人教版高中语文第六册屈原列传

屈原列传

每读《史记•屈原列传》，我的脑海中就会交替映现出两幅遥远而清晰的画面：

一幅是，屈原自沉一百六十多年之后，年方二十的司马迁“南游江淮”，来到屈原自沉的汩罗江畔，临流凭吊，嘘唏垂

灵魂穿越一个多世纪的时间，在汩罗江畔，在司马迁幽禁的囚室中进行的一次对话；看作是司马迁对屈原的诗人之心的深刻解读。正因为如此，这篇《屈原列传》便不仅是对屈原生平事迹的简要记载，而且是对屈原的诗人之心的“真实”记录。

深信不疑，且由衷地推崇。所以，他在《屈原列传》的开头就高度概括了屈原的颖脱之才：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”在以下的具体叙事中，更突出地以屈原的怀才不遇与楚国灭亡之间的关系，反证其才能决不为虚。

然联系，所以，又多次称道屈原的卓异人品。最突出的当然是屈原行吟泽畔时与渔父的对话。

所作，后人亦多有怀疑。但司马迁把它自然地融入传记的叙事之中，既增加了传记的文学色彩，又生动而深刻地体现了屈原在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”时，绝不“与世推移”，“随流扬波”，而要“怀瑾握瑜”，“宁赴常流”亦不改“皓皓之白”的人品。

间的深刻关

愦之中不能了解屈原，反而疏远、放逐了这位忠诚不阿的人才。文中有几处写道：“疾王听之不聪也”“怀王之终不悟也”“此不知人之祸也”，正是司马迁读了《离骚》等诗之后，结合历史事实作出的评判。这评判之中既有对悲剧制造者怀王的责难，又暗含着对自身命运同样不幸的悲戚。

作《离骚》”一段。其“忧愁幽思而作《离骚》”，意思与《报任安书》中所说的“屈原放逐，乃赋《离骚》”“大底圣贤发愤之所为作也”完全相同。这即是为中国文学思想史特别关注的“发愤著书”说。它不仅阐明屈原诗歌是其悲剧性情的自然发抒的特点，而且强调“发愤著书”的“忧愁幽思”中包含的是崇高的正义感，是高远的理想追求，是志士仁人为正义和理想而献身的悲壮情怀。

闻”中无以数计的历史人物，将什么人选入传记之中，有他自己的选择准则。除了那些对历史进程起过重大影响作用的帝王将相外，像屈原，如果作为一个仅仅担任左徒的“政治家”，还不可能为之立传。但是，当司马迁读到屈原诗作的时候，他不仅被深深感动，而且从中体味到一种能真正影响民族命运的博大的精神存在，他就不能不为之立传了。

傥非常之人”。所以，司马迁为屈原而“悲其志”，为屈原而临渊流涕，并采用屈原《涉江》诗中“与天地兮同寿，与日月兮同光”的句意，亦为屈原下一断语：“推此志也，虽与日月争光可也”。

际”“古今之变”的诗人智慧与诗人魄力，同时也有着像屈原一样的悲剧命运。他以诗人之心与屈原的灵魂对话，与许多个悲剧人物对话，于是，他便写出了一部堪称悲剧诗史的《史记》。