泉州南音发展现状及发展策略调查分析

文化春天来临，地方传统音乐如何负重前行？

——南音发展现状及发展策略调查分析

一、导言

（一）实践背景

“南音”，是一种以闽南方言进行演唱、并且带有闽南浓厚地方文化色彩的古老曲乐，是中国四大古乐体系之一，是中国主要的民间音乐。被中外学术界誉为“一部活的音乐史”，“中国传统音乐历史的活化石”、“古典艺术珍品”和“中华民族音乐的根”。

10月18日，十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出了新形势下推进文化改革的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措。文化的春天已经来临，那么传统文化又应如何面对挑战？文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在今天，传统文化在中国社会的发展中仍然起着不可替代的作用。优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。

南音是海外侨胞和同胞维系乡情的精神纽带。南音用泉腔闽南语演唱，是闽南旅外侨胞和同胞的共同语言，交流方便，沟通容易。1977年以来，海外弦友大会唱先后举行十五届。两岸关系解冻之前，南音先交流，而后两地弦友往返频繁，常有乐师和团队被邀去任教或演奏。这些交流，客观上发挥了两岸文化认同的巨大作用。

和其他传统艺术一样，南音——这个最古老、最干净的民族音乐在现代也遭遇很多挑战。南音观众流失、南音人才青黄不接等问题是阻碍南音发展的因素。传统南音在现代的发展现状如何？哪些因素制约阻碍了南音的发展？南音如何迎来发展春天？这些问题都值得我们去研究调查。

（二）研究目的

南音在发展过程中到底面临哪些困难？我们不得而知。网络媒体上对于南音的报道、分析很多都是片面之言，因此，我们决定进行本次调研。身为人，我们借此学校提供的社会调研机会，把眼光放到家乡的“千年古乐”——南音上，确立了调查南音的发展现状，并研究南音进一步发展的措施。希望能通过实践调研的实施，为进一步保护和发展南音提供对策。

此外，中华文化是一个整体，是由各个区域文化组成的。区域文化是构成中华文化的重要组织结构。挖掘、传播地域文化，是弘扬中华民族优秀文化的重要前提和保证，也是实现社会主义优秀的先进的文化大发展大繁荣的必由之路，将起到“由部分促进整体”的现实指导作用。

通过本次实践，组员的协作能力、社会实践能力、与人沟通交往能力、数据收集分析能力能够得到很大的锻炼，组员对家乡的热爱和关怀之情能被激发出来。

二、样本设计、资料收集和调研过程

（一）样本设计

本次调查的样本设计考虑到了南音在城市和农村之间、不同地区之间的发展状况与保护程度有诸多差异，尽量做到科学操作。具体分为以下几个阶段：

1、调研地的抽取

市为省闽南文化中心,各县市，有220多个南音社团，政府重视，近几年南音发展势头良好。我们结合了我们队员的地缘优势选取了4个较具有代表性的地区为我们的调研对象地。

2、分析单位的选取

本着样本的有效性和代表性原则，我们选取了以下4个地区进行了调研。

市区市区是整个大的经济、政治、文化、教育中心，有着浓厚的文化底蕴，文化休闲娱乐设施齐全，群众文化素养较高，经济状况相对较好。

市市是地区的县级市，改革开放以来，经济发展迅速，实力雄厚，人民生活水平高。文化传承发展、教育等的硬件设施完善齐全。

永春县、德化县永春和德化位于的西北山区，农村人口站绝大多数，经济实力较弱，群众文化素养相对较低，文化生活较为单一。

3、调查对象与方法

（1）问卷调查法：对以上4个地区的普通群众随机进行问卷调查

（2）观察法：对抽取样本的概况进行实地观察

（3）访谈法：采用采访和典型采访法对多个南音社团进行访谈

（4）网络调查法：通过在互联网上进行电子调查、网页调查、民意调查，收集相关意见和建议，作为此次调查的部分信息数据来源

（二）资料收集

1、群众资料收集

本次调研选择了4个具有代表性的县市区，有城市有农村，各地经济发展水平、人民生活水平、文化素养各有不同。同时还有150份网络问卷。各地区资料收集发问如下：

各县市区问卷回收情况表

2、文笔资料收集

信息来源及方式

我们所收集的文笔资料，主要是向南音工作者，通过当面访谈和口头采访的形式进行。

（三）调研过程

此次调研共涉及市4个县市区，包含农村地区和城镇地区，共计发放纸质问卷120，回收率100%。因填卷不当，造成废卷4，问卷有效率为96.7%；另网络问卷，收到137份，100 %有效。纸质问卷与网络问卷共份，其中无效问卷4份，有效问卷率为93.7%。

三、南音发展现状分析

在实践过程中，我们发放了150份网上问卷，120份实地问卷，在调研地对一些群众进行了简单采访，并且走访了4个南音社（安海雅颂南音社、南音乐团、深沪御宾南音社、永春县南音社）和一个南音协会（南音协会），对社团负责人进行了十分详细的采访，从而对南音的发展现状有了比较深刻的了解。

（一）南音传承整体状况良好

（资料主要来源于对南音乐团副团长曾家阳、安海雅颂南音社社长育才、永春县南音社锦川的采访，部分来自于口头采访）

1、社团持续运行

作为南音的发源地，对于南音有着深厚的感情，在各县市乡镇，都能看到南音社团的声影，三五个人坐在一起，一唱就是好几个小时。在地区，各县市都分布有南音社团。市十二个县（区、市）目前共有南音社团组织220个，社团成员7422人特别是地区，共有48个南音社团，成员1704人。其中有多个百年南音社，深沪御宾南音社成立于崇祯末年（1632年），有着历近400年的历史。安海雅颂南音社成立于1907年，至今也逾百年。众多南音社共同发展，在南音传承过程中发挥了不可替代的作用。

2、市政府高度重视

市政府很早就开始了保护发展南音的工作。早在2002年，市就启动了南音的非物质文化遗产项目申报工作，并为之付出了近8年的努力。此外，采取了推动南音的教育传承（南音进中小学课堂，师开设南音专业）、加强南音的宣传展示（举办国际南音大会唱，至今已举办九届；举办南音演唱演奏电视大赛）、抓好南音的研究与出版（，以及完善南音展演硬件设施（建立南音艺苑）建设等一系列得力的措施，有力地推动了南音的保护、传承和弘扬工作。

3、学校积极培养

1990年秋开始，市大部分中小学课程中开展了南音教学，共有120多所学校的10多万名学生学唱南音，并举办一年一度的中小学南音演唱比赛，至今已举办了21届。此外，师学院于2003年开设南音本科专业，至今已培养出优秀南音人才一百多人。

4、南音逐步创新

当今南音以传承为主，不管是民间社团还是专业乐团，演唱的南音曲目多为原本乐曲。但是，继承的同时也要进行创新发展。作为地区唯一一个专业乐团，南音乐团一直以来致力于南音的创新，在创作新乐曲的同时，也将现代艺术元素和表现手法融入南音表演，在声光电、舞美、服装、演唱方式上进行了大胆创新，受到了一致好评。地方南音社也适当做出了一些创新，如安海雅颂南音社就曾创作了《新南音》。

“传统文化传承发展困难，这是一个世界性难题，南音——作为中国最古老的音乐，也不例外。但是，我相信在南音人的共同努力下，南音一定会走向更多人。总有一天，不爱南音的年轻人会发现自己失落了心灵家园，会重新爱护保护南音的。我想，这一天并不远。”南音乐团副团长曾家阳说道。

（二）听众层面：

在调查中发现，在娱乐多元化的时代中，人们的休闲娱乐方式变得多样。在调查中发现，除了南音学习者，多数人知道南音也听过一些南音演唱，但是对于南音的了解非常少。

1、各年龄层的人几乎都听过南音

从图表1可看出，有96.15%的人表示听过南音演唱，仅有3.85%的人未听过南音演唱。这说明南音并未远离人们的生活，或者是成为博物馆里的东西。南音作为民间音乐，和人们的生活密切相关，在人们的日常休闲中扮演了重要的角色。

图表 1