易经入门

易经入门







易经入门 （一）



易　乃　仰　府　中

经　天　则　则　通

下　观　察　万

第　象　看　物

一　于　于　之

经　天　地　行

编著　梁玉文









序


《周易》作为中国民俗学中的瑰宝，从产生、发展到现在，已经传承了几千年。它的影响之深远、广泛，它的作用和功绩之伟大，它的价值都是其他书籍所无法比拟的。没有深入研究《周易》的人，只知它是一部占卜的书，是算卦的书，无非是江湖术士用以养家糊口，挣几个钱的工具而已。其实，《周易》的深层意义，它的博大精深，是无论如何高度评价都不会为过的，它几乎到了大千世界，宇宙万物，无所不包的地步。从小到人事百态，生老病死，富贵夭寿，趋吉避凶，农田桑麻，无所不能，无所不验。大到治国安邦平天下，坐天下，建设国家。就说现在的韩国吧，他们的国旗就是太极八卦，它是由《周易》派生出来的。现在的高科技，电子计算机是由德国人多年潜心研究《周易》，根据《周易》八卦符号“爻”的二进制原理发明的。

那么，为什么会有些人卑视《周易》呢？会说，街头巷尾摆摊算命的、批八字的、看手相面相、阴阳宅的，净是些骗人的呢？造成这种局面的根本原因，不在《周易》本身，而主要毛病出在算命先生、相师等一些江湖术士身上。有些术士，要学问没学问，要德性没德性，骗人技俩倒在行。所以，在人们当中形成很恶劣的影响，使《周易》也受到了牵连，跟着蒙羞，这是很不公道的，要改变这种状况，办法就只有一个，那就是去深入的学习和研究《周易》，把《周易》的深奥哲理搞懂，提高自身的修为。这样才能还《周易》之清白，闪现其应有的灿烂光芒。卑人根据二十几年来学习研究的实践和经验，将笔记结合一些资料整理成册，以供《周易》爱好者学习参考，起一个抛砖引玉的作用。相信，当你看过此文后，我们必定会成为朋友。

最后，由于自己受资料所限，水平所限，匆忙中整理成册，难免有错误之处，并敬请批评指正。


易经入门(二)2008年11月13日 15:53前　言


我国民俗学宝库中，首推《周易》。所以有《周易》乃天下第一经之誉。在几千年的实践发展过程中，《易经》这部书，不但是我国最古老的经典，而且自古以来，就被推崇备至。

《易经》仰观天文，俯察地理，中通万物。仰则观象于天，俯则察看于地，中通万物之行。究天人之际，探索宇宙、知人生必变、所变、不变的大道理。通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则，

为人类行为以规范。这一天理人道的天
人合一的哲学思想，称作天人之学。这是我国传统文化的基础，一切学术思想的根源，也是我国传统文化的最大特色。

孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，作《春秋》，然后传述《易》，儒家将《易经》冠为六经之首。而且春秋、战国时代的儒、道、墨等诸子百家。以及唐、宋以后儒、佛、道各家的学术思想，也无不渊源于《易经》的天人之学。因而，要了解中国文化，就不能不由《易经》着手。

不可否认，《易经》确实是一部古代占卜的书。但也不可否认，正因为是一部占卜的书，才没有被秦始皇烧掉，得以流传至今。古代民智未开，祟信鬼神命运，凡是重大事情，必是先求神问卜，这并非不可思议，殷代盛行用龟甲占卜，以烧裂的纹路，占断吉凶，称作“卜”。卜字就是裂纹的象形。到了周代，又多用蓍草占卜，称作筮。所以，到了现在，就出现了卜筮之道，有了卜筮之书。台湾郑景峰先生最新标点的《卜筮正宗》一书，立论不凡，精研卜筮，见解独到。本人从中受益非浅，二十年来根据所学，所理解、整理成此文，以供同学者，共同学习，研读《易经》之要义，共同发掘祖国文化的瑰宝，起一个抛砖引玉的小作用。同时，也能及时得到各同行的批评指正，使自己所学过程中，少走弯路，以免步入岐途而不能自拔。

百花齐放，百家争鸣，各种学术的成长都不是一帆风顺的。只有经过实践的检验，才能得出结论性的意见。现在我们说《易经》是一部古代经典之作，是中华文化之根源。相反，在发展过程中，也有许多学者卑视《易经》，认为《易经》不过是一部中代占卜的书，内容低俗，近似巫祝的巫词妄语，并不值得研读等轻视讥讽的意见。他们最主要的理由，是占卜远背伦理的立场。人的行为，应该依据良心，不应该考虑后果，当为则为，不当为则不为，只有耕耘，不问收获，才是君子应有的态度。然而，占卜欲先看后果，有利才行动，这样，动机已经就不纯正了。当然，也有人进行了辩白，宋代大儒朱熹就说：“易是用来占卜的，以决断疑惑”。但是，如果依道理，不应当做的，就不应当做，应当做的就应当做，根本就用不着占卜。只不过此辩白有些牵强，显得力道不够罢了。我们说，我国古代的占卜，不是仅仅消极地问结果如何，而是更进一步地要问应当如何，因而，《易经》不但启示了事物发生的微妙契机，并且指引了应当如何临机应变，趋吉避凶；不仅是消极地占卜，而且也是积极地虞世智慧，如此，这就进入哲学的范

畴了。

那么，现在再说一下占卜究竟是不是唯物的，究竟有没有科学性？我们
认为，这是不言而喻的，宇宙万物，时刻变化，人事也是如此。所以说“变易”，这强调了一个变字。然而，变化不息的大宇宙，都具备法则性，井然有序，循环不已，有一定的规律可循。那么，小宇宙的人，人的命运，也同样的具备法则性。所以说“不易”，这强调了法则的不变。从这一“不易”的法则性，能够了解大宇宙的天地法则，可以遵循。也就是唯物观所说的，世界（宇宙）是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，这种规律是可以认识的。同样道理，小宇宙的人，人的动向，也能够认识和预知，可以规范。所以说“简易”，这强调了可以认识。因而，《易经》这部书，就能以简单的象征符号与数字，表示出这些“简易”、“不易”、“变易”的现象变化，产生占卜的作用。所以由这一思维方法去探索宇宙森罗万象的变化，无不有一定的规律和因果关系可以追寻，而占卜能够预测吉凶，也就没有什么不可思议的了。

卑人写此文，主要有两个目的，一是根据爱好《易经》的朋友们所托，让我将我所学的笔记和心得整理成文，以供后学者略省些功夫和宝贵的时间，尽量少走弯路；其二，就是让更多的人了解和掌握卜筮之术，以指导和规范自己的行动。当然，由此也可起到不让不懂装懂的江湖术士再有骗人的空间和机会，杜绝利用封建迷信去扰乱人们的思想的现象再发生或是少发生，以避免破坏创建和谐社会的大好局面。

最后，要感谢诸位同行的大力帮助，感谢郑景峰先生、蓝允恭先生等的启示。相信，凡看过此文者，肯定会对卜筮之术有了一定了解和认识，不仅能够以其指导和规范自己的行为，并能为人解忧排难。让《易经》之学永垂不朽。


占筮者守则


一、要有高尚的人格，不欺不诈，不恶意攻击同行；

二、要有高深的学问修养，博通五术，有真正的才学；

三、要有佛祖的慈悲，长者的风范，绝不可敛财骗色；

四、要有医者的道德水准，指点可行之道，治病救人；

五、要有神仙般的风骨，普渡有缘者，不去勉强人；

六、要有实事求是的态度，不阿谀奉承不畏强权；

七、要有侠士的精神，扶危局救困的道德；

八、要有不辞辛苦，为人牺牲，为事业效力的信念。



卜筮者警言


未卜先知有几人，决断忧疑系于神，判断阴阳系于卦，通晓玄机查爻神，精微细处勿漏过，蚁穴崩堤送乾坤，茹荤饮酒非正理，邪淫不洁勿占身，卜者切忌心存利，妄言贫富自伤魂，串通宵小

欺于客，弃产卖物何忍心。心怀不规莫问卜，信息紊乱哪有真，劝君警言牢牢记，点滴不违听论音




易经入门（三）
2008年11月13日 22:15易经“入门”精要

我国民俗学在我国哲学伦理，辩证唯物观等文化宝库中有着灿烂的一页。它的内容广泛繁杂。诸如：天干、地支，六十甲子，四时五方，阴阳五行等一些基础理论，原本是我们祖先智慧和艺术的结晶，在日常生活中发挥了重要的作用。我们如果能够正确的研究和利用它，相信它必将继续发挥其精湛内函的灿烂光芒。当然任何事物都有其一分为二的哲理，有其精华的一面，就同时在历史的长河中，也往往被历史所局限，更为可悲的是，又经常被封建迷信者用作去盅惑人心，影响人们的信仰、婚姻与家庭生活。我们必须以历史唯物主义和科学的方法论去其糟粕，吸其精华为我所用。本篇将从四柱算命的具体方法和六爻八卦算命启蒙两个问题讲述如下：

一、四柱推算人生的具体方法。

所为的四柱，就是一个人出生的年、月、日、时，加起来共是四项，常被称作“四柱”。我们又知道中国历（又称农历）的计年方法，是以天干配地支来计年的。当然，月、日、时也是以天干地支来计的。这就把我们引入这样一个问题，那么：什么是天干，什么是地支，又是如何用它们来计年、月、日、时的呢？又如何和人的命运相联系呢？

1、何为天干？

中国历用以计年、月、日、时的天干共有十个，它们分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十个字就是天干。

2、何为地支？

中国历用以计年、月、日、时的地支共有十二个，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这十二个字就叫做地支。

3、天干地支计年、月、日、时的方法。

中国历的计年法是用一个天干配一个地支来计的，即用天干的第一个“甲”字再配上地支的第一个“子”字，这就是六十花甲的第一年，也就是甲子年；第二个天干“乙”再配上地支的第二个“丑”，这就是六十花甲的第二年，也就是乙丑年，以这种方法一直配下去，十个天干和十二个地支一个循环配出六十个年号，这就是所谓的六十花甲，完了以后再从头配用，即又从甲子年开始，往复无穷。

当然，我们在使用时，你不必自己去搭配年号，从万年历上马上可查找出任何一年的天干地支。比如，2007年，我们一查万年历即可查到它是丁亥年，那么下一年即2008年呢？当然就是戊子年了。





易经入门(四)2008年11月15日 15:23我们说过，中国历年、月、日、时都是用天干地

支来计的，年的计算方法我们已掌握了，那么月和日在万年历上同样可以查找出来。但是时，是在万年历上查不到的，你可根据以下口诀确定时柱上的天干地支
。口诀：甲己还加甲；乙庚丙作初；丙辛以　戊起；丁壬庚子居；戊癸何方定；壬子是真机。这样也还麻烦。为方便起见，请按以下表格确定时柱天干和地支。


易经入门(五)2008年11月15日 15:27注释：日上起时法的口诀是什么意思呢？

比如：第一句甲已还加甲，意思是说甲日或己日生的人，他时柱的干支应该是，如果子时生的人，在子前还加甲，其干支即为甲子；如果丑时生的人，就在丑前加上天干第二个字乙，时柱干支即为乙丑了。以此类推即可。

现在根据四柱八字中的年柱、月柱、日柱、时柱的推排方法，我们就能推排出任何一个人的四柱和八字来。应该给予注意的是，确定每个人的四柱八字时都必须严格划定以农历的立春作为一年的界限。如果一个人是在腊月出生，但是已经立春了，这个人的年柱干支就得用下一年的干支；同样道理，一个人如果是正月出生，但是还没有立春，那么他的年柱干支还得用上一年的干支才对。如此，一个人的四柱八字我们就可以正确的排出来了。


4、阴阳五行。

在我国古代，阴阳五行是朴素的哲学概念。以这个概念，可以概括天地自然界和人类社会的一切。

易经说：“无极生太极，太极生两仪”。这两仪就有阴阳的含义。起初，阴阳只是做为太阳光向背的意义而出现的，向日的一面为阳，向背的一面叫阴，如我们常说的阳坡或阴凉等等一样。随着发展又慢慢引申解释气候的冷暖，冷为阴，暖为阳。后来人们在不断的实践不断的认识不断的提高中，就把阴阳作为一种哲学概念，用以广泛解释自然界和人类社会的两个互相对立、互相消长、互相矛盾而又统一着的动态平衡势力。

比如：

日月：日为阳，月为阴；

昼夜：昼为阳，夜为阴；

内外：内为阳，外为阴；

雌雄：雄为阳，雌为阴；

快慢：快为阳，慢为阴等等。

以上各例均是对立统一的两个方面，既对立又统一，既相反又相成。因此无阴就无阳，无快何来慢，无暗又那来明，所以，“易经”一阴一阳之谓“道”。这个道，指的就是天地自然变化发展的基本规律。根据以上道理，世上万事万物均可分为阴阳两个方面，阴阳也不是一成不变的，它可随着外界的条件变化而转化。这种阴阳的概念原本是朴素的，唯物的。到战国末期，由于以邹衍为代表的“阴阳家”乃深观阴阳消息，而作怪异之变，自此之后，本来质朴无华

的阴阳学说，多少给蒙上了一层神秘的面纱。我们是不可被其所蒙蔽。

同样如此，五行的早期也是相互而唯物的。《尚书，洪范》曾这样记载说：“五行，乃一曰水；二曰火；三曰木；四曰金；五曰
土。”其中，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革（从革乃社会变革之意），土曰稼穑（庄稼）。又说，水曰润下作咸，火曰炎上而作苦，木曰曲直而作酸，金曰从革而作辛，土曰稼穑而作甘。

从以上我们看出，古人认为，天地万物都是金、木、水、火、土这五种物质所组成，由于这五种物质运动变化，从而构成了丰富多彩，千变万化的物质世界。到战国时期，五行学说很是风行一时，并在此基础上还进一步总结摸索出一套五行相生相克的原理，它很符合宇宙运动规律，即宇宙是运动的，运动是有规律的；这种规律是可以认识的，是可以掌握和利用的。正因为自然界广泛存在着的五行相生相克的相互作用，所以天地万物才能得到动态的平衡，否则只生不克或只克不生，这个世界早就不存在了。

现在我们就来说一说五行的相生相克规律：相生，就是一种物质对另一种物质有促进和配合作用；相克，就是一种物质对另一物质有克制和约束作用。



易经入门(六)2008年11月15日 15:29五行的相生相克规律。

（1）相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

（2）相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

以上得出的口诀是：顺次相生，隔一相克。原因是，古人认为，木性温暖，火伏其中，当初是钻木取火也；火能生土，火热焚土，木焚为灰，灰即为土也；土能生金，金石依山，土聚成山，所以土必生金也；金能生水，少阴之气，湿润流泽，销金亦为水，故金能生水。水能生木，因水滋润而木发，故水能生木。

为什么又隔一相克呢？宇宙之间，天地之性，无不是众胜寡，水多而火寡，故水能胜火（克火）；无不是精胜坚，火精金坚，故火胜金；刚胜柔，而金刚木柔，故金胜木；无不是专胜散，木专而土散，故木胜土；无不是实胜虚，因土而实水而虚，故土能胜水。

由此可见，阴阳五行本是朴实的哲理，因为被人们披上了神秘的外衣，和起初人们文化素质太差有关，故对阴阳五行捉摸不透，甚至走入迷信的斜途。

（3）五行相生相克的术语。

命理学中论命，很有一套理论，其中最为重要的，就是五行论命。在五行论命中，五行相生相克有自己的一套完整的理论和术语。他们的称谓和术语是这样的：A、生我者为正印（印绶）、偏印。其中以阳母生阴我或阴母生阳

我为正印，阳母生阳我，阴母生阴我为偏印。B、我生者为伤官、食神。其中阳我生阴子，阴我生阳子为食神，阴我生阴子，阳我生阳子为伤官。C、克我者为正官、偏官。其中，阳官克阴我，阴官克阳我为正官；阴官克阴我，或者阳官克阳我
为偏官。D、我克者为正财、偏财。其中阳我克阴财，阴我克阳财为正财；阳我克阳财，阴我克阴财为偏财。E、与我同类者为劫财、比肩。其中阳与阳，阴与阴为比肩，阳与阴，阴与阳为劫财。

以上列举五项，一切术语都是从日干的自我（日主、日元）和周围干支的关系发生出来的，也就是说根据四柱八字推命运，都是以日干为准的

5、五行和四时五方

五行在一年四季和方位的定向当中各自有着他们所旺衰的方向。看下表：

五行 所旺季节 所主的方向 天干 地支


木 春 东 甲乙 寅卯辰

火 夏 南 丙丁 巳午未

金 秋 西 庚辛 申酉戌

水 冬 北 壬癸 亥子丑

土 四季 中 戊己 辰戊丑未





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易经入门（七）2008年11月17日 19:23所谓四季，指的是四个季度的每个季度的最后一个月。比如春季三个月，依次被称为孟春、仲春、季春。季春即所谓的四季；夏天三个月可称作孟夏、仲夏、季夏；秋天三个月，可称作孟秋、仲秋、季秋；冬天三个月，可分别称作孟冬、仲冬、季冬。所以说每个季度的最后一个月都称作四季。表上所说的土旺于四季就是说的土旺于每个季度的最后一个月。为什么我们要把五行在四时五方中的旺衰情况弄清楚呢？因为，命理学中，一个人出生的时间、五行、方向、生令旺象情况，对于一个人的吉凶祸福有着紧密的关系，所以要知之甚深，了如指掌，在推算一个人的命运中才能有的放矢，运用自如，准确无误。

A、五行的旺、相、休、囚、死。

五行的旺、相、休、囚、死和四时也紧密相关。这个问题在命理学中是很重要的问题。总的精神，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于旺，一个五行处于相，一个五行处于休，一个五行处于囚，一个五行处于死的状态。

什么叫旺、相、休、囚、死呢？简言之：“旺”处于旺盛状态。“相”处于次旺状态。“休”处于休然无事，亦即退休状态。“囚”处于衰落被囚状态。“死”处于被克制生气全无状态。

五行在四时中的旺、相、休、囚、死的情况简例如下：

春：木旺，火相，水休，金囚，土死。

夏：火旺，土相，木休，水囚，金死。

秋：金旺，水相，土休，火囚，木死。

冬：水旺，木相，金休，土囚，火死。

四季：土旺，金相，火休，木囚，水死。

我们再反过来以五行为主线即是：

木：春旺，冬相，夏休，四季囚，秋死。

火：夏旺，春相，
四季休，秋囚，冬死。

土：四季旺，夏相，秋休，冬囚，春死。

金：秋旺，四季相，冬休，春囚，夏死。

水：冬旺，秋相，春休，夏囚，四季死。

B、五行秘诀。

金：出生于金年的人，办事强硬、刚毅，受毫不犹豫的强烈情绪所驱使，竭力促成自己所作事情的成功，受到某个目标吸引时，只要下定决心，不达目的决不罢休。但是他们也表现出毫无必要的坚持，没有理由的固执，这种钻牛角尖的态度又往往给他带来麻烦。

他们有着灵敏的脑瓜，但是，他们必须学会和别人和睦相处，不要强加于人，遗憾的是，他们往往很难迁就别人，有时甚至强词夺理。

水：出生于水年的人，善交际，总能使自己的观点被人所接受，成为人们一致的意见和协议。他们具有同情感，他们的头脑敏捷，有预见能力，懂得克制自己，从不把自己的想法强加于人，他愿意用渗透的方法去影响他人，而不费太大的力气去达到自己的目的。

这种人最大的缺憾是过于中庸，缺乏坚定性，常常过分依赖别人的援助。

木：出生在木（象征吉祥）年的人，往往以他们较高的伦理道德准则而受人尊重，他们懂得事物内在价值，有广泛的兴趣和合作精神，常以大局为重，有作行政官员的气质，自信心强，有进取心，常出制定长期规划和高级科研工作人材。

他们主要的弱点是贪多嚼不烂，以及急于求成，致使事情发展到绝对化的程度，使计划受到挫折。

火：出生于火年的人，表现出他们非凡的领导气质，信心强，果断，激进活跃，具有火的特征，他们喜欢冒险，富有改革精神。他们多是举止言谈充满活力的实干家。他们应该学会控制自己的情绪和脾气，因为他们性格有火的因素，他们的热情往往能吸引众人，并能给很多的人带来好处。这样的人常常失去控制，使充沛的精力不能正确发挥，导致事业和生活诸方面的损失。

土：土年出生的人，他们注重实际讲究效果。他们有很好的演绎、推理能力，他们具有远见卓识和极强的组织能力，无论何种东西，一经他们之手，便可派上恰当用场，理财非常精明，往往多出出类拔萃的管理家，办事的成功率较高。这些人比较保守，很少扩大自己的发现，缺乏敢想敢做的精神。





易经入门（八）2008

年11月17日 19:286、推算大运小运和流年。

所谓大运，就是一生中哪个阶段走运，哪个阶段不走运的意思，所以命运两个字除了经常合在一起外，还可以拆开来解释，其中，命管人的一生，主要体现在八字里，运管人一生中的各个阶段，主要体现在由八字基础推算出来的行运情况中，运对于人来说是很重要的，
有的人八字虽生的不错，可也有某些阶段运行不通，或者说叫做不走运，甚至存有缺憾。当然，也有的人八字虽然不好，一生中也有几步好运的，也能干出一番事业来。理想的是命（八字）好运也好。如果命（八字）不好，运也不好，那就很是堪忧了。这个问题千变万化，有命好命坏，有命好运坏，有命好运好，有先好后坏，有先坏后好，有两头好，中间坏，也有两头坏中间好的，总是难以悉举。

（1）、如何推算大运小运呢？

唯一的依据是，一个人的四柱八字排出来后，先看年柱天干是阴是阳，再看这个人是男是女，如果天干是阳，人是男；或者天干是阴，人是女，就从本人生日的那天起顺数到下一个“节”止，以三天为一岁，多下来的一天抵四个月，这样就知道这个人起运的年龄了，反而言之，如果天干为阴，人为男，或者是天干为阳，人为女，这就需要从本人生日的那天起逆数到上一个“节”为止，以同样的方法推算出该人的起运年。这里应注意的是在农历二十四个节气中，只有立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个才能算作节，其余的只能称作“气”。例如：公元1943年（农历癸未年）八月二十日生的女子，她的四柱八字应该是，癸未，辛酉，庚辰，时辰。她年柱天干癸为阴性　，她本人为女，那么她的大运就要从她出生的那一天庚辰日顺数至九月十一（庚子日）共是20天，20被3除为6，下余2，那么这名女子就是6岁8个月起大运。

（2）推算小运。

你知道了大运，也就知道了小运，十年为一大运，而五年为一小运。

（3）行运流年。

在推算大运中，我们已经讲到，按着规定从该人出生日顺数或逆数到下个或上个“节”，你把从出生日顺数下去的日子（干支）抄录出十个，这就是该人的行运流年顺序。

7、八字中有关的星宿神煞：神者吉兆也，煞（杀）者为凶之事也。

（1）天乙贵人：（以年柱干支为主）。它为吉星，四柱中有天乙贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人救，逢凶化吉。

查天乙贵人口诀：甲戊见牛羊，乙巳鼠猴乡，丙丁鸡猪位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此为贵人方。

注释：甲戊见牛羊，即是甲年

或戊年生的人四柱中有牛（丑）有羊（未），就是有天乙贵人，乙巳鼠猴乡，即是乙年巳年生的人四柱中有鼠（子）有猴（申）就是有天乙贵人，下两句口诀的意思与上两句解释相同。

（2）马星：（以年柱、日柱的干支为主）。马星为马也，主健跑，走动之象，四柱中有马星如落时柱上为马逢边塞，多应在守边军人和常出差者，马星不可多，多者
主奔波劳苦之象。

查马星之口诀：申子辰马在寅，寅午戌马在申，乙酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

注释：申子辰马在寅，即是申年子年辰年或者申日子日辰日所生的人，四柱中有寅字者为有马星，其它三句亦然。

当然马星又分为有合有冲两种，在这里就不过多的涉及了。

（3）咸池（桃花杀）：（以年柱、日柱的干支为主）。桃花杀，主人漂亮、聪明、好学、慷慨大方、风流。

咸池查法口诀：寅午戌见卯，巳酉丑见午，申子辰见酉，亥卯未见子。

注释：寅午戌见卯，即是寅年、午年、戌年，或者寅日、午日、戌日生的人，四柱中见有卯字，即为有桃花杀（咸池），桃花又分为墙内、墙外两种。时柱上出桃花为墙外桃花，多出事非。

（4）羊刃：（以日柱干支为主）。羊刃为劫杀，多主灾星，少有吉庆，如果在卯字上得出羊刃，则主重权在握。

羊刃的查法口诀：甲羊刃在卯，乙羊刃有寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。

注释：甲羊刃在卯，即是说甲日生的人四柱中有卯即为有羊刃，其它几句口诀解释同第一句。

（5）十干禄：（以日柱干支为主）。禄者福禄也，有禄者福之兆也。

十干禄查法口诀：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

注释：甲禄在寅，即是甲日生的人，四柱中有寅即为有十干禄。其它几句口诀的解释同第一句。

（6）华盖：（以年柱、日柱干支为主）。华盖星主聪明、好学、多才多艺，气傲性孤，又主信佛信道。如果四柱组合不好，还主是出家人。

华盖查法口诀：寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。

注释：寅午戌见戌，就是寅年、午年、戌年或者是寅日、午日、戌日生的人，其他几柱中又见戌，为有华盖星。其他几句口诀的解释同第一句。

（7）天罗地网：天罗地网者多主犯刑律，凡是四柱中有之，以遵纪守法、谨慎小心为佳，切莫掉以轻心、胡作非为，否则，难免牢役之苦；当然，天罗地网也有主病伤之苦的意思。但是，只要一心向善，刻苦修练自己，得益于

后天改造，免遭灾星之苦也是常有的。

天罗地网的查法口诀：辰为天罗，戌为地网，辰人见巳，巳人见辰为天罗，戌人见亥，亥人见戌为地网；火人逢戌亥为天罗，水人逢辰巳为地网。

注释：辰人见巳，巳人见辰为天罗，即是辰日出生的人四柱中见有巳；或巳日出生的人四柱中见有辰，即是有天罗；戌人见亥，亥人见戌，即是戌日出生的人见亥或亥日出生的人见戌即是有地网；火人逢
戌亥为天罗，即是火日（丙、丁、午、巳）生的人，四柱中任何一柱出现戌亥者都为有天罗，水人逢辰巳为地网者，即是水日（壬、癸、子、亥）生的人四柱中任何一柱出现辰巳，即为有地网，天罗地网都为不吉之星。但是，男性最忌天罗，女性最忌地网。








易经入门（九）2008年11月20日 19:59（8）天赦：（以四季为准）。天赦之犯刑律之后能够得到宽大处理，如出现多个天赦还主人际关系好，朋友交往多，当然，天赦虽主有从宽之兆，还是守法不犯刑律为上上之策。

天赦查法口诀：春戊寅，夏甲午，秋戌申，冬甲子。

注释：春戊寅，即是春季生的人，四柱中不论何柱何位，只要见有戊寅干支者，即为有天赦星，其他几句与第一句同。

（9）十恶大败日：（以日柱干支为主）。大败日所生的人多为花钱如流水，不会持家，有仓库金银化作尘之说。

大败日共有十个：甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑日等。

（10）天德贵人：（以月柱干支为主）。四柱八字中有天德贵人的，一生吉利，荣华富贵，出在日柱上的天德贵人为最佳。

天德贵人查法口诀：正丁二申中，三壬四辛同，五乾（亥）六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽（己）丑庚中。

注释：即是正月出生的人，日、时两柱中有丁，二月出生的人，日时两柱中有申，即为有天德贵人。其他几句口诀同第一句解释相同。

（11）月德贵人：（以月柱为主）。四柱八字中有月德贵人的，主一生无险无虑，月德贵人必须出在日柱之上。

月德贵人查法口诀：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。

注释：寅午戌月在丙，即是寅月、午月、戌月出生的人，出生在丙火日，即为有月德贵人，其他几句解释同第一句。

（12）三奇：（主要看四柱干支顺序）。三奇有天上三奇，地下三奇，人中三奇之说，凡是四柱中有三奇之一者，都是襟怀坦荡卓越，博学多能，大福大贵之人。

三奇星查法口诀：天上三奇甲戊庚，地下三奇壬癸辛，人间三奇乙丙丁。

注释：天上三奇甲戊庚，即是

年柱有甲，月柱有戊，日柱有庚，或者下错一位，但顺序不能变，即为有天上三奇，其他三奇口诀的解释同第一句口诀相同。

（13）文昌：（以日柱干支为主）。八字中出现文昌星的人，不但聪明，才华出众，并且还有着逢凶化吉的妙处，对于知识分子尤为重要。

文昌查法口诀：甲乙见巳午，丙戊见申，丁己见酉，庚见亥，辛见子，壬见寅，癸见卯。

注释：甲乙见巳午，即是甲日、乙日生的人，其他几柱见着巳午，即为有
文昌星。其他几句口诀解释与第一句相同。

为了加强记忆方便，我们把它编成歌谣如下，甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯。

（14）将星：（以日柱干支为主）。四柱八字中有将星者，主有掌权之能，众人皆服的威望。古云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。

将星查法口诀：寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯。

注释：寅午戌见午，即是寅日、午日、戌日出生的人，其他几柱中有午字，即为有将星。其他几句口诀解释与第一句相同。

（15）魁罡是一种天冲地击之煞，凡是日干碰上戊戌，庚戌的即是天罡，日柱逢上庚辰，壬辰的即是地煞，四柱八字中有魁罡的人，主性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。如果运行身旺，必定发福百端，尚若一见财官，那就祸患立至了。如果，魁罡碰上刑、冲，非但不吉，反而是个贫寒的穷人。另外，女性以阴柔为美，如有魁罡，也是不很吉利的事情。

（16）孤辰、孤宿：（以年柱干支为主）。这是个孤寡伶仃的煞星，如果四柱八字中逢上，大多孤栖独宿，伶仃清苦。

孤辰、孤宿的查法口诀：东方一气寅卯辰，查出巳丑双孤临，南方一气巳午未，申辰显像双孤辍，西方一气申酉戌，亥未双孤别忧豫，北方一气亥子丑，寅戌双孤没有走。

注释：东方一气寅卯辰，查出巳丑双孤临，即是一个人生在寅年、卯年、辰年，其他三柱中查出巳为孤辰，查出丑为孤宿，其他三句解释与第一句口诀相同。

四柱八字犯忌孤辰、孤宿，主形孤骨露，面无和气，不得六亲，多有不幸，如果与贵人同格，则可能入赘妇家。

（17）亡神：（以日支为主）。这是个凶神恶煞，四柱八字中出现多是倒霉之事。

亡神查法口诀：申子辰见亥，寅午戌见巳，己酉丑见申，亥卯未见寅。

注释：申子辰见亥，即是申日、子日、辰日生的人，其他几柱中出现亥　就为亡神入命，尤以月柱、时柱更甚。其他几句口诀解释同第一句一样。

古云：亡神入命祸不轻，用尽机关心不宁，刑妻克子

家不幸，特殊情况另有命。这是说虽然亡神凶恶，，但如果和吉神同出在一柱上，也主谋略深算，智慧超人。

8、如何以八字推算富贵贫贱和寿夭祸福疾病：

在推算人生命运之前，首先要弄懂几个原则。（1）一切分析必须以日柱天干为准的原则；（2）杀重身轻（克我的七杀太重）的原则；（3）身强杀浅（克我的七杀少的可怜）的原则；（4）财多身弱的原则；（5）食神生财的原则；（6）比肩重重分财的原则；（7）伤官损印的原则；（8）印绶护身的原则；（9）官印
双全的原则；（10）财官相生的原则；（11）看用神得不得力的原则；（什么叫用神，八字中或大运五行中对于自身的日干来说，具有补弊救偏或促进作用，为我所用的一种五行代称，其中出现在八字命局中，叫作原局用神，出现在大运中的叫作行运用神）。

现在来讲，具体的如何推算命运，当然首先是先把一个人的四柱八字排出来，正确的配上五行，配用上五行相生相克中之术语中的所谓六亲；查出八字中的神、杀、行运顺序，再根据以上我们交待过的各项原则，前后、左右，纵向横向对比，平衡、辩证分析，你所得出的结论就是这个人的一生命运。

以上是四柱算命的简要之谈，其中一些内容，只是一带过之。比如：关于神杀，绝不仅限于此，好多涉及不很紧密的在此并没有叙及。又如，怎样去平衡命局，光靠这一点点理论是远远不够的，必须多实践，从中找到一些规律性的东西，才能达到熟中生巧的程度，才能由必然王国过渡到自然王国中去。尤其是本人原就知之皮毛，资料所限，难免很多错误、荒唐之处，请斟酌指正。





易经入门（十）2008年11月20日 20:02二、六爻八卦预测命理的具体方法

在八卦预测中，六爻预测法是大宗之法，六爻术流传已久，其影响很大。它的总法则是：在六爻卦中，先取一个用神爻，用神爻代表所测之事，用神在卦中旺相，逢生扶主吉。用神冲克衰弱主凶。

吉凶之应期的推断，遵循远应年、月，近应日、时。卦爻随日、月兴衰，此卦今天看为凶，明天看可能为吉。这就是事物的以展，变易是绝对的，不变才是相对的。因此，我们必须在学习的时候，掌握好变的规律，不断摸索，不断探讨，不断总结，以期掌握大宗之法则，灵活的运用之。



第一章 六爻卦基础知识