人教新课标高中语文必修二高一期末语文模拟试卷(文言文)

高一期末语文模拟试卷（文言文）

（答题时间：60分钟）

一. 基础知识：

1. 下列加点字注音完全正确的一组是（ ）

A. 谄（ch ǎn ）媚 飧（s ūn ）饔 剽（pi áo ）掠 载（z ài ）舟覆舟

B. 殷（y īn ）忧 谬（mi ù）赏 壅（y ōng ）蔽 早缫（s āo ）而绪

C. 经传（zhu àn ） 李蟠（p án ） 骊（l ì）山 直栏横槛（ji àn ）

D. 仓庾（y ǔ） 黜（ch ù）恶 奢侈（ch ì） 阿谀（y ú）奉承

2. 下列词语书写完全正确的一组（ ）

A. 妃嫔媵嫱 疏浚河道 从谏如流 慎始敬忠

B. 居安思危 垂拱而治 不平则鸣 网开一面

C. 金块珠铄 雷霆乍惊 弃置逦迤 高低冥迷

D. 鼎珰玉石 锱铢必较 针砭时事 穷奢极欲

3. 词语解释完全正确的一项（ ）

A. 师道之不传也久矣 道：风尚

六艺经传皆通习之 六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书

B. 各抱地势 抱：依随

辇来于秦 辇：被驱赶

C. 克终者盖寡 克：能够

人君当神器之重 当：处在

D. 字而孩幼 字：教书认字

故病且怠 病：穷困

4. 下列句中没有通假字的一项（ ）

A. 遂而鸡豚 C. 橐驼非能使木寿且孳也

B. 师者所以传道受业解惑也 D. 振之以威怒

5. 选出下列虚词中意义相同的一组（ ）

A. 则⎩⎨⎧既得志，则纵情以傲物于其身也，则耻师焉

B. 若⎩⎨⎧似也彼与彼年相若也，道相甚怜焉见长人者好烦其令，若

C. 故⎩⎨⎧号之“驼”有类橐驼者，故其乡人其培欲平，其土欲故

D. 其⎩⎨⎧出于此乎愚人之所以为愚，其皆

有类乎若是，则与吾业者其亦 6. 选出下列实词中意义相同的一项（ ）

A. 性⎩⎨⎧凡植木之性，其本欲舒耶又何以蕃吾生而安吾性

B. 惑⎩⎨⎧，终不解矣惑而不从师，其为惑也

惑矣与其身也，则耻师焉，

C. 景⎩⎨⎧赢粮而景从凡百元首，承天景命

D. 耻⎩⎨⎧耻相师巫医乐师百工之人，不亦远矣，而耻学于师今之众人，其下圣人也

7. 选出与现代汉语意思相同的一项（ ）

A. 不抑耗其实而已。

B. 能顺木之天以致其性焉尔。

C. 一日之内，一宫之间，而气候不齐。

D. 巫医乐师百工之人，君子不齿。

8. 下列各句加点字用法与其它不同的一项（ ）

A. 早实以蕃

B. 爪其肤以验其生枯

C. 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也

D. 驼业种树

9. 下列句子中不是倒装句的一项（ ）

A. 不拘于时，学于余

B. 不念居安思危，戒奢以俭

C. 故不我若也

D. 圣人之所以为圣，……，其皆出于此乎？

10. 选出表述有误的一项（ ）

A. 韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，

在理论和实践上都成就卓著，对后世产生了深远影响。韩、柳和王安石、欧阳修、苏洵、苏

轼、苏辙、曾巩被后世尊为“唐宋八大家”。

B. 赋，是中国古代一种重要的文体。关于赋的特点，《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，

铺也。铺采摛文，体物写志也。” 体物写志指赋的内容，铺采摛文指赋的形貌。

C.《阿房宫赋》的作者是中唐杜牧，他的诗歌清丽自然，如《山行》、《清明》、《江

雪》等。他与李商隐并称“小李杜”。其散文气势雄浑，多讽时事。

D.《师说》一文论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现作

者不顾世俗，独抒己见的精神。《种树郭橐驼传》是一篇寓言体传记，选自《柳河东集》，

作者柳宗元，字子厚，世称柳河东，柳柳州。

二. 文言文阅读

回答11～15题。

[甲] 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且

从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所

以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑

矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，惑师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫

之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑

则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。

（韩愈《师说》）

[乙] 二十一日宗元曰：辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；

假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。

柳宗元《答韦中立论师道书》）

11. 下面各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是（）

A. 师道之不传也久矣——欲人之无惑也难矣

B. 于其身也，则耻师焉——既其出，则或咎其欲出者

C. 愈以是得狂名——又以悲夫古书之不存

D. 环顾其中，未见可师者——余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

12. 比较下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是（）

①巫医乐师百工之人，不耻相师②辱书云欲相师

③指目牵引④事不目见耳闻

A. ①与②相同，③与④不同

B. ①与②相同，③与④也相同

C. ①与②不同，③与④相同

D. ①与②不同，③与④也不同

13. 对句子所属的文言句式归类正确的一项是（）

①句读之不知，惑之不解②洎牧以谗诛③古之人不余欺也④戍卒叫，函谷举⑤儿寒乎？欲食乎？⑥与子颍坐日观亭待日出

A. ①②│③│④│⑤⑥

B. ①│②③│④│⑤⑥

C. ①③│②④│⑤│⑥

D. ①⑤│②│③│④⑥

14. 下列各个句子在文中的意思，正确的一项是（）

A. 小学而大遗——学习了小的方面，反而遗忘了大的方面。

B. 乃幸见取——（我）竟幸运的见到你（并）被你取法。

C. 为众人师且不敢——做大多数人的老师尚且不敢。

D. 人益不事师——人们更不去做老师。

15. 对甲、乙两文内容、主旨的分析正确的一项是（）

A. 甲文通过对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的恶劣风气；乙文以具体事实颂扬了韩愈不顾流俗，抗颜为师的勇气。

B. 甲文通过对比，理直气壮地批判了“人不事师”的历史弊流；乙文通过举例类比，表白作者业甚浅近，不堪为人师的情况。

C. 甲文通过对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的陋习；乙文以具体事例说明作者不敢为人师的缘由。

D. 甲文通过对比，批判了当时社会上“耻学于师”的坏风气；乙文通过举例类比，说明作者不愿“召闹取怒”的态度和韩愈得狂名的原因。

三. 阅读下面文段并回答问题。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之。