生产、生活民俗ppt课件
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中国民俗风情ppt课件
35
2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
36
2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
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2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
江苏盐城的民俗
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蒜苔
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盐城盐民盐风俗
• 在过去悠久的制盐历史中，盐民们都是靠天吃饭，靠海晒盐。因此，在盐民 中长期形成并流传着特殊的风俗民情。影响较大的有盐婆生日、敬龙王、晒 盐日、晒龙盐等。
”暗 祭“张王”。这一天晚，家家户户
的门槛外摆一张祭桌，上置一盏用蛤蜊壳
做成的 香油灯，内浸几根灯芯，两边各
置一支蜡烛，前面点香。一时，光影摇曳
，香烟 萦红，男女老少磕头跪拜.祈祷：
“惩奸除恶，普渡众生，家家祭祀，张王
安康。” 祭祀完毕，人们便相约来到一
处预先搭好的员门下，手持枝蔓芦柴，在
顶端缚上一柱香，香的末端系上一束鞭炮
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精选完整pp9
秦香莲
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LOGO
Add your company slogan
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诚率领起义军，爱护百姓是有中皆碑的起
义军所到之处，对民众秋毫无犯。每攻下
一座城府，便开仓济赈，除留军需之外
，其余财物均分发给贫苦的农民。后来，
朱元璋打败了张士诚，建立了明王朝。
但是张士诚在百姓心中的形象是抹不掉的
，人们想方设法纪念他，为掩人耳目，西
团.白驹.草埝一带民间将历史上沿袭的七
月三十祭地藏 王的习俗， 改为明祭“王
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21
爆谷卜年华
4.2 民俗文化展 课件(37张PPT)
生活禁忌：西炕不准放空盆，
不准坐人：表示对祖先、神 灵的尊敬；不食狗肉
宗教信仰：仰萨满教。“
萨满”是通古斯语，意为 “疯狂的人”。汉译为巫 师。
风土人情-婚俗
！
旗头
美食节
黄米饽饽（粘豆包）
满族八大碗
萨其玛
酸菜血肠
火锅
八宝粥
只有民族的，才是世界的！
同学们，通过本节课的学习，我们不仅设 计了美观、大方的民俗文化展，同时也让 我们了解了民俗文化和民间美术,他们是我 们民族文化的记忆，伟大的文学家鲁迅曾 经说过“只有民族的，才是世界的！”我 国的剪纸艺术也充分证实了这一点，如今 它已经成为世界非物质文化遗产之一，成 为我们民族的骄傲！因此，我们应该学会 珍惜和保护这些民俗文化，让他们能够代 代相传、源远流长！
man zu min su wen hua zhan
如何 设计 制作 展板?
1.主题明确 2.资料收集 3.版面设计
确定主题
文字资料: 简明扼要,重点突出 图片资料:与文字相符,有代表性
1主题突出,简洁明快,色彩醒目 2板块清晰,不拥挤,色彩统一
五大版面
满族 八旗 传统 民族 风土 兴起 制度 美食 服饰 人情
生活禁忌：西炕不准放空盆，
不准坐人：表示对祖先、神 灵的尊敬；不食狗肉
宗教信仰：仰萨满教。“
萨满”是通古斯语，意为 “疯狂的人”。汉译为巫 师。
风土人情-婚俗
！
旗头
美食节
黄米饽饽（粘豆包）
满族八大碗
萨其玛
酸菜血肠
火锅
八宝粥
满族的概况：
清前时期:满族的起源,可追溯到两千多年
前的肃慎.1583年起,在30多年时间中,清 太祖努尔哈赤将女真各部全部统一起来。
不准坐人：表示对祖先、神 灵的尊敬；不食狗肉
宗教信仰：仰萨满教。“
萨满”是通古斯语，意为 “疯狂的人”。汉译为巫 师。
风土人情-婚俗
！
旗头
美食节
黄米饽饽（粘豆包）
满族八大碗
萨其玛
酸菜血肠
火锅
八宝粥
只有民族的，才是世界的！
同学们，通过本节课的学习，我们不仅设 计了美观、大方的民俗文化展，同时也让 我们了解了民俗文化和民间美术,他们是我 们民族文化的记忆，伟大的文学家鲁迅曾 经说过“只有民族的，才是世界的！”我 国的剪纸艺术也充分证实了这一点，如今 它已经成为世界非物质文化遗产之一，成 为我们民族的骄傲！因此，我们应该学会 珍惜和保护这些民俗文化，让他们能够代 代相传、源远流长！
man zu min su wen hua zhan
如何 设计 制作 展板?
1.主题明确 2.资料收集 3.版面设计
确定主题
文字资料: 简明扼要,重点突出 图片资料:与文字相符,有代表性
1主题突出,简洁明快,色彩醒目 2板块清晰,不拥挤,色彩统一
五大版面
满族 八旗 传统 民族 风土 兴起 制度 美食 服饰 人情
生活禁忌：西炕不准放空盆，
不准坐人：表示对祖先、神 灵的尊敬；不食狗肉
宗教信仰：仰萨满教。“
萨满”是通古斯语，意为 “疯狂的人”。汉译为巫 师。
风土人情-婚俗
！
旗头
美食节
黄米饽饽（粘豆包）
满族八大碗
萨其玛
酸菜血肠
火锅
八宝粥
满族的概况：
清前时期:满族的起源,可追溯到两千多年
前的肃慎.1583年起,在30多年时间中,清 太祖努尔哈赤将女真各部全部统一起来。
2024版中国民俗文化PPT课件
创意化发展
鼓励创新创意，推动传统民俗文化与时尚元素相结合，开发出更多具有时代特色的民俗文化创意产品。
未来中国民俗文化的发展趋势
THANKS
感谢您的观看。
中秋节不仅是一个传统节日，更是一个富有诗意的节日，历代文人墨客纷纷以中秋为题材创作了大量优美的诗词歌赋，为中华民族的文化传承留下了宝贵的财富。
中秋节是中国传统的团圆节日，以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收、幸福之意。
中秋节的习俗有赏月、吃月饼、提灯笼等，其中赏月和吃月饼是最为重要的习俗之一。
民俗文化中的许多活动和仪式都蕴含着和谐、团结等积极因素，可以促进社会和谐稳定。
促进社会和谐
中国民俗文化丰富多彩，具有独特的吸引力，可以成为旅游业的重要资源。
推动旅游业发展
民俗文化是一个民族的文化根基，通过传承和弘扬民俗文化，可以增强民族认同感和文化自信。
增强民族认同感和文化自信
民俗文化在现代社会中的意义
创新表达
将民俗文化与旅游、影视、动漫等产业融合发展，推出具有民俗文化特色的产品和服务。
融合发展
民俗文化创新发展的途径与案例
1
2
3
民俗文化是一个国家和民族的文化标识，通过国际交流可以增强不同文化之间的认同感和亲和力。
文化认同
民俗文化作为中华文化的重要组成部分，通过国际交流可以促进中华文化的传播和推广。
徽菜
八大菜系与地域特色
传统节日食品与寓意
元宵节
端午节
元宵、汤圆，寓意团圆、美满。
粽子、龙舟饭，寓意驱邪避害、祈求丰收。
春节
清明节
中秋节
饺子、汤圆，寓意团圆、和谐。
青团、粽子，寓意纪念先人、祈求平安。
月饼、柚子，寓意团圆、思念亲人。
鼓励创新创意，推动传统民俗文化与时尚元素相结合，开发出更多具有时代特色的民俗文化创意产品。
未来中国民俗文化的发展趋势
THANKS
感谢您的观看。
中秋节不仅是一个传统节日，更是一个富有诗意的节日，历代文人墨客纷纷以中秋为题材创作了大量优美的诗词歌赋，为中华民族的文化传承留下了宝贵的财富。
中秋节是中国传统的团圆节日，以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收、幸福之意。
中秋节的习俗有赏月、吃月饼、提灯笼等，其中赏月和吃月饼是最为重要的习俗之一。
民俗文化中的许多活动和仪式都蕴含着和谐、团结等积极因素，可以促进社会和谐稳定。
促进社会和谐
中国民俗文化丰富多彩，具有独特的吸引力，可以成为旅游业的重要资源。
推动旅游业发展
民俗文化是一个民族的文化根基，通过传承和弘扬民俗文化，可以增强民族认同感和文化自信。
增强民族认同感和文化自信
民俗文化在现代社会中的意义
创新表达
将民俗文化与旅游、影视、动漫等产业融合发展，推出具有民俗文化特色的产品和服务。
融合发展
民俗文化创新发展的途径与案例
1
2
3
民俗文化是一个国家和民族的文化标识，通过国际交流可以增强不同文化之间的认同感和亲和力。
文化认同
民俗文化作为中华文化的重要组成部分，通过国际交流可以促进中华文化的传播和推广。
徽菜
八大菜系与地域特色
传统节日食品与寓意
元宵节
端午节
元宵、汤圆，寓意团圆、美满。
粽子、龙舟饭，寓意驱邪避害、祈求丰收。
春节
清明节
中秋节
饺子、汤圆，寓意团圆、和谐。
青团、粽子，寓意纪念先人、祈求平安。
月饼、柚子，寓意团圆、思念亲人。
中国民族民俗 第三章 生产、生活民俗知识课件
种职业民俗
第一节 生产民俗
小贴士——上元节民俗
四川天全县上元节（正月十五）制作的“祈谷灯”、 “五谷灯”，通宵达旦点燃，都是为了庆佳节求丰年之用。据 传，彩灯越亮，说明农民的心越虔诚。农民见到满街的灯光灿 烂，便互相庆祝今年风调雨顺、五谷丰登。节日期间，在山梁 平坦处、路口处，男女有的上树，有的载上竹木玩打秋千游戏。 从早到晚，一连五至七天才结束。据传，这样农民就可以没有 腰腿疼。各地类似民俗都与农民盼望生产丰收、农事耕作顺利 和身体健壮的心理有关。
云南苦聪人 —— 无言交易
“全聚德” “三碗不过岗”
“满招损、谦 受益” “货真价实、 童叟无欺”
北方骡马市 —— 袖里吞金
幌子、字号牌匾、店堂标牌、商标、广告以及商品的包装形式等。
表现形式
第一节 生产民俗
小贴士——中草药的包装
过去到各大城市的著名药店抓药时，药店为了对病人负 责和避免出错，店伙计一定会先将每一味药，用专门印有这味 药性质、用途、主治、禁忌的小方纸包起来，然后才展开印有 店名、地址、经营项目及成药名称的大纸，将每个小药包整齐 地摞在中间包好，再用扎中药包装专用的双色线捆扎，并随药 赠送一个过滤汤药用的小箩儿。这种认真的态度和周到的服务， 使顾客永生难忘。
第二节 生活民俗
居住民俗是指人们在居住方面的风俗习惯， 包括选址、建房、迁入、居住等方面的习俗。
洞穴居
巢居—穴居
半穴居—地面居
窑洞式
穹庐式
干栏式
长屋式 上栋下宇式
中国西北黄土峭 壁上排列的组组 窑洞。
鄂伦春族的仙人 柱、蒙古族的蒙 古包、哈萨克族 的毡房、藏族的 帐篷。
傣族的竹楼最为 典型。
以福建客家人的 围楼最为著名。
如西安市的厨师，被称为“勺勺客” ，大都来自陕西蓝田县。
第一节 生产民俗
小贴士——上元节民俗
四川天全县上元节（正月十五）制作的“祈谷灯”、 “五谷灯”，通宵达旦点燃，都是为了庆佳节求丰年之用。据 传，彩灯越亮，说明农民的心越虔诚。农民见到满街的灯光灿 烂，便互相庆祝今年风调雨顺、五谷丰登。节日期间，在山梁 平坦处、路口处，男女有的上树，有的载上竹木玩打秋千游戏。 从早到晚，一连五至七天才结束。据传，这样农民就可以没有 腰腿疼。各地类似民俗都与农民盼望生产丰收、农事耕作顺利 和身体健壮的心理有关。
云南苦聪人 —— 无言交易
“全聚德” “三碗不过岗”
“满招损、谦 受益” “货真价实、 童叟无欺”
北方骡马市 —— 袖里吞金
幌子、字号牌匾、店堂标牌、商标、广告以及商品的包装形式等。
表现形式
第一节 生产民俗
小贴士——中草药的包装
过去到各大城市的著名药店抓药时，药店为了对病人负 责和避免出错，店伙计一定会先将每一味药，用专门印有这味 药性质、用途、主治、禁忌的小方纸包起来，然后才展开印有 店名、地址、经营项目及成药名称的大纸，将每个小药包整齐 地摞在中间包好，再用扎中药包装专用的双色线捆扎，并随药 赠送一个过滤汤药用的小箩儿。这种认真的态度和周到的服务， 使顾客永生难忘。
第二节 生活民俗
居住民俗是指人们在居住方面的风俗习惯， 包括选址、建房、迁入、居住等方面的习俗。
洞穴居
巢居—穴居
半穴居—地面居
窑洞式
穹庐式
干栏式
长屋式 上栋下宇式
中国西北黄土峭 壁上排列的组组 窑洞。
鄂伦春族的仙人 柱、蒙古族的蒙 古包、哈萨克族 的毡房、藏族的 帐篷。
傣族的竹楼最为 典型。
以福建客家人的 围楼最为著名。
如西安市的厨师，被称为“勺勺客” ，大都来自陕西蓝田县。
中国民俗文化PPT课件
中国民俗文化PPT课件•民俗文化概述•中国民俗文化的丰富内涵•中国民俗文化的地域特色•中国民俗文化的节日庆典•中国民俗文化的艺术表现•中国民俗文化的传承与发展民俗文化概述定义与特点定义民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称，也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。
特点民俗文化具有普遍性、传承性和变异性。
它贴近人民的生活，反映了一个民族的心理、信仰、价值观和生活方式。
民俗文化的历史与发展起源民俗文化的起源可以追溯到远古时代，随着人类社会的形成和发展而产生。
发展在历史长河中，民俗文化不断积累、沉淀，并随着时代的变迁而发展变化。
它受到政治、经济、文化等多种因素的影响，形成了丰富多彩的内涵和表现形式。
民俗文化是一个民族的文化根基，它承载着民族的历史记忆和文化基因，对于传承和弘扬民族文化具有重要意义。
文化传承民俗文化作为社会共同体的精神纽带，有助于增强社会凝聚力和认同感，促进社会和谐稳定。
社会凝聚独特的民俗文化资源具有极高的旅游开发价值，可以吸引游客前来体验不同的文化风情，推动旅游业的发展。
旅游开发民俗文化是艺术教育的重要资源，通过学习和了解民俗文化，可以培养学生的审美意识、创新能力和跨文化交流能力。
艺术教育民俗文化的重要性中国民俗文化的丰富内涵介绍中国各民族传统服饰的特点、历史演变及文化内涵，如汉服、蒙古袍、苗族银饰等。
服饰文化饮食文化居住文化探讨中国饮食文化的多样性，包括八大菜系、地方小吃、茶酒文化等。
展示中国传统民居的建筑风格、空间布局及居住习俗，如四合院、福建土楼、窑洞等。
030201阐述中国家族制度的历史演变、特点及在现代社会的影响，如族谱、家训、家风等。
家族制度介绍中国传统婚丧嫁娶的习俗、礼仪及文化内涵，如婚礼中的拜堂、闹洞房，葬礼中的守孝、祭祀等。
婚丧嫁娶概述中国传统节日的起源、习俗及庆祝方式，如春节、中秋节、端午节等。
节日庆典探讨中国传统宗教信仰的多元性，包括佛教、道教、儒教及民间信仰等。
《物质民俗文化》课件
服俗文化
时尚、礼仪、饰品等都是从人类的日常生活中 自然形成的，是物质民俗文化中的重要元素。
劳动工具
劳动工具是人类与自然相互作用的产物，反映 了不同历史时期的人类文化，是物质民俗文化
物质民俗文化的特点
1
与地域文化密切相关
2
物质民俗文化在不同地域和民族都有
各自一套特色，随着历史的变迁，地
域差异也更加突出。
3
传承性和发展性
4
物质民俗文化在传承中不断发展和演 变，经久不衰，因为它蕴藏着民族匠
心和文化创新。
植根于生活实际
物质民俗文化始终与生活实际紧密相 连，是普通人民日常生活的真实写照。
多样性和丰富性
物质民俗文化具有包容性和多样性， 不同地区、不同国家、不同民族、不 同时期的文化遗产都有其特有的风格 和特点。
物质民俗文化的重要性
物质民俗文化是人们生产、生活、文化等各方面的反映，是地域文化、民族文化、国家文化 的重要组成部分，具有不可替代的价值。
物质民俗文化的内容
家居民俗文化
从家居建筑、家具摆设到家居装饰、图案、色 彩，都显现出了不同民族、地域不同的文化风 貌。
食俗文化
食品制作与方式以及饮茶文化是物质民俗文化 的重要组成部分，既反映了当地人民的特点， 也关乎着国际上的饮食文化传承。
物质民俗文化的价值和作用
1 保存和弘扬地域文化
2 传承和创新人类文化
物质民俗文化是地域文化的缩影，是当地 人民的文化瑰宝，通过保存和弘扬可增强 地域文化自信心。
物质民俗文化是世界文化的重要组成部分， 包含着被认为在不同历史时期和不同区域 的不同文化中所具有的普遍性。
Hale Waihona Puke 3 促进社会经济发展4 丰富人们的生活和精神文化生活
《物质民俗文化》课件
与西方文化融合
详细描述
近代物质民俗文化受到西方文化的影响，呈现出与西方文 化融合的特点，如建筑风格、家居用品等方面都有所体现 。
总结词
社会变革的影响
详细描述
近代物质民俗文化也受到社会变革的影响，如战争、政治 运动等，使得物质民俗文化在发展过程中受到了较大的冲 击和变革。
现代物质民俗文化
总结词
多元化与创新性
《物质民俗文化》ppt课件
目 录
• 物质民俗文化的定义与特点 • 物质民俗文化的分类 • 物质民俗文化的发展历程 • 物质民俗文化的传承与保护 • 物质民俗文化与旅游开发 • 结论：物质民俗文化的价值与影响
01
物质民俗文化的定义与特点
定义
01
物质民俗文化是指人们在日常生 活中形成和传承的与物质文化密 切相关的习俗和习惯。
物质民俗文化是民族文化的重要组成 部分，旅游开发有助于传承和保护这 些文化遗产。
旅游开发的策略
01
02
03
挖掘文化内涵
深入挖掘物质民俗文化的 内涵，将其独特的文化魅 力展现给游客。
创新旅游产品
结合市场需求，开发具有 创意和特色的旅游产品， 满足游客的多样化需求。
加强宣传推广
通过各种渠道和媒体，加 强宣传推广，提高物质民 俗文化旅游的知名度和影 响力。
详细描述
现代物质民俗文化在全球化的背景下，本土化特色也得 到了保护和发扬，各种地域特色的物质民俗文化在全球 范围内得到了更广泛的传播和认同。
04
物质民俗文化的传承与保护
传承方式
家庭传承
通过家族长辈的言传身 教，将物质民俗文化传
递给下一代。
社区传承
在特定的社区环境中， 通过集体活动和习俗， 使物质民俗文化得以流
详细描述
近代物质民俗文化受到西方文化的影响，呈现出与西方文 化融合的特点，如建筑风格、家居用品等方面都有所体现 。
总结词
社会变革的影响
详细描述
近代物质民俗文化也受到社会变革的影响，如战争、政治 运动等，使得物质民俗文化在发展过程中受到了较大的冲 击和变革。
现代物质民俗文化
总结词
多元化与创新性
《物质民俗文化》ppt课件
目 录
• 物质民俗文化的定义与特点 • 物质民俗文化的分类 • 物质民俗文化的发展历程 • 物质民俗文化的传承与保护 • 物质民俗文化与旅游开发 • 结论：物质民俗文化的价值与影响
01
物质民俗文化的定义与特点
定义
01
物质民俗文化是指人们在日常生 活中形成和传承的与物质文化密 切相关的习俗和习惯。
物质民俗文化是民族文化的重要组成 部分，旅游开发有助于传承和保护这 些文化遗产。
旅游开发的策略
01
02
03
挖掘文化内涵
深入挖掘物质民俗文化的 内涵，将其独特的文化魅 力展现给游客。
创新旅游产品
结合市场需求，开发具有 创意和特色的旅游产品， 满足游客的多样化需求。
加强宣传推广
通过各种渠道和媒体，加 强宣传推广，提高物质民 俗文化旅游的知名度和影 响力。
详细描述
现代物质民俗文化在全球化的背景下，本土化特色也得 到了保护和发扬，各种地域特色的物质民俗文化在全球 范围内得到了更广泛的传播和认同。
04
物质民俗文化的传承与保护
传承方式
家庭传承
通过家族长辈的言传身 教，将物质民俗文化传
递给下一代。
社区传承
在特定的社区环境中， 通过集体活动和习俗， 使物质民俗文化得以流
中国民俗文化PPT课件
26
白族 朝鲜族 壮族
藏族 布朗族
布依族 阿昌族 达斡尔族 傣族 满族27
案例－－苗族服饰
现有的苗族服饰，主 要以地域而定，分为 黔东南型、黔中南型、 川黔滇型、湘西型和 海南型五种。
黔东南苗族服饰不下 200种，是我国和世 界上苗族服饰种类最 多、保存最好的区域， 被称为“苗族服饰博 物馆”。
8
二、 中国民俗的特征
阶层性和地方性 多元性和复合性 传承性和传播性 稳定性和变化性
9
不同的婚俗
10
三、民俗文化
（一）民俗文化释义：
民俗文化是广大中下层劳动人民所创造和传 承的民间文化，是在共同地域、共同历史作 用下形成的积久成习的文化传统。
这种民族的、时代的文化既有物质的标识、制度的 规范，又有具体社会行为、风尚习俗的鲜活体现。
17
春节的习俗
扫尘 、贴春联 、 贴窗花和倒贴 “福”字 、年 画 、守岁、爆 竹、拜年等；而 春节食俗就有吃 年糕、饺子、汤 团等。
18
二月初九惊蛰日 吃梨 扫虫炒虫 祭白虎
惊蛰是一年的第三个 节气，此时“万物出 乎震，震为雷，故曰 惊蛰，是蛰虫惊而出 走矣。”
惊蛰落雨到清明，一 日落雨一日晴。惊蛰 过，暖和和，蛤蟆老 角唱山歌。
中国民俗文化
1
目录
导言： 一、七个风俗文化圈 二、民族旅游区 第一节 中国民俗 一、民俗的概念 二、民俗的特征 三、中国的民风民俗 四、吉祥文化 第二节 民俗文化与旅游 一、民俗文化中旅游中的作用 二、民俗文化在旅游中的审美体验 三、民俗文化旅游的意义
2
导言 •民俗旅游 •自然风光旅游 •历史文化旅游 并列为我国旅游 的三大支柱。
民间民俗文化具有传统性、民间性和通俗性的特点， 对一般民众有强大的影响力和吸引力。
白族 朝鲜族 壮族
藏族 布朗族
布依族 阿昌族 达斡尔族 傣族 满族27
案例－－苗族服饰
现有的苗族服饰，主 要以地域而定，分为 黔东南型、黔中南型、 川黔滇型、湘西型和 海南型五种。
黔东南苗族服饰不下 200种，是我国和世 界上苗族服饰种类最 多、保存最好的区域， 被称为“苗族服饰博 物馆”。
8
二、 中国民俗的特征
阶层性和地方性 多元性和复合性 传承性和传播性 稳定性和变化性
9
不同的婚俗
10
三、民俗文化
（一）民俗文化释义：
民俗文化是广大中下层劳动人民所创造和传 承的民间文化，是在共同地域、共同历史作 用下形成的积久成习的文化传统。
这种民族的、时代的文化既有物质的标识、制度的 规范，又有具体社会行为、风尚习俗的鲜活体现。
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春节的习俗
扫尘 、贴春联 、 贴窗花和倒贴 “福”字 、年 画 、守岁、爆 竹、拜年等；而 春节食俗就有吃 年糕、饺子、汤 团等。
18
二月初九惊蛰日 吃梨 扫虫炒虫 祭白虎
惊蛰是一年的第三个 节气，此时“万物出 乎震，震为雷，故曰 惊蛰，是蛰虫惊而出 走矣。”
惊蛰落雨到清明，一 日落雨一日晴。惊蛰 过，暖和和，蛤蟆老 角唱山歌。
中国民俗文化
1
目录
导言： 一、七个风俗文化圈 二、民族旅游区 第一节 中国民俗 一、民俗的概念 二、民俗的特征 三、中国的民风民俗 四、吉祥文化 第二节 民俗文化与旅游 一、民俗文化中旅游中的作用 二、民俗文化在旅游中的审美体验 三、民俗文化旅游的意义
2
导言 •民俗旅游 •自然风光旅游 •历史文化旅游 并列为我国旅游 的三大支柱。
民间民俗文化具有传统性、民间性和通俗性的特点， 对一般民众有强大的影响力和吸引力。
民俗学全套PPT课件
三、农业民俗
１、内涵：反映传统农业历史风貌；祈求风调雨 顺、五谷丰登的体现。
２、主题：迎春、劝耕、祈求一年农业丰收。
３、内容：①农业耕作的时序、节令习俗：二十 四节气；②占天象，测农事的习俗：天文学； 除夕、初一观察天象；③农业禁忌、祭祀习 俗：迷信、经验；④祭田神、先农和社神的 习俗；⑤农业生产过程习俗：物质生产与精 神文化；⑥农业娱乐风习：实用与艺术审美 的结合
中国民俗的基本特征
原始信仰长期留存； 宗法观念影响深远； 民族和地区间存在明显差别； 既一以贯之又不断变迁
三、民俗的社会功能
❖ 它适应各个时代人们生活和思想的要求，起着继承历 史文化的作用。
❖ 教化功能：教育、模塑，向着社会与集体 ❖ 规范功能：约束；层次：法律、纪律、道德、
民俗 ❖ 维系功能：稳定，向心力与凝聚力：统一行
二、民俗的基本特征
集体性：产生、流传，社会性 传承性与扩布性：纵向和横向,时间与空间 定性与变异性：如服饰、石榴 类型性：民间故事，灰姑娘、巧女呆女婿；居住民俗 规范性：乡约，族规、家规；禁忌 服务性：社会；生产；生活；心理；审美 地域性：自然环境与人文环境，十里不同风，百里不同俗
乡土
民俗的形成
《元旦》 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。
居住形态
算命、看相、风水
不是耕犁的形式，而是耕田者推犁入土时所举行的仪 式； 不是渔网和渔叉的构造，而是渔夫入海时所遵守的禁 忌； 不是桥梁或房屋的建筑术，而是施工时的祭祖以及建 筑物使用者的社会生活 弗雷泽《金枝》：在别的事情已经升到较高的平面的 民族，那里所见到的较原始的观念和举动的遗留物。
• 我国现代民俗学的奠基人之一钟敬文教授认为； “今天我国的民俗学，似乎负有这样的任务： 用科学的方法，尽可能收集流传在广大群众当 中的生活、文化活动现象（包括那些相关的思 想、感情和想像的现象），加以整理研究，借 以阐明一向不被重视的（过去长时期内不为学 者所记录和谈论的）真实的民众的文化活动及 精神状态和特点——这种活动和状态等，主要 是指长期历史的，但也包括现在的。我们的民 俗学，既是‘古代学’，也是‘现在学’。”
第二章物质生产民俗.ppt
农谚
过了惊蛰节,耕田忙不歇。 芒种忙忙栽，夏至秧怀胎。 芒种栽苕斤打斤,夏至栽苕光筋筋。 清明前后，种瓜种豆。 七月犁田一碗油， 八月犁田半碗油， 九月犁田无搞头。
二、占天象，测农事的习俗 例：（重庆农谚）
立春这天晴一日，农夫耕田不费力； 若逢大寒落大雨，春旱就从正月起。 雨水节日一天雨，气候温和雨均匀。 春分无雨又无云，万物生长少收成。 清明节日一天晴，定主三月雨均匀。 谷雨无雨逢天晴，抗旱保苗早进行。
北京先农坛
六、农业生产过程习俗 包括农业生产工具的制作和使用，及具体生程序。它传 承了农业生产技术。 （一）农具制作的习俗 不同的地形土质，农具不同 锄口的宽窄，锄把的长短就不一样 犁铧的宽窄也不一样
（二）操作耕作的习俗 耕作的方式：如畜耕（畜类、畜量
），人畜并耕。 播种方式：耧播、撒播、点播、掩播 …… 锄草方式：深锄、浅锄、横锄、间锄 ……
第6章农业民俗
第一节 农业民俗的定义和特征
一、物质生产民俗的定义
生产民俗是一个国家、一个民族或一个地 区的社会大众，在一定生态环境里进行生 产实践活动所创造、享用和传承的物质文
二、农业民俗的特征
（一）地域性 物质生产民俗的形成离不开自然环境条件。 “北麦南稻山猎水渔”
（二）季节性 物质生产民俗的形成受时令节气的制约。 “春播，夏长，秋收，冬藏”
（一）岁时祭祀
农业丰收主要靠大自然，把丰收的希望寄 托于神灵，例： 元旦：祭天、祭神农，祈风调雨顺，五谷丰 登 立春：立春“送春牛图”，祭牛栏神，行拜
立春：“打春”（送春 牛图）
清代春牛迎春图
四川绵竹立春“打春”盛况
牛栏神
天旱：祭龙王爷求雨
成都洛带镇舞水龙
（二）禁忌普遍
原始农耕文化PPT课件
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2024/1/25
31
恰塔尔·休于遗址
位于土耳其安纳托利亚地区，是 新石器时代晚期的代表性遗址， 展示了当时的农业、畜牧业和制 陶业发展水平。
特奥蒂瓦坎遗址
位于墨西哥城东北部，是拉丁美 洲古代印第安文明的代表性遗址 之一，揭示了当时人类已经开始 使用灌溉系统进行农业生产。
2024/1/25
30
THANKS FOR WATCHING
原始农耕文化所蕴含的智慧和经验可以为现代社会提供历史借鉴，促 进人类文明的可持续发展。
2024/1/25
23
民俗学价值
2024/1/25
丰富民俗文化内涵
原始农耕文化是民俗文化的重要源泉，通过对农耕文化的 挖掘和整理，可以丰富民俗文化的内涵，推动民俗文化的 传承和发展。
展现人类文化多样性
原始农耕文化是人类文化多样性的重要体现，不同地区的 农耕文化各具特色，展现了人类文化的丰富性和多样性。
26
06 案例分析：国内外典型原 始农耕文化遗址介绍
2024/1/25
27
中国黄河流域原始农耕文化遗址
半坡遗址
位于陕西省西安市，是黄河流域 新石器时代中期的典型遗址，展 示了当时的农业、畜牧业和手工
业生产水平。
磁山遗址
位于河北省邯郸市，是黄河流域 新石器时代的又一重要遗址，出 土了大量石器、陶器、骨器和农
精耕细作
通过深耕细作、施肥等措施提高土壤 肥力和作物产量。
水稻种植技术
包括选种、浸种、催芽、插秧、田间 管理等环节，形成了一套完整的种植 技术体系。
11
03 原始农耕生活习俗与信仰
2024/1/25
12
居住习俗
01
02
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恰塔尔·休于遗址
位于土耳其安纳托利亚地区，是 新石器时代晚期的代表性遗址， 展示了当时的农业、畜牧业和制 陶业发展水平。
特奥蒂瓦坎遗址
位于墨西哥城东北部，是拉丁美 洲古代印第安文明的代表性遗址 之一，揭示了当时人类已经开始 使用灌溉系统进行农业生产。
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THANKS FOR WATCHING
原始农耕文化所蕴含的智慧和经验可以为现代社会提供历史借鉴，促 进人类文明的可持续发展。
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民俗学价值
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丰富民俗文化内涵
原始农耕文化是民俗文化的重要源泉，通过对农耕文化的 挖掘和整理，可以丰富民俗文化的内涵，推动民俗文化的 传承和发展。
展现人类文化多样性
原始农耕文化是人类文化多样性的重要体现，不同地区的 农耕文化各具特色，展现了人类文化的丰富性和多样性。
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06 案例分析：国内外典型原 始农耕文化遗址介绍
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中国黄河流域原始农耕文化遗址
半坡遗址
位于陕西省西安市，是黄河流域 新石器时代中期的典型遗址，展 示了当时的农业、畜牧业和手工
业生产水平。
磁山遗址
位于河北省邯郸市，是黄河流域 新石器时代的又一重要遗址，出 土了大量石器、陶器、骨器和农
精耕细作
通过深耕细作、施肥等措施提高土壤 肥力和作物产量。
水稻种植技术
包括选种、浸种、催芽、插秧、田间 管理等环节，形成了一套完整的种植 技术体系。
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03 原始农耕生活习俗与信仰
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居住习俗
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02
农村生活ppt课件
然资源。
建筑风格
农村的建筑风格往往更注重实用 性和舒适性，多以传统建筑风格 为主，注重与自然环境的和谐统
一。
社区关系
农村社区关系紧密，人们之间相 互熟悉，邻里之间有着更为密切
的联系和互动。
农村的饮食文化
01
02
03
食材来源
农村的饮食文化注重食材 的新鲜和自然，许多食材 都来自于当地农民的种植 和养殖。
预防接种
预防接种是保障农村儿童健康成长的重要措施，需要加强疫苗的 宣传和普及。
农村的医疗设施与服务
医疗资源
农村地区的医疗资源相对匮乏，医疗设施和服务水平较低，需要 加强医疗资源的投入和建设。
医疗服务
农村地区的医疗服务相对滞后，需要加强基层医疗服务建设，提高 医疗服务质量。
中医药服务
中医药在农村地区有着广泛的应用，需要加强中医药服务设施建设 ，推广中医药在农村地区的应用。
饮食文化
农村的饮食文化独具特色，不同地区有着不同的风味小吃和特色菜 肴，如饺子、腊肉、糍粑等。
农村的教育状况
1 2
教育资源不足
农村地区的教育资源相对匮乏，如师资力量、教 学设备、图书资料等都存在短缺现象。
教育观念落后
一些农村地区的教育观念相对落后，家长对教育 的重视程度不够，孩子上学积极性不高。
3
在传统农业社会时期，农村生活 主要以自给自足为主，生产活动 主要是为了满足农民自身的生活
需求。
现代化进程
随着现代化进程的推进，农村生活 也逐渐发生了变化，农业产业逐渐 向市场化、专业化方向发展，农民 的生活水平也逐渐提高。
乡村振兴战略
近年来，政府提出了乡村振兴战略 ，加大了对农村地区的投入力度， 推动了农村地区的经济发展和生活 水平的提高。
建筑风格
农村的建筑风格往往更注重实用 性和舒适性，多以传统建筑风格 为主，注重与自然环境的和谐统
一。
社区关系
农村社区关系紧密，人们之间相 互熟悉，邻里之间有着更为密切
的联系和互动。
农村的饮食文化
01
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03
食材来源
农村的饮食文化注重食材 的新鲜和自然，许多食材 都来自于当地农民的种植 和养殖。
预防接种
预防接种是保障农村儿童健康成长的重要措施，需要加强疫苗的 宣传和普及。
农村的医疗设施与服务
医疗资源
农村地区的医疗资源相对匮乏，医疗设施和服务水平较低，需要 加强医疗资源的投入和建设。
医疗服务
农村地区的医疗服务相对滞后，需要加强基层医疗服务建设，提高 医疗服务质量。
中医药服务
中医药在农村地区有着广泛的应用，需要加强中医药服务设施建设 ，推广中医药在农村地区的应用。
饮食文化
农村的饮食文化独具特色，不同地区有着不同的风味小吃和特色菜 肴，如饺子、腊肉、糍粑等。
农村的教育状况
1 2
教育资源不足
农村地区的教育资源相对匮乏，如师资力量、教 学设备、图书资料等都存在短缺现象。
教育观念落后
一些农村地区的教育观念相对落后，家长对教育 的重视程度不够，孩子上学积极性不高。
3
在传统农业社会时期，农村生活 主要以自给自足为主，生产活动 主要是为了满足农民自身的生活
需求。
现代化进程
随着现代化进程的推进，农村生活 也逐渐发生了变化，农业产业逐渐 向市场化、专业化方向发展，农民 的生活水平也逐渐提高。
乡村振兴战略
近年来，政府提出了乡村振兴战略 ，加大了对农村地区的投入力度， 推动了农村地区的经济发展和生活 水平的提高。
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等方面的民俗。 • 2、产生和发展 • 最初阶段是在无意中自然形成
.
二、生活民俗的主要内容
（一)饮食民俗 1、概念： 2、加工、制作：烧烤—蒸、煮—烹饪 3、分类：主食、 副食、 饮料 4、餐制：两餐—三餐 5、饮食方式：分食—聚食—筵席 6、节日食品 7、饮食禁忌
.
（二）服饰民俗 1、概念：
2、种类：
第一节 生产民俗
一、生产民俗的产生和发展
1.概念：一个国家、地区或民族中广大民 众在一定 的生态环境中所创造和传承的物 质文化现象。 2.产生和发展 随着人类生产活动的产生而形成，并且不 断演进。
.
二、生产民俗的主要内容
• （一）农业民俗
• 1.概念
种植业民俗
• 2.分类
山林业民俗 畜牧业民俗
渔业民俗
性别、年龄 职业、地位 民族、地域 季节、气候 场合 时代差异
.
.
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猎 人牧人...（三）居住民俗 1、概念： 2、类型： 窑洞式
.
穹庐式
仙人柱 蒙古包 毡房 帐篷
.
杆栏式 长屋式
.
上栋下宇式
.
（四）岁时节日
1、起源说法 农事活动和农事祭祀 历史人物、历史事件、历史传说 宗教信仰
2、分类 农事类节日：24节气 祭祀类节日：中秋节、端午节 纪念类节日：端午节 庆贺类节日：春节、国庆节 社交、游乐类节日：那达慕大会 商贸类节日：啤酒. 节、风筝节
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此课件下载可自行编辑修改，此课件供参考！ 部分内容来源于网络，如有侵权请与我联系删除！感谢你的观看！
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（二）手工业民俗 （三）商业民俗
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(四）交通民俗
.
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三、生产民俗与旅游开发
• （一）农业民俗——农业观光园、采蚌游、蚕花 节等。
• (二）手工业民俗——个各种手工艺品
剪纸
蜡染
.
刺绣
泥塑
藤 编
.
第二节 生活民俗
• 一、生活民俗的产生和发展 • 1、概念：指包括饮食、服饰、居住及器用
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二、生活民俗的主要内容
（一)饮食民俗 1、概念： 2、加工、制作：烧烤—蒸、煮—烹饪 3、分类：主食、 副食、 饮料 4、餐制：两餐—三餐 5、饮食方式：分食—聚食—筵席 6、节日食品 7、饮食禁忌
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（二）服饰民俗 1、概念：
2、种类：
第一节 生产民俗
一、生产民俗的产生和发展
1.概念：一个国家、地区或民族中广大民 众在一定 的生态环境中所创造和传承的物 质文化现象。 2.产生和发展 随着人类生产活动的产生而形成，并且不 断演进。
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二、生产民俗的主要内容
• （一）农业民俗
• 1.概念
种植业民俗
• 2.分类
山林业民俗 畜牧业民俗
渔业民俗
性别、年龄 职业、地位 民族、地域 季节、气候 场合 时代差异
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猎 人牧人...（三）居住民俗 1、概念： 2、类型： 窑洞式
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穹庐式
仙人柱 蒙古包 毡房 帐篷
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杆栏式 长屋式
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上栋下宇式
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（四）岁时节日
1、起源说法 农事活动和农事祭祀 历史人物、历史事件、历史传说 宗教信仰
2、分类 农事类节日：24节气 祭祀类节日：中秋节、端午节 纪念类节日：端午节 庆贺类节日：春节、国庆节 社交、游乐类节日：那达慕大会 商贸类节日：啤酒. 节、风筝节
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（二）手工业民俗 （三）商业民俗
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(四）交通民俗
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三、生产民俗与旅游开发
• （一）农业民俗——农业观光园、采蚌游、蚕花 节等。
• (二）手工业民俗——个各种手工艺品
剪纸
蜡染
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刺绣
泥塑
藤 编
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第二节 生活民俗
• 一、生活民俗的产生和发展 • 1、概念：指包括饮食、服饰、居住及器用