子路、曾皙、冉有、公西华侍坐ppt课件三
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孔子学院标志
像
孔 子
孔子的教育思想
• 有教无类、因材施教、 • 循循善诱、温故知新、 • 知之为知之，不知为不知、 • 学而不厌、诲人不倦、 • 三人行必有我师焉。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
志： 能在诸侯举行祭祀
或会盟时担任一个“小 相”。
❖侧重以礼治国
性格：
谦恭有礼，娴于辞令。
•子路:
志向虽各有侧重,
侧重强国 •冉有:
侧重富民 •公西华:
但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治.
侧重以礼治国
曾皙（点）
志： 暮春时节，脱下冬衣，穿
上春衣，和五六个成年人，带 着六、七个少年，在沂水边洗 洗澡，在舞雩台上吹吹风，一 路唱着歌回来。
我们无法再现那个时代，然而那沉积在 屋瓦檐头、深巷壁石中的思想正等待着重生和 苏醒。知者乐水，仁者乐山。饭疏食、曲肱而 枕之，乐亦在其中矣。君子坦荡荡，小人长戚 戚。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由 人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也， 血气既衰，戒之在得。”
B．莫春者，稀春服既成 C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
称名
诵读课文
读准字音
俟 sì
莫春 mù 端章甫 fǔ
哂笑 shěn 小相 xiàng
铿尔 kēng 沂水 yí
喟叹 kuì 舞雩 yú 冠者 guàn
读懂词义
（1）如
1、如或知尔，则何以哉？ 如果 2、如其礼乐，以俟君子。 至于 3、宗庙之事，如会同。 或者 4、方六七十，如五六十。或者
（2）尔
特殊句式
（1）宾语前置 1、不吾知也 2、毋吾以也
否定句中，代词作 宾语，宾语前置。
3、则何以哉 疑问句中，疑问代词 作宾语，宾语前置。
（2）状语后置句 4、加之以师旅，因之以饥馑
译文：用军队来请略它，接下来有饥荒 5、异乎三子者之撰。
译文：我和他们三位的才能不一样呀！ 6、以吾一日长乎尔 译文：因为我年纪比你们大一点
内容理解
问“志”
言Leabharlann Baidu志”
评“志”
子路（仲由）
志： 治理一个受大国侵略而
且遭受饥荒的千乘之国，并 保证三年内使人民勇于作战 并懂得义理。
❖侧重强国
性格： 有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。
冉有（求）
志：
治理一个小国，三 年内使人民富足。至于 礼乐教化，还难办到。
性格：
侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
公西华（赤）
1、以吾一日长乎尔 你们
2、子路率尔而对曰 …的样子，相当于
3、鼓瑟希，铿尔
“然”。 …的样子，相当于
4、尔何如 你 “然”。
（3）乎
1、以吾一日长乎尔 比
2、摄乎大国之间
在
3、异乎三子者之撰 和、跟
4、浴乎沂，风乎舞雩 到、在 5、何伤乎 语气词 表反问“呢”
（4）以
1、以吾一日长乎尔 介词 因为
翻开书本，不觉间感受到一丝斑驳的古意。 旷远，凄凉，连音乐也无法抵达。我们的渺小， 仿佛天地之间的一缕烟尘，只有在纷乱的世界 里，静静地感受一位老人跨越千年的和蔼的微 笑。
他智慧的思想记录在虫蠹风朽的断简残篇中， 隐藏在古意斑驳的文物之内，镌刻在黑黝黝森 然、角缺身裂的碑石之上。蒹葭苍苍，白露为 霜，圣人已成秦时明月，而我们依然踩踏着他 不尽的坎坷与沧桑！
循循善诱
检测练习
1．下列字注音有误的一项是（ A）
A．千乘（schhèénngg）之国 因之以饥馑（jǐn） B．以俟（sì）君子 风乎舞雩（yú） C．端章甫（fǔ） 愿为小相（xiàng）焉 D．夫子喟（kuì）然而叹曰
夫子何哂（shěn）由也
2．下列句子中没有通假字的一项是
（D ）
欤
A．唯暮求则非邦也与
那里面渗透着人的历史轨迹，揭示着盛 衰变化的生态起伏，成败相因的悲剧因素， 以及祸福相依的永恒命题！
今天，人们能否感受到这震荡其间的千 古和声？也许，这要用自己的人生来作答 吧！
如果人类要在 21世纪继续生存下 去，必须回头两千 五百多年，去吸取 孔子的智慧。
——1998年1月全世 界诺贝尔获得者集会巴黎 时的宣言
孔子的形象 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。”
• １.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾 虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一 个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生 敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
和蔼可亲、平易近人
孔子的形象
居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以 哉? ”
2、引用学生日常好说的牢骚话，指出 他的学生平时认为人们不了解自己，所 以感到无所作为。 3、而后假设了一种情况，如果有人了 解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启 发学生谈出自己的想法。
活
孔子的“志”是什么？
“宁为太平犬，莫作乱世 民。”春秋之末，天下大乱，身 为万世宗师，他不能不去思考百 姓的疾苦。否则，他以“仁”为 本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界，就应 是社会安定、国家自主、经济稳 定、天下太平，每个人都享受了 真、善、美的人生，这就是孔子 的自由民主—— 一个大同世界 的理想。其实现在孔子看来，就 是礼治。
2、毋吾以也
动词 认为
3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子 6、为国以礼
动词 做 、用 介词 用 连词 就 动词 用
（5）与
1、吾与点也 赞成、同意 2、唯求则非邦也与 通“欤”语气词“吗” （6）而 1、子路率尔而对曰 表修饰“地” 2、舍瑟而作 表承接 3、咏而归 表修饰
积累文言实词 1、千乘之国，摄乎大国之间 夹，迫近 2、比及三年，可使有勇 等到 3、夫子哂之 微笑；之，音节助词 4、可使足民 使……富足 5、以俟君子 等待 6、异乎三子者之撰 才能 7、其言不让 谦让
❖春游图
性格：
洒脱高雅、从容淡定
曾皙 冉有 （点）
（求）
子路
（仲由）
与赞
哂
公西华
（赤）
惜
孔子评志
探讨为何“哂” 由
赞赏坦率发言, 委婉批评
非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。
——《论语·颜渊》
为何“与”点？
一 二三
太 不还 平 想是
以
盛 做在
礼
世 官讲 的 ，﹁
治
缩 逍治 影 遥国
国
生﹂
像
孔 子
孔子的教育思想
• 有教无类、因材施教、 • 循循善诱、温故知新、 • 知之为知之，不知为不知、 • 学而不厌、诲人不倦、 • 三人行必有我师焉。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
志： 能在诸侯举行祭祀
或会盟时担任一个“小 相”。
❖侧重以礼治国
性格：
谦恭有礼，娴于辞令。
•子路:
志向虽各有侧重,
侧重强国 •冉有:
侧重富民 •公西华:
但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治.
侧重以礼治国
曾皙（点）
志： 暮春时节，脱下冬衣，穿
上春衣，和五六个成年人，带 着六、七个少年，在沂水边洗 洗澡，在舞雩台上吹吹风，一 路唱着歌回来。
我们无法再现那个时代，然而那沉积在 屋瓦檐头、深巷壁石中的思想正等待着重生和 苏醒。知者乐水，仁者乐山。饭疏食、曲肱而 枕之，乐亦在其中矣。君子坦荡荡，小人长戚 戚。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由 人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也， 血气既衰，戒之在得。”
B．莫春者，稀春服既成 C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
称名
诵读课文
读准字音
俟 sì
莫春 mù 端章甫 fǔ
哂笑 shěn 小相 xiàng
铿尔 kēng 沂水 yí
喟叹 kuì 舞雩 yú 冠者 guàn
读懂词义
（1）如
1、如或知尔，则何以哉？ 如果 2、如其礼乐，以俟君子。 至于 3、宗庙之事，如会同。 或者 4、方六七十，如五六十。或者
（2）尔
特殊句式
（1）宾语前置 1、不吾知也 2、毋吾以也
否定句中，代词作 宾语，宾语前置。
3、则何以哉 疑问句中，疑问代词 作宾语，宾语前置。
（2）状语后置句 4、加之以师旅，因之以饥馑
译文：用军队来请略它，接下来有饥荒 5、异乎三子者之撰。
译文：我和他们三位的才能不一样呀！ 6、以吾一日长乎尔 译文：因为我年纪比你们大一点
内容理解
问“志”
言Leabharlann Baidu志”
评“志”
子路（仲由）
志： 治理一个受大国侵略而
且遭受饥荒的千乘之国，并 保证三年内使人民勇于作战 并懂得义理。
❖侧重强国
性格： 有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。
冉有（求）
志：
治理一个小国，三 年内使人民富足。至于 礼乐教化，还难办到。
性格：
侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
公西华（赤）
1、以吾一日长乎尔 你们
2、子路率尔而对曰 …的样子，相当于
3、鼓瑟希，铿尔
“然”。 …的样子，相当于
4、尔何如 你 “然”。
（3）乎
1、以吾一日长乎尔 比
2、摄乎大国之间
在
3、异乎三子者之撰 和、跟
4、浴乎沂，风乎舞雩 到、在 5、何伤乎 语气词 表反问“呢”
（4）以
1、以吾一日长乎尔 介词 因为
翻开书本，不觉间感受到一丝斑驳的古意。 旷远，凄凉，连音乐也无法抵达。我们的渺小， 仿佛天地之间的一缕烟尘，只有在纷乱的世界 里，静静地感受一位老人跨越千年的和蔼的微 笑。
他智慧的思想记录在虫蠹风朽的断简残篇中， 隐藏在古意斑驳的文物之内，镌刻在黑黝黝森 然、角缺身裂的碑石之上。蒹葭苍苍，白露为 霜，圣人已成秦时明月，而我们依然踩踏着他 不尽的坎坷与沧桑！
循循善诱
检测练习
1．下列字注音有误的一项是（ A）
A．千乘（schhèénngg）之国 因之以饥馑（jǐn） B．以俟（sì）君子 风乎舞雩（yú） C．端章甫（fǔ） 愿为小相（xiàng）焉 D．夫子喟（kuì）然而叹曰
夫子何哂（shěn）由也
2．下列句子中没有通假字的一项是
（D ）
欤
A．唯暮求则非邦也与
那里面渗透着人的历史轨迹，揭示着盛 衰变化的生态起伏，成败相因的悲剧因素， 以及祸福相依的永恒命题！
今天，人们能否感受到这震荡其间的千 古和声？也许，这要用自己的人生来作答 吧！
如果人类要在 21世纪继续生存下 去，必须回头两千 五百多年，去吸取 孔子的智慧。
——1998年1月全世 界诺贝尔获得者集会巴黎 时的宣言
孔子的形象 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。”
• １.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾 虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一 个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生 敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
和蔼可亲、平易近人
孔子的形象
居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以 哉? ”
2、引用学生日常好说的牢骚话，指出 他的学生平时认为人们不了解自己，所 以感到无所作为。 3、而后假设了一种情况，如果有人了 解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启 发学生谈出自己的想法。
活
孔子的“志”是什么？
“宁为太平犬，莫作乱世 民。”春秋之末，天下大乱，身 为万世宗师，他不能不去思考百 姓的疾苦。否则，他以“仁”为 本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界，就应 是社会安定、国家自主、经济稳 定、天下太平，每个人都享受了 真、善、美的人生，这就是孔子 的自由民主—— 一个大同世界 的理想。其实现在孔子看来，就 是礼治。
2、毋吾以也
动词 认为
3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子 6、为国以礼
动词 做 、用 介词 用 连词 就 动词 用
（5）与
1、吾与点也 赞成、同意 2、唯求则非邦也与 通“欤”语气词“吗” （6）而 1、子路率尔而对曰 表修饰“地” 2、舍瑟而作 表承接 3、咏而归 表修饰
积累文言实词 1、千乘之国，摄乎大国之间 夹，迫近 2、比及三年，可使有勇 等到 3、夫子哂之 微笑；之，音节助词 4、可使足民 使……富足 5、以俟君子 等待 6、异乎三子者之撰 才能 7、其言不让 谦让
❖春游图
性格：
洒脱高雅、从容淡定
曾皙 冉有 （点）
（求）
子路
（仲由）
与赞
哂
公西华
（赤）
惜
孔子评志
探讨为何“哂” 由
赞赏坦率发言, 委婉批评
非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。
——《论语·颜渊》
为何“与”点？
一 二三
太 不还 平 想是
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盛 做在
礼
世 官讲 的 ，﹁
治
缩 逍治 影 遥国
国
生﹂