离骚PPT151 苏教版

朝 搴 阰 之 木 兰 兮 ， 夕 揽 洲 之 宿 莽 ；
汩 余 若 将 不 及 兮 ， 恐 年 岁 之 不 吾 与 ；
扈 江 离 与 辟 芷 兮 ， 纫 秋 兰 以 为 佩 ；
纷 吾 既 有 此 内 美 兮 ， 又 重 之 以 修 能 ；
名 余 曰 正 则 兮 ， 字 余 曰 灵 均 ；
皇 览 揆 余 初 度 兮 ， 肇 锡 余 以 嘉 名 ；
“情读”的基本要求：注意情与节奏的结合与
统一；情要与整首诗的韵律和谐统一；情要用不 同的语调来表现。
讨论：
你赞成屈原的沉江举动吗？
观点一：不赞同，屈原虽遭楚王放逐但楚国人民 并没有抛弃他。他自感面君无望，心中的理想无法实 现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他 应坚强地活下去，活着，便有希望。 观点二：屈原的这一举动可以理解，作为那个时 代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主 人的关系，他的理想只有在君五赏识并支持下才能实 现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保 持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他 的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有 走这一条路，我想，屈原走向这条不归路是无奈的， 并不是他真心所愿
助诗歌内容与诗句之间形成的联系， 对诗歌进行诵读，读中理解诗句内 容，把握各节诗的联系，从意义角 度把握诗歌。
重点知识
1、通假字 锡：通“赐” 辟：通“僻”，幽僻 道：通“导”，向导 2、词类活用 名余曰正则兮 名词用作动词，命名，取名。 字余曰灵均 名词用作动词，给人取表字。 纷吾既有此内美兮 形容词用作名词，美德 3、特殊句式 恐年岁之不吾与: 否定句中代词作宾主，宾语前 置，应为“不与吾”
１、了解有关屈原和楚辞的文学知识。
２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
３、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。
作 者 简 介
屈原
（约前340~约前275年） 名平，字原，号灵均。 战国时期的楚国人，我国 文学史上第一位伟大的爱国诗 人，是我国浪漫主义文学传统 的奠基人，初辅佐怀王，做过 左徒、三闾大夫，学识渊博， 主张彰明法度，举贤授能，联 齐抗秦。后被谗去职，顷襄王 时被放逐，流亡于沅湘流域。 楚都郢被秦兵攻破后，他既无 力挽救楚国的危亡，又深感政 治理想无法实现，遂投汩罗江 自尽。

讨论：
你赞成屈原的沉江举动吗？
观点一：不赞同。心理太脆弱。非要以死才能实现自 身价值吗？没有生命，何来价值的创造？
观点二：可以理解。屈原身上闪烁着我们中华民族传统精神 的精髓，体现为他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强 精神；坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志；出污泥而不 染的高尚情操；眷恋祖国、与祖国同呼吸共命运的爱国主义 思想。当理想破灭、祖国沦亡之时，宁愿用自己的生命去殉 道。
肇锡余以嘉名:
介词结构后置
1.家世高贵 出生吉祥 2.令名加身 重任在肩
3.内美外修 嘉德懿行
4.时不我待
抓紧修行
5.春秋代序 满心忧虑
6.变法图强 甘为先驱
思考
一、如何理解“香草美人”？
《离骚》之文，依《诗》取 兴，引类譬谕，故善鸟香草， 以配忠贞；恶禽臭物，以比谗 佞；灵修美人，以媲于君。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议 国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王 甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能，因谗 之曰……王怒而疏屈平…… 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原 于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴， 形容枯槁……于是怀石，遂自投汨罗以死。
下面对联说的是哪位名人？
1） 刚直不阿，留得正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。 司马迁 2） 翁去八百载，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。 欧阳修 3） 写鬼写妖高人一等； 蒲松龄 刺贪刺虐入骨三分。 4） 哀怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 屈 原 猜一猜
教学目标
——汉 · 王逸《离骚》序
香草比喻内在的美 好品德，美人比喻理想 中的君王。
乘 骐 骥 以 驰 骋 兮 ， 来 吾 导 夫 先 路
!
不 抚 壮 而 弃 秽 兮 ， 何 不 改 此 度 ?
惟 草 木 之 零 落 兮 ， 恐 美 人 之 迟 暮 ；
日 月 忽 其 不 淹 兮 ， 春 与 秋 其 代 序 ；
——司马迁《屈原列传》
屈 原 的 作 品
代表作有《离骚》《天问》 《九歌》《九章》等。屈原的出 现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集 体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开 创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的 表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力， 为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为 “风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上 现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 “风骚”也因此成为文学的代名词。 同时， 以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
摄 提 贞 于 孟 陬 兮 ， 惟 庚 寅 吾 以 降 ；
帝 高 阳 之 苗 裔 兮 ， 朕 皇 考 曰 伯 庸 ；
三、情读——

是指借助诗歌的节拍、重音、语调、语速等手段， 将读者体悟到的文章情感诵读出来的一种读书方 法，核心是“情”，这里的情包括：作者在文中 寄寓的情、文中人物的情和读者对文章领悟后散 发出的情。只有真正把握住作者的情感，才能称 为真正意义上的“情读”。
盖文王拘而演《周易》；仲尼 厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋 《离骚》；左丘失明，厥有《国 语》；孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚 秦，《说难》、《孤愤》。《诗》 三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
——司马迁《报任安书》
四、美读——
诵读指导
诗有四读： 音读、意读、 情读、美读。 一、音读——读准字音，读顺语句， 读出词与词的关键，读出句与句的 自然连接。如停顿、语气、语调、 重音等。
读准下面字的注音：
苗裔 孟陬 揆 肇
Yì zō u kuí
扈 芷 ห้องสมุดไป่ตู้ 搴阰 骐骥
hù zhǐ yù qiān pí qíjì
二、意读——
以理解诗歌意义、内容为目的，借