(完整版)留侯论等四篇文言文翻译和知识点整理,推荐文档

⑹当淮阴破齐而欲自王 （王：名词活用作动词，立王，称王） · 5．固定短语 ⑴所以 “所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产 生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。 ①相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。例： 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者 ②相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。例： 观其所以微见其意者 ⑵以为 ①认为。例：以为子房才有余/太史公疑子房以为魁梧奇伟 ②作为，用作。例：以为鬼物，亦已过矣 6．重点语句
7. 翻译文中划线的句子。（6 分）
（1）故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。（3 分）
（2）当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。（3 分）
4. （3 分）D (“全”应为“成全”之意)
5. （3 分）D (D 中两个句子能够分别说明“忍”与“不忍”不同表现，符合题干要求。A 中前一句能够说
三. 一词多义： 其流奔放肆大 1、 流
其流风遗迹
（水势） （遗留下来的）
2、至于
至于赤壁之下 至于长洲之滨
（到） （至于）
盖亭之所见 3、 盖 玉之言盖有讽焉
（发语词） （大概）
4、 舍
东西一舍 渔夫樵父之舍
（三十里） （房屋）
5、 为
即其庐之西南为亭 此其所以为快哉者也 乌睹其为快也哉
（建造） [被（取名）]
⑷太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
译：司马迁揣测张良，认为他是魁梧高大的男子，但看到他的画像，才知道他的形貌却像妇人女子，
与他的志气并不相称。
4．对下列加点的词语解释，不正确的一项是( )（3 分）
A．匹夫见辱，拔剑而起
见：被
源自文库B．卒然临之而不惊
卒：通“猝”，突然。
D．高祖忍之，养其全锋而待其弊 百战百胜，而轻用其锋
6．下面对文章的叙述和分析，不正确的一项是( )（3 分）
A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰
之士，必有过人之节”为全文的中心论点。
B．楚庄王攻打郑国时，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接招待楚军。楚庄王认为郑襄公能够
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢 了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和 保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张 良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来， 从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良 的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。 啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！[
这样谦卑得对待楚军，那他的百姓也一定值得信任，所以放弃了对郑国的进攻。
C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正
是实施了张良的计策。
D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事
例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。
明“忍”的表现；后一句是对桥上老人让张良做仆人做的事，张良却顺从一事的评价，不是“不忍”的表
现。B 中前一句是说富贵人家子弟的表现，与“忍”没有联系；后一句是“不忍”的表现。C 中前一句能
够说明“忍”的表现；后一句是说秦国的残酷做法，与“不忍”没有联系)
6. （3 分）B (楚庄王是认为郑襄公能够对人谦让，郑国人必定信任他们的国君，并乐意为他们的国君效力。
郑国这样的团结齐心打消了楚国的进攻想法。)?
7.（1）（3 分）因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。（重点词
语“折”、“忿”和“就”）
（2）（3 分）当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色（或言语神情）都显露出
来。（重点词“王”、“见”和“词色”）
（表判断，是）
6、 胜
楚王之所以为乐 以览观江流之胜
（感到） （美景）
此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 （承受）
7、 适
将何适而非快 穷耳目之胜以自适也哉
（到……去） （使……得到满足）
8、 焉
玉之言盖有讽焉 而风何与焉
（兼词，于之） （语气词，呢）
而人有遇不遇之变
（表转折，却）
9、 而 以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”
②介词，被。例：匹夫见辱，拔剑而起
⑶其 ①代词，他，他的。例：其君能下人，必能信用其民矣
②助词，常用在“彼”之后。例：彼其能有所忍
③副词，表示推测、估计，大概、恐怕。例：此其所以为子房欤
④副词，表示反问，相当于“难道”。例：非子房其谁全之？ · 3．古今异义 ⑴人情有所不能忍者 （人之常情） ·· ⑵此其所挟持者甚大 （怀有的抱负） ·· ⑶其身之可爱 （值得爱惜） ·· ⑷其君能下人 （降低自己身份，谦逊待人） ·· ⑸必能信用其民矣 （使……信服，为……所用）
⑴夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
译：以严刑峻法统治国家的，他的锋芒不可正面对抗，而且情势上也没有可利用的机会。
⑵勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。
译：勾践被围困在会稽山上，向吴国投降，做吴国的奴仆，三年之久都没有一点倦怠。
⑶非有平生之素，卒然相遇于草野之间。
译：与他没有平时早有的交情，突然在荒郊野外的乡间相遇。
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对 人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王 勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿， 却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度 量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。 为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低 贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能 激怒他的原因。
黄州快哉亭记
白话译文
长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾阔大。从南边与沅水、湘水汇聚，向北边与 汉水汇聚，水势显得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水势浩大，如同大海一样。清河 张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的 美景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
4.词类活用 ⑴是故倨傲鲜腆而深折之 （折：使动用法，使……受摧折、屈辱） · ⑵其君能下人，必能信用其民矣 （下：名词活用作动词，降低自己身份，谦逊待人） ⑶臣妾于吴者 （臣妾：奴仆，男为臣，女为妾。名词活用作动词，称臣称妾，做奴 仆） ⑷油然而不怪者 （怪：意动用法，认为……怪异，感到奇怪） ⑸此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也 （均为使动用法。惊：使……受惊。怒：使…… 发怒。）
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。[4]
《黄州快哉亭记》文言现象整理 一. 通假字： 风云开阖：“阖”通“合”，闭合。
二. 古今异义： 1、 江出西陵：长江 2、 其流奔放肆大：一泻千里 3、 其势益 张：更加；盛大 4、 至于赤壁之下：到了 5、 波流浸灌：水势浩大 6、 即其庐之西南为亭：就着 7、 今乃得 玩之几席之上：能够；欣赏 8、 西望武昌诸山：一带 9、 皆可指数：用手指点 10、其流风遗迹：影响 11、有风飒然至者：吹来 12、玉之言盖有讽焉：讽谏 13、使其中不自得：他的内心 14、将何往而非病？：感到忧愁 15、使其中坦然：他的内心 16、窃 会计之余功而自放山水之间：利用；办理公务；空闲时间 17、渔夫樵夫之舍：对老年男子的尊称
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟， 迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢 了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雄雌 的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原 因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦 然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什 么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到 什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么， 他到什么地方去会不整天愉快呢？）
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天， 船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，犹言惊心 动魄，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望 武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的 村民的房舍，都可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废 墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范 和事迹，也足够让世俗之人称快。
C．其平居无罪夷灭者
平居：平日
D．非子房其谁全之
全：齐备、完整
5．以下各组句子中，分别说明“忍”与“不忍”不同表现的一组是( ) （3 分）
A．楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆 此固秦皇帝之所不能惊?
B．千金之子，不死于盗贼
以匹夫之力而逞于一击之间?
C．而归臣妾于吴者，三年而不倦 以刀锯鼎镬待天下之士
而况乎濯长江之清流
（表递进，更）
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身 心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得 不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？ 如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高 照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅 快的呢！
留侯论
白话译文
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受 的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天 下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤 怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位 隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提 醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正 用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国 正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭 族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执 法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他 对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕 被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手 里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人 的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所 以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、 言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最 后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”