第四讲 基督教文化统治下的欧洲

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欧洲文化具有一定的民族根基。
古典文明的终结不等于说是文化的消亡。 宗教的外衣。 教堂和修道院留存了古典文化的资料。 基督教确立了世界性地位。
中世纪欧洲文化的概貌
中世纪基督教新文化停滞不前甚至倒退， 旧的文化即古典希腊罗马文化却愈显先进， 后来逐渐吸引人们兴奋地挖掘出来进行研 究和传播，迎来了文艺复兴时代。
“中世纪”其它地区的文化
1.
近东地区—拜占庭帝国积极保存了古希腊,
罗马文化遗产;拜占庭帝国衰弱后,悄然兴起 的俄罗斯继承了其文化遗产。 中东地区—阿拉伯世界的穆斯林们按照伊斯 兰教教义的教导,向世界各先进国家广求知 识,使阿拉伯文化迅速发展,达到了相当高的 水平。
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“中世纪”其它地区的文化
3.
印度—虽因内部分裂和外敌入侵而使其
古代灿烂的文化受到相当破坏,但仍有一 定的发展。 中国—古典文明非但未受到大的破坏,反 而在不断吸收,消化外来文化的基础上将 古典文化发展到一个新的高度,成为当时 世界上最具有影响的文化之一。
4.
欧洲文化
1.
外在形式的共同特征:基督教信仰的普遍性、 人种和语言的近似特征等使得欧洲文化自成体 系。 欧洲文化内容自古以来一直是相互传播和扩展 的，而且欧洲人在文化方面长久地相互学习和 模仿。 基督教文化始终是其主流文化。
科 隆 大 教 堂
乐 托 达 姆 修 道 院
圣 阿 波 利 拉 教 堂
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夏 东 大 教 堂
米 兰 大 教 堂
圣 塞 朗 教 堂
由圣乐到俗乐



宗教圣乐是主流。 世俗音乐在中世纪中后期有了长足的发展——城 市复音音乐艺术使多声部音乐逐渐发展起来；民 间俗乐也呈现递进式速度发展 。 创立了乐谱体系。 竖琴与对位法在11世纪诞生。
第四讲
中世纪文化 —基督教文化
“中世纪”划分的三种观点
1.
约476年－1453年。中世纪（又称中古时代； Middle Ages）是欧洲历史上的一个时代 （主要是西欧），由西罗马帝国灭亡开始计 算，直到东罗马帝国灭亡，民族国家抬头的 时期为止。
“中世纪”划分的三种观点
约476年－1492年（哥伦布发现美洲）。 395年开始（罗马帝国分裂成东罗马帝国和 西罗马帝国）至东罗马帝国灭亡止。
2. 3.
“黑暗时代”(the Dark Ages）

“中世纪”一词仅限于指天主教所统 治的地区,即中欧和西欧。
“黑暗时代”(the Dark Ages）

残酷的宗教迫害 野蛮的“十字军东征” 恐怖的黑死病
并非一片漆黑

承上启下的转型时期 西方文明内部盘点和积蓄沉淀的时期 按照自己特有的逻辑演进并且成就非凡的 时期
十字军东征路线图
十字军运动的意义
1.
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7.
开创了欧洲历史上对不同信仰的人们进行公开、大规 模杀戮的时代。 打通了东西方之间自中世纪以来的长期隔绝封闭状态。 向基督教世界展示了一个更为广阔和多彩的世界 开创了一种向外拓展和冒险的精神。 使欧洲人重新发现了亚洲。 对欧洲封建制度的衰落和君主权力的加强起到了积极 推动作用。 使社会朝着开始背离宗教思想的方向发展。
经院哲学





中世纪后期神学哲学的主体。 系统而教条的逻辑和推理方式。 对于古典哲学的继承。 使神学与哲学的研究领域被拓展和深化。 集中于知识与信仰、理性与神学的对立方 面。 强调了理想对于救赎有很大作用的观点。
建筑风格
罗马式
哥特式
罗马式建筑

罗马式教堂的坚固和肃穆表达了早期基督徒理 念的庄严性和十字军们的粗犷精神。
基督教新文化精神的特征
包裹着一层神学信仰的外壳, 神学因素由表
及里地渗透到深处，最终成为日耳曼基督教 新文化。具有强大凝聚力的基督能够团结所 有的日耳曼人，并给予他们一种富于攻击性 的精神。
新文化精神形成的原因

特殊的地理环境使西欧免遭外族毁灭性的打击
和蹂躏。

西欧在中世纪之初抛掉原有的本民族信仰及文
土耳其

塞尔柱土耳其人——1071年发生于小亚细亚的曼齐克尔 特之战，突厥人生擒拜占庭帝国皇帝罗曼纽斯四世而告
终，建立塞尔柱帝国。

奥斯曼土耳其人——1396年打败欧洲联军，灭亡了拜占 庭即东罗马帝国。
奥斯曼土耳其人对欧洲的影响

使殖民探险时代提前来到 ，近代欧洲征服世界的 序幕就此拉开。

丰富多彩的文学和艺术集中体现了伊斯兰特色， 与当时欧洲的文艺复兴运动遥相呼应。
十字军东征
(1096年－1291年）是一系列在教皇准许下进行的宗教 性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国 家发动的战争，是一个军事殖民活动。 欧洲人首次的全线出击。 阿拉伯人和犹太人遭到沉重打击。 扩大了欧洲人的视野。 刺激了欧洲人的探险精神。 完成了基督教世界精神的彻底统一。


罗兰特征
《罗兰之歌》升华了实际生活中优秀骑士的 典型形象,反映了西欧中世纪时期优秀骑士 对基督教的坚定信仰、对君主的赤胆忠心、 对祖国的无限热爱以及与敌人勇敢顽强战 斗到底的精神风貌.罗兰是骑士的榜样, 《罗兰之歌》在实际的历史中几乎成为规 范骑士行为的指南,从中我们可了解到西欧 中世纪时期优秀骑士精神追求。

2)基督教文化势力得以影响与扩张；
3)多民族文化渐趋形成并定位。
匈奴人

匈奴人(Huns)是来自蒙古大草原一带的游牧民族的总 称，公元372年，匈奴人跨越伏尔加河突然出现于日耳 曼人面前。 公元5世纪初 ——匈奴人在抵达多瑙河流域并征服了 当地日耳曼人及斯拉夫人之后，在今日的匈牙利平原 上建立起松散的帝国。 公元451年的沙隆(Chalons)之战，西罗马帝国击败匈 奴军队。 公元10世纪后又辗转居于多瑙河中游。
化，逐渐地且永久性地接受了基督教的洗礼，
并在罗马文化基础上发展起基督教新文化。
西欧文化的特征

狂热与兴奋 创造力与活力
语言

语言杂糅混乱的时代。 基督教会使拉丁语国际化。 民族方言的形成：
《罗兰之歌》----法语 《尼伯龙根之歌》----德语 《萨加》、 《埃达》----北欧（冰岛） 《熙德之歌》----西班牙语。

展现出整齐壮观的建筑外貌与极富宗教气息的 雕刻艺术的严谨统一 。
哥特式建筑
圣 莫 特 教 堂

彩色玻璃的华丽辉煌象征了《圣经》中所描绘的内容。 高耸云端引人人胜的视觉特征象征了某种宇宙观念， 这同时也隐含了人所憧憬的浪漫意境。
圣特提恩修道院
乐托· 达姆· 克拉达教堂
阿 米 朗 大 教 堂
“中世纪”——落后的标签
1.
欧洲人的精神世界为僧侣们控制。
2.
3.
虔诚的基督徒关心的是日后灵魂升入天堂。
人生哲学及信仰同一切改革和科学思想相悖逆。
4.
5.
欧洲文化没有取得长足的进步。
中世纪基督教新文化之“新意”在于其宗教精
神与文化的疯狂表露和发挥。
欧洲文化的积淀

以宗教为核心。 宗教连结欧洲的神经组织，其精神具有强 大的内功与凝聚力。
蒙古人

13世纪建立了元朝大帝国。 成吉思汗纵横驰骋于中原大地。

他的孙子拔都远征欧洲
罗斯王国 波兰
中亚细亚
匈牙利
亚得亚海海滨
德涅斯特河流域。
蒙古大帝国的影响
1.
欧洲人和亚洲人在思想、文化方面得以 短暂但更为直接的交流。
2. 3. 4.
中华文化广泛地传播到西方。 中国人也越来越了解到西方和其他人种。 沟通了欧亚。
本牢固地建立起来，近代化欧洲的雏形露
出端倪。
9.
辐射全球的欧洲文化终于显示出强劲的生
命力。
大迁徙与大征伐——欧洲民族的基本定位

公元4～10世纪，匈奴人，日耳曼各主要部族、北欧海盗、
十字军、阿拉伯人、蒙古人、突厥人。 集体性征伐和杀戮的恐怖时期。 文化发展的趋势： 1)西欧文化率先发展，日耳曼文化圈逐步扩展；

百度文库

日耳曼人



日耳曼人最早起源于北欧的斯堪的纳维亚半岛。 瑞典、挪威、丹麦都是日耳曼人。后来大部分 南迁到了中欧，德国最多。 公元378年的亚德里亚堡(Adrianople)之战，西 哥特人打败罗马 410年8月－占领罗马城 日耳曼人的大迁徙及其对罗马帝国的占领与分 割给予欧洲历史发展轨迹的影响是决定性的。 对欧洲文化的影响是广泛而深刻的。
北欧海盗－维京人(The Vikings)


公元793年－1066年 对欧洲文化的贡献最小，对于世界历史与文 化发展的进程只会起消极影响。 中世纪前半叶——北欧海盗的辉煌时期。 波罗的海 英吉利海峡 伊比利 亚半岛海岸 直布罗陀海峡 地 中海 北非海岸 意大利。 巅峰——公元911年，丹麦海盗在诺曼底建立 了诺曼底公国。
2.
3.
4.
发展不平衡。
欧洲文化发展的不平衡





西欧、中欧和南欧 古典文化 基督教文化 意大利亚平宁半岛的清新环境 德意志北方的凝重气息 纯朴的伊比利亚文化 英伦三岛的条顿（Teuton）文化 法兰西人的浪漫气息 东欧斯拉夫各族的特色文化
中世纪欧洲文化
1.
古典文化和基督教的逐步影响。

中世纪欧洲文化的积淀到了中古晚期初见
成效 ——海外探险、殖民征服。
近代欧洲文明的发端
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城市与工商业的发展 民族意识的增长 海外贸易 殖民探险 军事的变革 人口的增加 内部文化的高涨
近代欧洲文明的发端
8.
以宗教为核心，以神学为精神支柱的西方 文化已经自成一体，西方传统文化基础基
经院哲学


与宗教神学相结合的唯心主义哲学，欧洲中世纪 特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人 员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。 经院哲学（Scholasticism）是一种为宗教神学服 务的思辨哲学。它的研究只允许在基督教教义的 范围内自由思维，为信仰找合理的根据。它反对 离开教义而依靠理性和实践去认识和研究现实。 因而其结论也不受经验和实践的检验。
“中世纪”的西方文化
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3.
最根本的逻辑是宗教信仰。 整个欧洲大陆和英伦岛屿都被纳入一个在信 仰上高度统一的“基督教世界” （Christendom）。 天主教教皇高踞于权力金字塔的顶端。
“中世纪”的西方文化
4.
5.
文化总体上处于衰落的趋势:游牧民族的 入侵造成了西方古典文化的大破坏,使古 典文化面临着灭绝的危险,整个西方社会 的文化水准大为下降。 教会成了古典文化的主要保存者和使用者, 尽管能够保存下来的十分有限。
日耳曼人对欧洲文化的影响
日耳曼几个主要部族 在罗马帝国废墟上建 立起来的几个主要王 国，历经几个世纪的 发展，成为构成西方 文明大厦的主干。
卢森堡 奥地利 冰岛 挪威 丹麦 德国 英国 瑞典 法国 意大利 列支敦士登
斯拉夫人



公元1世纪时分为东西两支。 西斯拉夫人奠定了保加利亚王国形成的基础。 逐渐分化为捷克人、斯洛伐克人、波兰人。 东斯拉夫人（安特人）最终形成罗斯人。 南部斯拉夫人－斯洛文尼亚人、克罗地亚人、 塞尔维亚人和保加利亚人。 影响民族文化的两大内容－基督教信仰和斯 拉夫语言文学。
北欧海盗—— 维京人(The Vikings)





东支以瑞典人为主。 西支以挪威人和丹麦人为主。 公元1000年左右，基督教征服了斯堪的 纳维亚世界的精神领地。 善于经商。 拥有当时最优秀的航海技术。 进取精神。 世界主义。
阿拉伯人




伴随着伊斯兰教兴起于公元7世纪。 伊斯兰教及穆斯林的征服本身具有殖民性质。 伊斯兰宗教及其文化的影响超过军事征服本 身。 11世纪，在伊斯兰教新月的光辉下。一个地 跨亚、非、欧三大洲阿拉伯帝国形成。


方言向正规民族语言的进化形成了法语、德语、西 班牙语、英语、爱尔兰语、意大利语及北欧各族语 言。 民族语言是西方文明大厦最坚固的基石。
法律

早期法律思想的原始朴素特征——法律与道 德不分、自然法高于国家法。

欧洲近现代的法律制度的根基——罗马法律、
中世纪西欧各国对罗马法律的研究。

马西利的法律思想跟近现代欧洲社会联接得
更为密切，成为西欧议会制基础下法律思想
的一种理论依据。
文学

最重要的部分是诗歌——拉丁圣歌、行 吟诗、方言史诗以及著名的法国抒情诗。 骑士文学 ——《罗兰之歌》 ：“罗兰 精神”和“罗兰特征”成为骑土文学的 一种模式。


散文体故事
罗兰精神
《罗兰之歌》是后期英雄史诗中最有代表性 的作品，在十一世纪末由民间语言罗曼语 首先记录，史诗叙述查理大帝征服西班牙 的后期关于罗兰的英雄事迹，反映了当时 人民要求法兰西统一，建立一个封建等级 制的君主专制王国的愿望，塑造了罗兰这 样一个忠君爱国的理想封建骑士的形象。