敕勒歌古诗
敕勒歌的古诗朗读
敕勒歌的古诗朗读敕勒歌是一首古老的诗歌，被誉为中国文学史上的珠玑之作。
以下是敕勒歌的诗歌原文及翻译，以及一些相关的背景信息和文化解读。
原文：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
牛羊下晚山，卧魔曾梦江南。
时穷节乃见，一一垂丹青。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
翻译：在敕勒川岸，阴山脚下，天空像是一个圆顶，笼罩着四野。
天空苍茫，野原辽阔，风吹着，草低见牛羊。
牛羊退下到夕阳山，我的先生曾经梦到了江南。
在绝望的时刻才见到真正的贤人，一一被画在丹青之上。
生而为人就要像杰出之士，死后也要成为英勇之魂。
直到今天，思念项羽，不肯渡过江东。
背景：敕勒歌是唐代文学家王之涣所作，传颂至今，被誉为民族史诗。
此歌描述的是敕勒川上的草原、牛羊等野性生物在自由、狂野中的生活状态。
王之涣借助自然景象和草原上的野兽来比喻人性和价值观念，表达了对民族情感和人文精神的赞颂。
同时，他也用这首诗寄托了他的自身情感和人生观，表达了对自身处境和世界命运的思考。
文化解读：敕勒歌的内容与中国传统文化中的“草原精神”紧密相关。
这种精神代表着对自由、狂野、不拘一格的追求和赞赏。
在草原上，野性是一种自然的本能，代表着人类的生命力和活力。
敕勒歌揭示了草原精神深厚的文化底蕴，强调了在自由和狂野中追求自我实现的人生价值观念，并且表达了对草原、对野性、对自然的崇敬和感悟。
总结：敕勒歌这首古老的诗歌在表达草原精神的意义上造就了无尽的思考和哲学意义，强调了人类尊重和感悟自然的心灵境界和精神视角，它是中国文化中的瑰宝之一，其历史价值和人文精神的真谛在现代人类社会中依然不断地启迪和感召着人们。
【古诗三百首】古诗《敕勒歌》原文赏析
【古诗三百首】古诗《敕勒歌》原文赏析敕勒歌朝代：南北朝作者：佚名原文：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。
川：平川、平原。
③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。
④穹庐(qióng lú)：蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩;四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦野茫茫：草原无边无际。
⑧见(xiàn)：显露，露出来。
鉴赏这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。
作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。
这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。
“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。
语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
敕勒歌古诗意思解释
敕勒歌古诗意思解释《敕勒歌》是北朝民歌中的一首短小的农事诗。
用比兴手法写草原的富饶、农业的发展，抒发敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
【敕勒歌】北朝民歌天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
草原是绿色的。
小草从大地的怀抱里探出头来，偷偷地向人们报告：春天来了！雪白的蒙古包散落在广阔的草原上，就像是朵朵白色的蘑菇安静的挺立在草原上。
几匹膘肥体壮的骏马在辽阔的草原上奔驰，就像是几条闪电在草原上飞腾。
“天似穹庐，笼盖四野。
”这两句的意思是说：蓝天就像帐篷，笼罩着整个原野。
这是多么美丽而又开阔的景象啊！诗人以极为夸张的笔墨，描绘了一幅天高地阔、苍茫无边的草原全景图。
草原的空旷深远与草原的辽阔的确给人一种空旷深远之感。
天地之间犹如巨大的蓬帐，仿佛可以包容整个大地。
天空与大地浑然一体，万物被覆盖其中，难以辨别哪里是天，哪里是地。
当然，“天似穹庐”中的“天”，不仅指自然的天空，更指民族的天空。
这首民歌写出了北方人民的豪迈气概和丰收的喜悦。
但是，我们也可以看出诗人的广阔胸襟，他不是停留在对草原风光的描述上，而是通过对比的方式，表现了草原人民改造自然的豪情壮志，显示了诗人和草原人民热爱家乡、建设家乡的决心。
而这种决心，在当时统治阶级不关心百姓疾苦，沉醉于歌舞升平中的北齐王朝，是很难实现的。
1、敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
2、敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3、敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
4、敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
5、敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
6、敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
7、敕勒川，阴山下。
古诗敕勒歌翻译赏析
古诗敕勒歌翻译赏析《敕勒歌》作者为唐朝文学家斜率敦。
其古诗全文如下：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【前言】《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有静有动，有形象，有色彩。
【注释】①《敕勒歌》：敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见：同“现”，显露。
【翻译】阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
【鉴赏】这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
敕勒歌古诗全文意思_古诗词鉴赏敕勒歌
敕勒歌古诗全文意思_古诗词鉴赏|敕勒歌敕勒歌古诗全文意思敕勒歌南北朝乐府诗集敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊注释《敕勒歌》：敕勒（ch il :种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qi①g l为：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（y。
：笼盖，另有版本作笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
天苍苍:苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xi m）：同现"，显露。
赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景, 给人以壮阔雄伟的印象。
夭似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
夭苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是,诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句一一风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
二年级上册《敕勒歌》古诗
二年级上册《敕勒歌》古诗敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【注释】敕（chì）勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
一说即维吾尔族。
敕勒川：敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
川，平原。
一说河流。
阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。
穹（qióng）庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。
笼盖：一作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）。
四野：草原的四面八方。
苍苍：青色。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xiàn）：同“现”，呈现，显露。
【译文】在敕勒川的平原上，在高峻的阴山下，天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。
青天苍苍，大地茫茫，风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。
【赏析】这首民歌出色地描绘了当时祖国北方草原的辽阔壮美，前四句歌唱敕勒族的生活环境，后三句写敕勒族人民的劳动生活。
全诗境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，有很强的艺术概括力。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
敕勒人歌唱他们所生活的土地时，是以一座气势磅礴、雄伟无比的大山作为背景的。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，呈现出强大的气势和力量。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，近取诸身，以人们所熟悉的“穹庐”作比，形象地描绘了一幅一望无碍的辽阔画卷。
字面上虽无辽阔字样，但辽阔之景却收入眼前。
“天苍苍，野茫茫”，写天、写野，但从另一角度进一步摹写草原的宽阔壮美。
作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠，显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。
古诗《敕勒歌》 翻译及读后感
古诗《敕勒歌》北朝民歌翻译及读后感
《敕勒歌》是一首北朝时期的民歌，表达了游牧民族敕勒人对大草原的热爱和豪情壮志。
以下是对这首歌的原文翻译以及读后感：
原文：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
翻译：
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
读后感：
《敕勒歌》以其简练、豪放的语言，描绘了北方游牧民族的生活和对自然的感慨。
首句“敕勒川，阴山下”描绘了敕勒川在阴山脚下的广袤景色，给人以辽阔而壮丽的感觉。
接着，“天似穹庐，笼盖四野”形容天空如同一顶巨大的帐篷，覆盖了四野，使整个大地显得神秘而宏伟。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”通过对自然景观的描绘，展示了草原的广袤和牧民的生活场景。
牛羊群和马如龙的形象描绘，使读者能够感受到游牧民族的豪放和勇猛。
最后一句“军队夜卧在谁家？”则为整首诗留下了一个悬念，引发读者对历史和民族命运的思考。
这或许反映了北方游牧民族在历史变迁中的坎坷遭遇，以及他们流离失所的艰辛。
整体而言，《敕勒歌》通过简练而有力的语言，勾勒出北方大草原的雄奇壮美，展现了游牧民族的豪情壮志和对自然的敬畏之情。
读者在阅读中能够感受到那片草原的辽阔和历史的沧桑，体味到北方游牧民族的坚韧和豁达。
这首古老的北朝民歌通过独特的视角，为我们呈现了一幅生动而深刻的画卷。
勒勒歌的古诗
勒勒歌的古诗
一、诗意
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
二、原文
《敕勒歌》
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
三、译文
辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。
天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
扩展资料
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。
一般认为是敕勒人创作的民歌。
它产生的时期为5世纪中后期。
古诗《敕勒歌》拼音版
古诗《敕勒歌》拼音版chìlègē敕勒歌chìlèchuān，yīn shān xià。
敕勒川，阴山下。
tiān sìqióng lú，lǒng gài sìyǎ。
天似穹庐，笼盖四野。
tiān cāng cāng，yěmáng máng。
fēng chuīcǎo dīxiàn niúyáng。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
翻译辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释1.敕勒：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
2.川：平川、平原。
3.阴山：在今内蒙古自治区北部。
4.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
5.四野：草原的四面八方。
6.苍苍：青色。
7.茫茫：辽阔无边的样子。
8.见：同“现”，显露。
创作背景《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。
一般认为是敕勒人创作的民歌。
它产生的时期为5世纪中后期。
在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(今山西南部稷山县西南)，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。
《敕勒歌》古诗朗诵
《敕勒歌》古诗朗诵朝代：南北朝敕勒歌原文：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，基部四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
敕勒歌译文一阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都跳跃着绿色的波澜，那吹至草高处，存有一群群的牛羊时隐时现。
敕勒歌译文二广袤的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，宽广无边，笼罩着四面的`原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
敕勒歌注解①《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族定居的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称作敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐(qióng lú)：用毡布搭起的帐篷，即为蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见到(xiàn)：同“现”，显露出。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一结尾就以低沉的音调，作诗出来北方的自然特点，无遮无拦，高远广袤。
这简约的六个字，格调雄阔宏放，皱显露出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句总貌，且描写笔法上有所砌沓，蕴涵着抒发抒情的情调。
作者运用叠词的形式，极力注重天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、浩瀚。
古诗文《敕勒歌》赏析
古诗文《敕勒歌》赏析敕勒歌南北朝：佚名敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
敕勒歌译文及注释【译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
】【注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。
川：平川、平原。
③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。
④穹庐（qióng】lú）：蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦野茫茫：草原无边无际。
⑧见（xiàn）：显露，露出来。
敕勒歌英文翻译The Chile SongThe Chile River flowsWhere the Gloom Mountains stand.The sky is like a domeCovering the wild land.The sky is a blue cast;The grass extends vast.Cattle and sheep appear out of grass at a blast.敕勒歌鉴赏一这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
敕勒歌全诗解释
敕勒歌全诗解释
《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。
此诗描绘了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有静有动，有形象，有色彩。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，却又耐人寻味。
诗的前两句写平原的壮阔，后两句写天地的辽阔，对仗工整，描绘出一幅雄奇壮丽的草原画卷。
以上，供参考。
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敕勒歌古诗
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敕勒歌古诗
《敕勒歌》
北朝乐府
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释：
1、敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2、阴山：在今内蒙古自治区北部。
3、穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4、苍苍：青色。
译文：
在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，
小虫在窃窃私语，
山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，
只见皎洁的月光，
照着一望无际的荞麦田，
满地的荞麦花，
简直就像一片耀眼的白雪。
简析：
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
全寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。
因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
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