墨家的管理心理学
管理心理学第二章中国古代管理思想
人员任用
“不縻不疑”、“能与任宜”、“材与政合”、 “用长避短”
人员激励
榜样激励、关怀激励、赏大禹治水、女娲补天、精卫填海 孟母三迁
时间管理
信息管理
第三节 中国古代管理心理思想内容与体系
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目标管理的心理思想
“不谋万事者，不足谋一时；不谋全局者，
不足谋一域。远谋方有深韬略。”
《孙子兵法》“五事”和“七计”
“志”即目标。孔子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
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人力管理的心理思想 人员甄选
“八观”、“六验”、“五视”
完善阶段
唐宋鼎盛时期
衰落阶段
元明清整体衰退
王夫之、四大名著
第二节 中国古代管理心理思想主要特征
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以人为本
得气说
智慧说
道德说
以德为先
第二节 中国古代管理心理思想主要特征
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中庸之道
凡是适度
统一把握好矛盾双方
掌握灵活多变的原则 保持矛盾双方的协调
无为而治 以和为贵
第二章 中国古代管理思想
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第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 滥觞阶段
《尚书》《周易》《诗经》 “九德”
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形成阶段
“百家争鸣” 儒家、法家、道家、兵家、墨家等
孔子、孟子、老子、庄子、孙子等
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展
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过渡阶段
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
墨家的领导者心理素质思
墨家的领导者心理素质思[收藏] 领导是指引和影响个人或组织在一定条件下实现某种目标的行动过程。
其中实行指引和影响的人是领导者[1]。
一个组织的成功与该组织主要领导的心理素质密切相关，在激烈的竞争中，表面上是组织的竞争，实质上是领导者心理素质的竞争。
春秋战国时期是中国社会从奴隶制向封建制转变的剧烈动荡之际，也是中国文化繁荣、思想活跃的黄金时期，以儒墨两家影响最大，正所谓“世之显学，儒墨也”。
《墨子》中包含着丰富的领导者心理素质思想，虽产生于两千多年前，但对于现代管理仍具有积极的借鉴作用。
本文将从管理心理学的角度来系统整理和阐述墨家的领导者心理素质思想，并揭示其现代意义，深化中国古代管理心理思想的研究。
1 “博乎道术”的知识结构现代科技的飞速发展与国内外市场竞争的异常激烈，对领导者学识方面的要求越来越高，因为知识越渊博，阅历越丰富，其分析问题和解决问题的能力就越强，其应变能力与决策能力就越强。
墨子之所以能创立与儒家争鸣的墨家学派，并成为其第一代领袖，这与他自身的博乎道术是分不开的。
墨家的代表作《墨子》足以反映墨子博乎道术的知识结构，《墨子》是一部大百科式全书，现存十五卷五十三篇，分为四部分：一、“经说”包括《经》上下篇、《经说》上下篇、《大取》、《小取》、《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》和《三辩》，集中反映了墨子的学术思想，他所建立的逻辑体系，在人类逻辑思维发展史上可与亚里士多德逻辑和印度因明论相媲美。
二、“论说”包括《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》和《非儒》，系统表现了墨子的**观点，闪耀着平民思想的光辉。
三、“墨语”包括《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》，记录了墨子和外界辩说时的言行。
四、“战备”包括《备城门》、《号令》、《备穴》、《杂守》等十一篇，集中反映了墨子怎样把科学知识应用到军事防御方面，在古代军事史上是罕见的资料。
管理心理学的历史与发展 - 副本
（一）经济全球化
• 经济全球化使企业和其他组织面对的环境发 生了根本的变化； • 企业转制、重组、企业战略调整、管理决策、 技术和管理创新带来一系列心理学问题。
（二）劳动力的改变——多样化
• • • • • 妇女 价值多元化 新生代 全世界的新雇员几乎有一半是女士 需要重新设计测试来选拔和培训工人， 修复工作和设备，精简管理步骤，提 高士气，解决健康和安全保障事项。
关于人性的假设 （一）“经济人”的假设 管理措施 1/ 以工作任务为中心。 2/ “胡萝卜加大棒”策 略。 3/ 少数人参与管理。 代表人物 弗雷德里克· 泰罗 （科学管理思想） 吉尔布雷斯 （动作研究）
第二阶段 形成阶段（春秋战国时期）
1.儒家思想
代表人物是孔子、孟子、 荀子
提出人性善的人性假设， 把人作为管理的中心，并以 此提出施仁政、德治礼制的 管理方式，用礼制规范和道 德感化的手段，实现治国的 目的，在内涵上很符合后来 提出的人本管理。
2.道家思想
主要代表人物是老子
“道法自然”，是道家管
• 核心思想：提高工人工作
效率。
弗雷德里克· 温斯洛· 泰勒 （Frederick Winslow Taylor）
科学管理之父
主张一切管理问题应用科学方法加以
对企业管理 的最大贡献
研究和解决。 实行工作标准化，使个人经验上升为 理论。 开创了“科学管理”新纪元，其“操 作分析”，对提高生产效率提供了科学 依据。
• 认为管理是以人为中心，管理的理论就是 指挥人的理论。
他的管理原则14条中提出的：
合 公 保 创 集 理 平 持 造 体 报 人 精 精 酬 员 神 神 稳 等 定
都包含管理心 理学的思想
墨子的管理思想研究
摘要：墨子的管理思想是源自墨子对其众徒的管理以及墨子对于国家社会管理的理念与方法。
墨家学派立足于社会底层，墨子及其弟子之间按有严密的组织管理制度，在墨子之后，墨学最高领袖称为“巨子”，巨子对其众徒实行纪律严明的人身管理制度，不仅仅如此，作为诸子百家之一的墨子对于国家管理也有其独到的看法。
本文将结合《墨子》及其他史料，进一步研究墨子的管理思想的主要内容和影响意义。
墨子的管理思想会进一步为当代国家社会管理和现代企业管理提供全新的思路。
关键词：墨子；管理思想；兼爱；天志；贵义墨子，名翟，东周春秋末期战国初期人。
墨子是宋国贵族目夷人的后代，生前担任宋国大夫。
墨子是墨家学派创始人，墨家学派与儒家并列为显学，之后到汉代董仲舒独尊儒术逐渐陷入沉寂，一度成为绝学，直到清代后期随着西方文明和基督教的传入才重新复苏。
《墨子》一书是墨家的一部著作总集，大部分是墨子的后学者的记录整理，是墨子思想的集中表达和一手资料。
有关墨子的管理思想目前的研究主要以理论研究为主，其中多数是围绕墨子“十论”而展开的，如苏凤捷和程梅花所著的《平民理想：<墨子>与中国文化》。
墨家学派是扎根于社会底层，墨家学派的思想来源于社会底层，也同时对社会底层群众生产生活加以指导。
墨子对其来自社会底层的众徒进行严密的纪律管理，同时墨子也有其独特的社会管理思想，这些管理理念十分丰富，而这种管理思想是来自东方中国本土的管理思想，对于促进当今管理科学的发展具有较大的理论指导意义。
一墨子管理思想的来源(一)现实需求墨子生活在春秋末期战国初期，在这一时期，社会处于动荡不安之中。
随着社会生产力的不断提高，铁犁牛耕技术的不断发展传播，私人占有和新兴地主阶级的崛起，士阶级衰落，传统贵族竭力维护的井田制遭到破坏。
各诸侯国国王为了追求更多私人利益，造成各诸侯国之间征伐战争不断。
墨子作为小生产者的代表，面对这种社会状况，墨子代表本阶级提出了“兼爱，非攻”等等主张，这些主张是为了稳定社会，促进发展，改善民生。
管理心理学笔记参考
第一章管理心理学的研究对象、意义和方法一、管理和管理学（一）管理：1、定义：管理是个人或组织为了实现目标，提高自身的效率所进行的活动。
又：管理是管理者应用计划、组织、领导、控制等管理职能来配置和使用资源，以实现组织目标的活动。
例析：美国著名汽车制造商福特的用人之道；美国柯达公司的用人之道。
其含义：（1）管理的主体，既包括企业或组织，也包括个体的自我管理。
（2）管理的客体也是丰富多彩的，既包括个体心理的自我控制与调节，也包括个体和组织所拥有的资源，包括人、财、物、知识、信息、时间等有形和无形资源。
其中人是管理的最主要对象，知识管理是知识经济时代管理的核心，时间（速度）是最特殊的管理。
（3）管理要解决的基本矛盾是有限资源与相互竞争的多目标之间的矛盾。
（4）管理的目的是为了实现组织目标、它是一个有意识、有目的的行为过程。
（5）管理的职能有计划、组织、领导、控制、协调、预测和激励等。
2、定义（狭义）：指经济管理、企业管理，即对社会生产总过程各环节的运动进行计划、决策、组织、指挥、监督、调节、预测和激励等3、管理的二重性：管理的自然属性，管理的社会属性。
（二）管理学1、定义：研究管理过程中一般活动规律的科学。
它主要讨论管理中一些共同的、带有规律性的问题，管理的一般性质，管理基本原则和方法，管理职能与过程等。
（又：是一门研究管理活动（管理过程）的普通规律、基本原理和一般方法的科学和艺术）。
2、特点：综合性、一般性、模糊性、实践性。
二、管理心理学1、发展历程：工业心理学（1912年，闵斯特伯格《心理学与工业效率》）工业社会心理学（1933年，梅奥《工业文明中人的问题》）管理心理学（1958年，黎维特《管理心理学》）。
2、定义：管理心理学是运用心理学的原理和方法，研究管理活动中人的心理现象、心理过程及其规律，使个人或组织提高效率的一门科学。
又：《社会心理学词典》：是二十世纪30年代以来兴起的一门应用心理学。
它是运用心理学、社会学、人类学、现代管理学等学科的理论和方法，从个体到群体的心理活动出发，研究人们需要、动机、行为的产生及其变化规律以及如何处理人际关系，如何激发工作人员的积极性的一门综合学科。
墨家管理学
墨家的管理智慧学派简介：代表人物：墨子代表著作：《墨子》一、墨子与墨家•墨子名翟（约公元前470－公元前381），曾任宋国大夫。
一说为鲁人，一说为宋人。
据孙以楷先生的考证，其先祖为宋国公族目夷氏（墨台氏），后迁往小邾国（今山东省滕州市境内）。
至墨翟，已降为贱人。
墨翟曾修习儒术，后不满于儒家的学术观点，遂自立学派。
一、墨子与墨家•《墨子》一书是墨子及墨家学派的著作总集。
《汉书·艺文志》著录“《墨子》七十一篇”，现存五十三篇，是研究墨子思想的主要材料。
•墨子及其弟子形成了一个有严密纪律的团队，称为“墨者”，首领称为“钜子”。
墨者集团的成员多来自于社会下层，他们长期受墨子的熏陶,忠诚地信仰墨子的学说，生一、墨子与墨家•活简朴，纪律严格，富于为信仰而献身的精神。
墨者有一套严格的组织纪律，称为墨者之法，要求成员绝对服从钜子；墨者出仕，要由钜子派出，如果做官后有违墨家学派的主张，则会被罢免。
墨子管理思想“十论”•尚贤尚同•节葬节用•非乐非命•尊天事鬼•兼爱非攻思想精华•“兼相爱，交相利。
”•《墨子·兼爱中第十五》•大意：人人互相爱护，互相交往，互利互惠。
思想精华•“助之视听者众，则其所闻见者远矣。
”•《墨子·尚同中第十二》•大意：帮助视听的人多了，领导者所听到所看到的就广远。
思想精华•“大人之务，将在于众贤而巳。
”•《墨子·尚贤上第八》•大意：领导者的责任，在于努力使其手下的贤能之人增多。
二、兼相爱、交相利的管理伦理原则（一）兼爱为本的伦理基础•《墨子·兼爱中》：“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。
今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。
今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人身。
是故诸侯不相爱则必野战。
家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，……凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
” （一）兼爱为本的伦理基础•1、坚持“爱人若己”的价值原则•《墨子·兼爱中》：“子墨子曰：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
中国心理学思想史 第3章——墨家
五 、 性 习 心 理 思 想
四 、 志 意 心 理 思 想
三 、 情 欲 心 理 思 想
二 、 知 虑 心 理 思 想
基 本 观 点
一 、 心 理 学 思 想 的
墨 子 本心 章 理 内 学 容思 想
墨子简介
奇书《墨子》
胡适说，“《墨子》的《经》上下，《经说》上下， 《大取》，《小取》六篇，从鲁胜以后，几乎无人研 究”。“到了今日，这几篇二千年没人过问的书，竟成 了中国古代的第一部
也。
2.貌物与 • 取实以名 论物的 • 知也者，以其知过物而 心物观
能貌之
二、知虑心理学思想
智：以目见。而目以火 知，接也。 见，而火不见。惟以五 知，材也。 知：知也者，以其知过 路智。 知材：知也者，所以知 知材与知接—— 而能貌之。若见 久：不当以目见，若以 也，而不必知。若明 火见。 虑，求也 言，出故也。 虑求与 {知心}明—— 知心（智），明也。 故也者，诸口能之出名者也。 虑；虑也者，以其知有 知心（智）：知也者， 言，口之利也。 求也，而不必得之。若 执所言而意得见，心之辨也。 以其知论物，而其知之 睨。 信，言合于意也。 也着。若明。
奇书”。
表达内容奇
——《中国哲学史大纲》卷上.北京：商务印书馆， 1987，P31.
表达形式奇
奇书《墨子》简介
物理 力，刑(形)之所以奋也。
兼相爱、交相利 政治
推类之难， 逻辑 说在之大小。 名，达、类、私。
取实以名 本体
认识
循所闻而得其义
一、心理学思想的基本观点
1.形与知 • 生，刑（形）与知处也 处的 • 生：楹之。生商不可必 形神观
——梁启超
三、情欲心理思想
管理心理学案例.ppt
三、人员激励思想——“善人赏而暴人罚，
天下必治矣” ▲组织中员工的积极性的高低，直接影响工作的绩效，
而激励是提高积极性的最佳方式
▲墨子通过各种激励方式使墨家学派成为一个组织严密、
纪律严明的学术团体和武装团体，具有非常强的凝聚 力和战斗力，是一种战斗型的团队管理
人力资源人员甄选 心理思想
人员任用 心理思想
人员激励 心理思想
案例1：墨家的人力资源管理心理思想
一、人员甄选思想——“有能则举之，无能
则下之”
▲墨子认为统治者不但要选拔有德有能的人，
而且要给他们地位、财富与权力，这样人们才 会敬重他们，服从他们的管理，从而吸引更多 的人来为统治者服务，同时统治者要按照下属 的表现和业绩进行提拔和任用，使所选官员有 一定的流动性。
二、人员任用思想——“尚贤使能”与“使
各出事其能”
▲上级管理者对于积极工作，业绩显著的人要给于奖
励和提拔，对于无才不肖者要废弃； ▲ 由于每个人的能力、性格、经历差异较大，而各种 不同的工作需要不同才能的人，所以在用人时一定要 合理分工，各尽所能，用人所长，使每个人在最合适 的岗位上做出最大的成绩。”
小度写范文【墨子的管理思想】墨家管理思想概括模板
【墨子的管理思想】墨家管理思想概括墨子的管理思想一、墨子的思想墨子是一个代表小生产者、普通老百姓阶级利益的思想家，他也想追求社会的和谐。
但他是从小生产者、普通老百姓的角度来考虑如何追求社会和谐的。
通过学习墨子的管理思想，可以为领导者、管理者了解下属、了解员工提供帮助。
1、墨子的人性观讲到管理，就要谈到对人的看法，儒墨道法各家没有不讲人性的。
孔子讲“性相近也”，孟子讲“人性善”，荀子讲“人性恶”，都是在说对人的看法。
管理从形式上来讲，是人、财、物的协调，从本质上看则是对人的管理，因为财、物是受人支配的，所以管理的关键是管人，而管人的关键是管心。
但是心是什么，不同的人有不同的看法，孟子有孟子的看法，荀子有荀子的看法，法家有法家的看法，道家有道家的看法，墨家也有自己的看法。
墨子认为动物都是依靠本能而生存的，而人不一样，人是“赖其力者生，不赖其力者不生”（《墨子·非乐》）。
意思是，人和动物最大的差别就是劳动，人能通过劳动得到财富。
动物不行，动物只能获取大自然的果实，而人可以通过劳动、加工得到自己想要的一切。
基于此，墨子主张“劳而后获”，坚决反对不劳而获，对那些侵吞他人、集体、国家财务者，坚决地给予道义上的谴责和法律上的制裁。
在“劳而后获”这点上，儒家和墨家是一致的。
孔子说：“事君，敬其事而后其食”。
（《论语·卫灵公》）这是讲官员在侍奉君主时，要谨慎认真地工作，把拿俸禄的事放在后面。
儒家和墨家的不同不在于对劳动的看法方面，而在于分配方面。
儒家主张有差别、有等级地分配，墨家主张无差别、无等级地平均分配。
2、墨子的义利观所谓义利观，是指如何处理长远利益和眼前利益的关系，如何处理个人利益和社会利益关系的一套准则。
法家有法家的义利观，道家有道家的义利观，儒家有儒家的义利观，墨家也有自己的义利观。
墨家处理个人和社会关系的原则是六个字——“兼相爱，交相利”，就是说，你对自己的东西特别珍惜，那么也要珍惜别人的东西，你不能侵吞别人的东西为己有。
墨家的管理智慧
黎红雷中山大学教授兼哲学系系主任、中山大学中外管理研究中心主任、中国管理哲学博士点学科带头人。
代表作有：《儒家管理哲学》、《人类管理之道》、《中国管理智慧教程》等。
在中国先秦时代的诸子百家中，墨家是当时影响很大的一个学派。
墨家的创始人是墨子。
墨子的管理思想包括“十论”：尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、事鬼、兼爱和非攻。
这是一个比较全面和系统的管理理论体系。
兼爱相利的管理伦理墨子提出“兼相爱，交相利”的思想，这是墨家学派区别于先秦诸子百家最突出的理论标志。
墨子对该思想的论述，涉及了“兼爱为本”的伦理基础、“兼以易别”的行为选择，以及“爱人若己”的利益相关原则等管理伦理问题。
兼爱为本的伦理基础墨子所说的“兼爱”，就是不分彼此、不分亲疏、不分远近的普遍的爱，与儒家的“仁爱”相比较，有着重大的区别。
第一，儒家所说的“仁”，以“亲亲”为基础，是以血缘关系为基础的自然亲情的推演。
而墨子主张的兼爱则是一种无差等的普遍的爱，超越了血缘、地域的差别。
第二，儒家所说的“仁者爱人”，侧重于仁者的“克己”，强调自我的道德修养，并不关注别人的回报，重在伦理学上的义务。
墨子所说的“兼爱”，则落实到“交相利”之上，如果做到了“兼相爱”，人人都能够从中得到回报，获取利益。
这体现着鲜明的功利观。
第三，儒家所说的“仁爱”，是人的真性情的流露，完全是出自人的内在本性。
而墨子认为，他所说的“兼爱”是出于天的意志，即“天志”。
在墨子看来，公正、公平是天的本质，天的运行，广大而没有私心，上天会根据人们是否做到了“兼爱”而进行赏罚，这就使人们的“兼爱”行为带上了某种外在的约束与规范。
兼以易别的行为选择在墨子看来，人类相互不友爱的原因在于每个人都为自己打算，而不为他人着想，相互猜疑、对抗、争夺，墨子把这种状况称之为“别”。
他的解决方法就是用“兼相爱”来取代“交相别”，对待他人好像对待自己一样。
墨子比较了“兼者”和“别者”的行为方式及其效果，说明“兼相爱”与“交相别”对人际交往和管理活动的影响。
管理心理学重点
《管理心理学重点》【管理心理学的定义】管理心理学是运用心理学的原理和方法，研究管理活动中人的心理现象、心理过程及其规律，使个人或组织提高效率的一门科学。
【研究管理心理学的方法】1、观察法：观其言、察其行2、实验法（一种有控制的观察，分自然实验法和实验室实验法）3、调查法：谈话、问卷（是非法，选择法，记分法，等级排列法）、测验（标准化测验、社会心理测验）4、个案分析法（案例研究法）5、内省法：又称自我观察法、自我分析法，是通过对于自身的心理现象进行观察并加以陈述的一种方法【管理思想的主要派别（观点、人物、主张）】（一）无为学派：无为而治代表人物：道家：李耳(老子)、庄周（庄子）人性论：无私无欲管理主张：清净无为、无权威即主张开明、自由，反对蛮干妄为、粗暴干涉。
管理目标：通过“无为”达到“无不治”。
（二）儒家学派：中庸之道、以人为本代表人物：孔丘（孔子）、孟柯（孟子）、荀况（荀子）人性论：人性善人性恶管理主张：1、提倡贤人政治，崇尚以德治国，强调管理者的道德素质；2、强调管理者的表率作用，尤其是在德的方面；3、大力提倡中庸之道：凡是要适度、把握矛盾的双方、灵活多变、协调矛盾双方。
管理目标：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（三）墨家学派代表人物：墨翟（墨子）人性论：所染所恶管理主张：1）兼相爱，交相利；2）节用，非攻，非乐。
主张国富民治，在人际关系上提倡兼相爱、交相利，在用人上主张尚贤，并重视领导者修身亲士。
管理目标：集权型，选天下之贤为天子，是天子所是，非天子所非。
（四）法治学派代表人物：韩非子人性论：人性恶管理主张：1、树君主权威，实行专制；2、农战为功利的唯一标准。
主张不遵循古法,不墨守成规,要按照现实情况,采取相应的政治措施；主张“以法为本”来治国。
管理目标：专利富国刑教管理形式：树立君主的绝对权威，以厉害之心立法，以法令、制度服人（五）兵家学派代表人物：孙子管理主张：全胜而非战、知己知彼、赏罚分明【管理心理学基础理论（古典、组织、现代）】一、古典管理理论（1）早期管理理论①亚当.斯密：劳动分工②大卫.李嘉图：研究资本、工资、利润和租地（2）传统管理理论①巴贝奇：《机器与制造业得经济学》发展了劳动与分工②艾末生：概况了管理效率十二原则（3）科学管理理论①泰罗（科学管理之父）：如何提高企业劳动生产率问题②法约尔：强调五种职能，提出了14条管理原则③韦伯：提出组织管理理论④厄威克：八项原则⑤古利克：七种职能二、组织管理理论人际关系理论：梅奥与罗特利斯伯格（社会人、非正式组织、提高职工的满意感）行为科学理论：A人类需要理论①马斯洛：需要层次理论②赫茨伯格：双因素理论③弗鲁姆：期望价值理论B人性管理理论①麦格雷戈：X-Y理论②阿吉里斯：不成熟—成熟理论C群体行为理论①勒温：（非正式组织人与人关系）团体力学理论②布雷德福：（研究人与人关系）敏感性训练D领导行为理论①坦南鲍姆和施米特：领导方式连续统一体理论②利克特：支持关系理论③布莱克和穆顿：管理方格法三、现代管理理论：①社会系统学派：巴纳德②决策理论学派：西蒙c系统管理学派③经验主义学派：德鲁克和戴尔④权变理论学派⑤管理科学学派：伯法【人性假设（依据、观点、策略）】一、“经纪人”假设（X理论—麦格雷戈）“经纪人”假设起源于享乐主义的哲学观点和劳动交换的经济理论，认为人的行为都是为了最大限度地满足自己的私利；人打算做的一切都是扩大他们在未来将获得的利益；人都是受经济利益驱使的；企业家作为“经济人”而追求尽可能多的利润，工人作为“经济人”则要得到尽可能多的工资；一般人生性厌恶工作，并且设法逃避；因此，大多数人都须强施威压、严格管理才能促使他们努力完成工作目标；大多数人都乐于为人所督导，回避责任，未具雄心，企求安全。
墨家管理思想及其现代意义
墨家管理思想及其现代意义——以领导者治身管理思想为例邢楠（吉林财经大学工商管理学院吉林长春 130117）摘要：古与今比虽时异势殊，但对管理者的品德素质的要求则具有共通结构，本文经由墨家领导者治身管理思想的分析，归纳出墨家领导者治身管理思想的体系构成，即义勇相融的心理素质、创新进取的管理素质、兼爱互利的价值观，并揭示其现代意义。
关键词：墨家；领导者；管理思想；The Management Idea of Mohist and Its Significance in Today’sSocietyXingNan( School of Business Management, Jilin University of Finance and Economics, Changchun 130117)\Abstract: Managers are supposed to have the same morality, though time is different. In this paper, the author, with the analysis of Mohist’s management idea, summarizes its system, which contains psychological diathesis of voluntary, management quality of innovation and values of love and mutual benefit. Finally, the author reveals the significance of Mohist’s management idea in today’s society.Keywords: Mohist Leader Manangement Idea先秦诸子十家，可观者九家，墨家为其一。
韩非子有云“世之显学，儒、墨也。
中国管理心理学发展简述
中国管理心理学发展简述作者：曾本君来源：《群文天地》2011年第06期管理心理学是在管理科学和心理科学的邊缘上发展形成的一门研究人的心理和行为的科学，是一门邊缘学科和交叉学科。
本文简述了管理心理学在中国的发展概况。
一、管理心理学的学科性质管理心理学是建立在心理学、行为科学、社会心理学、系统科学、管理学、经济学等学科基础之上，并运用这些学科的理论、方法研究管理中的心理现象的一门学科，是一门跨自然科学、社会科学的邊缘性学科，是一门应用心理学科。
二、中国古代的管理心理学1道家的管理思想。
道家认为朴素是人的本性，重视满足合理的需要，人的需要不能无限制的满足，应因势利导，才能实施有效的管理。
提出通过社会环境的治理来控制人的贪婪欲求。
道家的“无为”指顺应自然，服从客观规律的管理行为过程，最后达到“无不治”的管理效果。
道家的“有无相生”、“有生于无”实际是辨证结合管理中看得见的硬件设施“有”和看不见的软件“无”，如企业文化、精神理念。
认为领导者应该具备的素质、领导者的“权变”能力及人的管理。
2《孙子兵法》中的管理思想。
《孙子兵法》具有系统的管理心理学思想。
研究者从领导和激励的角度探讨了四个方面：人性观、激励思想、群体心理思想、领导心理思想。
人性观表现在其十三篇贯穿的军事谋略，都是以对人的重视、人的主观能动性为前提。
激励思想主张物质刺激的激励效果：“取敌之利者，贷也”，“赏不可虚设”。
也注重精神激励及“爱兵如婴”的情感式管理，提出“上下同欲者胜”及“危机激励”、“投之死地而后存，陷之死地然后生”。
群体心理则主要是“谋求人和，合众激气”。
领导心理则认为领导应具备一定的个性、智力、品质、能力等。
3墨家的管理思想。
墨家思想也包含着丰富的人力资源管理思想，如有“有能则举之，无能则下之”的人员甄选思想、“听其言，迹其行，查其所能”的人员考核思想、“尚贤使能”与“使各出事其能”的人员考评思想、“善人赏而暴人罚”的人员激励思想。
管理心理学重点
管理心理学重点管理心理学重点第一章管理心理学的研究对象、意义和方法1.研究方法从研究的性质分,可分为(一)经验研究：包括观察法、谈话法、问卷法、案例研究法和内省法;(二)实验研究：可以分为自然实验法和实验室实验法;(三)测验研究.：可分为标准化测验和社会心理测验.2、管理心理学的四大理论基础1）、闵斯脱博格.，1912年《心理学和工业生产率》.论述了运用心理测验方法选拔合格工人等问题。
2）、人际关系学(霍桑实验)----梅奥、罗特利斯伯格（1）人不仅是追求物质享受的“经济人”，而且是追求社会需要和心理满足的“社会人”。
（2）劳动生产率不仅受物质条件与管理制度的影响，更重要的是取决于职工的积极性。
（3）改善企业管理，既要发挥“正式团体”的作用，更应重视“非正式团体”（亲密伙伴或哥儿们团体）的作用。
“非正式团体”这种无形的组织有其特殊的规范，并影响内部成员的行为。
（4）新型领导既要考虑职工合乎逻辑的理性行为，还应重视职工非逻辑性的情感需要。
领导要经常与职工进行意见沟通，尽量满足职工的心理需要。
3）.群体动力理论------创始人德国心理学家勒温，主要研究群体活动、情绪和相互影响之间的相互关系;群体中的领导方式;群体成员参与;群体规模等问题.“群体动力”理论对于组织管理心理学的形成和发展有很大影响，特别是对于研究群体行为做出贡献。
4）、需要层次理论------马斯洛作为人的动机基础的需要层次理论,马斯洛认为，人的需要可分为五类，即生理、安全、社交、尊重和自我实现的需要。
马斯洛的理论对组织管理心理学的发展有很大影响。
第二章中国古代管理心理思想1.“九德”的含义：宽而栗（秉性宽弘而有原则）柔而立（性情温良而能立事）愿而恭（质朴而能尊贤）乱而敬（有才而能敬事）扰而毅（谦和而有主见）直而温（正直而不傲慢）简而廉（具大略而能务实）刚而塞（果敢而不鲁莽）强而义（刚强而不任性违理）2. 各家的管理思想(1)形成阶段:道家——以“道”为中心，讲“无为而治”，偏重于对管理的规律、方式和艺术的探求。
墨子的管理思想
实现“兼爱交利”，一直是墨子 所憧憬的理想境界。
兼爱交利的思想实质是柔性管理
柔性管理的定义：
强调管理者注重人性的管理。知人善 任，发挥个人的主动性，维护人与人的 和谐相处，改善人际关系，共同寻找目 标和肩负使命。
柔性管理的作用： 1.激发人的创造性 2.适应瞬息万变的外部经营环境 3.满足柔性生产的需要
“相”就是“交互”、“彼此”。 墨子“兼相爱”的本意，就是要社 会上每一个人都要爱所有的人。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“交相利则安” ——墨子管理的理想境界
“交利”是要人们去谋求社会或大众之公 利。 墨子的“兼相爱”是与“交相利”相 结合的。“兼爱”是墨子的基本管理准则 和社会道德规范，“交利”则是“兼爱” 这一观念的具体反映。
三、兼爱交利是墨子管理思想 的核心
“兴天下之利，除天下之害” ——墨子管理思想的总目标
天下之利在于“国家之富，人民 之众，刑政之治” 天下的祸害是“国与国之相攻， 家与家之相篡，人与人相贼。君臣不 惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此 则天下之害也”
“兼相爱则治” ——墨子管理的基本准则
“兼相爱”的“兼”，本意为一手 执两禾，引申为两种以上事情同时进行 之意。
二、“强从事则财用足”——尽职尽责， 竭力工作，达到民裕国治 强从事——积极努力地去工作去生产。
节用节俭的消费管理思想
一、“去无用之费，圣王之道，天下 之大利也” ——节用在管理中的重要意义 二、“喜奢而忘俭……天下愈竭” ——实行节葬、非乐的有效管理
启示：管理者要养成节俭的习惯
“金利来”的创始人曾宪梓、“巨 人”的创始人史玉柱都是非常节俭的人 “一生中最大的愿望是开一辆皇冠 轿车，去郊外兜风，但每当这个念头在 我脑海中闪现时，我就会惊出一身汗， 仿佛看到自己多年精心建造的事业大厦 顷刻之间随着奢侈的生活而开始倾斜、 倒塌。”
第五章墨家农家学派的管理思想讲课提纲
第五章：墨家、农家学派的管理思想第一节：墨家学派的管理思想一、代表人物、身世、时代、社会基础、何以在春秋战国时代成为“显学”？何以随着天下的统一迅速没落？墨翟，鲁国人（还有宋国人、楚国鲁阳人等说法），生卒年月确实材料可考，据清孙治让的《墨子闲估》分析，生于周定王初，死于周安王末（约在公元前468一前376年）。
初学儒，后弃儒，创立墨家学派，和儒家并称战国时期的“显学”。
墨子死后，墨家学派分成了相里氏、相夫氏和邓陵氏三派。
三派各自称“真墨”，而攻击其他的派为“别墨”。
墨家不但有自己的学说、宗旨，而且结成为有组织、有严格纪律的团体，主持的人称为“钜子”。
学派的成员在钜子的指挥下，为实现学派的宗旨而“赴火蹈刀，死不旋踵”，颇有些像后来封建社会中的秘密帮会一流。
二、墨家管理思想的内容“墨学”十纲：尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼、兼爱、非攻1、“尚贤”思想的实质：要求国家在用人方面重用有才德的贤人，而不要重用亲戚宠幸，即任人唯贤而反对任人唯亲。
比较：儒家主张“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
”墨家的“尚贤”包括三项基本主张：第一，国家在用人方面应该“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色”。
第二，用人以“义”为唯一的取舍标准：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，“虽在农与工肆之人，有能则举之：高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。
”比较儒家的“尊贤”，孟子宣扬“舜发于吠亩之中，傅说（殷商武丁朝的宰相）举于版筑之间，胶鬲（周文王贤臣）举于鱼盐之中，……百里奚（春秋秦穆公贤臣）举于市”第三，“官无常贵，而民无终贱”。
这是对世卿世禄制的完全否定。
在商鞅提出“宗室非有军功，论不得为属籍”的主张以前，墨家已用“官无常贵，民无终贱”的论点否定了世卿世禄制。
2、“尚同”学说：要求在下位的人对在上位的人绝对服从，不但在行动上服从命令和指挥，而且要“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”，在思想上也不许有任何怀疑。
先秦时期管理心理思想论述_阮瑞
ＣＯＮＴＥＭＰＯＲＡＲＹＥＣＯＮＯＭＩＣＳ【摘要】先秦时期是个十分特殊的时期，在这个时期里，学术思想百家争鸣、百花齐放，分别产生了儒家、法家、墨家、兵家以及道家等等。
本文主要对这些学术的管理心理思想进行一定的梳理，并进行总结和反思。
以便能够对企业管理理论研究有所借鉴。
因此本文从管理和心理两个角度来阐述先秦文化的大家思想。
【关键词】先秦时期管理心理心理思想论述一、引言中华民族拥有上下五千年的传统文化，其丰富的内涵、卓越的智慧造就了华夏文化，与此同时对世界文明的发展做出了卓越的贡献，产生了深远的影响。
改革开放让中国重新开始拥抱世界，西方文化进入中国的同时，我国的传统文化也漂洋过海远赴西方，让世界人们逐渐认识一个不一样的中国。
经济的发展，离不开文化的支持，这也让越来越多的专家学者着手研究传统文化对现代管理的影响，德鲁克（美国）在其《管理———任务、信念、政府》中阐述到，管理植根于文化、风俗、信念、制度和政府中。
目前我国正处于改革的攻坚阶段，随着改革的逐渐开放和管理思维的国际化，企业必须不断提升其管理水平。
一方面要吸收国际先进管理理念和方法，另一方面要植根于本国的管理思想，走出一条符合我国特色的管理道路，这就需要依托博大精深的传统文化。
在我们研究国外理论的同时，国外也在研究着我们先辈的管理理念，卡恩的“后儒家假说”，阐述了儒家管理思想；大桥武夫著《用兵法经营》，阐述了兵家的管理理念。
我们自己也多次组织专家学者对先秦文化的心理管理理论进行的深层次的研究。
心理学家研究的“荀子管理心理学思想”、“墨家领导心理素质思想研究”等众多学术论文的相继发表给我们指引了方向。
中华民族的传统文化是我们先人文化沉淀的结晶，帮我们打开了历史的局限性，儒家的“以和为贵”、“仁政”，强调个人利益和整体利益的相处之道，指出了和谐社会的最终目标是中国民族的整体和谐；法家的“严刑峻法治天下”，完全没有儒家思想的儒雅之气，依据制度来治理国家成为其理论追求的终极；墨家强调“厚乎德行”的品德特征和“摩顶放踵”的工作态度，这是其追求的根本。
2016级管理心理学重点整理
2016级管理心理学重点整理1、管理心理学研究方法：基本原则：①客观研究与理论指导相结合的原则②科际整合与系统探讨相结合的原则③继承、引进与改造、创新相结合的原则【基本原则，就是指管理心理学研究必须遵照的指导思想。
】主要方法：从研究的性质分,可分为①经验研究：包括观察法、问卷法、访谈法、案例研究法和内省法;②实验研究：可以分为自然实验法和实验室实验法;③测验研究.：可分为标准化测验和社会心理测验.2、闵斯脱博格工业心理学理论：心理技术学(工业心理学)-----闵斯脱博格1910年,闵和学生在许多大工厂把心理学应用于工业进行实验和研究.其研究要点：一是要弄清楚人们的心理素质,并据此将工人安排在最恰当的工作岗位上.二是研究营造哪种心理氛围,方可使每个工人有最令人满意的产量以及如何使工人的情绪最积极的影响他们自己的工作.1912年他出版了《心理学和工业生产率》.论述了运用心理测验方法选拔合格工人等问题。
3、法家、儒家、道家、兵家的管理心理思想法家：主张以法治国，讲究法、术、势相结合，在管理的制度、技巧、权威等方面提出了不少见解。
儒家：倡导的人本、明德、中庸、修已立人等思想。
不仅在中国以后的几千年历史中成为主导性的价值观，还对世界各国产生了重要的影响。
“人本”：尊重和推崇人，弘扬人的生命意义和主体独立自觉的价值；“明德”：弘扬美德；“中庸”：不偏不倚，折中调和的态度；“修己立人”：治人先修身，治企先正己，修己代表个人的修治，做好自律工作，任何个人都要从自己做起，把自己修好才能安人。
兵家：全胜而非战的战略思想、知己知彼的信息和决策思想、注重人才心理素质的测评和培训的用人思想及赏罚分明的激励思想。
不仅是中国古代管理心理思想中的精粹，而且为海内外管理者和企业家所应用。
道家：以“道”为中心，讲“无为而治”，偏重于对管理的规律、方式和艺术的探求。
“道”原意指道路、坦途，后发展为“道理”，用以表达事物的规律性，道家认为，“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切物质运动的法则。
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墨家的管理心理学
墨家作为我国战国时期著名流派代表之一，其不仅有着“兼爱”“非攻”的著名思想，而且也有着可运用到现代管理心理学的著名思想。
墨家介绍
墨子尚贤。
墨子，名翟，战国初期伟大的思想家。
他提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”等主张，以消除社会不公和各国互相攻伐的现象。
墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵而民无终贱”。
墨子长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张，对百姓的同痛苦也不停留在同情上，而是身体力行。
不论是他的追随者还是他的政敌，都佩服他苦劳深以救天下的献身精神。
墨子还热心创造发明，为我国古代科学技术的发展作出了重要贡献。
墨子的兼爱、尚同思想
在墨子看来，社会上一切祸乱的罪魁祸首都根源于“自爱”或人与人的“不相爱”，而“自爱”的实际内容也就是“自利”。
因此，为了消除社会祸乱的根源，墨子提出一种解决问题的根本办法，这就是所谓的“兼相爱、交相利之法”，即“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
”天下人若都能按照这种精神行事，什么不孝不慈、盗贼攻伐之种种祸患也就自然会消除了。
墨子提出“兼相爱、交相利”说，在理论上是一个巨大的贡献。
其最有价值的地方就在于它提出了人的平等性问题，即人与人之间应平等相待。
墨子提倡的“兼”是为了取代“别”，“兼”指平等，而“别”指差别和等级。
兼相爱是一种精神，落实在实际上则是交相利。
同时，墨子认为天下之乱在于“异义”。
“异义”造成“交相非”、“交相害”，是“兼爱”的大敌。
于是，他又提出尚同说来作为解决“异义”的办法和措施。
他用尚同的办法来落实兼爱的理想和愿望，兼爱也就变成了行政权力的从属物；兼爱要靠尚同来实现，尚同也就成为了社会调控与运作的中轴与支点，所以只能归结为专制主义
墨家的代表作
墨家的代表作《墨子》足以反映墨子博乎道术的知识结构，《墨子》是一部大百科式全书，现存十五卷五十三篇，分为四部分：一、“经说”包括《经》上下篇、《经说》上下篇、《大取》、《小取》、《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》和《三辩》，集中反映了墨子的学术思想，他所建立的逻辑体系，在人类逻辑思维发展史上可与亚里士多德逻辑和印度因明论相媲美。
二、“论说”包括《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》和《非儒》，系统表现了墨子的政治观点，闪耀着平民思想的光辉。
三、“墨语”包括《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》，记录了墨子和外界辩说时的言行。
四、“战备”包括《备城门》、《号令》、《备穴》、《杂守》等十一篇，集中反映了墨子怎样把科学知识应用到军事防御方面，在古代军事史上是罕见的资料。
墨家思想对现代管理学的借鉴意义
中国正在奔向现代化，悠久而灿烂、源远流长的传统文化是现代化进程的强大推动力。
朱鎔基总理说：“管理科学和管理教育也是兴国之道。
……早期中国的经济管理思想还是有可以借鉴之处的。
”
墨家是先秦显学，墨家思想在中国传统文化中有重要地位，墨家的管理心理思想是中华古代
管理智慧的重要组成部分，但是墨家的管理心理思想的研究目前仍是空白。
本研究采用历史研究方法，通过整理和分析《墨子》等有关墨家思想的典籍，从管理心理学的角度来系统论述墨家的领导心理思想、决策心理思想和人力资源管理心理思想，并阐析其在现代管理中的价值。
本研究认为：墨家的领导心理思想有六个方面内容：（1）“厚乎德行”的品质特征；（2）“博乎道术”的知识结构；（3）“辩乎言谈”的语言能力；（4）“摩顶放踵”的工作态度；（5）“非乐节用”的生活作风：（6）“兼容守拙”的为人原则。
墨家的决策心理思想有四个方面内容：（1）“助己视听众”和“以见而知隐”的决策前信息处理；（2）“下情上达”的决策中信息沟通；（3）四种决策方法：“知大重于明小”的战略决策、“择事务而从事”的重点决策、“利中取大，害中取小”的风险决策和“除七患于未然”的前馈决策。
（4）“求天志”和“三表法”的决策效果评价。
墨家的人力资源管理心理思想有七个方面内容：（1）人力资源价值观；（2）人员甄选心理思想；（3）人员任用心理思想；（4）人员培训心理思想（5）人员考评心理思想：（6）人员激励心理思想；（7）人际交往心理思想。