高丽王子与宁波茶禅
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一
，
公元三 四世纪 时， 名僧支遁在 四明山， 已与高丽道人有书
交往， 浙东僧 人风 范为义 通所敬 仰； 而 天 台山曹洞 宗 、 天 台 宗、 临济 宗底蕴 丰厚， 正传人 高丽 。义通 心系 明州， 向往浙
东参 拜东南佛 国之 地。
公元 ９ ４ ６ 年义 通渡海到 明州， 游浙东 、 上天 台， 先 在螺溪
高丽示 取教籍 。公元 ９ ６ １ 年， 高 丽光宗也 派僧人 、 带着教籍
高丽文宗病 殁， 宋神宗下诏 到明州， 在明州修浮屠， 供 一月， 并
派使者到高丽 吊唁。从 而直接影 响到高丽又一王子义天。 义 天原 为文宗第 四子。 十一岁 时 出家 为僧 。其 时高丽
到吴越弘法， 钱谬还到法堂 听取讲座 。义通感 受钱 性治礼佛
下士， 诚 意可嘉， 于是就在 明州城 中宝云寺定居 ， 按郡守之请 ， “ 菩萨戒师 ” 。竟然一住 二十年， 直至圆寂。 明州州 郡附 近， 鼓楼 之南， 日湖 、 月 湖一带， 寺 院林 立， 步
人 士来华 ， 北 方受 阻 于契丹， 高 丽使者 要求 改道 明州 入境 。
义天来华 到明州， 当时 已具备航 海的优越条件 。据《 宣和奉
传教院受业 ， 前后学法二 十余 年， 精通 天台宗 圆顿之 学 。公 元９ ６ ８ 年， 他准备从 明州泛舶 回国， 为明州郡守钱惟治 “ 延 问
心要” ， 再 三挽 留。钱惟治为吴越王钱谬之 子。义通深知其 父子在 吴越 中兴佛 教有功 。因为在此 之前， 唐朝武 宗毁灭
佛教， 又经五代战乱， 国 内佛教典籍损 失严重 。吴越 王钱缪 于公 元 ９ ６ ０ 年派遣使者， 带上亲笔书信和越窑青瓷礼 品， 前往
人， 讲及 天童寺 、 阿育王寺 、 灵 峰寺 、 金 峨寺的茶禅之事， 如数 家珍 。一 日， 知礼 和义通谈及 怀海法师在 金峨寺酝 酿《 百丈 清规 》 ， 为佛教 的传 世之 作， 《 百 丈清规 》 的内容， 为禅 院事 务的 种种规定， 共有 九章 。其 中第 五章讲 到《 住持 ・ 茶 毗》 ； 第七章 讲 到《 大众 ・ 茶请》 ； 第八 章讲 的《 念诵 ・ 茶汤》 。清规 记述 僧人
３９ －
茗， 清香 醇甘， 深 为义通钟爱 。那 天， 义通 与知礼在 阿育王寺
来自百度文库
品尝灵 峰名茶之 后， 又看育王 山风景 秀丽， 义 通戏 言圆寂之 后， 归葬在此山甚好。 想不到戏言成真 。宋端拱元年（ ９ ８ ８ ） 义通归葬阿育王 山。 义 通弘法影 响到我 国和高丽， 促 进两 国之间睦邻友好 。
州上岸， 他 寻求经籍， 广 收经义 ， 先请得经书一千余卷 ， 随 同其
国师还归高丽 ， 义天尤为注重义通所 记的多种经卷， 有《 大觉
国师文集 》 、 《 圆宗文集 》 等， 又编成 ４ ７ ０ ０ 余卷《 新编诸宗教藏 总录》 ， 雕版刊印， 创制高丽天台宗 。
高丽王子义通 、 义天依托茶禅， 佛 门弘法， 后来 明州接待
与茶密切相关 。 《 大众 ・ 茶请 》 ， 指 的是僧众 的劳作制度 ， 摘茶 、 耕 作等作务 ， 都 以普请 为之 。又有一天， 义通来 到阿育王寺， 只见育王岭上古松成林 、 伟岸挺拔 ， 梵宫巍峨 、 煌煌 森严 。寺 中住持 以灵 峰名 茶相待 ， 原来 在育 王岭旁 的灵 峰寺 所产佳
・
禅宗蔚起， 参禅者宴坐息虑， 每于五夜寂寂 ， 赖 茶以敌 昏睡、 破 饥渴 、 助禅悟， 而茶于禅 门之功可谓大焉。 ” 当代， 朝鲜半 岛 的人 士有宗教界 、 文化 界 、 企业 界 、 商业 界与宁波交往更多， －Ｅ Ｌ 友好人士多次参加宁波国际茶文化
节； 宁波 田螺 山遗址发现六千年前 的古茶 树根， 由韩 国《 茶的 世界 》 杂志于 ２ ０ １ ０ 年率先发专稿报道。 高丽与宁波， 茶禅结缘 ； 文化与友谊 ， 千秋传承。
高丽人 士之多， 从僧侣 扩大到 达官 、 商贾 、 学者， 在义通讲 禅 的宝 云寺附近， 公元 １ １ １ ７ 年建 立 了明州 高丽使馆， 至今遗址 尚存 。 茶禅传承后世。２ ０ １ ０ 年４ 月， 第 五届世界禅茶文化交流 会在 宁波举 行， 俊 彦星聚宁波七 塔寺报恩禅寺 ， 月色溶溶 ， 丝 竹隐 隐， 《 海上禅 ・ 茶・ 乐》 对话 专座盛典， 以茶为媒， 以禅为悦， 品茗说禅 ， 实为寰 中茶界之盛事 。七塔报 因禅寺 立有《 第五 届世界禅茶 文化交 流会 碑记》 ， 碑文指 出， “ 自圣教东传， 继而
高丽王子与宁波茶禅
陈伟权 （ 宁波茶文 化促进会）
自北宋开始， 两位 高丽 王子义通 、 义天 与宁波茶禅交往 之多 、 持续联络 １ ５ ０ 余 年， 源远流长 。如今， 宁波弘扬 海上茶 路文化， 对其值得详述研究 。
先说 王子义通 。他是 朝鲜半 岛上 台宗 十六祖孙 。北 宋初年， 义通作 为僧侣到 浙东学佛 。明州 为全 国大丛林 之
曾为“ 天下讲宗 十刹之一 ” ， 其 间， 义通 的佛 门弟 子云集， 早诵 晚课。高僧知礼 、 遵式 皆出于其 门下 。 自古茶禅一 味。义通多年涉足 于明州城 内城外丛林 之 中， 领 略茶禅 之道 。天童寺座 落在太 白山中， 出产 佳茗 。义 通在 领略茶禅过程 中， 深受高足知礼影 响。知礼是 当地 鄞县
使高丽图经》 记， １ ０ ７ ８ 年， 宋神宗派安焘 出使高丽， 造两舰于明 州， “ 巍如 山岳。 浮 动波 上” ， 这大 型海舶 为有名 的北宋 神州 。
元丰八 年（ １ ０ ８ ５ ） ， 元裙二 年（ １ ０ ８ ７ ） ， 义 天两度来华求学， 也从明
行不用半个小时， 就有 天宁寺 、 天封寺 、 祥 符寺 、 万寿寺 、 寿昌 寺、 延 庆寺 、 观宗寺 和宝云寺等 。大有 “ 南朝 四百八十寺， 多 少楼 台烟雨 中” 的风情 。义 通传道之 所宝云寺 位于云石街 ，
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公元三 四世纪 时， 名僧支遁在 四明山， 已与高丽道人有书
交往， 浙东僧 人风 范为义 通所敬 仰； 而 天 台山曹洞 宗 、 天 台 宗、 临济 宗底蕴 丰厚， 正传人 高丽 。义通 心系 明州， 向往浙
东参 拜东南佛 国之 地。
公元 ９ ４ ６ 年义 通渡海到 明州， 游浙东 、 上天 台， 先 在螺溪
高丽示 取教籍 。公元 ９ ６ １ 年， 高 丽光宗也 派僧人 、 带着教籍
高丽文宗病 殁， 宋神宗下诏 到明州， 在明州修浮屠， 供 一月， 并
派使者到高丽 吊唁。从 而直接影 响到高丽又一王子义天。 义 天原 为文宗第 四子。 十一岁 时 出家 为僧 。其 时高丽
到吴越弘法， 钱谬还到法堂 听取讲座 。义通感 受钱 性治礼佛
下士， 诚 意可嘉， 于是就在 明州城 中宝云寺定居 ， 按郡守之请 ， “ 菩萨戒师 ” 。竟然一住 二十年， 直至圆寂。 明州州 郡附 近， 鼓楼 之南， 日湖 、 月 湖一带， 寺 院林 立， 步
人 士来华 ， 北 方受 阻 于契丹， 高 丽使者 要求 改道 明州 入境 。
义天来华 到明州， 当时 已具备航 海的优越条件 。据《 宣和奉
传教院受业 ， 前后学法二 十余 年， 精通 天台宗 圆顿之 学 。公 元９ ６ ８ 年， 他准备从 明州泛舶 回国， 为明州郡守钱惟治 “ 延 问
心要” ， 再 三挽 留。钱惟治为吴越王钱谬之 子。义通深知其 父子在 吴越 中兴佛 教有功 。因为在此 之前， 唐朝武 宗毁灭
佛教， 又经五代战乱， 国 内佛教典籍损 失严重 。吴越 王钱缪 于公 元 ９ ６ ０ 年派遣使者， 带上亲笔书信和越窑青瓷礼 品， 前往
人， 讲及 天童寺 、 阿育王寺 、 灵 峰寺 、 金 峨寺的茶禅之事， 如数 家珍 。一 日， 知礼 和义通谈及 怀海法师在 金峨寺酝 酿《 百丈 清规 》 ， 为佛教 的传 世之 作， 《 百 丈清规 》 的内容， 为禅 院事 务的 种种规定， 共有 九章 。其 中第 五章讲 到《 住持 ・ 茶 毗》 ； 第七章 讲 到《 大众 ・ 茶请》 ； 第八 章讲 的《 念诵 ・ 茶汤》 。清规 记述 僧人
３９ －
茗， 清香 醇甘， 深 为义通钟爱 。那 天， 义通 与知礼在 阿育王寺
来自百度文库
品尝灵 峰名茶之 后， 又看育王 山风景 秀丽， 义 通戏 言圆寂之 后， 归葬在此山甚好。 想不到戏言成真 。宋端拱元年（ ９ ８ ８ ） 义通归葬阿育王 山。 义 通弘法影 响到我 国和高丽， 促 进两 国之间睦邻友好 。
州上岸， 他 寻求经籍， 广 收经义 ， 先请得经书一千余卷 ， 随 同其
国师还归高丽 ， 义天尤为注重义通所 记的多种经卷， 有《 大觉
国师文集 》 、 《 圆宗文集 》 等， 又编成 ４ ７ ０ ０ 余卷《 新编诸宗教藏 总录》 ， 雕版刊印， 创制高丽天台宗 。
高丽王子义通 、 义天依托茶禅， 佛 门弘法， 后来 明州接待
与茶密切相关 。 《 大众 ・ 茶请 》 ， 指 的是僧众 的劳作制度 ， 摘茶 、 耕 作等作务 ， 都 以普请 为之 。又有一天， 义通来 到阿育王寺， 只见育王岭上古松成林 、 伟岸挺拔 ， 梵宫巍峨 、 煌煌 森严 。寺 中住持 以灵 峰名 茶相待 ， 原来 在育 王岭旁 的灵 峰寺 所产佳
・
禅宗蔚起， 参禅者宴坐息虑， 每于五夜寂寂 ， 赖 茶以敌 昏睡、 破 饥渴 、 助禅悟， 而茶于禅 门之功可谓大焉。 ” 当代， 朝鲜半 岛 的人 士有宗教界 、 文化 界 、 企业 界 、 商业 界与宁波交往更多， －Ｅ Ｌ 友好人士多次参加宁波国际茶文化
节； 宁波 田螺 山遗址发现六千年前 的古茶 树根， 由韩 国《 茶的 世界 》 杂志于 ２ ０ １ ０ 年率先发专稿报道。 高丽与宁波， 茶禅结缘 ； 文化与友谊 ， 千秋传承。
高丽人 士之多， 从僧侣 扩大到 达官 、 商贾 、 学者， 在义通讲 禅 的宝 云寺附近， 公元 １ １ １ ７ 年建 立 了明州 高丽使馆， 至今遗址 尚存 。 茶禅传承后世。２ ０ １ ０ 年４ 月， 第 五届世界禅茶文化交流 会在 宁波举 行， 俊 彦星聚宁波七 塔寺报恩禅寺 ， 月色溶溶 ， 丝 竹隐 隐， 《 海上禅 ・ 茶・ 乐》 对话 专座盛典， 以茶为媒， 以禅为悦， 品茗说禅 ， 实为寰 中茶界之盛事 。七塔报 因禅寺 立有《 第五 届世界禅茶 文化交 流会 碑记》 ， 碑文指 出， “ 自圣教东传， 继而
高丽王子与宁波茶禅
陈伟权 （ 宁波茶文 化促进会）
自北宋开始， 两位 高丽 王子义通 、 义天 与宁波茶禅交往 之多 、 持续联络 １ ５ ０ 余 年， 源远流长 。如今， 宁波弘扬 海上茶 路文化， 对其值得详述研究 。
先说 王子义通 。他是 朝鲜半 岛上 台宗 十六祖孙 。北 宋初年， 义通作 为僧侣到 浙东学佛 。明州 为全 国大丛林 之
曾为“ 天下讲宗 十刹之一 ” ， 其 间， 义通 的佛 门弟 子云集， 早诵 晚课。高僧知礼 、 遵式 皆出于其 门下 。 自古茶禅一 味。义通多年涉足 于明州城 内城外丛林 之 中， 领 略茶禅 之道 。天童寺座 落在太 白山中， 出产 佳茗 。义 通在 领略茶禅过程 中， 深受高足知礼影 响。知礼是 当地 鄞县
使高丽图经》 记， １ ０ ７ ８ 年， 宋神宗派安焘 出使高丽， 造两舰于明 州， “ 巍如 山岳。 浮 动波 上” ， 这大 型海舶 为有名 的北宋 神州 。
元丰八 年（ １ ０ ８ ５ ） ， 元裙二 年（ １ ０ ８ ７ ） ， 义 天两度来华求学， 也从明
行不用半个小时， 就有 天宁寺 、 天封寺 、 祥 符寺 、 万寿寺 、 寿昌 寺、 延 庆寺 、 观宗寺 和宝云寺等 。大有 “ 南朝 四百八十寺， 多 少楼 台烟雨 中” 的风情 。义 通传道之 所宝云寺 位于云石街 ，