广州西关铜器资料
广州西关文化特色简介
广州西关文化特色简介
广州西关是广州市的一个历史文化街区，也是广州的四大名镇之一。
西关地区有着悠久的历史，保存着大量的传统文化特色。
西关的建筑风格以传统民居为主，典型的岭南建筑风格给人一种古朴而精美的感觉。
漏铜屋顶、彩绘木饰、精雕细刻的门窗等元素都展示了西关独特的建筑风貌。
西关也是广州的“饮食之乡”。
这里有各式各样的传统美食，如叉烧、白切鸡、糖水等，让人们能够一边品味美食，一边体验当地文化。
很多老字号的小吃店在西关可以找到，这些店铺多数有着悠久的历史，代代相传的制作工艺使得这些小吃格外美味。
西关也是广州传统文化的重要代表之一。
这里有着丰富多样的传统手工艺品，例如陶瓷、木雕、玉石等。
漆器工艺更是西关文化的瑰宝之一，经过千年的传承和发展，西关的漆器制作技艺独具特色，颇受国内外的喜爱。
此外，西关还有丰富多样的传统艺术表演，如粤剧、龙狮舞等，这些表演都能够展示出广府人民的热情和智慧。
总之，广州西关是一个充满魅力的文化街区，它的建筑、美食、手工艺品和传统艺术都体现了广州的独特文化特色，并吸引着众多游客前来欣赏、品味。
西关介绍(小郝)
西关风情西关文化名胜“一湾溪水绿，两岸荔枝红”———千年名胜荔枝湾留下了无数历朝文人墨客的足迹，，“荔湾”也因此得名。
荔湾风物荟萃，名胜云集，具有商埠、古刹、老街、名店、旧居、园林、美食、书画、曲艺、国医、武术、民俗、收藏等丰厚的历史文化底蕴。
区内历史文化旅游景点众多，有集岭南建筑艺术之大成的陈家祠，被誉为欧式建筑博物馆的沙面岛，达摩登陆的千年古刹华林寺，稀世珍宝如来佛祖舍利，三教合一的黄大仙祠，道教名观仁威庙，岭南特色建筑西关大屋，古民居建筑群聚龙村，清代八大名园之一的醉观园，目前广州仅存的清代丝织行业会馆——锦纶会馆，广州粤剧祖屋——八和会馆，充满西关风情的骑楼和麻石街。
荔湾湖公园一瞥荔枝湾博物馆这就是著名的西关大屋了~广州粤剧祖屋——八和会馆詹天佑故居华林禅寺著名的上下九步行街居民惬意的生活照西关传统文化一、西关小姐关于“西关小姐”的叫法还是从清朝晚期说起，西关那是聚集了进出口贸易码头、仓库、各国的商业机构以及洋行，还有一些名门望族和官僚巨贾都在这边居住，所以这边比较繁华。
当时广州有三百多家私塾，大多设在这里。
随着时代的进步，女子私塾慢慢兴起来，这些有钱人家的女子就有了与男子同样受教育的机会，学习中西文化，用现在的话说就是思想比较前卫。
家里又有钱，穿着时尚，文化又高在当时广州少女群体中可以说是出类拔萃的。
当时那时候她们打扮时髦与同窗好友一起同行，来来往往，特别令人瞩目。
于是，“西关小姐”一语叫起来了，而且越叫越响。
二、西关铜器三、西关独特风土人情（美好的传说）泮塘—演绎西关传统文化泮塘在广州西关，即如今泮溪酒家、荔湾湖公园以及龙津西路、泮塘五约一带。
据说有一个传说：泮塘村从前有个塘，保持一塘满水，其它的塘水即便干了，但这个塘都是满的。
某年天气大旱，用池塘水来灌溉，奇怪的事情发生了，剩下一半后，池塘水位就再也不降了。
次日塘水又满了，村民因而把这个村定名为“半塘”，别名叫半溪，有些人叫半水，但这些都是别名而已，半塘比较多人称呼，后来加三点水是怎么个来历呢？这里另外有一段说法。
广州老铜器现状及产业振兴发展探究
广州老铜器现状及产业振兴发展探究作者：高长军曾科彭天发谢元垚来源：《中小企业管理与科技·下旬刊》2015年第04期摘要：传统手工艺是中国文明的重要组成部分，也是重要的人类文化遗产。
当今市场环境下，如何保持这项传统工艺的生命力，成为一项重要课题。
本文主要以广州老铜器为研究对象，对其历史及现状进行分析，探讨如何通过天程铜艺发展模式振兴老铜器产业，进而探索老铜器创新性继承与发展的途径和方法，从而找到一条切实有效的振兴广州传统铜艺手工制品的道路。
关键词：传统手工艺广州老铜器西关打铜1 广州老铜器发展的地域背景和历史溯源早在春秋战国时期，岭南地区已进入青铜器时代。
现广州考古发现最早的铜器为南越王墓精品，岭南铜器工艺一直未中断过。
明清时，广东铜锡器制造多集中在手工业较为发达的城市，如广州、佛山、潮州等。
到清末民初，广州铜锡器制造业发展迅速，打铜行业工人数量超过二千人。
广州西关大户人家多数都有整套铜制的锅碗瓢盆“镇宅”，小康人家也都有几件铜器保存。
西关人家之所以盛行用铜器，还与早期广州十三行商圈的商贸生意越做越大有渊源。
早期外国人到十三行经商并在附近安家后，就开始在周边找平时用惯的铜器皿。
但由于当时西关人根本不懂打铜技术，于是就从江浙一带请来师傅学习制作，根据外国人的要求制作铜器生活用品。
当地人很快就喜欢用西关铜艺打造的传热快、耐用兼保值的铜碗、铜筷等铜具。
当时就有谚语称“苏州样，广州匠”。
随后，当学徒的西关人逐渐当上老板经营铜器铺，早期广州的光复路、人民中、人民北一带在上世纪50年代，就成了非常旺的打铜街。
根据资料记载，那时，入黑白铅则为熟铜，入锡则为生铜。
各器均由工人制成，寄卖于铜铁店，销行内地各埠及西、北江。
但是，进入近代，工业生产力突飞猛进，许多民间手工艺产业大受冲击，广州老铜器产业也不例外。
在社会审美观的变化和工业低廉实用产品的冲击下，加上老铜器制作工艺观念缺乏创新，工艺观念日渐落后，从业人员发展空间小，人员日益减少。
有关西关印象的资料
有关西关印象的资料西关印象的历史渊源1. 西关的起源西关是广州市的一个闻名遐迩的历史文化名片，位于广州中心城区。
西关最早形成于南宋末年，是商业繁荣的中心地带。
随着时间的推移，西关逐渐发展为一个兼具商业和居住功能的独特街区。
2. 西关的文化特色西关作为广州最古老的街区之一，凝聚了丰富的历史文化。
其特色传统建筑、独特的文化风貌以及独具特色的口述历史，使得西关成为了广州重要的文化遗产。
西关印象的建筑风格1. 筇竹洋房筇竹洋房是西关的典型建筑，其建筑风格融合了中西文化，采用了筇竹和砖石的结合。
这样的建筑风格独特而美丽，成为了西关的标志。
2. 石库门建筑石库门建筑是中国现代特色的一种建筑风格，而西关的石库门建筑又有其独特之处。
西关的石库门建筑保留了传统的外观特点，内部则进行了现代化装修，成为了融合中西文化的象征。
3. 建筑装饰细节西关的建筑装饰细节非常丰富多样，例如雕花、铁艺、瓷砖等。
这些细节充分展示了西关建筑的精细工艺和传统艺术。
西关印象的美食文化1. 羊蹄甲羊蹄甲是西关的一道传统名菜，以其独特的口感和鲜美的味道而闻名。
制作羊蹄甲需要耐心和技巧，是西关独特的烹饪方式之一。
2. 肠粉肠粉是广东传统的早点，而西关的肠粉更是独具风味。
西关的肠粉口感细腻，配料丰富多样，成为了西关美食文化中的一颗璀璨明珠。
西关印象的历史名人1. 郭小川郭小川是西关著名的作家，他的作品《打雷》围绕着西关的历史和文化展开，成为了描绘西关的经典之作。
2. 傅雷傅雷是中国著名的翻译家，他在西关度过了人生的许多年。
他的翻译作品及其家庭教育理念对中国文化产生了深远的影响。
3. 马季马季是西关的著名相声演员，他以其搞笑、精彩而引人注目。
他的相声作品让西关成为了相声的重要发源地之一。
探访西关的旅游景点1. 西关大屋西关大屋是西关的一个重要景点，这是一座保存完好的传统民居建筑，可以令人领略到西关建筑的独特之美。
2. 荔湾博物馆荔湾博物馆是一座展示荔湾区历史和文化的重要场所，其中展示了许多西关的历史文物和艺术作品。
十三行艺术珍品展—广式铜胎珐琅篇广州西关古玩商会
十三行艺术珍品展—广式铜胎珐琅篇广州西关古玩商会
十三行艺术珍品展—广式铜胎珐琅篇
2012.07.03
作者：西关古玩商会
清广式铜胎珐琅首饰盒。
尺寸14x8.5cm(鹅湖居藏）
清广式铜胎珐琅山水纹提樑壶。
（清菊堂藏）
清广式铜胎珐琅鼻烟壶五件。
（清菊堂藏）
清广式铜胎珐琅花鸟人物六方花盆。
口径：21.5cm(清菊堂藏）清广式铜胎珐琅西洋人物大碗。
口径：15.5cm(珍宝阁藏）
清广式铜胎珐琅开窗花鸟纹碗。
口径：12cm(珍宝阁藏）
清乾隆广式铜胎珐琅蓝地百花帽筒一对。
高：34cm(清菊堂藏）清乾隆广式铜胎珐琅蓝地百花帽筒一对。
高：34cm(清菊堂藏）
清乾隆广式铜胎珐琅缠枝莲纹朝天耳三足炉。
高：18cm(清菊堂藏）
清广式铜胎珐琅山水纹攢盘九件。
直径：42cm(德彝堂藏）
清乾隆广式铜胎珐琅“一鸣惊人”葵花口碟。
直径：24cm(清菊堂藏）
清乾隆广式铜胎珐琅山水纹碟盒四件。
（清菊堂藏）
清乾隆广式铜胎珐琅山水纹盖碗。
（清菊堂藏）。
广东特色建筑文化-----广州西关大屋
房屋结构---门廊
西关大屋的门廊装修，设矮脚吊扇门、木趟栊、硬木大门三重门扇。“木趟 栊”是一个活动的栏栅，用13或15条坚硬的圆木条构成，横向开合故称趟 栊。角门和趟栊有通风和保安的功能，是适应岭南炎热多雨的气候而特制的 建筑构件。西关大屋的大门是用红木或樟木等高级木材制造，厚约8厘米， 门钮铜环，门脚藏石臼中，门后用横闩扣门，以防盗贼。
西关大屋所具备的条件包括：“三边过”布局；脚门、趟栊 门以及大门所组成的“三件头”；硬山顶；槛窗；青砖石脚； 麻石街；天井；青云巷；木楼梯；各种广州传统装饰、雕刻。 西关大屋在鼎盛时期有800多间，现在尚存不足10间。广 州还有很多趟栊门、青砖石脚的西关民居，但这不代表就是 西关大屋。
脚 门
趟 栊 门
结构---环境Байду номын сангаас
大屋两侧各有一条青云巷，取“平步青云”之意。青云巷又称冷巷、火巷、 水巷等，具有交通、通风、采光、排水、晾晒、栽花、清运垃圾等多种功能 。
西关古老大屋是广州传统建筑，现存数量已从清末民初鼎盛时期的800多间 变成不到100间，其中较值得参观的有十三甫正街15号的大屋。西关大屋主 要分布于十八甫，杨巷、杨仁里，十二甫，宝华路、十六甫，逢源、宝源路 一片而各处的大屋风格也略有不同，如杨巷、杨仁里的大屋相对小巧精致， 而十六甫一带却是以大屋花园为主。
房屋结构---大屋
西关大屋多为砖木结构、青砖石脚、高大正门用花岗石装嵌。其平面布局按 中原传统的正堂屋形式，基本上是纵深方向展开。其典型平面为三间两廊； 左右对称，中间为主要厅堂。客房顶为平天台，供乘凉、赏月和西关小姐们 七夕拜月）用。偏厅、客房后部为卧房、厨房等。庭园中栽种花木，筑有假 山鱼池，颇为典雅清幽。
结构---设置
门厅: 中设天宫和土地神仕，其后有中门四扇，平时不开。 大厅: 是大屋的主体建筑，面积最大，屋脊最高。 头房（长辈房）: 是长辈们居住之所，以明瓦、高窗采光。 二厅（饭厅）、二房（供儿子婚后夫妇居住）: 二房又称尾房，是中轴线上 最后的房间。 厅与厅之间以小天井隔开，天井上加小屋盖，依靠高侧窗采光通风。中轴线 两旁主要有书房、偏厅、卧室和楼梯间等，大体上左右对称布置。门厅右边 一般设有小庭院，内栽种名贵花木，布置石山、石景、鱼油或荷花池，以供 主人或来客游憩观赏。
广州历史文化景点介绍
广州历史文化景点介绍
广州是一座历史悠久、文化繁荣的城市，拥有众多的历史文化景点。
下面是一些值得一游的广州历史文化景点的详细介绍：
1. 广州博物馆：位于广州市中心，是广州最大的博物馆之一。
馆内陈列了大量的历史文物，包括陶瓷、字画、青铜器等，展示了广州的历史和文化。
2. 陈家祠：建于明代，是广州最有名的古建筑之一。
陈家祠是一座典型的南方民居建筑，以其精美的木雕和瓷砖装饰而闻名，是广州传统文化的重要代表。
3. 西关古街：位于广州市西关，是广州最古老的商业街区之一。
这里保存了大量的古建筑和传统商铺，街道两旁有许多小吃摊位和手工艺品店，是游客体验广州传统文化的好地方。
4. 广州塔：是广州的标志性建筑之一，位于珠江新城。
广州塔是一座现代化的建筑，拥有观光塔、旋转餐厅和观光电梯等设施，从塔顶可以俯瞰广州市区的美景。
5. 南越王墓博物馆：位于广州市越秀区，是中国最大的南越古墓群之一。
博物馆内展示了大量的南越文物，包括陶器、玉器和青铜器等，让游客了解南越文化的独特魅力。
6. 广州文化公园：位于广州市荔湾区，是一座集文化、艺术和休闲于一体的公园。
公园内有广州美术馆、广州图书
馆等文化设施，还有花园、湖泊和音乐喷泉等景观，是广州市民休闲娱乐的好去处。
7. 越秀公园：位于广州市越秀区，是广州最大的城市公园之一。
公园内有湖泊、山岳和花园等景观，还有纪念碑和雕塑等文化设施，是广州市民休闲散步和举办各种活动的场所。
以上是一些广州的历史文化景点的详细介绍，希望对您有所帮助。
广州老铜器现状及产业振兴发展探究
摘要:传统手工艺是中国文明的重要组成部分，也是重要的人类文化遗产。
当今市场环境下，如何保持这项传统工艺的生命力，成为一项重要课题。
本文主要以广州老铜器为研究对象，对其历史及现状进行分析，探讨如何通过天程铜艺发展模式振兴老铜器产业，进而探索老铜器创新性继承与发展的途径和方法，从而找到一条切实有效的振兴广州传统铜艺手工制品的道路。
关键词:传统手工艺广州老铜器西关打铜1广州老铜器发展的地域背景和历史溯源早在春秋战国时期，岭南地区已进入青铜器时代。
现广州考古发现最早的铜器为南越王墓精品，岭南铜器工艺一直未中断过。
明清时，广东铜锡器制造多集中在手工业较为发达的城市，如广州、佛山、潮州等。
到清末民初，广州铜锡器制造业发展迅速，打铜行业工人数量超过二千人。
广州西关大户人家多数都有整套铜制的锅碗瓢盆“镇宅”，小康人家也都有几件铜器保存。
西关人家之所以盛行用铜器，还与早期广州十三行商圈的商贸生意越做越大有渊源。
早期外国人到十三行经商并在附近安家后，就开始在周边找平时用惯的铜器皿。
但由于当时西关人根本不懂打铜技术，于是就从江浙一带请来师傅学习制作，根据外国人的要求制作铜器生活用品。
当地人很快就喜欢用西关铜艺打造的传热快、耐用兼保值的铜碗、铜筷等铜具。
当时就有谚语称“苏州样，广州匠”。
随后，当学徒的西关人逐渐当上老板经营铜器铺，早期广州的光复路、人民中、人民北一带在上世纪50年代，就成了非常旺的打铜街。
根据资料记载，那时，入黑白铅则为熟铜，入锡则为生铜。
各器均由工人制成，寄卖于铜铁店，销行内地各埠及西、北江。
但是，进入近代，工业生产力突飞猛进，许多民间手工艺产业大受冲击，广州老铜器产业也不例外。
在社会审美观的变化和工业低廉实用产品的冲击下，加上老铜器制作工艺观念缺乏创新，工艺观念日渐落后，从业人员发展空间小，人员日益减少。
随时代发展，受政策因素和社会变革的影响也是广州老铜器发展衰落的主要原因。
1958年受当时社会运动的影响，西关打铜从曾经的盛况变为几近绝迹。
“一铜天下”父子梦
“一铜天下”父子梦作者：暂无来源：《今日中国·中文版》 2018年第11期广州西关的老街上，有着充满历史气息的骑楼，更有着人们最熟悉的打铜声，叮叮当当，在铜器皿上打着重叠的锤印，为老街留下金属质感的记忆。
广州西关这条不宽的恩宁路上，有一家不到4 平方米琳琅满目的铜器铺，老西关打铜技艺的百年精华沉淀在这一件件铜器上，显得格外古朴温馨。
手工打铜历史悠久。
这些纯靠手艺打出的各式各样的西关铜器，曾是海上丝绸之路的傲人作品。
西关在广州城的西面，因明清时地处南海县府管辖的广州城西门外而得名，在明清时期这里就是南海县乃至整个广东省的商贸中心。
打铜技艺自春秋发展而来，明清时代十三行的兴旺将西关铜艺推至鼎盛，最盛时，广州城里打铜匠超过两千人。
真正的打铜是指坚持纯手工打造传统铜器。
这些铜器以铜板铜块为原料，通过纯手工方式，经数十万次锻打而成。
西关铜艺完全不加焊接的整体锻打技术独步全国。
当年在西关，使用铜器是身份与地位的象征。
西关的大户人家家里都有整套铜制的锅碗瓢盆“ 镇宅”，小康人家也都有几件铜器傍身。
在过去，铜器是有钱人家常见的器皿，铜器越多越能彰显家族的富庶。
在婚庆嫁娶中，人们也会用铜盆、铜痰盂作为嫁妆，取“同偕到老”之意。
随着时代变迁，西关铜艺经历了历史沧桑，由盛转衰。
19 5 8 年，中国将铜统一收归国有，广州西关许多打铜师傅的转行也使得打铜工艺几乎失传。
当时最后一个封锤的是天成路上一位9 0 岁的老艺人，自此，铜器业式微。
普通人家用的铜器也早已被机械制造的不锈钢、铁制品所取代，铜制品渐渐淡出国人的生活。
父亲执着坚守19 9 8 年，中国重新对民间开放铜资源。
人称“苏哥”的苏广伟是恩宁路上土生土长的西关人，彼时，他刚刚从冶金厂下岗。
为了不荒废一身打铜手艺，苏广伟在骑楼下4 平方米的老屋开起了打铜店，店名取其老父亲的名字，命名为“ 天程铜艺”。
他制作的铜器皿和西关民俗紧密结合，铜制痰罐、月饼铜镬、西关传统婚礼必备的铜盆等深受百姓的喜爱。
西关老铜艺,亮了!
西关老铜艺,亮了!
江东
【期刊名称】《21世纪商业评论》
【年(卷),期】2012(0)4
【摘要】"懂中医就知道,清肝才能明目。
没市场,手艺的死是迟早的事。
""苏仔做
事从来不按常理出牌。
"助手阿俊这样评价他的老板。
"苏仔",真名苏英敏,70年代
生人,广州天程铜艺的老板。
天程铜艺是广州老西关老城区恩宁路上的一家铜器铺。
2007年苏仔从父亲"苏哥"——苏广伟手上接过店面的时候,铺子亏了上十年。
【总页数】2页(P85-86)
【关键词】西关;恩宁路;苏广;清肝;十年;鲁豫有约;买东西
【作者】江东
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J526
【相关文献】
1.广西关工委举办庆祝建党九十周年文艺演出活动 [J],
2.广州西关铜器新型市场营销策略研究r——以"天程铜艺"为例 [J], 王一如
3.朱炳仁·铜从铜艺到铜生活 [J],
4.天程铜艺在西关 [J], 刘园
5.《西关风华》长卷在广州艺博院展出 [J], 西汉;
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西关打铜非物质文化遗产
西关打铜的特点在于其工艺精湛、 造型别致、富有地方特色。传统 的西关打铜工艺品包括铜花、铜 壶、铜盘、铜碗等，这些产品在 广州市内的各个季节都有销售。 此外，西关打铜工艺品还经常作 为广东省和广州市的特色礼品， 用于赠送给外国元首和贵宾，展 示了中国传统工艺的魅力
然而，随着现代化进程的加速和 新的生产技术的出现，西关打铜 这一传统手工艺面临着巨大的生 存压力。传统的西关打铜工艺需 要耗费大量的时间和人力，而且 市场竞争激烈，导致许多手工艺 人无法维持生计。同时，现代消 费者对于传统工艺品的兴趣也在 逐渐减少，这进一步加剧了西关 打铜的生存危机
总的来说，西关打铜这一非物质文化遗 产是中国传统工艺的重要组成部分，它 代表了中华民族的智慧和创造力。保护 和传承西关打铜工艺，不仅是对历史的
尊重，更是对未来的投资
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20XX 感谢大家倾听
西关打铜非物质 文化遗产
西关打铜非物质文化遗产
目录
西关打铜非物质文化遗产
西关打铜，又称为"广州铜艺"， 是一种源于中国广东省广州市的 传统手工艺。它以铜为主要原料， 通过锻打、焊接、镂空、镶嵌等 一系列工艺，制作出各种精美的 铜制工艺品。西关打铜的历史可 以追溯到清朝时期，至今已有数 百西关打铜这一非物质文 化遗产，政府和社会各界已经采取了一 系列措施。政府加大了对传统手工艺的 保护力度，提供资金和政策支持，鼓励 手工艺人传承和发扬这一传统技艺。同 时，社会各界也积极参与到保护工作中 来，通过举办展览、文化交流等活动，
提高公众对于西关打铜的认识和兴趣
广州西关铜器资料
说起西关铜器，人们可能一下便想到了凉茶铺里的大铜壶。
事实上，西关铜器曾是广州人家中不可或缺的日用品。
但是自从1958年全国搜刮铜铁之后，铜器地位一落千丈，它不再有销路，许多老街的铜器店关门，老师傅或转行或退休，而今广州的铜器铺就剩下一间——天程铜艺。
苏家三代都以制铜器为生。
苏英敏是如今的“掌门人”。
店中的一件“镇店之宝”，是类似烟灰缸形状的铜器。
它是由一张A4纸大小的铜皮经过8000锤打造而成的。
但它的贵重之处不仅在于工艺，更在于一份世代相传的感情及封存其中的历史。
日前，市非物质文化遗产保护中心公布了广州第二批市级非物质文化遗产名录推荐项目名单，其中，荔湾区的“西关打铜”和“西关正骨”榜上有名。
铜水煲、铜碗、铜筷子、铜锅……在现代人家里，这些铜器已不被列入日常用品，但在旧时西关，这些都是大户人家几乎家家必备的“镇宅”生活器皿。
随着时代变迁，“西关打铜”经历了从一派盛况的“打铜街”到几近绝迹的历程，日前得知“西关打铜”有望入选市“非遗”，广州城内仅存的铜器铺老板“铜煲佬”苏叔激动不已、甚是安慰。
学自江浙家家都有（历史兴衰）在即将拆迁的恩宁路上，一家铺面都不到4平方米的旧铜器铺几乎成了街坊无人不识的“地标”，这家铜器铺的老板苏叔是在恩宁路生活了大半辈子的“老西关”。
苏叔回忆，西关人家之所以盛行用铜器，其实与“十三行”的商贸生意越做越大很有渊源。
以前“鬼佬”到十三行经商并在附近安家后，就开始在周边找平时他们用惯的铜器皿。
但由于当时西关人根本不懂打铜技术，于是就从江浙一带请来师傅学着制作，根据“鬼佬”的要求制作铜器生活用品，就是当时谚语称的“苏州样，广州匠”。
渐渐地，越来越多人喜欢用这种传热快、耐用兼“保值”的铜碗、铜筷等铜器具，这个行当越来越兴旺。
当时，西关的大户人家家里都有整套铜制的锅碗瓢盆“镇宅”，小康人家也都有几件铜器傍身。
后来，当学徒的西关人逐渐当上老板经营铜器铺，光复路、人民中、人民北一带在1958年前曾是非常“旺”的“打铜街”。
荔湾西关古老大屋――广州传统建筑的瑰宝
荔湾西关古老大屋――广州传统建筑的瑰宝西关――老广州人对位于荔湾区，北接西村，南濒珠江，东至人民路，西达小北江，明清时地处广州城西门外一带地方的一个统称。
西关分为上西关和下西关，其中上西关地势较高，下西关地势较低。
明末兴建起十八甫，开设有十三行。
清代中、后期起，西关先后兴建了宝华街、逢源街、多宝街等居民住宅区，这里的西关大屋和竹筒屋等广州典型的传统建筑便应运而生了。
由于此类建筑以西关一带居多，故而称为"西关古老大屋"。
西关大屋－大门西关大屋－过道西关大屋数量西关大屋是广州传统建筑的瑰宝，西关古老大屋现存数量已从清末民初鼎盛时期的800多间变成不到100间，其中尚有保留价值的则只剩下10间左右。
最著名的西关大屋有坐落于宝源北街18号的“梁资政第”、坐落于多宝路的邓宫保第以及坐落于宝华路正中约的钟家花园等。
十分可惜，这些名园大宅大多早已不复存在。
现在硕果仅存的名宅只有小画舫斋。
西关大屋－门前石板路西关大屋－西关小姐的闺房小画舫斋小画舫斋位于荔枝湾上，建成于1902年（清光绪壬寅年），是一座环形园林式的西关大屋，四周为楼房，中间是花园，楼房精致典雅，花园花木茂盛，整体结构别具浓郁的岭南建筑韵味。
正门在三连直街，南向；后门在逢源大街，北向。
口额石刻清末书法家苏若湖所书“小画舫斋”四字。
小画舫斋整座建筑为白花岗石脚、水磨“东莞青砖”精砌墙壁，平滑洁亮。
正门进门是一座玲拢剔透的木雕通花套石刻红花玻璃大屏风。
屏风后面是门厅，前边有一条东西走向的长廊，长廊中建有一座名叫“诗境亭”的半边亭。
西边是“船厅”，呈画舫形，小画舫斋因此得名。
还有阮元题书的“白塘红荔泮塘西”木刻横额。
朝荔湾涌一侧全部是蚀刻蓝玻璃满洲窗。
北面有供奉黄家先祖的坐北向南的“家庙”（祖先庙）。
西关大屋－屋前屋后西关大屋－厅地面西关大屋建筑风格一般每座大屋面积400平方米，从入门起设有门厅、天井、轿房、神厅、内房、房厅，还有青云巷、挂廊、花局、庭院等布置，内部装饰多采用木刻的花眉、花罩、屏风和满州花窗，门前有水磨青砖石墙墙、矮脚门、趟龙门、回字门廊等。
广州老铜器现状及产业振兴发展探究
进行分析 ， 探 讨 如 何 通 过 天 程 铜 艺发 展 模 式 振 兴 老 铜 器 产业 ， 进 而 探 索老 铜 器 创 新 性 继承 与 发展 的途 径 和 方 法 ，从 而 找 到 一条 切 实 有 效 的振 兴 广 州 传 统 铜 艺 手 工制 品 的道 路 。
以下 是 以恩 宁路 “ 天程 铜 艺 ” 铜 器 店 为代 表 的 西 关铜 器部 分店铺 分布表 ：
１、 天程 铜 艺 ｛ 恩宁路 １ ３ ８号 ）
关键词 ： 传 统 手工 艺
广 州 老 铜 器 西 关 ０号 ） ｛ 天 程 铜 艺 的 首 家 授权 经 销 店） ３ 、 老 西关 百 艺轩 （ 恩宁路 ２ ４ ８号 ） ４、 礼器坊（ 恩宁路 ２ ２ １号 ） ５ 、 铜捞铜煲（ 恩宁路 １ ５ ０号 ） 门 市 部
广 州 老铜 器 现 状 及 产 业 振 兴 发 展 探 究
高长 军 曾科 彭天发 谢元老 （ 广东 金融学院）
摘要 ： 传 统 手 工 艺 是 中 国 文 明 的 重要 组 成 部 分 ， 也 是 重 要 的人 类 有意 提供 荔枝 湾 景 区、 陈 家祠 广场 等 黄金 地段 以优 惠 价格 文 化 遗 产 。 当今 市 场环 境 下 ， 如 何 保 持 这 项 传 统 工 艺 的 生命 力 ， 成 为 招商 ， 推 动这项 传统 文化 的展 示和 复兴 。 项重要课题。 本 文主 要 以 广 州 老铜 器 为研 究 对 象 ， 对其 历 史 及 现 状
１ 广 州老铜 器发 展的地 域背 景 和历史 溯源 早 在 春秋 战 国时期 ， 岭 南地 区 已进入 青铜 器 时代 。现
广州 考古 发现最 早 的铜 器 为南越 王 墓精 品 ， 岭南 铜器 工 艺
广东的西关文化
广东的西关文化广东是中国南方的一个省份，以其独特的历史和文化而闻名于世。
其中，西关文化作为广东传统文化的重要组成部分，承载着广府人民的智慧和情感。
本文将围绕广东的西关文化展开讨论，探索其内涵、特点以及对当地社会的影响。
一、西关文化的起源与发展西关文化源远流长，可以追溯到明清时期。
当时，广州城内的西关是商业和文化交流的中心，吸引了大量商贾、文人和艺术家。
这里形成了独特的生活方式和价值观念，逐渐演变成西关文化的雏形。
随着时间的推移，西关文化得到了更加全面和深入的发展。
它融合了广府人民的智慧和创造力，形成了独具特色的建筑风格、饮食文化、音乐艺术等方面的表达方式。
西关文化在广东乃至整个华南地区具有重要的地位和影响力。
二、西关文化的内涵与特点1. 建筑风格：西关地区的建筑风格独特而美丽，以其精致的木雕、砖雕和石雕而闻名。
这些传统建筑充满了浓厚的岭南文化氛围，展示了广府人民对美的追求和审美观念。
2. 饮食文化：广东菜在中国乃至全球范围内享有盛誉，而西关则是广东饮食文化的代表之一。
西关小吃、早茶、海鲜等美食琳琅满目，让人垂涎欲滴。
这里的饮食文化强调新鲜、清淡、细腻，体现了广府人民对食物的烹饪和品尝的独特理解。
3. 音乐艺术：西关文化中的音乐艺术也非常独特。
广东曲艺、潮剧、粤剧等都是西关文化的重要组成部分。
这些表演形式以其独特的唱腔、舞蹈和服饰，吸引了无数观众，传承了广府人民的智慧和情感。
4. 社交活动：西关地区的社交活动也是西关文化的重要体现。
广府人民注重人情味和交际礼仪，他们喜欢在茶楼、酒楼或家中与亲朋好友相聚，共同品尝美食、交流心得、分享快乐。
这种社交方式不仅满足了个体的需求，也加强了社区的凝聚力。
三、西关文化对当地社会的影响西关文化作为广东传统文化的重要组成部分，对当地社会产生了深远的影响。
首先，西关文化丰富了广东的旅游资源。
来自世界各地的游客可以在西关欣赏到独特的建筑、品味美味佳肴、欣赏精彩的音乐表演等。
西关铜艺：千锤百炼之美（图）
西关铜艺：千锤百炼之美（图）伍国强铜艺作品伍国强铜艺作品伍国强铜艺作品采写摄影 \ 信息时报记者徐毅儿“西关打铜”工艺作为老广州的文化名片，2009年被纳入广州市第二批市级非物质文化遗产名录。
日前，信息时报记者采访了广东省首批21位“绝艺传人”之一的西关打铜人伍国强，听他讲述“西关铜艺”熔铸的历史与传统，以及“西关铜艺”千锤百炼之美。
伍国强与他的“四代打铜人故事”西关打铜“绝艺传人”伍国强介绍，广东很早就开始制造铜器，明清时期主要集中在开平等手工业发达的地方，后来慢慢转移到广州，集中在和平路与光复路，美名“打铜街”，并在清末民初达到鼎盛。
“解放后，历经抗美援朝、大跃进以及‘文革’，‘西关打铜’几近绝迹。
直至上个世纪90年代，恩宁路一带开始重新出现‘卖铜店’，2010年以后逐渐形成规模，现有十多家铜铺。
”伍国强铜艺作品伍国强可谓是广东的世代“打铜人”。
据了解，他的爷爷伍耀荣从15岁开始跟随师傅学习“打铜”，而他的爸爸伍润泉更是从13岁开始便子承父业，正式步入“打铜”生涯。
“过去，打铜算是一门备受人们尊重和羡慕的谋生手艺和职业。
”伍国强告诉记者，铜贝作为中国早期实物货币之一，是一种原始货币。
而铜铸币的发展及其广泛流通更使古代货币进入了一个新时期：“所以，金属铜在早期人们心目中的地位等同于货币，很是珍贵。
而打铜人也因而备受礼待。
”伍国强铜艺作品据了解，上世纪30年代，伍国强随父辈从开平迁至广州打铜街，继续“打铜”生活。
后来，因为政治和社会形势的变化，被迫转行：“但我自小便对‘打铜’非常感兴趣，跟随爷爷和爸爸学习‘打铜’。
读大学时更是选择了与钣金有关的专业，之后又在大德路开铺卖铜材。
”2000年，伍国强本着振兴“西关打铜”工艺的雄心壮志，在恩宁路开设了他的打铜店“铜捞铜煲”，现场展示打铜技艺，并开班授徒。
伍国强铜艺作品“虽然近十年来，‘西关打铜’工艺重新得到人们的重视，但却被认为是缺乏美感的普通日用器。
盘点广东广州非物质文化遗产22种
盘点广东广州非物质文化遗产22种广州象牙雕刻：玲珑剔透，“岭南九遗”之遗珍广州象牙雕刻(核心材料：象牙仿制品（牛骨）)，是广州的传统工艺产品，富有装饰性，素以精细工整、玲珑剔透而闻名于世，其工艺有着悠久的历史，该工艺品尤以“象牙球”著称，是享誉中外的著名手工艺品，为广州所独创。
西关打铜：“百年精华沉淀的承载物”西关打铜，是广州地区传统铜造的喜盘、铜打的汤婆子、铜碗筷、铜边炉锅工艺，由手工匠千锤百炼而成的铜器皿，曾经是广州每家每户必备之物。
到了清末民初，广州铜锡器制造业达到鼎盛，打铜行工人数量超过两千。
现在西关有老铺依然延续着这一传统的手工技艺。
广州粤绣：“配色调和，被誉为中国四大名绣”广州粤绣，又名广绣，是指以广州为主的包括南海番禺、顺德等一带地区的刺绣，它是我国四大名绣之一，早在十六世纪就驰名于外。
该绣品题材广泛，其中以龙、凤、牡丹、百鸟朝凤、南国佳果（如荔枝）、孔雀、鹦鹉、博古(仿古器皿)等传统题材为主，构图丰满，繁而不乱，图案工整，富于夸张，色彩艳丽，对比强烈。
迎春花市：走进广州的“花样新年”广州的迎春花市，又称年宵花市，是独具岭南特色的民俗景观，如今已成为广州年节不可缺少的组成部分，在广州地区有“逛花街大过年”的说法。
其一年举行一次，每次于春节前年廿八开始，至年初一凌晨结束，地点为广州市的八大花街。
它不但呈现了古老的岭南地区人民群众的春节习俗，更与广州人的生活密切相关，迎春花市融合了广州人“讲意头”的传统，从而形成了自己独特的花卉语言。
粤剧：“淡扫轻描俏脸盈，嗓音圆润婉莺声”粤剧又称广府戏、广东大戏，是广东及广西粤方言区最大的剧种，发源于佛山，以粤方言演唱，为汉族传统戏曲之一，后传入广西、香港、澳门、台湾，在东南亚和美洲各国有华侨居住的地方均有粤剧演出。
广州檀香扇制作技艺：幽香阵阵气韵浓，“四花”技术精巧绝广州檀香扇制作技艺距今已有近两百年的历史。
其以进口檀香木为原料，在轻薄的扇骨上镂空出内容丰富的图案，以精细见长，具有岭南工艺美术的典型特点。
西关铜器新型市场营销策略
西关铜器新型市场营销策略一、西关铜器新型市场营销策略概述二、分析西关铜器的市场定位及竞争对手三、展示西关铜器的品牌形象及产品特色四、提出西关铜器的营销策略与市场推广五、探讨西关铜器的未来发展方向西关铜器是中国传统手工艺品中的重要一环，它具有悠久的历史，独特的工艺和深厚的文化内涵。
随着社会的进步和时代的发展，市场的需求也在不断变化。
因此，西关铜器需要不断创新市场营销策略，来适应市场的需求和要求。
本文将以西关铜器为例，探讨其新型市场营销策略，以提升品牌在市场中的竞争力。
一、西关铜器新型市场营销策略概述市场竞争日益激烈，如何提升品牌在市场中的影响力和竞争力，成为企业所面临的重要问题。
西关铜器的市场营销策略应该紧跟市场的变化，不断探索新的市场渠道和营销方式。
首先，西关铜器应明确自己的市场定位和竞争对手，确定自己的品牌形象和产品特色。
其次，建立全方位的营销策略，从品牌形象、产品质量、渠道拓展、市场推广等方面精心打造，以提升品牌在市场中的竞争力。
最后，要不断开拓新市场，增加产品的差异化竞争力，拓宽品牌的销售渠道，打造出更完善的供应链和消费者体验。
二、分析西关铜器的市场定位及竞争对手市场定位是企业制定市场营销策略的基础，是企业区分自身产品和竞争对手之间的重要标志。
西关铜器作为中国传统手工艺品，其文化内涵和工艺独特性，具有无可替代的价值。
因此，西关铜器的市场定位应该以文化内涵和工艺特色为重要营销特色。
但是，西关铜器在市场中的竞争对手也比较多，例如其他传统手工艺品、工艺品进口与国内仿制品品等。
为了脱颖而出，西关铜器需要多角度分析竞争对手，展开差异化竞争。
三、展示西关铜器的品牌形象及产品特色品牌形象与产品特色是消费者在选择购买产品的时候最为关注的一方面，它们能够代表着一个企业的形象、特色和信誉。
对于西关铜器来说，品牌形象和产品特色是提高品牌在市场中竞争力的关键。
西关铜器的品牌形象应该以传统文化与现代审美相融合为出发点，强调产品的文化内涵和工艺独特性。
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说起西关铜器，人们可能一下便想到了凉茶铺里的大铜壶。
事实上，西关铜器曾是广州人家中不可或缺的日用品。
但是自从佃58年全国搜刮铜铁之后，铜器地位一落千丈，它不再有销路，许多老街的铜器店关门，老师傅或转行或退休，而今广州的铜器铺就剩下一间一一天程铜艺。
苏家三代都以制铜器为生。
苏英敏是如今的掌门人”店中的一件镇店之宝”是类似烟灰缸形状的铜器。
它是由一张A4纸大小的铜皮经过8000锤打造而成的。
但它的贵重之处不仅在于工艺，更在于一份世代相传的感情及封存其中的历史。
日前，市非物质文化遗产保护中心公布了广州第二批市级非物质文化遗产名录推荐项目名单，其中，荔湾区的西关打铜”和西关正骨”榜上有名。
铜水煲、铜碗、铜筷子、铜锅……在现代人家里，这些铜器已不被列入日常用品，但在旧时西关，这些都是大户人家几乎家家必备的镇宅”生活器皿。
随着时代变迁，西关打铜”经历了从一派盛况的打铜街”到几近绝迹的历程，日前得知西关打铜”有望入选市非遗”，广州城内仅存的铜器铺老板铜煲佬”苏叔激动不已、甚是安慰。
学自江浙家家都有（历史兴衰）在即将拆迁的恩宁路上，一家铺面都不到4平方米的旧铜器铺几乎成了街坊无人不识的地标”，这家铜器铺的老板苏叔是在恩宁路生活了大半辈子的老西关”。
苏叔回忆，西关人家之所以盛行用铜器，其实与十三行”的商贸生意越做越大很有渊源。
以前鬼佬”到十三行经商并在附近安家后，就开始在周边找平时他们用惯的铜器皿。
但由于当时西关人根本不懂打铜技术，于是就从江浙一带请来师傅学着制作，根据鬼佬”的要求制作铜器生活用品，就是当时谚语称的苏州样，广州匠”渐渐地，越来越多人喜欢用这种传热快、耐用兼保值”的铜碗、铜筷等铜器具，这个行当越来越兴旺。
当时，西关的大户人家家里都有整套铜制的锅碗瓢盆镇宅”小康人家也都有几件铜器傍身。
后来，当学徒的西关人逐渐当上老板经营铜器铺，光复路、人民中、人民北一带在1958年前曾是非常旺”的打铜街”文革”之后几乎绝迹1958年的大跃进”使西关打铜”从盛况突然变得几近绝迹”苏叔回忆，进入大炼钢”，很多西关人家都无条件捐出铜器具，到了后来文革”除四旧”，再一次对西关人家的铜器进行大清理”，此后西关铜器几近绝迹，在很长一段时间里，再无铺头公开售卖铜器，保存下来的铜器也多数残旧不堪。
个人情感经营店铺少人问津在经营铜器铺之前，苏叔是冶金机械厂的一名技术工人，后生仔时他就对打铜”很感兴趣，经常在工厂用破铜烂铁仿制旧式西关铜器的款式打出铜器。
1999年，他所在的厂倒闭，他就将多年收藏并重新仿制的一些铜煲、铜壶等铜器拿出来，放到他在恩宁路那间不到4平方米的老房子卖。
不过，曾在老西关风靡上百年的铜器到了现代却不再时兴”，苏叔的档口营业数年来极少人问津。
现在家家户户都用又便宜又耐用的不锈钢器皿，价钱相对较高的铜器慢慢被人遗忘了。
”苏叔说，从1999年到2006年，他的铜器铺生意淡得凄凉，经常守一天都卖不出1件铜器，他平时生活靠退休金，之所以坚持经营这个没钱赚的铺，全凭他对铜器的兴趣和特殊感情。
收藏旧器情有独钟尽管早期生意惨淡，但苏叔看着店内的那些西关打铜”器皿时却一脸满足。
这个提樑煲是去年一名恩宁路八十几岁的老街坊临迁走时送来的，他说这是他妈妈的嫁妆，让我们好好保管。
”苏叔指着一个提樑煲说，这个煲送来时煲身已有四五处破裂，但他还是如获至宝地收下了，随后他不仅精心翻新，还用钢笔在上面刻上了西关老街坊与这破煲的故事。
这个煲我不会卖给任何人，留下自己收藏。
”苏叔笑笑说。
目前，苏叔的儿子小苏接了爸爸的衣钵打理铜器铺，并在旧铺对面租下更大的铺面经营，延续苏叔这个西关打铜”梦。
粤派特点手工打制接口厚实“西关打铜'勺传统是全手工原始打制铜器。
”苏叔说，西关打铜”区别于京派、苏派的铜器，制成后不打磨接口，虽然样貌不及打磨过的铜器圆滑，但由于接口厚实，所以很耐用，后来自成一派，叫粤派”。
西关铜器诉沧桑手工紫铜造”市价涨至一万多（价值所在）这里的老铜器，并非指宫廷使用的青铜器皿、高贵大鼎，而是指广州老西关民间以纯铜或黄铜制成的日用器物或小型工艺品。
老铜器，或赤或黄，沉重坠手。
也许它并不比黄金价高金贵，也不如珠宝张扬夺目，但却以自己平和内敛、不卑不亢的姿态吸引着喜爱它的人，在收藏者的玻璃柜中静静地诉说着历史的沧海桑田。
心得收藏不仅仅是为了升值。
我收藏铜器，就没怎么管升值不升值的问题，收藏看重的是文化、底蕴。
所谓物似人形，来我们铺子里的人，我们通过看他们喜欢什么样的铜器就知道他们是什么性格的人了。
我之所以收藏铜器，关键还是在于想传承这份文化，关注其中的文化价值。
------ 西关黄师傅以手工、紫铜为好”在恩宁路开着老西关百艺轩铜店的黄师傅收藏了大半辈子的铜器，在他的店里和家里，收藏着不下几百件的铜器。
黄师傅收藏的铜器按照材质来分，主要有紫铜和黄铜两大类。
紫铜，即铜含量达90%以上的材质，制作出来的器物颜色略显赤红；黄铜，即在铜的基础上还加入了锌以及其他金属的材质，制作出的器物颜色金黄明亮。
若按制造工艺来分，黄师傅的铜器可以分为手工制作、铸造和冲压制造三大类。
手工制作的铜器上可见明显的鳞片状的锤印，铸造的器物表面则光滑些，机器冲压的则最为光滑。
但是按照收藏价值来说，当然是手工制造的铜器最有价值，其次是铸造，最次为机器冲压。
”黄师傅指了指自己的铜器，我自己收藏的95%以上都是手工制作的铜器。
总的来说，我是喜欢手工的、紫铜制的铜器。
不过青菜萝卜各有所爱，有的人就觉得又光黄又明亮的机器冲压的黄铜器好。
”花多眼乱，那怎样才谓之好铜器呢？其实也不难看出。
首先第一感觉要饱满。
”黄师傅说，饱满、圆润，焊接位平整的、打磨抛光得亮的、顺眼的，就是好铜器了。
并不一定说铜器上浑身都是花纹的就是好。
现在的花纹要弄也很简单，但都是用电笔刻的，没有多大价值，反而过去有好手艺的师傅用烧红的金属条精心雕刻的花纹有点价值。
”民国老铜壶见证历史在黄师傅店铺里一个不起眼的角落里挂着的，就是那个街坊邻里都知道的镇店之宝”了。
那是一个民国时期的老铜壶。
由于民国时期的金属提炼技术不高，因此当时民间的铜制品大多是以黄铜为材质的，这个铜壶也不例外。
与旁边新近打制的铜壶相比，乍一眼这个民国老壶其实还挺丑的：由于年月过久，本是金黄的壶身像是掉了漆一样的黑黄相间、黯淡无光，手柄上还长了铜绿。
但就是这么一个不起眼的老铜壶，见证了文化大革命”、知青上山下乡的沧桑历史。
按照文革'勺观念来看，这些铜器是四旧，要被毁掉的，不过那时漏掉处理这个铜壶了，后来是我们在床底下翻出来的。
”黄师傅回忆。
那么这个民国老壶现在价值多少呢？黄师傅没有透露。
不过按照黄师傅店里（其实也是正常市价）一个正常大小的手工紫铜茶壶八千多元、小型茶壶一千多元、黄铜算盘两千多元、微型黄铜算盘几百元的价格估算，这个民国老壶的价格不会少于万元。
价格近几年稳中有升那么这种铜器的升值空间有多大呢？黄师傅个人认为，并不会突然有飞跃式的升值，最多就是按照现在的价格逐步上涨。
就以手工制作的铜壶来说，最好的如今市价为一万多元，最差的也要好几百元；就算是机器冲压的，一个紫铜壶一般也要几百元。
这样的价格在最近几年内估计也不会有太大变化。
不过当然了，年代久了的，跨了一百年、两百年历史的铜器价值自然比新的铜器要高。
”正如自己收藏的铜器一样内敛稳重的黄师傅，坚信收藏不仅仅是为了升值。
我收藏铜器，就没怎么管升值不升值的问题，收藏看重的是文化、底蕴。
所谓物似人形，来我们铺子里的人，我们通过看他们喜欢什么样的铜器就知道他们是什么性格的人了。
我之所以收藏铜器，关键还是在于想传承这份文化，关注其中的文化价值。
”往昔清末民初曾达鼎盛早在春秋战国时期，岭南地区已进入青铜器时代。
广州考古发现最早的铜器要算南越王墓精品，铜器工艺历代延续一直未中断过。
明清时，广东铜锡器制造多集中在手工业较为发达的城市，如广州、佛山、潮州等。
清末到民国初期，广州铜锡器制造业达到鼎盛，西关形成了打铜街”。
据资料载，当时入黑白铅则为熟铜，入锡则为生铜，各器均由工人制成，寄卖于铜铁店，销行内地各埠及西、北江”。
当时谚语称苏州样，广州匠”。
现今打铜声声渐成绝唱？我们黄氏家族世代都是以打铜器为生的。
我从小就看着自己的父亲、爷爷、叔叔伯伯打铜器，耳濡目染，自己也就很自然地喜欢上铜器，也收藏铜器了。
”黄师傅回忆小时候。
正如当今很多民间文艺一样，制铜技艺也面临着失传的危机。
黄师傅表示，如今手艺好的老师傅大多五六十岁了，年轻的师傅少之又少，已经不是青黄不接，而是后继无人了。
黄师傅叹了口气，神态多少有点落寞而无可奈何。
真的常常不免有悲观的感觉啊。
现在纯手工制作的铜器好贵的，有着好手艺的老师傅逐渐退休了，年轻人又不喜欢这个。
我以前也会稍微给儿子孙子们讲讲铜器的东西，可他们根本不感兴趣。
我也知道，一代人有一代人关注的东西，强求不来，所以我也任由我的儿子孙子们做自己喜欢的东西了。
”记者在网上以广州民间铜器”南粤铜器现状”为关键字进行搜索，结果少之又少。
正如广东文化网上一篇介绍民间铜锡器的文章所说，这些传统手工艺恐怕要随着打铜街”那苍老敲击声的消失而消亡。
展望铜锡器民间工艺价值长存广东民间工艺博物馆的专家们认为，传统手工艺也存在一个由社会进步、市场规律自然选择的过程。
铜器以坚固美观延展性好曾为社会接纳钟爱，但随着社会的发展，塑料、铝材、不锈钢及高分子材料日新月异，铜锡器淡出历史舞台是必然的。
专家认为，民间工艺美术在岭南源远流长，铜锡器除艺术研究外，已成为人文学、美学、社会学、伦理学、心理学等多种学科研究对象，尤其是民俗和宗教。
匠人代表普罗大众审美潮流，按美的规律创造艺术。
随着社会进步，有些艺术可能会消失、转化，内容、形式、用途都会变。
然而，创造是永恒的。
像铜锡器这种曾辉煌一时的民间工艺美术，其研究价值与艺术价值长久留存。
西关铜器纯手工煅成，艺术价值很高苏广伟经营广州唯一一家手工打铜铺弘扬西关铜器（生存现状）夏日午后，走在恩宁路的骑楼下，远远便可听见叮叮当当”的打铜声。
60岁的打铜佬”苏广伟，坐在店门口的小板凳上，手里拿着扁锤，将一块铜片放在前面的木桩上敲敲打打。
苏广伟真正的宝贝收在小作坊斜对面马路的店里。
一跨进店门便闻到一股铜臭”味：地上、架子上、天花板上，挂满各种铜器皿，既有苏广伟和店里的老师傅亲手打造的，也有他千辛万苦从旧时西关人家的后代那里收集到的。
九如楼（旧西关有名的茶楼）的水煲，商贾之家模仿洋人家庭造的运水炉”和平常人家嫁女时的铜盆，夜间用的痰盂等，应有尽有苏广伟祖居西关，20岁时就入行学习冶金工艺。
1958年，国家将铜统一收归国有，原本以打铜为生的手工艺人纷纷转行，广州几条著名的打铜街，如光复南路、大新路、天成路等日渐没落。
苏广伟在冶金场工作，反而有了继续与这门工艺接触的机会。