对南京大屠杀的研究与反思
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思想政治理论课课程论文
系别:英语系
专业:英语
班级:8班
姓名:黄依纯
学号:1140108817
课程名称:中国近现代史纲要
任课教师:金淼
定稿日期:2012年6月22日
班级:英语8班姓名:黄依纯学号:1140108817 对南京大屠杀的研究与思考
1937年12月,日军占领中国国民政府首都南京后,展开烧、杀、淫、掠“大竞赛”。中国平民和被俘士兵被集体射杀、火焚、活埋及用其他方法处死者达30万人以上。这就是震惊中外的“南京大屠杀”。
如今,是2012年,离南京大屠杀已有75年,中国人民没有忘记这段屈辱而悲痛的历史,这段历史是我们中国人心中永远的痛却也无法挽回。让我们痛心的还有日本这个国家,在铁证面前,却没有勇敢地承认它所犯下的涛天大罪,甚至采取集体失忆,篡改教科书等来否认这件事实,而且拒绝承认对中华战争是侵略战争,拒绝对侵华战争历史进行深刻反省和正式道歉,并拒绝承担妥善解决战争遗留问题的责任。而曾经是法西斯国家的德国态度却截然不同。
1970年12月7日上午,当时的联邦德国总理勃兰特访问波兰时,冒着凛冽的寒风,来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首。突然,勃兰特的双腿跪在了犹太人死难者的纪念碑下。这是一个国家和民族深深的忏悔,这一跪的份量重如泰山。采访时,勃兰特说:“尽管我很早就离开德国,二战期间在国外从事反法西斯的斗争。但是现在我是西德的总理,我对希特勒上台搞法西斯主义觉得有道义上的连带责任。”勃兰特解释他的下跪之举“不仅是对波兰人,实际上首先是对本国人民”,因为“太多的人需要排除孤独感,需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的
良心,而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人,我们应该生活在一起。”
在这里,人性、良知、公道占据了勃兰特的思维,一切外在的东西都形同虚设。勃兰特这是向正义和公道下跪,他敬畏的是天道人心,是向数千万被纳粹杀害的犹太人的灵魂下跪。
世界也许就在那一刻原谅了德国,这一跪成为一段光辉的历史载入了人类的史册。有人问犹太人:你们恨德国人吗?他们说不恨,因为德国是一个光明磊落的民族!因为他们跪着都比站着的日本人要高大!勃兰特这一勇敢的行为使他成为1971年诺贝尔和平奖获得者,并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。
就像多年后,一位诗人写的这首诗一样:当勃兰特在华沙双膝跪下,全世界看到一个反差。跪着的德国总理,比站着的日本首相高大。
与德国不同,日本在战后没有得到很好的清算,有一部分战犯没有得到军事法庭的审判,有的装疯卖傻躲过了制裁;还有战后苏联迅速崛起和美国开始争夺世界霸权,美国急需扶持日本来对抗苏联,这样就忽视了对日本的清算。日本的极右势力没有得到很好的清算和审判并且还保留了日本的天皇世系制,美国还带头取消了带日本的战争索赔。所以,日本虽然在战后遭到打击和审判,但并不公正和彻底。分析一下日本,不难发现日本性格复杂的两极化特点,一方面极端的自尊排外,另一方面又特别崇拜强者。这与日本民族形成、发展的历史条件和日本自身的地理条件有关。日本最大的悲哀莫过于上天单单
给了它大国的人口和充当大国的强烈民族意识,却没有赋予它大国的领土。自然环境的恶劣,必然会影响国民意识,尤其是会催生当地人民的危机意识,而危机意识往往会催发一个国家的侵略意识。侵略的结果或加剧国家危机,或激发强者的征服欲。日本人的好战,也源于此。日本这个民族从根本上说,就是中华民族的衍生品,他们从根本上说没有自己的民族文化,没有自己的归属感,所以常常自欺欺人地称自己为大日本帝国,这种叫法也从一个侧面反映了日本人从文化根层的自卑。加上日本长期以来的军国主义色彩浓厚,不愿意认错及对历史的歪曲。一些政治家和官僚们竭力否定和美化战争,篡改历史事实。
日本是当今世界第三大经济国,即使国土面积狭小,但是它的经济发展却异常繁荣,令人不容小觑。但是这样一个有实力的国家,对它曾经犯过的错却不愿意承认甚至企图扭曲历史。我为它感到羞耻。我们中国人并不是想趁机报复日本,只是希望它能有认错的心,真诚地向中国人民,向无辜逝去的南京同胞们道歉。过去的并不代表着遗忘,中国人民从没忘记这段屈辱的历史,从没忘记逝去的同胞,日本总有一天会为它的残忍付出应有的代价。安息吧!南京同胞!
30万同胞惨遭血腥屠杀,是中华民族的奇耻大辱。为了屈辱的历史别再重演,为使屈辱的时代永远结束,中国人民70多年来,进行了深沉的反思。惨痛的历史告诫我们:落后就要挨打,落后必然导致屈辱,强大才能赢得尊严。前事不忘,后事之师。它给中国人民带来的血的教训和敲响的历史警钟,将发挥千古万世的作用。
制止日本军国主义复活的斗争一刻也不能停息!
振兴中华是世界炎黄子孙的共同使命!
来源:中国近现代史纲要
畸形的武士道——日本的全球视角
论文题目对南京大屠杀的研究与反思
学生姓名黄依纯成绩
评阅教师(签名)
年月日