西方文论第七讲浪漫主义、现实主义与自然主义文论 cee

—华兹华斯、柯勒律治、骚塞。他们对资本主义文明及人与人之 间的现金交易关系极其反感，向往中古时期的封建社会。曾隐居 于英国西北部的湖区，由是得名“湖畔派”。他们的诗作或讴歌宗 法式的农村生活和自然风景，或描写奇异神秘的故事和异国风光， 一般都是远离社会斗争的题材。他们常常是通过缅怀中古时代的 “纯朴”来否定丑恶的城市文明。“湖畔派”诗人在法国革命之初也曾 感到鼓舞，表示过欢迎，但后来被1793年出现的雅各宾专政所吓 倒，恐惧之余，日趋后退与保守，有的竟发展到反对革命。
• 诗人和一般人的区别： 1、没有外界的直接刺激时，诗人也能比别人更敏锐地思考和感受； 2、一般人诞生之后，由于文明就离开了上帝，但诗人寄情于自然，自然能够反映 出上帝的精神，也因此容易感受到上帝的精神。
2、柯勒律治的浪漫主义诗学
• 《文学生涯》——英国著名的文学批评著作 • “亚里士多德之后的第一人”
穿皮衣的男人（自画像）
The Desperate Man
The Desperate Man
这幅名为绝望的男 人的自画像，如果 放在Instagram的年 代，必定下面还有 一排小字，“啊， 今早起床又掉了一 撮头发，要是不帅 了，怎么办？好绝 望！”
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法国现实主义：巴尔扎克、左拉
第七讲 浪漫主义文论
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德国浪漫主义：施莱格尔兄弟、海涅
英国浪漫主义：华兹华斯、柯勒律治
法国浪漫主义：夏多布里昂、雨果
浪漫主义是18世纪末到19世纪上半叶在欧洲出现的有深远影响的 文学思潮。
“浪漫主义思潮的发端”
PART 01 德国浪漫主义
德国浪漫主义的理论来源
弗· 施莱格尔
B、“艺术乃是上帝在世间的可睹现象”，诗人对人世现实“不关心”
他说：“诗纯粹地是传达上帝的内在的永恒的语言”，而诗的 “美只存在于无限的和神圣的之间的联系”，“艺术乃是上帝在 世间的可睹现象”。“诗的题材就是通过世俗事物而隐约地暗示较 高的精神的世界的光辉”。
把诗由教条主义引向神秘主义，把艺术理想和宗教信仰结合在 一起，表现了浪漫主义的消极倾向。
英国现实主义：狄更斯、詹姆斯 俄国现实主义：别林斯基、车尔尼雪夫 斯基、杜勃罗留波夫
现实主义
• 作为一种创作原则现实主义
【要求文学艺术真实地反映客观生活；作为一种创作倾向从各民族 文学艺术开始阶段就已经不同程度地存在着】
• 作为一种文学思潮的现实主义
【指19世纪30年代以后，取代浪漫主义而占主导地位的批判现实 主义文学。】
诗的本质“介乎某一思想和某一事物之间”，是主客观的 统一
想象是浪漫主义诗创作的根本动力（区分：想象与幻想）
“诗是诗的天才的特产”
诗的本质“介乎某一思想和某一事物之间”，是主客观的 统一
• 诗“可以解释为是介乎某一思想和某一事物之间的......是自然事物 和纯属人类事物之间的一致与和谐。诗是思维领域中形象化的语 言，它和自然的区别，就在于所有组成部分被统一于某一思想或 观念之中。” • 诗的“直接目标不是真实，而是快感。与其他一切以快感为目的的 创作不同，诗的特点在于提供一种来自整体的快感。” • 彻底突破了古典主义摹仿自然的理论。
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法国浪漫主义
1.夏多布里昂的“基督教诗意”说
• 《基督教真谛》——美学文艺学著作，是基督教浪漫主义的宣言书。
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“基督教诗 意说”
基督教“最富于诗意，最富有人性，最有利于 自由、艺术和文学” “神秘”、“孤独”、“忧郁”——“神秘为美”
2、雨果的美丑对照原则
理论著作《<克伦威尔>序言》和《莎士比亚研究》 《<克伦威尔>序言》——浪漫主义文学运动的宣言书。 • 《<克伦威尔>序言》中的文艺思想： ① 诗发展的三个历史阶段 ② 基督教的产生与美丑对照原则 ③ 基督教的人道主义与真实 ④ 文学的自由主义原则
1、华兹华斯的《<抒情歌谣集> 序言》
《<抒情歌谣集> 序言》——英国浪漫主义的宣言和纲领。
情感与 自然
诗的题材应是田园生活；诗的语言应 为真挚单纯的语言
诗的目的是抒发情感，歌颂自然和人 性，诗是神谕的东西
诗的目的是抒发情感，歌颂自然和人性，诗是神谕的东西
• 古典主义强调理性，贬低情感。但华兹华斯则把人类天性和自然之美看做是“普 遍的和有力量的真理”。他说：“诗的目的是为了真理”。具体来说，诗就是要抒发 情感，歌颂自然和人的本性。他认为， “一切好诗都是强烈情感的自然流露”。 • 诗人应“是一个天生具有更强烈感受力、更多热情”的人，“对于人性有着更多的知 识”，“比任何人还要喜爱自己的内心的精神生活”。
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英国现实主义：
狄更斯、詹姆斯
狄更斯
亨利 詹姆斯论小说艺术
• 小说要再现人生，就要重视作家的主观经验 • 小说要细腻表现人物的心理活动 • 小说取决于技巧
3\ 俄国现实主义
别林斯基论艺术与现实
、、
车尔尼雪夫斯基
杜勃罗留波夫论“人民性”
Thanks
• “这个世界必须浪漫化,这样,人们才能找到世界的本意。
1、康德美学:
美是超功利的 “美的艺术就是天才 的艺术” 崇高，是人的崇高 强调审美活动的“独立性”，打破传统“艺术的目的是教 育”的观念
强调想象、天才，否定古典主义的教条 歌颂人——对人的地位的重新界定
崇尚自然 2、启蒙思想家卢梭； 3、德国古典哲学（唯心主义特征）：费希特、谢林
• “费希特的自我学说以完全抽象的方式阐释了人类心灵的无限能力，即在一切 中发现自身、又在自身中发现一切的能力”。
2、海涅《论浪漫派》中的文艺思想
A、中世纪的基督教浪漫主义已没有继承的必要，主张德国的浪漫 主义应沿着席勒、歌德开辟的道路前进。 B、无视德国现实而一味缅怀中世纪的耶拿派浪漫主义没有出路 C、在对歌德与席勒的评论中探讨德国文学的发展道路
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英国浪漫主义
• 英国文学中最早出现的浪漫主义作家是所谓“湖畔派”三诗人—
• “谢林......艺术乃是洞见或理智直观。哲学家和艺术家都参悟到宇宙本质，即绝 对。所以艺术打破了实在世界与理想世界的障碍。艺术以有限表现无限，是自 然与自由的统一，因为它是意识和无意识的共同产物，是无意识地创造出我们 的实在世界和有意识地创造出艺术的理想世界这样一种想象力的产物。”
将艺术与“绝对”、“永恒世界”联系起来
•弗雷德里希· 施莱格尔、奥古斯特· 施莱格尔 弗· 施莱格尔的主要著作如《断片》、《文学史讲稿》。其浪漫主义文艺思想有以 下要点： A、浪漫主义的诗是无限的、自由的，不受任何规律约束 人的精神支配着一切，“究竟什么样的哲学降临到诗人头上呢？这是创造的哲 学，它以自由的思想和以对自由的信念为出发点，它表明，人类精神强迫着一 切存在物接受它的法则，而世界便是它的艺术作品。” “唯有它是无限的和自由的，它承认诗人的任凭兴之所至是自己的基本规律， 诗人不应受任何规律的约束”。 艺术家是人类精神的代表，是人类的“精神器官” 否认艺术本身的规律，追求绝对的“自我”的无限自由 。
“诗是诗的天才的特产”
• 天才的独特能力在于： 第一，天才能把人见惯的事物表达出新意 第二，天才具有音乐感 第三，天才需要激情 第四，天才需要思想的深度和活力
• 天才是天赋与后天努力的结合，并提出把知识变成习惯，变 成本能的观点。（区别于亚里士多德、贺拉斯、康德把后天的东西主要
看成技能训练。）
浪漫化不是别的,就是质的生成。低级的自我通过浪漫化 与更高、更完美的自我同一起来。所以,我们自己就象这 样一个质的生成飞跃的序列,然而,浪漫化过程还是很不明 晰的,在我看来,把普通的东西赋予更高的意义,使落俗的东 西披上神秘的外衣,使熟知的东西恢复未知的尊严,使有限 的东西重归无限,这就是浪漫化。” ——诺瓦利斯
• 司汤达拉开了法国批判现实主义的序幕，巴尔扎克则把它推向了高潮。 • 巴尔扎克《<人间喜剧>前言》是现实主义文艺理论的重要文献。它的主要 理论观点是： • 小说应成为社会风俗的历史 • 现实主义真实性原则 • 现实主义的典型理论 • 作家的法则
左拉的自然主义理论
• 以科学控制文学，使文学回到自然 • 以科学的态度记录事实 • 以科学实验的方法进行写作
第八讲 现实主义文论
库尔贝 -- 疯一样的双子男
•19世纪一路靠丑闻出位的画家，最著名的 恐怕要数库尔贝先生。这位生于1819年6 月10号的现实主义大画家，是典型的双子 男，性格傲娇又自恋臭屁的要死。悉数下， 艺术史上爱画自己的画家们，大多是因为 手头太紧，锅都揭不开了，拿里没有闲钱 去请模特作画，大抵只能撩起家里的镜子， 按着自己的模样，作些习作，免得手生。 著名的如：画自己画出了历史价值的伦勃 朗先生。而我们的库尔贝先生则是“更多的 出于自恋”，如果他活到现在这个年代，估 计每天都在刷Instagram.
康德、费希特、谢林的哲学美学思想，对德国以至 于欧洲浪漫注意的影响：
• 一方面强调天才、崇高和主观能动性，提高人的尊严感和对自由 的追求，给文学艺术插上了驰骋想象的翅膀； • 另一方面，又通过对主观作用的夸大，使人神同一，自然和精神 同一，使浪漫主义走向神秘主义。
1、以施莱格尔兄弟为代表的耶拿派浪漫主义
对现实主义的理论阐释
• 古希腊“模仿说” • 文艺复兴“镜子说” • 17世纪新古典主义 • 18世纪启蒙主义：狄德罗、席勒、黑格尔、歌德
批判现实主义文学思潮兴起的成因
1. 社会历史原因 2. 当时流行的社会思潮影响 3. 文学自身发展的原因
巴尔扎克、左拉
PART 01 法国现实主义
巴尔扎克论现实主义原则