就应用范围而言是应用文，但就语言 形式来说属议论文。 宋濂的《送东阳马生序》
社会风土人情：《洛阳伽蓝记》
记事：《狱中杂记》《病梅馆记》 记物：《核舟记》 （二） 笔记文 笔记文以记事为主，它的特点是篇幅短小，内容丰富，五 花八门。《世说新语》《梦溪笔谈》
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四
应用文
（一）奏议
臣下给皇帝的书信、报告。 1、疏 2、表 疏是分条陈述的意思。 陈述某种情或意见。 贾谊的《论积贮疏》，魏征的《谏太宗十思疏》等。
（二）论说文的体裁 1、论 “论”的议论方式以论证为主，这种体裁要求善于析理， 析理愈透、愈精，就愈能体现这种体裁的特点。
贾谊《过秦论》；范缜的《神灭论》；苏洵《六国论》
2、说
“说”这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的 义、理。
韩愈的《师说》是阐明师这种职业的道理；柳宗元的《捕 蛇者说》是阐明捕蛇者为什么要以捕蛇为业的道理。