陈独秀的青年观论析

陈独秀的青年观论析

摘要：陈独秀的青年观是陈独秀对于青年和青年问题的总的观点和看法。陈独秀的青年观产生于20世纪上半叶，是中国风云变幻、救亡图存的时代。他大声向青年疾呼要做新青年，号召青年在社会变革中发挥积极作用。他的青年观对当今青年的发展仍然具有极大的现实意义。他倡导的追求民主和科学的理念，以及树立正确的人生价值观依旧是当今青年行为的向导。

关键词：陈独秀；新青年；青年观

陈独秀的青年观是陈独秀结合自己的实践经历而形成的关于青年和青年问题的观点和看法。他密切关注着我国青年的现状，认识青年的特点，把握青年运动的规律，提出了培养教育青年以及推动青年发展的一系列重要观点，并以自己独具远见的思想和才华创办了《新青年》，吸引了一代青年并对其世界观和人生价值观产生了重大的影响。

一、陈独秀青年观形成的国内外背景

19世纪末20世纪初，西方各国经过工业革命的洗礼，国力大大增强。新兴的资产阶级民主思想在社会领域的各个方面都出现了空前的活跃，这样的国际环境对陈独秀以及我国青年思想的启蒙产生了一定的影响。国内方面，我国从鸦片战争开始逐步沦为半殖民地半封建的社会，广大人民生活在帝国主义和封建主义的压迫下。在中国风云变幻、内忧外患的时代背景和历史环境下，陈独秀产生了强烈的救国救民意识，以满腔的热情投入中国革命的洪流中，在革命实践的过程中认识到青年所特有的革命热情，在领导青年运动的过程中总结了青年运动

的初步经验，形成了丰富的青年思想。

二、陈独秀青年观的主要内容

首先，青年是人生最宝贵时期，是人类社会“新鲜活泼”之群体。在陈独秀的青年思想中不乏对青年的赞美和对青年存在价值的高度评价。他在《敬告青年》中，用最生动的比喻来赞美朝气蓬勃的青年：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。不仅如此，他还从进化论的角度进一步论证了青年对于整个社会的价值，指出青年对于社会就像是人身上新鲜活泼的细胞，“社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会忘”。由此看出陈独秀把国家民族的希望寄托在青年一代身上，希望青年可以凭自身的才智和能力奋起除去社会的“陈腐朽败分子”，来实现青年的社会存在价值和责任。陈独秀对青年的特点以及青年对于社会的价值的评价，充分体现了他对青年的肯定和殷切期望。

其次，社会是青年的，救亡图存的希望寄托在有觉醒的青年身上，社会的未来掌握在青年手中。陈独秀在《敬告青年》中论证了“吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶”，“惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳”！在他看来，未来社会或昌盛或消亡就在于新鲜活泼、朝气蓬勃的青年能否自觉去奋斗。在《青年们应该怎样做》一文中他指出从戊戌变法以来，“在社会上奔走呼号的，不过是少数青年学生”，而其他社会阶级都处在一种“睡眠”的状态。陈独秀分析了青年们所具备的特点，认为青年一方面“阶级性不坚固”，但另一方面却“比任何阶级都易于倾向革命”，因此青年学生身上所肩负的职责在于首

先唤醒各个阶级，然后再做各个阶级之间的有力的锁链，以便在革命之时结成国民联合战线。正因为在当时的中国社会中，只有青年学生是比较觉醒的，所以陈独秀让青年明确自身肩负的重大责任，不自弃不自恃，在革命中发挥先锋模范作用。

首先，改变青年“病夫”的体质。在陈独秀看来，我们国家之所以衰落贫困被帝国主义随意践踏侵略，是由多种原因造成的，而“抵抗力之薄弱，为最深最大之病根”。他指出日本能称霸亚洲是因为他们有着体魄强健、意志顽狠、信赖本能、顺性率真的兽性。与日本青年相反，我国受教育的青年们，体质却如“病夫”一样柔弱。由此陈独秀发出感慨：“以如此心身薄弱之国民，将何以任重而致远乎？”他担忧青年“他日而未军人，焉能戮力疆场，百战不屈也”？因此要求青年要从生理上改变“病夫”的体质，成为健壮活泼的新青年，进而使整个国民进取有为。陈独秀特别指出，对于青年来说，健全的思想和健全的身体应同时并重，他十分重视青年的体质和体育锻炼，认为只有青年体质强健、健康活泼，才能促进国民进取和社会进步。

其次，头脑中斩尽腐朽思想，成为思想健全的新青年。陈独秀指出，青年在生理上具备了成为新青年的资格之后，在心理上也应成为具备健全思想的新青年。他认为新青年应该具备六条标准，其一是“自主的而非奴隶的”，主张每个人要有自主权和独立自由的人格，这也是陈独秀最看重的一条标准；其二是“进步的而非保守的”，他号召青年要与时俱进，切勿故步自封；其三是“进取的而非退隐的”，主张只要有一息尚存，青年就应该在前进的路上排除万难，在社会中勇于

冒险奋斗不止；其四是“世界的而非锁国的”，陈独秀认为，要让自己的国家立足于世界之林，就需要本国国民有开放的视野和认识世界的智识，而不能闭门造车，故步自封；其五是“实利的而非虚文的”，他要求青年对现实生活无利的一切虚文空想“吐弃殆尽”，去做有利于个人和社会发展的事情；其六是“科学的而非想象的”，号召青年崇尚科学与民主。由此看出，陈独秀寄希望于广大青年，希望青年能够斩尽头脑中腐朽的思想，成为思想健全的新青年，从而承担起救国救民的使命。

再次，不仅追求个人幸福，而且在社会上要留下永远生命。陈独秀指出：“人之生也，求幸福而避痛苦，乃当然之天则”，对于青年的人生幸福问题，他在《新青年》中概括了五种幸福观念，并把它作为青年们的正当信仰。但如果青年把幸福同做官发财混为一谈，认为升官发财是为幸福享乐，那不仅仅是危害个人，而且对国家社会也无益。陈独秀要求青年追求个人幸福需要去除做官发财的思想，还教育青年在追求个人幸福的同时还要珍惜自己的生命。他告诉青年虽然人的生命长度是有限的，但这并不是真生命，而为国家和社会接续奋斗，为后人创造幸福才算是永远不朽的真生命。陈独秀要求青年斩尽头脑中做官发财的思想，真正的去追求个人的幸福，号召青年做有利于国家和社会的人，在社会上留下永远生命，为青年发展指引了方向。

首先，用新教育培养新青年。陈独秀向来重视中国的教育事业，注重对青年的培养。为了唤醒和培养教育青年，他创办了《新青年》，用新思想启发青年，并针对我国的教育现状提出了自己的主张。他认为