诗词中的酒文化等等
酒文化的诗句和对联
关于酒文化的诗句和对联大全很荣幸同学们能来关注关于酒文化的诗句和对联诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.关于酒文化的诗句和对联一、短歌行两汉：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
译文一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激扬慷慨，愁闷长期填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
二、凉州词二首·其一唐代：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？译文酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精致的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
今日肯定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，原来就准备马革裹尸，没有预备活着回来。
三、行路难·其一唐代：李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
译文金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精致菜肴，收费万钱。
四、问刘十九唐代：白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？译文我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。
用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已预备好了。
天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？五、月下独酌四首·其一唐代：李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
译文提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
我只好和他们临时结成酒伴，要行乐就必需把美妙的春光抓紧。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
醒时一起欢快，醉后各自分散。
我愿与他们永久结下忘掉伤情的友情，相约在缥缈的银河边。
永结无情游，相期邈云汉。
二.告知我你见过的最好的关于酒文化的诗句凉州词-王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。
唐诗中的酒文化
唐诗中的酒文化《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
衍生注释：“将进酒”：是乐府旧题，意为劝酒歌。
“金樽”：珍贵的酒器。
“岑夫子”“丹丘生”：是李白的朋友岑勋和元丹丘。
“钟鼓馔玉”：指富贵豪华的生活，钟鼓是指权贵人家的音乐，馔玉形容食物像玉一样精美。
赏析：主题上，这首诗看似是在写饮酒作乐，实际上反映出诗人怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂情感。
情感非常丰富饱满，既有对时光飞逝、人生短促的慨叹，又有豁达放纵的豪情，最后归结于借酒销愁。
表现手法上，大量用典且运用夸张的手法，如“黄河之水天上来”极言黄河水的汹涌澎湃，来势不凡，用这种磅礴的景象来对比人生的短促渺小。
“千金散尽还复来”以极度的夸张写出诗人对自身才华的自信。
整首诗节奏明快，诗意如滔滔江水，气势雄伟，情感起伏跌宕。
作者介绍：李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
他的一生渴望入仕，抱负满怀，但仕途坎坷。
其诗风豪放飘逸、意境奇妙，善于借助古体诗和乐府诗来抒发自己的情感。
运用片段：例一：公司年会的时候，大家欢聚一堂，举杯庆祝。
年会上王经理喝得兴起，站起来喊道：“今日大伙相聚，就像李白说的‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’，咱们都痛痛快快喝一杯，这一年大家辛苦了！”说着就和周边的同事碰杯，大家也都被这句诗感染，欢笑着干杯。
例二：老张最近股市赔了不少钱，整个人闷闷不乐的。
几个朋友为了开导他，就组了个酒局。
酒桌上朋友对老张说：“老张啊，你可别太伤心了。
酒文化诗词等
酒文化诗词等1、得来佳士宜呼酒，如此青山好着书。
宋湘诗2、夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？李白《春夜宴从第桃花园序》3、映入酒杯——冬冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温，醉看墨花月白，忧疑雪满前村。
李白《立冬》4、映入酒杯——春醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
欧阳修《醉翁亭记》5、映入酒杯——夏石鱼湖，以洞庭，夏水欲满君山青。
山为樽，水为沼，酒徒历历坐州岛。
长风连日作大浪，不能废人运酒舫，我持长瓢坐巴丘，酌饮四座，以散愁。
元结《石鱼湖上醉歌》6、映入酒杯——秋暮云收尽溢清寒，银汉元声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
苏轼《中秋月》7、有酒方能意识流，人间天上任遨游。
有古文人爱美酒，酒伴诗文传千秋。
神州大地多琼浆，且从茅台说从头。
曾任中华人民共和国文化部部长王蒙词8、著书倦后思美酒，小饮芳醇文思来。
梦想长篇完稿时，至交欢快醉茅台。
作家姚雪垠先生诗9、周总理说：“茅台酒不上头，能安定精神，消除疲劳，治感冒”。
10、专家评价仁酒：微黄透明，酱香突出，酒体醇厚，柔和绵甜，回味悠长，空杯留香持久，酱香风格典型。
11、慨当而慷，忧思难忘，何于解忧，唯有杜康.12、天之高，纳君子器度，地之厚，蕴仁者胸怀。
13、寓古典于现代之中，藏时尚于典雅之际。
14、人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
15、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
16、酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人。
17、茅台频助雪垠兴，小钦芳醇文思来。
18、饮之甘美舒适，饮后怡然畅快。
19、中外佳酿各异，茅台工艺独特。
20、留处历史瞬间，珍藏金奖百年。
21、敬怀开国领袖，唯以国酒珍品。
22、用味觉去驰念，举国酒以品读。
23、传承中华文化，光大民族品牌。
24、真情方品味，无处不禅机。
25、酒是水中诗，诗是文中酒。
26、杯里乾坤大，壶中日月长。
27、茅台仁酒，仁者仁心。
28、国酒精神，世家传承。
29、百年经典，梦想永传。
唐诗宋词中的酒文化
唐诗宋词中的酒文化《醉赠刘二十八使君》唐·白居易为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
赏析白居易有两个好友，年轻的时候跟元稹交往最深，两人并称“元白”。
而晚年则跟刘禹锡的关系较近，并称“刘白”。
如果没有二人深厚的友谊，没有白居易对刘禹锡的肯定与欣赏，是不会有这首诗的。
此诗称赞了刘禹锡的才华，对刘禹锡贬官二十三年的坎坷遭遇，表示了极度不平和无限感慨，抒发了两人同病相怜之情，也批判了不珍视甚至戕害人才的统治阶层。
这首诗体现了白居易诗歌坦率真诚，敢于直言，将各种问题写入诗中的特点。
《开愁歌》唐·李贺秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。
旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。
主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。
赏析“旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。
”“临歧击剑”，愁苦愤懑已极，怎样才能解脱呢？唯一的办法只有求救于酒，以酒浇愁。
可是诗人身无分文，怎么办呢？于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒。
这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。
秋天的傍晚，寒气侵肤，诗人竟在这时脱衣换酒，可见已经穷困到不能再穷的地步。
衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦还是没有解除。
“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。
”醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥，看不到一点希望的光亮，叫人不能不忧心如焚。
写到这里，痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
“主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。
”结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。
感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，显得深沉有力而又回荡多姿。
在历代文人的精神世界里，酒已是他们的精神寄托，是催生文字的酵母。
酒与饮酒活动，被文人墨客们赋予了丰富的文化内涵。
多彩的酒文化也由此应运而生。
中国诗词中的酒文化
酒力的刺激，是诗人的创作天赋得到 充分的发挥。
虽然感叹岁月蹉跎，功业未就，但语 句却无比雄奇，充满豪气，看不到任 何颓废之处。
在醉饮之中，诗人忘掉了现实世界所 带来的孤独、痛苦、悲伤、忧愁与迷 惘，重新回到物我两忘、自在逍遥的 状态。
在这种情况下，诗人的个性和才华才 能获得充分的发展表现。
中国诗词中的酒文化
其中最具有代表性的当数
《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复 回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成 雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天 生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛 且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧 耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔 时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少 钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼 儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
中国诗词中的酒文化
只有忘记世事、超脱现实，才可能达 到这一境界。 而世事又偏偏难以忘怀，现实更难以 超脱，于是只好借助于酒，来使自己 获得暂时的解脱。 这正是陶渊明痴迷于酒、“期在必醉” 的根本原因。
中国诗词中的酒文化
历代文人文化精神的积淀， 尤其是陶渊明诗酒结合的生存方式， 深深地影响了中国文人的文化心理。 陶渊明之后， 诗酒结缘的文化心态便在中国文人心 里深深地扎下了根。
中国诗词中的酒文化
“酒”以不再只是一种普通的饮料， 饮酒不仅是为了解渴过瘾， 而是一项高雅的文化活动。 酒成了文人骚客得以表现风流儒雅风 度的不可缺少的工具。
中国诗词中的酒文化
二 、唐诗中的酒文化
在中国历史上，诗与酒结合的最鼎盛 时期，当是唐朝。 可以毫不夸张地说，脍炙人口、流传 千古的唐诗几乎有一半是在酒兴中写 出来的。 唐诗中有相当的名篇，都与酒有关。
古典诗歌中的酒文化
中国古典诗词中的酒文化一、诗酒的起源中国是一个酿酒，饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家。
汉字文化是世界文字中的一大奇迹，其历史悠悠数千年，其内涵之深厚非其他古老文字能比拟。
酒与汉语文化结缘也是深厚的，酿成香溢的“文化美酒”。
中国的酒，起源于远古时期的农耕社会，中国最初的诗，大约也产生于这一时期，诗与酒便结下了不解之缘。
在远古时期，酒便已经出现。
关于酒的历史记载可以上溯到远古时期：《史记》中记载：纣“以酒为池，以肉为林”。
酒与“久”谐音，所以无论是亲朋宴会，过节人们都要以酒助兴，举杯畅饮。
自然古典诗歌中酒出现了一种以酒意命名的创作。
酒是最重要的饮料之一，人们充分享受饮酒的愉悦与美感，并创造造出一系列有关的汉字。
甲骨文中有“酉”字即“酒”字, 《说文》中关于酉部的字有数十个，有的关于制造，有的关于酒质，有的关于饮者状态，不一而足。
而汉语中反映、记录酒文化的词语、成语、典故、谚语更是数不胜数。
二、先秦时期的诗酒文化中国第一部诗歌总集《诗经》中有44 首涉及到酒，例如“为此春酒，以介眉寿”，可见，酒是社交宴会中的“天使”。
推杯换盏之际，美酒堪称传递心意的佳媒，“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
”还有先秦时期的《小宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。
我心忧伤，念昔先人。
明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。
彼昏不知，壹醉日富。
各敬尔仪，天命不又。
中原有寂，庶民采之。
螟岭有子，踝赢负之。
教诲尔子，式榖似之。
题彼脊令，载飞载鸣。
我日斯迈，而月斯征。
夙兴夜寐，无忝尔所生。
交交桑扈，率场啄粟。
哀我填寡，宜岸宜狱？握粟出卜，自何能毅？温温恭人，如集于木。
惴惴小心，如临于谷。
战战兢兢，如履薄冰。
”虽然先秦的文字比较晦涩难懂，但是我们不难看出这些都是与酒有着密不可分的渊源。
古诗词中的酒文化
古诗词中的酒文化中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的不解之缘。
在古代文人那里，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒的高雅情调，酒和诗就像是一对姐妹花，彼此依托，相互映衬。
中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家，很久以前，诗与酒便结下了不解之缘。
中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗，大约也产生于这一时期。
中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒比如：“为此春酒，以介眉寿、以御宾客，且以酌醴、君子有酒，酌言献之、我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。
可见，酒是社交宴会中的“天使”，觥筹交错之际，举觞称贺之时，美酒堪称传递心意的佳媒。
东晋诗人陶渊明之前，酒中已经积淀了若干情感因子，只是作为创作素材之一种被吟咏入诗。
荆轲谋刺秦王，酒酣辞行而歌《易水》；刘邦甫定天下，宴饮既醉而唱《大风》；曹操鏖兵赤壁，把酒横槊而赋《短歌行》，秦汉时期，酒只是激发情绪而已。
直至魏晋时代阮籍、嵇康，“也还是酒是酒，诗自诗”，两者之间没有显示必然的内在联系。
陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义的诗人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。
陶渊明清高自洁的大诗人。
在其现存174篇诗文中，有56篇写到饮酒，约占40%!诗酒联袂，寄意遣怀，是文学史上的千秋佳话，更是酒文化窥测的不变传统。
这个传统，是从陶渊明“寄酒为迹”开始的，对后世追求人性自由的文人们的心灵感受，及他们的社会生活与吟酒诗作产生深远的潜在影响。
陶渊明饮酒诗（之十四）：“故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味! ”他的饮酒诗主要表现自己远离污浊官场，归隐田园的乐趣，称颂从酒中品到的“深味”。
这个“深味”，就是“渐近自然”的人性自由。
所谓“寄酒为迹”，即借诗酒寄意遣怀，抗衡浊世，求得自身人格的清高与自为。
他的咏酒诗，首开风气，为后人树立了酒徒、隐士、诗人“三位一体”的风范，对后世文人的饮酒生活和吟酒作诗产生了极为深远的影响。
中国古典诗词与酒文化
中国古典诗词与酒文化1. 《将进酒》- 唐代李白> 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
这首诗描绘了诗人与朋友饮酒作乐的场景，表达了人生短暂，应及时行乐的思想。
同时，诗中也体现了诗人豁达自信的人生态度。
2. 《月下独酌》- 唐代李白> 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
这首诗通过描写诗人独自饮酒的情景，表达了他在孤独中的自我排遣和对自由的向往。
诗中以酒为媒介，将自己与明月、影子相对饮，体现了诗人豁达、超脱的人生态度。
3. 《凉州词》- 唐代王翰> 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？这首诗描绘了边塞军中饮酒作乐的场景，表达了将士们豁达豪放的情感。
诗中以酒为媒介，将战争的残酷与生命的脆弱相融合，体现了诗人对生命的尊重和对战争的反思。
4. 《水调歌头》- 宋代苏轼> 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首词通过描写词人在中秋之夜饮酒赏月的情景，表达了他对亲人的思念和对人生的感慨。
词中以酒为媒介，将自然景观与人生哲理相融合，体现了词人豁达、超脱的人生态度。
5. 《如梦令·昨夜雨疏风骤》- 宋代李清照> 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
这首词通过描写词人酒后晨起的情景，表达了她对时光流逝的感慨和对生命的珍惜。
词中以酒为媒介，将自然景观与人生哲理相融合，体现了词人细腻、敏感的情感世界。
中国诗词中的酒文化分析
客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
在这首风格豪迈的词中， 苏轼发出“明月几时有？把酒问青天” 的询问， 抒发了 “但愿人长久，千里共婵娟” 的美好情怀。 而这一问也因为酒的醇化具有了永恒 的意义。 在被贬到黄州时，苏轼写出了著名的 前后《赤壁赋》， 还写出了《念奴娇· 赤壁怀古》等许多 不朽诗词， 其中都离不开一个酒字。
念奴娇·
三 宋词中的酒文化
随着时代的变迁，词渐渐兴盛起来。 宋朝的词酒关系和唐朝的诗酒关系比 较起来，也有了一些变化。 唐朝咏酒诗所表现的内容范围较广， 表现忧国忧民、重大题材的站主导地 位； 送带饮酒词在内容上则主要集中表现 词人的生活及围绕个人生活而产生的 种种情感。
唐朝诗人主要是借酒来激发昂扬雄壮的 胸怀， 抒发渴望建功立业的豪情， 宋代词人更多的是细细品位酒中雅趣， 再用词来徐徐倾诉人生的种种际遇和情 怀。 总的来说，唐代酒诗豪放雄浑， 宋代酒词含蓄秀雅。
少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
其中最具有代表性的当数 《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复 回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成 雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天 生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛 且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧 耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔 时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少 钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼 儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
诗词里的酒文化
诗词里的酒文化
酒文化在中国的诗词中占据着重要的位置，可以说是诗词创
作中不可或缺的元素之一。
诗词中的酒文化不仅仅是描述了酒
的品质和饮用方法，更体现了中国人对酒的热爱、对酒文化的
理解以及文人雅士们对生活的感悟和情感的表达。
首先，诗词中的酒文化表现了中国人对酒的热爱和饮酒的乐趣。
古人常常将酒作为生活中的调剂品，酒可以让人放松身心，增添生活的趣味。
诗词中常有吟咏饮酒的诗句，比如《山居秋暝》中的“此中有真意，欲辨已忘言。
复得酒一杯，诗肠已忘鸿”。
这些诗句表达了诗人在饮酒中忘却烦忧，释放自我，陶
冶情操的愿望。
其次，诗词中的酒文化也反映了文人雅士们对酒的品味和鉴
赏力。
古代文人雅士常常会品味佳酿，赋予酒以各种美好的形
象和描述。
比如《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽
还复来”，这里的酒被赋予了神奇的力量，象征着诗人的才华
和骄傲。
此外，诗词中的酒文化也展示了中国文人的情感表达和生活
态度。
诗词中的酒常常成为表达诗人情感的媒介。
比如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这里的酒成为诗人寄托思乡之情的象征，通过饮酒来抚
慰思乡之情。
综上所述，诗词中的酒文化是中国古代文学不可或缺的组成部分之一。
它既代表了中国人对酒的热爱和享受，也反映了文人雅士对酒的品味和鉴赏力，同时也是他们表达情感和人生态度的工具。
诗词中的酒文化不仅仅局限于对酒的描述，更是一种情感和思想的表达，展现了中国古代文人的独特魅力和文化底蕴。
中国古代诗词中的酒文化描写
中国古代诗词中的酒文化描写在中国古代的文学作品中，酒文化是一个非常重要的元素。
无论是诗歌还是词曲，酒的形象频繁地出现在文字之间，为作品增添了浓厚的文化氛围。
通过古代诗词中的酒文化描写，我们可以感受到中国古人对酒的热爱、对生活的悠然态度以及对人情世故的独特理解。
首先，中国古代文人笔下的酒文化描写常常将酒与自然景色相结合，赋予了酒一种特殊的韵味。
比如，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
”这是一首描写赤壁之战的词，而词中的酒文化描写却让整个作品充满了惬意和豪情。
在词中，苏轼与友人或对饮酒，或托以酒意，或以酒寄情，既表达了对历史的敬仰，又抒发了对战争的批判。
酒成为了时光的见证者，见证了英雄的辉煌与悲壮。
其次，古代诗词中的酒文化描写还常常流露出作家对生活的态度和追求。
唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗十字拂行云。
扣门人静默无声，只有柴扉锁古蜜。
”韩愈的《琵琶行》中也有“左手揮五弦，右手採池荇”的描写。
这些作品无不表现了古代文人对生活雅好闲适自在的追求。
在他们笔下的酒，成了他们逃离尘世的精神寄托，酒文化的描写成为了对理想生活的追求。
古代诗词中的酒文化描写还反映了作者对人情世故的独特观察和理解。
在《江城子·密州出猎》中，苏轼写道：“举壶邀明月，对影成三人。
”这里的“明月”可以理解为文人对官场黑暗、权谋诡计的批判，而酒则成为了文人对社会现实的一种解脱。
诗中的三人正是作者、明月和投影。
这种把自己与对象对立起来的写法，颇有一种超脱世俗的意味。
古代文人通过酒文化描写，既表现了自己的独立性格，也展示了自己对人情世故的敏锐洞察。
总之，中国古代诗词中的酒文化描写是丰富多样的，它既承载了诗人对自然景色的赞美，也表达了他们对生活的追求以及对社会现实的观察和反思。
这些描写既展示了中国古代文人的豪情壮志，也表现了他们隐逸倾向的一面。
有关古代酒文化的古诗词
有关古代酒文化的古诗词酒对心血管系统到底是有利还是有害，众说纷纭。
一些嗜酒者以酒能通行血脉为由而越喝越多，瘾也越来越大。
殊不知酒对心血管系统的利害存在着一个质和量的问题，即低度酒少量饮用时对心血管疾病的预防有利，而烈性酒及大量饮酒对健康则有百害而无一利。
下面小编给大家带来关于酒文化的古诗词，方便大家学习。
酒文化的古诗词篇一1、苍苍云松，落落绮皓。
——李白《山人劝酒》2、酒阑不忍去，共接一寸烛。
——苏轼《送顿起》3、酒病十朝九朝嵌。
——乔吉《小桃红·春闺怨》4、独倚胡床酒初醒。
——刘光祖《洞仙歌·荷花》5、酒醒处，残阳乱鸦。
——仲殊《柳梢青·吴中》6、顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
——李白《山人劝酒》7、诗万首，酒千觞。
——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》8、归来商山下，泛若云无情。
——李白《山人劝酒》9、黄鸡白酒渔樵社。
——苏轼《阳羡歌·山秀芙蓉》10、苍蒹仍碧水，绿酒对黄花。
——赵时春《原州九日》11、想前欢、尽成陈迹。
——曹组《忆少年·年时酒伴》12、任酒花白，眼花乱，烛花红。
——苏轼《行香子·秋与》13、神前鸡酒盟，歌断秋香户。
——吴文英《生查子·秋社》14、春澹情浓半中酒。
——吴文英《夜游宫·春语莺迷翠柳》15、沙露，衰草入云。
——姜夔《浣溪沙·著酒行行满袂风》16、正是佳期期未定。
——晏几道《玉楼春·琼酥酒面风吹醒》17、还泊邮亭唤酒，旧曾送客斜阳。
——吴文英《风入松·桂》18、一缕斜红临晚镜。
——晏几道《玉楼春·琼酥酒面风吹醒》19、诗酒社，水云乡。
——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》20、记得年时沽酒、那人家。
——仲殊《南柯子·十里青山远》21、一年佳节过西厢。
——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》22、明月淡飞琼，阴云薄中酒。
——董以宁《卜算子·雪江晴月》23、向尊前、又忆漉酒插花人。
酒文化诗句及赏析
酒文化诗句及赏析1.《清明》唐·杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
翻译：清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。
问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。
2.《渭城曲》唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
翻译：渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。
老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。
3.《月下独酌》唐·李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
翻译：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
4.《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
翻译：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。
从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
5.《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆。
诗句诗中的酒文化
醉美诗行：诗句中的酒文化引言：在中国古代文化中，酒被视为一种特殊的存在，它不仅是一种饮品，更是情感和思想的寄托。
自古以来，酒和诗歌就有着紧密的联系，无数的诗句流传至今，述说着酒的美妙与畅快，传递着诗人的情感和人生体验。
这篇文档将带您一起探索诗句中蕴含的酒文化，感受那醉人的酒意。
第一部分：古代文人笔下的酒文化1. 宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，通过描绘壮丽的赤壁之战和壮士豪情，表达了酒在抚慰心灵、聚合友谊上的重要作用。
2. 唐代杜甫的《月夜忆舍弟》中，通过对月夜下饮酒的描写，勾起了兄弟情深以及思乡之情，展示了酒在减轻忧愁的力量。
3. 宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》中，通过饮酒庆祝的场景，表达了对家人团聚和幸福生活的向往。
第二部分：酒文化与人生体验的交融1. 酒是人们庆祝喜悦和宴请贵宾的重要元素，而在诗歌中，酒往往成为表达喜悦和庆祝的象征，让人们感受到生活的美好。
2. 酒也是人们在忧伤和痛苦时寻求慰藉的对象，酒能够带来一种释放和疗愈，让人们在痛苦中寻求片刻的安慰。
3. 诗人常常借助酒来表达对人世间沧桑和无常的感慨，酒成为他们思考人生和人类命运的窗口。
第三部分：酒文化的象征和意境1. 在古代诗词中，酒被赋予了各种象征和意境，比如桃花源中的醉乡、杯中景、玉液琼浆等，它们既是对酒的颂扬，也是对生活美好的讴歌。
2. 诗人常常用各种酒的形容词来描绘自然景色和人物形象，借此来烘托情感和氛围。
3. 酒与诗歌的结合，使得诗句中的酒文化成为了一种艺术的表达方式，在读者心中勾勒出丰富的情感和印象。
结语：诗句中的酒文化是中国传统文化的一部分，它蕴含着丰富的情感，表达了人们对探索生活、享受世间美好的向往。
通过诗句中的酒文化，我们能够感受到古人对人生的思考和对自由、快乐的追求。
让我们饮上一杯，品味诗句中的酒文化，感受那无尽的心境和意境。
中国古典诗词中的饮食文化
中国古典诗词中的饮食文化中国古典诗词是中华文化的重要组成部分，其中不乏有关饮食文化的描写。
以下是关于中国古典诗词中的饮食文化的列表：一、酒文化1. 《离骚》：“出自我泉，以洒涤我缨。
民莫不思，自以为明。
”饮酒不仅是诗人的享乐，更是一种思考人性的境界。
2. 《饮中八仙歌》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”此诗以黄河水与高堂明镜为比喻，寓教于乐地表示饮酒的短暂，提醒读者珍惜时光。
二、茶文化1. 《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
”此诗通过描绘一岁一枯荣的自然循环和王孙的离别，引出了茶的生死循环，以及人与自然间的亲密关系。
2. 《武夷山记》：“漫步茶林之下，奇石嵌壁，清泉淙淙，红树翠竹。
一曲高山流水，忽自林间涌出；远处钟声咽咽，似野寺之钟；茶香扑鼻，遍山遍野，叶间蟋蟀，琴声叮咚，如临仙境。
”此篇游记生动地描绘了武夷山茶山的美景和茶文化的氛围。
三、美食文化1. 《白菊诗》：“采苓采菊北游时，庭除萧条清露滋。
”此诗描写了北方秋季采花的习俗，反映出中国人赏菊之情，以及以自然为食、追求清淡的饮食文化。
2. 《经传·尧典》：“祭天之礼，必用牛羊豕狗之肉，必用美酒。
”此篇典籍记载了古人祭祀崇拜天地与祖先时，所使用的牲畜和酒品。
以上就是中国古典诗词中的饮食文化的相关列表。
这些文学作品不仅折射出中国古代人们的饮食文化与习俗，还传承了中华文化的智慧和经验，令我们今日仍能从中汲取灵感，体味中华文化的独特魅力。
中国古诗词中的酒文化
中国古诗词中的酒文化一支窖藏许久的红酒，仿佛从幽深时光隧道翩跹而来的老故事，在不动声色中，告诉你什么是真正的美丽，什么是恒久的味道。
下面小编给大家带来关于古诗词中的酒文化，方便大家学习。
酒的古诗词短歌行东汉·曹操对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
将进酒唐·李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
月下独酌唐·李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
问刘十九唐·白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无?寄黄几复宋·黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
酒的诗句1、花间一壶酒，独酌无相亲。
2、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
4、醉酒且呵呵，人生能几何!5、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
6、月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。
7、下马饮君酒，问君何所之。
与酒文化的古代诗句
与酒文化的古代诗句与酒文化有关的古代诗句酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的.物质文化和精神文化总称。
酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。
与酒文化有关的古代诗句，我们来看看。
篇一 : 与酒文化有关的古代诗句1、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
著名诗人介绍：罗隐2、几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。
著名诗人介绍：晏殊3、何以解忧，为有杜康。
著名诗人介绍：曹操4、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
著名诗人介绍：著名诗人李白5、共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
著名诗人介绍：李嘉祐6、对酒当歌，人生几何?著名诗人介绍：曹操7、弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
著名诗人介绍：岑参8、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
著名诗人介绍：著名诗人李白9、晚酌东窗下，流莺复在兹。
春风与醉客，今日乃相宜。
著名诗人介绍：著名诗人李白10、劝君莫拒杯，春风笑人来。
著名诗人介绍：著名诗人李白11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。
著名诗人介绍：韦应物12、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。
著名诗人介绍：著名诗人李白13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
著名诗人介绍：著名诗人李白14、披君貂襜褕，对君白玉壶。
著名诗人介绍：著名诗人李白15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
著名诗人介绍：李商隐16、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。
著名诗人介绍：著名诗人李白17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
著名诗人介绍：著名诗人李白18、醉中惊老去，笑里觉愁来。
著名诗人介绍：包佶19、玉壶系青丝，沽酒来何迟。
著名诗人介绍：著名诗人李白20、移樽劝山简，头白恐风寒。
著名诗人介绍：杜甫21、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
著名诗人介绍：晏殊22、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
著名诗人介绍：著名诗人李白23、昔好杯中物，翻为松下尘。
著名诗人介绍：著名诗人李白24、午醉醒来愁未醒，送春春去几时回。
著名诗人介绍：张先篇二 :与酒文化有关的古代诗句《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
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徐徐掀开历史的长卷，不难发现，历代文人墨客与酒结下了不解之缘。
得意之时，酒来助兴，映出英雄本色胸襟；潦倒落魄之际，酒来遣愁，抚慰谪客征人忧郁凄怆心怀。
古典诗词中的酒文化绵绵不绝、无尽无休，滋润着诗人或豪放或深沉或缠绵或愤激的心灵。
那一首首浸润着生命本真的诗词如一坛坛佳酿，历久弥香、醇厚悠长，依然陶醉着品味它们的人们，也形成了独具魅力的酒文化。
一、报国之志，忧民之心爱国主义是千百年来中华民族最优秀的民族之魂。
这种报国之志反映于诗词之中，与“酒”的水乳交融的结合，折射出诗人拳拳爱国之心，殷殷报国之志，凝成一种浑厚沉郁，而又令人荡气回肠的酒文化，如我们最为熟悉的王翰的《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？诗的主人翁是一位身经百战的将军，大敌压境，沉着应战。
交战前夕，饮酒壮行色。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”既是将军劝勉将士的豪言壮语，更是将军内心视死如归、破敌报国之志的独白！短短的四句诗，仅是作者截取战争前夕饮酒的一个场景片断，就把将军誓死报国的决心、临危不惧的洒脱，饮酒壮行的华美场面描绘得有声有色，淋漓尽致，激动人心。
以酒入题，以酒贯穿始终，角度新颖，举重若轻，驾驭战争题材如行云流水，一气呵成。
范仲淹的《渔家傲》也是一首借酒言志，报效国家的传世佳作。
作者守卫西北边疆，遏制了西夏军对北宋的侵扰。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。
离家万里守卫边疆，舍小家，护大家，唯有借一杯杯浊酒来消融对家乡和亲人的思念浓情。
酒杯中，映出远方家乡的轮廓和亲人们熟悉的笑脸；心中，破敌立功，戍边报国的决心和志向却是更加坚定、深沉了。
浊酒一杯，承载了守边将军浓浓的思乡之情，更承载了将军深深的报国之志。
这首词意境雄浑，情景交融，以其迸发的深沉的爱国之情，感染着、感动着历代有识之士，历久弥新。
如果说报国之志是诗人心中雄壮辉煌的不灭之志，那么忧民之心则是诗人忧国爱民的伟大人格的真实写照。
在这方面，唐代大诗人杜甫堪称忧国忧民的典范和楷模。
他的名作《自京赴奉先县咏怀五百字》中记述了自身遭遇和旅途见闻，一边是“中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘”的统治阶级穷奢极欲的豪华宴饮场面，同时另一边却是“路有冻死骨”，劳动人民衣不蔽体，食不裹腹，背井离乡，颠沛流离，冻死街头，无人问津的悲惨场面。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，十个字看似平常，却是字字千钧，这不带任何修饰和感情色彩的现实主义描述，蕴含了多少对统治阶级奢侈腐化生活的痛恨，对劳动人民贫困潦倒艰辛生活的同情忧虑和对这种不合理现象的社会的谴责和抨击！可谓扣人心弦，意境深远。
无独有偶，比杜甫晚些时候的诗人白居易也是一位忧国忧民的现实主义伟大诗人，他的《轻肥》一篇，则简直就是杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》的姊妹篇。
该诗写统治阶级奢侈豪华的生活，以人民的饥饿死亡作对照，“食饱心自若，酒酣气益振”，“是岁江南旱，衢州人食人”，讽刺的矛头直指弄权宦官，具有极其强烈的现实意义，具有超强的艺术感染力，与杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》有异曲同工之妙。
二、思乡之念，怀下之情应该说，古典诗词中思念故乡，怀想亲人的感情和诗篇比比皆是，不胜枚举。
当这些林林总总的思念之情在酒杯里发酵、酝酿之后，溢出的不仅是醇厚悠长的酒香，而且更还有或高兴、或忧伤或悔恨的缕缕不绝的情绪的飘带，缠绕在饱受思念之苦的诗人心间，缠绕在试图走进诗中的后来读者心间，感同身受，余味无穷。
在《闻官军的河南河北》一诗中，诗人的高兴之态栩栩如生：“却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
听到捷报喜极而泣，回家之心已是离弦之箭，一发而不可收拾。
如此令人激动之事，不能无酒，于是诗人纵酒痛饮，且放声歌唱，而妻子更是愁云顿消，急不可待地收拾行李了。
通过一系列表情、动作和心理活动的刻画描写，活脱脱勾勒出诗人一家欢喜若狂，归心似箭的场面。
诗人狂喜之极，且歌且酒，兴奋的情绪随酒香溢出来，飘洒弥漫，陶醉了诗人一家，更陶醉了读者的阅读情绪。
整诗给人以愉悦轻快的艺术体验，表现出魅力无穷的韵味。
毋庸置疑，苏轼的《水调歌头》乃是我国古典诗词中最为词彩绚烂、字字珠玑的一篇。
中秋之夜、词人欢饮达旦，思念着不能团聚的弟弟，未免情绪消沉，醉意朦胧的诗人举杯问青天：明月几时有？何事长向别时圆？思念之情愈加浓厚，可是随即又言，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这是怎样的胸襟和气魄，这是何等的超脱与达观！全词笔调奇逸，视界开阔，意境轻灵洒脱，是酒给了词人无限的思念，是酒给了词人无形的洒脱与飘逸，无尽的抚慰和达观。
美酒佳作，相得益彰，给人以美的品味和享受。
相形之下，隋人杨素的《山斋独坐赠薛内史》一诗则是另有一番风味。
如诗中的“桂酒徒盈樽，故人不在席”两句，杯中已斟满桂酒，而诗人所思念的即将与自己开怀畅饮的友人还没有来到，心中那份期待、思念、落寞、忧伤是那小小的酒杯所能容得下的吗？这份挥之不去的寂寞和忧伤，随着酒香飘散开来，笼罩在诗人周围，诠释着诗人难以言传的心境，形成一种幽远、悠然的艺术境界。
尤为值得一提的是陆游的《钗头凤》一词，成为思念情人刻画相思和悔恨的扛鼎之作。
全诗委曲缠绵，惆怅交加，相思与遗憾同在，悔恨与无奈俱增，令人读之再三，叹之再三。
旧地重游，景物依旧，昔日情人却已远去，引起词人无尽惆怅。
“红酥手黄滕酒，满城春色宫墙柳”，举起酒杯，想起情人的红酥手，手捧黄滕酒的姿态，想起往昔与情人相处时的欢乐时光，与之不得已而分手后的愁肠相思，诗人“错，错，错”！三声痛彻心扉的嘶喊，是相思之久，是惆怅之深，更是悔恨地自责，对灵魂的拷打。
而“莫，莫，莫”三声长叹，则凝聚了诗人多少对情人已适他人的伤心，对没有坚守住爱情阵地的悔恨，对此情已逝绝望和无奈的悲哀凄凉的心境，“酒入愁肠，化作相思泪”，这相思之苦，离别之恨，与黄滕酒一道浸润着词人那颗绝望破碎的心，如泣如诉，凄惋哀怨，感人至深。
三、聚散无常，功业难成之意溯古至今，无数文人墨客与酒形影不离。
欢聚时，饮酒作乐，更使诗人豪放，洒脱，尽兴；别离处，酒来遣别离之愁，抚慰游子、离人憔悴敏感的心灵，流露出诗人的真挚感情，折射出诗人的气魄、胸襟和多姿多彩的人生体验。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”。
这是诗人陆游在农家欢聚饮酒的热闹场景，语言简洁质朴，充满着浓厚的生活气息，流露出作者热爱农村的深厚情感。
“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”，这是诗人晏几道与歌女欢聚饮酒时的景致，语言精雕细琢，措词婉妙，别具风格。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王维的这首《送元二使安西》，语言精练准确，意境高远，更表现出与友人别离的忧伤和依依不舍，情真意切，杯酒中浮现出二人的深情厚谊，成为送别诗中的千古绝唱。
面对光阴易逝、功业难成的感慨，苦闷者有之，达观者亦有之。
心境相同，情怀各异，但无一不对酒情有独钟，借酒遣怀。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。
是曹孟德的苦闷，气魄雄伟，情感深沉，情调苍凉悲壮。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来”，这是李白的达观，气势飘逸洒脱，展现出诗人豪迈奔放的性格特色和建功立业的执着精神，蓬勃激昂，催人振奋。
中国古典诗词中的酒文化多彩多姿，风格迥异，在浩浩荡荡的古典诗词长河中，熠熠生辉，璀璨夺目，承载了历代诗人细腻丰富，敏感多情的内心体验，陶冶了历代读者的心灵，传达和拓宽了中国古典文化的内涵，形成了酒文化特有的艺术魅力。
饮酒想起诗，赋诗想起酒。
酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解之缘。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，我们从中闻到浓冽的酒香。
饮酒是乐事，但由于受到生产力的制约，酿造一点酒并不容易。
所以有了一点酒，往往想到我们的祖先，用作祭祀之用，与神灵共享。
清酒既载，驿牡既备。
以享以祀，以介景福。
——《大雅·旱麓》祭祀者并不是白白地请吃请喝，而是对神都抱有希望。
水旱风雷，常常威胁着人们的生存。
在无法主宰自然的情况下，只能向神灵祈祷风调雨顺，禾稼丰收，免于饥馑。
“自今以始，岁其有。
君子有谷，诒孙子。
于胥乐兮。
”（《鲁颂·有马必》）从春而复，由夏而冬，人们一面披风雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神灵膜拜，暗暗祝祝寿，然而真正让人们眉开眼笑，饮得安乐，饮得热闹的，当是在禾稼登场的时候。
一边饮酒，一边做游戏，这是宫廷宴会最为常见的。
他们投壶发矢，以决胜负。
《行苇》中对此类多有描写：“敦弓既坚，四金候既钧。
舍矢既均，序宾以贤。
”胜负既定，欢呼声起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈祷福禄。
即使祭祀，也只是徒具仪式，实际上是让美酒灌满自己的皮囊。
酒是美妙的东西，有了它，不仅要与神灵“共享”，而且用以招待客人。
中华民族是个好客的民族。
有亲朋来访，都要以美酒待客，一者是主人体面，二者是增加欢趣。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
——《九歌·东皇太一》操余弧兮反沦降，授北吉兮酌桂浆。
——《九歌·东君》从屈原的诗句中，已经看到加入“桂”、“椒”这些香料，说明酒的品种变得丰富，具有地方的特色。
屈原的诗篇，影响深远。
宋玉步其后尘。
“《招魂》者，宁玉之所以作也。
”这篇作品数次见酒，更富有楚地风情。
(米巨)(米女)密饵，有(饣长)(饣皇）些。
瑶桨蜜勺，实羽觞些。
挫糟冻饮，酎清凉些。
华酌既陈，有琼桨些......美人既醉，朱颜酡些......娱酒不废，沉日夜些......酌饮尽欢，乐先故些。
丰富的食品，精美的饮料，兰膏明烛，华灯璀璨，鼓动瑟摇钟，美人共醉。
虽是娱神敬鬼的幻想，但无异也反映人间的豪奢。
到了汉末，天下动乱，连年争战，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
”人们的生命，朝不保夕，故感慨良多。
把酒临江，横槊赋诗的曹孟德，是个具有雄才大略的人，他希望平定各地的割据势力，统一河山，使天下出现大治，就可无忧无虑痛饮两杯。
“对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
”（《对酒》）人们讲究文明，讲究礼节。
互敬互让，尊老爱幼，路不拾遗，无所争讼。
国家的法度，公正无私，判刑合理，官吏爱民如子。
老天爷体察善良的百姓，风调雨顺。
他一边饮酒一边驰骋想像，为我们勾勒出一个人间乐园，可说是开了“桃花源”理想世界的先河。
然而理想终归是理想，醉意过后，回眸人间，一片混乱。
以有限的生命，去追求遥遥无期的目标，其难无异登天。
于是深感力不从心，悲从中来，这一杯酒，味道可就完全不同了！公子爱敬客，终宴不知疲。
清夜游西园，飞盖相追随。
明月澄清影，列宿正参差。
秋兰披长坂，朱华冒绿池。
潜鱼路清波，好鸟鸣高枝。
飘飘放志意，千秋长者斯。
——《公宴》他九高八斗，又是王弟，不少文士多仰慕他，追随他。
所以他日夜开宴，赏柳看花。
秦筝齐瑟，美女娇娃。
“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛”。