墨家的管理心理学

墨家的管理心理学

墨家作为我国战国时期著名流派代表之一，其不仅有着“兼爱”“非攻”的著名思想，而且也有着可运用到现代管理心理学的著名思想。

墨家介绍

墨子尚贤。墨子，名翟，战国初期伟大的思想家。他提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”等主张，以消除社会不公和各国互相攻伐的现象。墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵而民无终贱”。墨子长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张，对百姓的同痛苦也不停留在同情上，而是身体力行。不论是他的追随者还是他的政敌，都佩服他苦劳深以救天下的献身精神。墨子还热心创造发明，为我国古代科学技术的发展作出了重要贡献。

墨子的兼爱、尚同思想

在墨子看来，社会上一切祸乱的罪魁祸首都根源于“自爱”或人与人的“不相爱”，而“自爱”的实际内容也就是“自利”。因此，为了消除社会祸乱的根源，墨子提出一种解决问题的根本办法，这就是所谓的“兼相爱、交相利之法”，即“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”天下人若都能按照这种精神行事，什么不孝不慈、盗贼攻伐之种种祸患也就自然会消除了。墨子提出“兼相爱、交相利”说，在理论上是一个巨大的贡献。其最有价值的地方就在于它提出了人的平等性问题，即人与人之间应平等相待。墨子提倡的“兼”是为了取代“别”，“兼”指平等，而“别”指差别和等级。兼相爱是一种精神，落实在实际上则是交相利。同时，墨子认为天下之乱在于“异义”。“异义”造成“交相非”、“交相害”，是“兼爱”的大敌。于是，他又提出尚同说来作为解决“异义”的办法和措施。他用尚同的办法来落实兼爱的理想和愿望，兼爱也就变成了行政权力的从属物；兼爱要靠尚同来实现，尚同也就成为了社会调控与运作的中轴与支点，所以只能归结为专制主义

墨家的代表作

墨家的代表作《墨子》足以反映墨子博乎道术的知识结构，《墨子》是一部大百科式全书，现存十五卷五十三篇，分为四部分：一、“经说”包括《经》上下篇、《经说》上下篇、《大取》、《小取》、《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》和《三辩》，集中反映了墨子的学术思想，他所建立的逻辑体系，在人类逻辑思维发展史上可与亚里士多德逻辑和印度因明论相媲美。二、“论说”包括《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》和《非儒》，系统表现了墨子的政治观点，闪耀着平民思想的光辉。三、“墨语”包括《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》，记录了墨子和外界辩说时的言行。四、“战备”包括《备城门》、《号令》、《备穴》、《杂守》等十一篇，集中反映了墨子怎样把科学知识应用到军事防御方面，在古代军事史上是罕见的资料。

墨家思想对现代管理学的借鉴意义

中国正在奔向现代化，悠久而灿烂、源远流长的传统文化是现代化进程的强大推动力。朱鎔基总理说：“管理科学和管理教育也是兴国之道。……早期中国的经济管理思想还是有可以借鉴之处的。”

墨家是先秦显学，墨家思想在中国传统文化中有重要地位，墨家的管理心理思想是中华古代

管理智慧的重要组成部分，但是墨家的管理心理思想的研究目前仍是空白。本研究采用历史研究方法，通过整理和分析《墨子》等有关墨家思想的典籍，从管理心理学的角度来系统论述墨家的领导心理思想、决策心理思想和人力资源管理心理思想，并阐析其在现代管理中的价值。本研究认为：墨家的领导心理思想有六个方面内容：（1）“厚乎德行”的品质特征；（2）“博乎道术”的知识结构；（3）“辩乎言谈”的语言能力；（4）“摩顶放踵”的工作态度；（5）“非乐节用”的生活作风：（6）“兼容守拙”的为人原则。

墨家的决策心理思想有四个方面内容：（1）“助己视听众”和“以见而知隐”的决策前信息处理；（2）“下情上达”的决策中信息沟通；（3）四种决策方法：“知大重于明小”的战略决策、“择事务而从事”的重点决策、“利中取大，害中取小”的风险决策和“除七患于未然”的前馈决策。（4）“求天志”和“三表法”的决策效果评价。

墨家的人力资源管理心理思想有七个方面内容：（1）人力资源价值观；（2）人员甄选心理思想；（3）人员任用心理思想；（4）人员培训心理思想（5）人员考评心理思想：（6）人员激励心理思想；（7）人际交往心理思想。