008《孙子兵法》导读·九变篇

知九变 之 术
因地五法
圮地无舍，衢地合交， 绝地无留，围地则谋， 死地则战。 涂有所不由，军有所不击， 城有所不攻，地有所不争， 君命有所不受。 杂于利而务可信也， 杂于害而患可解也。 必死，可杀 必生，可虏也 忿速，可侮也 廉洁，可辱也 爱民，可烦也
《 九 变 篇 》 框 图
止兵五利 智者之虑，必杂于利 害


【原文 】衢地合交，绝地无留，
衢地合交：衢地，谓四通八达之地。《说 文》:“四达谓之衢。”《九地》云:“四达者，衡 地也。”合交，指结交邻国以求多助。曹操 注:“结诸侯也。”张预注:“四通之地，旁有邻国， 先往结之，以为交援。” 绝地无留：绝地，指难于生存之地。李筌注:“地 无泉井、畜牧、采樵之处。”《九地》则云:“去 国越境而师者，绝地也。”无留，曹操注:“无久 止也。” 【译文 】在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不 可滞留，
【原文
】此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。 将之过也：为将者之缺陷。张预注：“庸常 之将，守一而不知变，故取则于己，为凶于 兵。” 【译文 】大凡这五个方面，都是将领素质上 的缺陷，是用兵的大害。全军覆没，将领被 杀，一定因为这五个方面的危险因素，因而， 不能不看清这个道理啊。 《计篇》论述了将帅的“五德”（智信仁勇 严），本篇论述了将帅的“五危”，一正一 反，相辅相成，构成了孙子的将帅观。
【原文
】故用兵之法，无恃其不来，恃吾有
以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 恃，倚仗、依赖、寄希望。有以待，即有充 分准备。曹操注:“安不忘危，常设备也。” “无恃其不攻”二句：言未可侥幸于敌之不 攻，而需依赖己具备使敌无从(不敢)进攻的 实力条件。 【译文 】所以打仗的原则是：不要寄希望于 敌人不来，而要依靠自己有充分准备，严阵 以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依 靠自己有敌人不可攻破的条件。
【原文
】围地则谋，死地则战。
围地则谋：围地，乃指进退不便、易被包围
之地区。《九地》云:“所由入者隘，所从归 者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。”谋， 曹操注:“发奇谋也。”即设奇计。 死地则战：死地，特指走投无路之绝地，非 力战不足以求生。《九地》云:“疾战则存， 不疾战则亡，为死地。”又“无所往者，死 地也。”张预注:“走无所往，当殊死战。” 【译文 】在“围地”要巧出奇谋，在“死地” 则殊死奋战。


【全文 】孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合
军聚，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋， 死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻， 地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利 者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不 能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不 能得人之用矣。 是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也， 杂于害而患可解也。 是故屈诸侯者以害，役诸侯 者以业，趋诸侯者以利。 故用兵之法，无恃其不 来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻 也。 故将有五危：必死，可杀；必生，可虏也；忿速， 可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者， 将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不 可不察也。


【原文 】故将有五危：必死，可杀也；
必，坚持、固执之意。谓一意死拚，则会被杀。曹 操注:“勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇 伏中之。” 【原文 】必生，可虏也； 言将帅若一味贪生，则不免沦为战俘。张预 注:“临陈畏怯，必欲生返，当鼓噪乘之，可以虏 也。” 【原文 】忿速，可侮也； 忿，愤怒、生气。速，快、迅速。此处引申为急躁、 偏激。言将帅急躁易怒，则易中敌人轻侮欺凌之计。 曹操注:“疾急之人，可愤怒侮而致之。”
第三部分、将有五危

【原文 】故将有五危：必死，可杀也；必生，可
虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦 也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将， 必以五危，不可不察也。 【译文 】将领有五个方面的性格偏执是危险的： 勇而无谋、一味死拼，可以诱杀；贪生怕死，畏葸 疑惧，可以俘获；浮燥易怒，刚忿偏急，可以凌侮； 矜于名节，可以污辱；过于仁慈，可予烦扰。大凡 这五个方面，都是将领素质上的缺陷，是用兵的大 害。全军覆没，将领被杀，一定因为这五个方面的 危险因素，因而，不能不看清这个道理啊。
第二部分、智虑必杂于利害
【原文
】是故智者之虑，必杂于利害，
杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。 是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋 诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来， 恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所 不可攻也。
【原文
】是故智者之虑，必杂于利害，
杂于利害：杂，合、混合。曹操注:“在利思
《孙子兵法》 第八、九变篇
上篇回顾
第一部分、军争的总方略
第二部分、军争的利弊
第三部分、军争的总原则
第四部分、指挥大部队作战的方法 第五部分、治兵四要 第六部分、用兵八戒
本篇题解
张文穆曰：“本篇是补充《军争篇》治变未尽之意， 特立专题，再做有系统的发挥，实无异《军争篇》 的续篇。” 本篇主要论述在特殊条件下，机变灵活的作战指挥 思想。是孙子十三篇中专论灵活机变的一篇。九变， 谓无穷之机变。九，谓数之极。王晳曰：“晳谓九 者数之极，用兵之法当极其变也。” 或以为《九变篇》的内容，不过是《九地篇》的一 部分。张预注:“变者，不拘常法，临事适变，从 宜而行之之谓也。凡与人争利，必知九地之变，故 次《军争》。”
解也。 “杂于利”句：务，任务。此指“争胜于天 下”之大事。信，通“伸”，伸张、舒展。 杜牧注：“信，申也。” 王晳注:“曲尽其 利，则可胜矣。” “杂于害”句：曹操曰：“既参于利，亦计 于害，虽有患，可解也。” 【原文 】在不利的条件下看到有利的一面， 事情就可以顺利进行；在有利条件下看到不 利的因素，祸患便可及早解除。
【原文
】是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，
趋诸侯者以利。 屈诸侯者以害：谓以危害之事使诸侯屈。屈， 屈服、屈从。诸侯，此特指敌国。 役诸侯者以业：役，使、驱使。业，曹操 注:“业，事也。” 梅尧臣注:“挠之以事则 劳。”张预注:“以事劳之，使不得休。” 趋诸侯者以利：趋，奔走、奔赴。张预 注:“动之以小利，使之必趋。” 【原文 】这就是要以祸患威逼诸侯屈服，以 各种貌似正经的大事来役使诸侯，用各种小 利来引诱诸侯疲于奔命。

【译文 】有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，
有的城邑可以不攻，


【原文 】地有所不争，君命有所不受。
地有所不争：曹操注:“小利之地，方争得而失之， 则不争。” 君命有所不受：君命有所不受之前提，即汉简《四 变》所谓“君令有反此四变(即上述“途有所不由” 等四类情况)者，则弗行也。”曹操注:“苟便于事， 不拘于君命。”贾林注:“决必胜之机，不可推于君 命，苟利社稷，专之可也。” 二战德国“装甲兵之父”古德里安曾经说过：“有 时，同我的上司作战比同敌人更艰苦”周亚夫军细 柳 【译文 】有的地盘可以不争，甚至国君的命令有的 也可以不接受。
无恃其不来， 恃吾有以待也 将有五危与变中有度
【原文
】廉洁，可辱也；
洁，可辱也：言将帅矜于廉洁之名，则可以
污辱之。曹操注:“廉洁之人，可汗辱致之 也。”
【原文
】爱民，可烦也。
烦，烦劳、相烦。言将帅过分看重民众眼前
利益，而不审度利害，则会被动烦劳。张预 注曰:“民虽可爱，当审利害。若无微不救， 无远不援，则出其来自百度文库必趋，使烦而困也。”


【原文 】涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，
涂，通“途”，道路。由，从、通过。谓有的道路 不要通过。 军有所不击：张预注:“纵之而无所损，克之而无 所利，则不须击也。又若我弱彼强，我曲彼直，亦 不可击。” 城有所不攻：张预注:“拔之而不能守，委之而不 为患，则不须攻也。又若深沟高垒，卒不能下，亦 不可攻。”
【原文
】治兵不知九变之术，虽知五利，不
能得人之用矣。 五利：指上述“途有所不由,军有所不击，城 有所不攻，地有所不争，君命有所不受”五 事之利。 不能得人之用矣：梅尧臣曰:“知利不知变， 安得人而用。”王晳注:“虽知五地之利，不 通其变，如胶柱鼓瑟耳。” 【译文 】治军不了解机变的权术，即使懂得 “有的道路不宜通过”等“五利”，也不能 充分发挥士卒们最大的战斗能力和作用。
害，在害思利，当难行权。”张预注:“智者 虑事，虽处利地，必思所以害;虽处害地，必 思所以利，此亦通变之谓也。”《墨子·大取》
篇曰：“断指以存腕，利之中取大，害之中取 小也。害之中取小，非取害也，取利也。”
【译文
】因而，高明的将领考虑问题，一定
兼顾利与害两个方面。
【原文
】杂于利而务可信也，杂于害而患可

【原文 】故将通于九变之利者，知用兵矣。将不
通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。 九变之利 :李筌曰：“谓上之九事也。”即“圮地 无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。 涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不 争”。何氏曰：“从‘圯地无舍’而下至‘君命有 所不受’，其数十矣，使人不得不惑。愚熟视观文 意上下，止述其地之利害尔。且十事中，君命有所 不受且非地事，昭然不类矣。盖孙子之意，凡受命 之将，合军聚众，如经此九地有害而无利，则当变 之。虽君命使之舍留攻争，亦不受也。” 【译文 】将领能通晓灵活机变的好处的，就算懂 得用兵了；将领不通于灵活机变的好处，即使了解 地形，也不能得到地利；
本篇内容大致可分为三个部分
第一部分、知九变之术
第二部分、智虑必杂于利害
第三部分、将有五危
第一部分、知九变之术
【原文
】孙子曰：凡用兵之法：将受命于君， 合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留， 围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所 不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所 不受。故将通于九变之利者，知用兵矣。将 不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之 利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能 得人之用矣。

【原文 】孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合
军聚众，圮地无舍， 合军聚众：合，指征集民众，组织军队。（出参 《军争篇》注） 圮地无舍：圮地，指难于通行之地。《九地篇》 云:“山林、险阻、沮泽，凡难行之道者为圮地。” 《尔雅·释话》:“圮，败也。”《说文》:“圮， 毁也。”曹操注:“水毁曰圮。”舍，止也;此处指 宿营。《左传·庄公三年》:“凡师一宿为舍。” 【译文 】孙子说：根据用兵的规律，将领向国君 领受命令，聚集民众组成军队，在“圮地”不要驻 扎，