湖南近代名流颜昌峣生平钩沉

湖南近代名流颜昌峣生平钩沉

一、颜昌峣生平颜昌峣（1868—1944），原名颜可铸，字仙岩，号息庵，湖南湘乡县神童镇（即今涟源市石狗乡人）。为了躲避元兵之难，颜昌峣的祖先千伯府君“自庐陵避地来湘，侨居珍涟山下高溪桥头湾”[1]，死后葬在附近的太公山，湘乡颜氏从此定居于此，直至颜昌峣的父亲为第二十一世，“世有浅德，隐而弗曜”[2]。颜昌峣的父亲颜泽首，字锦堂,“生性敦厚，仁友孝悌，型家厉俗，严恭有威”。他平生“嗜学能文，缕困童试入资为国子监生”，在洪杨之乱的时候曾经受曾国藩之令在当地办过团练，但是不愿出仕，之后一直在家以躬耕为生，“家居辟园林，号曰锄经园”[3]。以后终生生活在珍涟山下，常常“锄经名园以教子孙”[4]，因此，颜昌峣说“昌峣总角甫出就传读四子书”[5]。在父亲的教导下，颜昌峣有着良好的家学渊源。在“锄经家法”的熏陶下，颜昌峣幼年就读于乡村私塾，聪颖好学，勤奋过人，之后受廪贡生，在1890年，颜昌峣“补学官弟子于长沙”[6]，1893年恩榜乡试。他在长沙岳麓书院求学时，跟着王先谦学习古文、经史，1902年，清朝政府为挽救统治危机，推行“新政”，派遣学生出国学习。颜昌峣遂以湘乡廪生的身份被王先谦推荐给湖广总督张之洞，在同年4月26日被选派至日本东京弘文学院速成师范班学习，成为湖南第一批官费留日

生之一。[7]应国内师范教育改革的需要，颜昌峣在日本六个月期间，详细记载课堂笔记，以作为湖南学界进行师范教育培养的范本或者教材。他与同学朱杞、龙纪官合作编译了《速成师范讲义丛录》，由东京湖南编译局印、上海广智书局发行，内容包括“教育与国家”“教育学原理”“小学校要则”“中学校要则”“师范学校要则”“地理学”等方面，记载了在弘文学院日本老师所授课的讲义精要，“于教学之旨趣、立国之大原，盖有考焉”。还有法制和财政学两门，没有录入。这本《速成师范讲义丛录》被梁启超在日本横滨所办的《新民丛报》刊登介绍。留日期间，他在《寄弟畏庵书》里谈论到他在日本学习的感受，“今日吾中国之国势至此、屈辱至此、困难至此，亦是此弊皆因自三代以后，专以科名、辞章埋没人材，锢蔽性灵，全然不讲教育实践之故”，批评中国不讲教育实践、科举制度又误国误民。同当时很多年轻的留日中国学生一样，颜昌峣在这期间与黄兴、蔡锷等爱国志士有所交往，并经常阅读梁启超主办的《新民丛报》，还曾经把《新民丛报》寄回国内湘乡老家，使其弟颜畏庵、外甥谭戒甫都受到启发，并在长沙加入黄兴、刘揆一等组织的华兴会[8]，受到民主革命的熏陶。1902年10月，颜昌峣和同期毕业的湖南学生回国，回国后辗转于各个师范学校之间，从事教育工作，力图用教育振兴中国，他曾对人说：“日人胜吾，归功于小学，我今欲强我中华，教育岂可外哉？”

[9]1903年正月，湖南巡抚俞廉三创办湖南师范馆，馆址设在城南书院，由颜昌峣担任历史教员。当时，学校选举新生的入学资格以举人、贡生优先，任命前国子监祭酒王先谦为馆长，其实多由学生颜昌峣代行其职责。[10]1904年11月，湖南全省师范学堂（由湖南师范馆改名）改为中路师范学堂，颜昌峣仍在中路师范学堂担任历史教员。1906年，颜昌峣被刚成立的南路优级师范学堂聘为历史兼伦理学教员，应当时学校之请，颜昌峣着手编写的《世界历史学》讲义的“上古”“中古”卷仓促刊行。但是，颜氏不久被学校辞退。何镛、李大梁在《湖南优级师范学堂建设及其演变》一文中回忆说，颜昌峣在“讲伦理学时，引严复云，谓孔子宗法伦理学说，不合于现代生活，思有以易之，而新吾民之耳目。又引李贽云，自汉武帝表章六经，尊崇孔子以来，天下无真是非，而以孔子之是非为是非，取便于帝王之专制，阻碍吾族之进化。同学闻之，更加异常兴奋。事闻于提学，大为不满。示意曾监督，令其引退。全体同学，悲愤交集，排队送别，师生涕泪交流，痛恨言论不能自由。”[11]大概是颜昌峣讲课时用了“新民”“专制”“进化”等激进、新鲜的言语，又对孔子的思想有所评判，导致学校监督不满。1908年湖南优级师范开办，8月份在长沙组织招生考试，9月份正式开学，颜昌峣作为当时的第一流名教授之一，被聘为历史老师。1912年，湖南优级师范学堂改名为湖南高等师范学校，迁入岳麓书院

办学，颜昌峣继续任教于高师。1910年，颜昌峣在任教于岳麓高等学堂之时，他的《世界历史学》讲义最终付梓。颜昌峣从1906年（始于南路师范学堂）至1910年任教期间，用了近四年时间将《世界历史学》讲义“上古史”卷、“中古史”卷、“近世史”卷和“最近世史”卷最终编写完毕。1908年至1910年，湖南法政学堂开办官、绅两校，颜昌峣曾被法政官校聘为伦理学教员，曾编有《湖南法政官校人伦道德讲义》。[12]1911年9月19日，颜昌峣被补选为湖南咨议局的议员，“湘省咨议局因长沙府属议员粟戡时等六人辞职，特移由该府城戚太守召集初选，各当选人就府署投票补选，已于十七日上午十时开票……颜昌峣补湘乡十五票”。[13]

然而，不久武昌首义、湖南反正，在长沙光复后，作为清朝统治机构的湖南咨议局也寿终正寝，政局更替、机构变换，议员们也纷纷去他处谋就。辛亥革命后不久，湖南军政府任命颜昌峣来接办《长沙日报》，颜昌峣延聘其学生任凯南、黎锦熙、颜锡畲、朱让枬、李晋康等分别担任编辑、庶务等职，“尽虑谋改良，内容大易旧观，销路亦激增”[14]，但他不久被辞退，改由同盟会的成员文斐接管，傅熊湘担任总编辑。一说是“旋因颜不是同盟会成员，有时拒绝发表同盟会的文稿，遂被撤换，改委文斐主持，以傅熊湘为总编辑”[15]；一说是“因为站在立宪派立场，拒登同盟会的文件”[16]。不管这两说如何，大概侧面反映了湖南反正后初期革命党人

与非革命党人权力上的争夺。随后，颜昌峣还曾与李抱一、贝元澂、黎锦熙、任凯南、朱矫、李嵩岳、唐吉俊等参与创立“湖南编译社”“湖南公报社”“湖南通讯社”等。1914年，颜昌峣曾在省立一中担任习字老师，教授学生书法学习。[17]1915年，他再度担任湖南省立第一师范历史教员。[18]在一师教学期间，也曾担任过毛泽东的老师，并与毛泽东等学生也常有往来。1916年7月，谭延闿再次督湘，任命颜昌峣为《通俗教育报》（由《演说报》改名而成）的馆长。此前汤芗铭主湘时，《通俗教育报》备受摧残，其主持人也被汤替换，并渐渐沦为袁世凯鼓吹帝制的工具。颜昌峣接办《通俗教育报》之后，使报纸恢复了汤主湘之前的活跃精神。1918年3月后，张敬尧取代谭延闿主湘，《通俗教育报》随之改由韦启俊接办，颜昌峣随即离开。[19]从1918年至1920年张敬尧主政湖南期间，颜昌峣在衡阳担任湖南第三师范学校的校长。[20]这一时期的衡阳是继长沙之后全省学生运动最为活跃的地方，背后参杂着各个党派力量的推动、纷争，而第三师范正是其活动的重要阵地。1920年初，在湖南省学生联合会的领导下，驱张代表团前去衡阳进行活动，“衡阳学生积极投入了这一活动，特别是第三师范和女子职业学校给了我们大力的支援”[21]。1920年6月中旬，谭延闿和赵恒惕由衡阳进逼长沙，张敬尧仓皇逃走。湖南驱张胜利后，颜昌峣也离开第三师范，回到了长沙。1927年，北伐战争时期，