朱光潜《西方美学史》读书笔记
朱光潜《西方美学史》读书笔记
第一章希腊文化概况和美学思想的萌芽 (1)一、希腊文化的概况 (1)二、毕达哥拉斯学派 (1)三、赫拉克利特 (1)四、德谟克利特 (2)五、苏格拉底 (2)第二章柏拉图 (2)一、美学的基本观点 (2)1.文艺对客观现实的关系 (2)2.鄙视艺术的根源：阶级根源 (3)3.关于艺术美 (3)4.对美育的看法 (3)二、文艺的社会功用 (3)三、文艺才能的来源——灵感 (4)第三章亚里士多德 (4)一、亚里士多德 (4)二、摹仿的艺术对现实的关系 (5)1.肯定艺术真实性 (5)2.艺术有机整体思想 (5)3.和谐概念 (5)三、文艺的心理基础和社会功用 (6)1.肯定文艺的社会功用 (6)2.文艺的两种心理根源 (6)3.文艺的目的 (6)4.喜剧与丑 (6)第四章亚历山大理亚和罗马时代：贺拉斯，朗吉弩斯和普洛丁 (7)一、贺拉斯 (7)1.关于文艺的本质 (7)2.关于诗的功用问题 (7)二、朗吉弩斯 (8)1.关于崇高 (8)2.关于文艺的现实基础 (8)3.自然与艺术（天资与人力）的关系 (8)4.文艺的社会功用 (9)5.音乐与文学 (9)三、普洛丁 (9)1．“分享说”（“放射说”） (9)2.认识与评价 (10)第五章中世纪：奥古斯丁，托玛斯.亚昆那和但丁 (10)一、奴隶社会的解体与封建制度的奠定 (10)二、基督教的传播和基督教会对欧洲的封建统治 (10)三、中世纪文化的落后，教会对文艺的仇视 (10)四、圣奥古斯丁和圣托玛斯的美学思想 (11)1.圣奥古斯丁 (11)2. 圣托玛斯 (11)五、但丁的文艺思想 (11)1.诗为寓言说 (12)2.《论俗语》 (12)第六章文艺复兴时代：薄迦丘，达.芬奇和卡斯特尔维屈罗等 (12)一、文化历史背景 (12)二、文艺复兴时代意大利的领导地位 (13)三、意大利的文艺理论和美学思想 (13)1.古典的批判与继承 (13)2.文艺对现实的关系 (13)3.对艺术技巧的追求 (14)4.文艺的社会功用 (14)5.美的相对性和绝对性 (14)第七章法国古典主义：笛卡尔和布瓦罗 (15)一、经济政治文化背景 (15)二、笛卡尔的理性主义的哲学和美学 (15)1.论美的定义 (15)2.论文章的风格 (15)三、布瓦罗的《论诗艺》，新古典主义的法典 (15)1.理性主义 (15)2.普遍人性论 (16)第八章英国经验主义：培根，霍布士，洛克，夏夫兹博里，哈奇生，休谟和博克 (16)一、培根 (17)二、霍布士（附：洛克） (17)三、夏夫兹博里 (18)1.与经验派美学争论 (18)2.新柏拉图主义美学观 (18)3.美的形式 (19)四、哈奇生 (19)1.与经验派美学的争论 (19)2.审美活动与感官活动的联系和区别 (19)3.绝对美与相对美 (19)五、休谟 (20)1.美的本质 (20)2.审美趣味的标准 (20)3.文艺发展的历史规律 (21)六、博克 (21)1.崇高感和美感的生理心理基础 (21)2.崇高和美的客观性质 (22)3.诗与画的区别 (22)4.审美趣味的性质和标准 (22)第九章法国启蒙运动：伏尔泰，卢梭和狄德罗 (22)一、启蒙运动的背景和意义 (23)二、启蒙运动者对文艺的基本态度 (23)三、狄德罗的文艺理论和美学思想 (23)1.戏剧理论 (23)2.关于艺术、自然和美的看法 (24)第十章德国启蒙运动：高特雪特，鲍姆嘉通，文克尔，莱辛 (25)一、德国启蒙运动的历史背景 (25)二、几个先驱人物 (25)1.高特雪特 (25)2.鲍姆嘉通 (25)3.文克尔曼 (26)4.莱辛 (26)第十一章意大利历史哲学派：维柯 (27)一、十八世纪意大利历史背景和文化概况 (27)二、维柯的生平和思想体系 (28)三、维柯的基本美学观点 (28)1.形象思维的原始性和普遍性 (28)2.形象思维与抽象思维的对立 (28)3.形象思维如何进行：以己度物的隐喻 (28)4.形象思维如何形成类概念或典型人物 (28)第十二章康德 (29)一、康德的哲学思想体系 (29)二、《判断力批判》 (29)1.美的分析 (29)2.崇高的分析 (30)3.天才和艺术 (31)4.美的理想和审美的意象：典型问题 (31)第十三章歌德 (32)1.浪漫的与古典的p413 (32)2.由特征到美，“显出特征的整体” (33)3.艺术与自然 (33)4.民族文学与世界文学：历史发展观点 (33)第十四章席勒 (34)一、《论美书简》和《审美教育书简》 (34)1.艺术家与被表现对象的关系 (34)2.诗——如何用形式征服材料 (34)3.《审美教育书简》 (34)二、《论素朴的诗和感伤的诗》 (35)1.感伤诗人的产生原因和心理特征 (35)2.古代素朴诗人的心理情况 (35)3.感伤诗与素朴诗的区别 (35)第十五章黑格尔 (36)一、黑格尔美学的基本观点 (36)1.美是理念的感性显现 (36)2.美学中实践观点的萌芽 (37)3.艺术美与自然美 (37)4.艺术的发展史：类型与种类的区分 (37)5.人物性格与环境的辩证关系：情致说 (38)6.冲突论和悲剧论 (38)7.理想的人物性格 (39)第十六章俄国革命民主主义和现实主义时期美学 (39)一、别林斯基 (39)1.思想的转变问题 (39)2.艺术的本质和目的 (39)3.主观与客观的关系：现实诗与理想诗，“情致”说 (40)4.典型说 (40)5.内容和形式：美 (40)二、车尔尼雪夫斯基 (40)1.关于美的定义 (41)2.关于艺术 (41)3.车尔尼雪夫斯美学思想的功绩和缺点 (41)第十八章“审美的移情说”的主要代表：费肖尔，立普斯，谷鲁斯，浮龙.李和巴希 (41)一、移情说的先驱：费肖尔父子 (41)二、立普斯 (42)三、谷鲁斯 (42)1.游戏说 (42)2.内摹仿 (42)四、浮龙.李 (43)五、巴希 (43)第十九章克罗齐 (43)一、克罗齐的哲学体系 (43)二、克罗齐基本美学观点 (44)1.直觉就是抒情的表现 (44)2.直觉即艺术 (44)3.直觉与艺术的统一还包括创造与欣赏的统一 (44)4.美即成功 (44)5.语言就是艺术，语言学即美学 (45)6.艺术不是物理的事实 (45)7.艺术不是功利的活动 (45)8.艺术不是道德的活动 (45)9.艺术不是概念的或逻辑的活动 (45)10.艺术不能分类 (45)第一章希腊文化概况和美学思想的萌芽一、希腊文化的概况P29发源期BC6 代表：毕达哥拉斯学派赫拉克利特德谟克利特苏格拉底转型期BC5 雅典的黄金时代（伯力克里期时代）希腊文化由传统思想统治转变成自由批判，有文艺时代转变到哲学时代。
朱光潜西方美学史读后感
朱光潜西方美学史读后感摘要：一、朱光潜及其著作《西方美学史》简介二、读后感概述三、对古希腊罗马时期到文艺复兴的美学发展的认识四、对中世纪的美学观点的探讨五、对现代美学发展的展望正文：朱光潜是中国当代著名的哲学家、美学家和翻译家。
他的著作《西方美学史》是中国第一部系统研究西方美学的著作，被誉为“中国研究西方美学的第一人”。
读完《西方美学史》，我深感朱光潜先生对西方美学的深入研究和独到见解。
全书以历史发展为线索，详细阐述了西方美学从古希腊罗马时期到现代美学的发展历程，对各个时期的重要美学思想进行了全面的梳理和分析。
在古希腊罗马时期，美学思想的萌芽诞生于哲学和文艺批评之中。
柏拉图和亚里士多德是这一时期最具代表性的哲学家，他们关于美的本质和审美体验的探讨为后世美学的发展奠定了基础。
文艺复兴时期是西方美学的又一重要阶段。
在这一时期，美学开始从哲学和文艺批评中独立出来，形成了一门专门研究美的学科。
许多文艺复兴时期的艺术家和批评家，如达芬奇、米开朗基罗和莎士比亚等，都提出了自己独特的审美观念和艺术理论。
中世纪的美学观点主要以基督教神学为基础，美的本质和意义被赋予了宗教色彩。
奥古斯丁和托马斯·阿奎那等神学家将美学与神学相结合，为西方美学的发展注入了新的思想活力。
进入现代，西方美学呈现出多元化的发展趋势。
从康德的先验美学，到黑格尔的历史美学，再到尼采的意志美学，现代美学流派层出不穷，展示了丰富的思想内涵和广阔的发展空间。
总之，《西方美学史》是一部内容丰富、见解独到的美学著作。
通过阅读这本书，我对西方美学的历史发展及其特点有了更加深入的了解。
朱光潜西方美学史读后感
朱光潜西方美学史读后感摘要：一、引言：介绍朱光潜及其《西方美学史》二、朱光潜的编写理念与方法三、西方美学史的主要内容四、读后感想与启示五、结语：对朱光潜《西方美学史》的评价正文：一、引言朱光潜先生的《西方美学史》是我国学者撰写的第一部，也是目前唯一的一部美学史教材。
自从它在1963 年初次问世以来，不仅受到我国学术界的普遍重视，也获得了海外读书界的好评。
二、朱光潜的编写理念与方法朱光潜在《西方美学史》的编写过程中，秉持着严谨的治学态度，力求客观、全面地阐述西方美学的发展历程。
他明确表示，本书的目的是挑选每个时代中具有代表性的美学流派和重要人物，并对其主要观点进行简要介绍，以勾勒出西方美学史的整体轮廓。
在挑选代表人物和观点时，朱光潜注重其是否能够确实代表当代的主要思潮，并能够说明历史发展的线索。
此外，他在编写过程中，还着重区分了上层建筑与意识形态，避免将其混为一谈。
三、西方美学史的主要内容《西方美学史》从古希腊罗马时期到文艺复兴，再到中世纪、现代和当代，系统地介绍了西方美学的发展历程。
书中详细论述了柏拉图、亚理斯多德、贺拉斯、朗吉弩斯、普洛丁、奥古斯丁、托玛斯·亚昆那等重要美学家的思想，并深入剖析了各个时期的美学观念和艺术风格。
通过对这些内容的阐述，朱光潜展现了西方美学史的丰富内涵和多样性。
四、读后感想与启示阅读《西方美学史》，让我对西方美学的发展有了更加全面和深入的了解。
朱光潜先生对西方美学史的精心梳理，使我更加敬佩他的学术精神和敬业态度。
同时，这本书也让我认识到美学研究的重要性，美学不仅仅是对艺术的欣赏，更是对世界观、人生观和价值观的思考。
通过学习西方美学史，我们可以更好地理解人类的文明进程，为自己的人生和创作提供更多的启示。
五、结语朱光潜先生的《西方美学史》是一部具有学术价值和历史意义的著作，对于我们了解西方美学的发展和演变具有重要的参考价值。
同时，它也为我们提供了一种方法和思路，使我们能够更好地研究和探讨美学领域的问题。
朱光潜西方美学史读后感
朱光潜西方美学史读后感【原创实用版】目录一、朱光潜及其《西方美学史》简介二、西方美学史的主要内容三、朱光潜编写《西方美学史》的立意与方法四、对《西方美学史》的评价与反思正文一、朱光潜及其《西方美学史》简介朱光潜，中国著名美学家、哲学家、教育家，生于 1897 年，逝于 1986 年。
他是中国现代美学研究的奠基人之一，其研究涉及美学、哲学、文艺批评等多个领域。
在长期的学术生涯中，朱光潜致力于研究西方美学思想，并撰写了《西方美学史》这部具有里程碑意义的著作。
《西方美学史》是朱光潜于 1963 年出版的美学史教材，代表了中国研究西方美学思想的水平。
该书全面系统地介绍了西方美学从古希腊罗马时期到现代的发展历程，对各个历史时期的代表性美学流派和思想家进行了深入分析。
二、西方美学史的主要内容《西方美学史》按照历史发展的顺序，概述了古希腊罗马时期到现代的美学思潮。
主要内容包括：1.古希腊罗马时期：以柏拉图和亚里士多德为代表的古希腊哲学家，他们的美学思想对后世产生了深远影响。
柏拉图主张理念论，认为真实的美来自理念世界；亚里士多德提出和谐说和模仿说，强调艺术对自然的模仿。
2.中世纪：以奥古斯丁和托玛斯·亚昆那为代表的美学思想家，他们在基督教文化背景下对美学进行了探讨。
奥古斯丁提出了神性之美的概念，托玛斯·亚昆那则主张美的本质是形式与目的的和谐。
3.文艺复兴时期：以贺拉斯、朗吉弩斯和普洛丁为代表的美学思想家，他们在文艺复兴运动中对美学进行了新的诠释。
贺拉斯主张艺术的目的是为了取悦和教育；朗吉弩斯提出“诗人是自然的模仿者”的观点；普洛丁强调想象力在艺术创作中的重要作用。
4.现代美学：以康德、黑格尔和克罗齐为代表的美学思想家，他们在启蒙时代的背景下对美学进行了新的发展。
康德提出审美判断的自律性和纯粹性；黑格尔强调艺术与历史的统一；克罗齐则主张表现主义美学，认为艺术的本质是表现个体的心灵状态。
三、朱光潜编写《西方美学史》的立意与方法朱光潜在《西方美学史》的编写过程中，力求遵循历史唯物主义的原则，以客观、全面的态度介绍西方美学的发展历程。
西方美学史笔记
朱光潜《西方美学史》笔记树上的柯希莫2011-03-16 23:33:21序论一、美学研究的对象；美学由文艺批评，哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学鲍姆嘉通（ 1750）“ Aasthetik ”与逻辑相对立的具体的感性思维或形象思维。
黑格尔“ Kallistik”1、西方美学思想一直在侧重文艺理论，根据文艺创作实践做出结论，又转过来指导创作实践。
2、认识论，哲学的一个附属部门：十七世纪以后欧洲大陆笛卡尔派理性主义与英国培根、洛克等人的经验主义之间的基本分歧以及德国古典哲学对这种分歧所作的调和妥协——近代西方美学史的发展线索3、近代自然科学的影响：英国经验主义盛行以后，心理学成为支柱（休谟、柏克、鲍姆嘉通、维科、费肖尔和立普斯的“移情说” 、“变态心理学”弗洛伊德、融恩、爱德勒）；生物学（实证主义学派丹纳Race\Milieu\Moment ——近代法国现实主义文艺以及继起的自然主义文艺的理论基础；费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基的“人类学原则 Anthropological Principle”的萌芽）。
4、十九世纪下半期帝国主义时期以来的危机、工人运动二、研究美学史应以历史唯物主义为指南；它的艰巨性和光明前途迷惑之一：经济是唯一决定因素？《马恩 ~序言》“内容”指重点所在的历史唯物主义的基本原理；“形式”指经济基础如何透过上层建筑和意识形态而发挥作用，即这三大因素之间的作用和反作用的错综复杂的关系纲。
否定经济决定论。
经济基础、政治法律的上层建筑以及相应的思想体系的关系纲或“合力”来推动历史发展。
迷惑之二：历史前过的动力？上层建筑与意识形态的关系迷惑之三：“思想材料有相对独立的发展”？第一部分古希腊罗马时期到文艺复兴第一章希腊文化概况和美学思想的萌芽一希腊文化的概况希腊美学思想发源于公元前六世纪，极盛于公元前五世纪和四世纪。
公元前五世纪前后（黄金时代，伯里克里斯时代），希腊文化由传统思想统治转变到自由批判，由文艺时代转变到哲学时代。
中国艺术研究院西方美学史笔记
中国艺术研究院西方美学史笔记[美学史读后感]朱光潜先生的《西方美学史》是我国学者撰写的第一部，也是目前唯一的一部美学史教材，美学史读后感。
自从它在1963年初次问世以来，不仅受到我国学术界的普遍重视，也获得了海外读书界的好评。
朱先生在本书最后一章谈到他编写时的立意说：我们只就每个时代中挑选几个重要的代表人物，对每个代表人物也只约略介绍他的主要论点，挂一漏万是势所难免的。
挑选的标准是他们要确实能代表当代的主要思潮而且可以说明历史发展线索。
全书按历史发展的顺序，次第概述了古希腊罗马以来欧洲一些重要美学家的论著。
它以哲学史上唯物主义和唯心主义两条路线的发展、演变和斗争为纲，对美学史上的几个基本问题：美的本质、形象思维、典型人物和作为创作方法的浪漫主义及现实主义，作了相当细致的分析介绍，并对不同时代的美学家对这几个或其中某一个问题所持的基本主张，以及他们在美学史上的建树与得失都给予了相应的评价。
就以美的本质来说，不同时代、不同流派的美学家对于美学中的这个基本问题的看法，是各各不同的，甚至是千差万别的。
朱先生将他们的看法大致归结为这样两个方面，即：内容与形式的关系，理性与感性的关系。
有的强调形式，忽视内容；有的只重内容，轻视形式；也有的企图使形式和内容、理性和感性按照他们的需要而相互结合。
在具体论述时，又根据不同时代、不同派别的美学家对这个问题的回答，有所侧重地分别介绍了古典主义美学(古希腊时代)的美在物体的形式说；新柏拉图主义(古罗马)和法国理性主义的美学思想，则又提出美在于完善(即天意安排的合理性)。
英国十八世纪的经验主义美学把美的本质这个问题的重点，从对审美对象的形式分析转到对美感活动的生理学和心理学的分析。
所以他们强调：美在于愉快。
而法国启蒙时代的美学，以狄德罗为代表，主张真善美相结合。
在具体说明什么是美时，狄德罗提出了一个新的论点：美在于关系。
德国古典主义美学，从康德到黑格尔，看到了他们以前的美学史上内容与形式、理性与感性相互割裂的局面，于是从唯心主义出发，提出了美在理性内容表现于感性形式的论点。
10《西方美学史》读后感
《西方美学史》读后感《西方美学史》是一部系统介绍西方美学发展历程的著作，作者朱光潜先生以深入浅出的方式，将西方美学从古希腊到20世纪的发展历程娓娓道来。
在阅读这部作品的过程中，我深受启发，对西方美学有了更全面、更深入的认识。
首先，这部作品让我了解了西方美学的历史脉络和发展轨迹。
从古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德的美学到中世纪的基督教美学，再到文艺复兴时期的人文主义美学，以及近现代的德国古典美学和现代美学，西方美学经历了漫长而复杂的发展历程。
通过阅读这部作品，我能够清晰地看到西方美学在不同历史时期的发展特点和变化轨迹，对西方美学的历史发展有了更加清晰的认识。
其次，这部作品让我深入了解了西方美学的核心概念和理论框架。
在书中，朱光潜先生详细阐述了美的本质、艺术的定义、审美经验、艺术批评等核心问题，让我对西方美学的核心概念和理论框架有了更深入的理解。
同时，作者还通过对各个时期美学家的理论观点和思想内涵的介绍和分析，让我看到了西方美学理论的多样性和复杂性。
此外，这部作品还让我感受到了西方美学家的学术精神和创新精神。
从古希腊哲学家到近现代的美学家，他们都对美学问题进行了深入的思考和研究，不断推动着西方美学的发展和创新。
在阅读这部作品的过程中，我能够感受到他们的学术精神和创新精神，这对我未来的学术研究和创作都将产生积极的影响。
最后，这部作品对于提高我的审美能力和审美素养也起到了很大的帮助。
通过阅读这部作品，我不仅了解了西方美学的历史发展和核心理论，还通过作者对各个时期美学家的理论观点和思想内涵的分析和评价，提高了自己的审美能力和审美素养。
我更加关注生活中的美学问题，更加敏锐地感受和理解艺术作品的美感和内涵。
总之，《西方美学史》是一部非常有价值的著作。
通过阅读这部作品，我不仅了解了西方美学的历史脉络和发展轨迹，深入理解了西方美学的核心概念和理论框架，还感受到了西方美学家的学术精神和创新精神。
同时，这部作品也提高了我的审美能力和审美素养。
西方美学史-读书笔记
西方美学史《西方美学史》是朱光潜最重要的一部着作，也是中国学者撰写的第一部美学史着作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。
对该书的主要流派中主要代表的选择是根据代表性较大，影响较深远，公认为经典性权威，可说明历史发展线索，有积极意义因而足资借鉴的。
而在具体评述每一位美学家时，先介绍总的时代背景和思想渊源，再分析和评价其具体美学观点，总结其得失。
古希腊罗马美学思想对美和艺术进行哲学思辨性的反省和思考，产生和形成了希腊最早的美学思想。
美，就是从和谐中产生的。
美学思想也强调对于人类社会的效用。
苏格拉底认为同样的东西，当它适合目的，对人有用的时候，是美的；反之，当它不适合目的，对人无用的时候，就是丑的。
柏拉图和亚里士多德对美和艺术进行了真正的系统的哲学思考，建立起完整的体系，从而成为以后西方美学思想的奠基者。
柏拉图把美学思想融贯在哲学思想中，广泛地探讨了美与艺术的问题。
现实事物之所以美，是由于分享了“美本身”。
他离开美的事物，认为另外还有一个高高在上的美的理念存在，这是客观唯心主义。
中世纪美学思想欧洲中世纪宗教和神学统治了意识形态领域，艺术和美被认为是属于感性世界的享乐，因而当成异教的东西，受到排斥和打击。
他们从物质感性的美，一层层引向道德性的内在的美，以至达到最高的上帝的美。
西方美学史文艺复兴时期的美学思想文艺复兴时期美学思想特点，是从神学的迷雾中走出来，面对现实的人，歌颂人的理性、智慧和力量，歌颂人的世俗的美和欢乐。
文艺复兴时期的美学主张，艺术要从人的技艺上升到哲学智慧的高度。
西方美学史法国新古典主义的美学思想的基本特点,一是对于希腊罗马古典的崇拜,二是对于理性和秩序的尊重。
认为理性是主宰，美的事物必须是符合理性的，也就必然具有普遍性，并在这种普遍性上建立起文艺的审美标准。
一切艺术作品必须从理性中获得它的价值。
西方美学史法国启蒙运动美学启蒙运动是思想和文艺领域里反新古典主义的运动。
朱光潜西方美学史读后感
朱光潜西方美学史读后感摘要：一、引言1.朱光潜及其《西方美学史》介绍2.读后感的重要性与目的阐述二、背景介绍1.朱光潜的学术背景与成就2.《西方美学史》的创作背景与意义三、内容分析1.古代希腊罗马时期美学2.中世纪美学3.文艺复兴时期美学4.17世纪至19世纪美学5.20世纪美学四、读后感总结1.对美学的认识与理解2.朱光潜的美学思想影响3.对中国美学发展的启示正文：一、引言朱光潜先生的《西方美学史》是我国学者撰写的第一部，也是目前唯一的一部美学史教材。
自从它在1963年初次问世以来，不仅受到我国学术界的普遍重视，也获得了海外读书界的好评。
作为一名热衷于美学研究的学习者，我有幸拜读此书，深感朱先生对西方美学的精湛研究与独到见解。
以下便是我对《西方美学史》的读后感。
二、背景介绍1.朱光潜的学术背景与成就：朱光潜（1897—1986），安徽铜城人，有名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
他致力于美学研究，撰写了众多美学专著，如《文艺心理学》、《悲剧心理学》等，对我国美学发展产生了深远影响。
2.《西方美学史》的创作背景与意义：《西方美学史》是一部系统地介绍西方美学思想的著作，旨在梳理西方美学发展的脉络，为我国美学研究者提供借鉴与启示。
该书涵盖了从古希腊罗马时期到20世纪的美学思想，对各个时期的重要美学流派、代表人物及其理论进行了详尽阐述。
三、内容分析1.古代希腊罗马时期美学：朱先生从希腊文化的概况入手，阐述了美学思想的萌芽，进而详细介绍了柏拉图和亚里士多德的美学观点。
这些观点不仅对当时的美学发展产生了重要影响，也为后世美学理论奠定了基础。
2.中世纪美学：在这一部分，朱先生重点分析了中世纪基督教美学思想，探讨了神学与美学的关系，以及中世纪美学对后世的影响。
3.文艺复兴时期美学：朱先生通过对文艺复兴时期艺术作品的分析，揭示了人文主义美学观念的兴起，以及这一时期美学对人类审美观念的拓展。
朱光潜_西方美学史笔记
朱光潜_西方美学史笔记朱光潜《西方美学史》读书笔记《西方美学史》是朱光潜先生的一部重要著作，也是中国学者编写的第一部美学史教材。
这部著作从古希腊时期一直梳理至十九世纪末，对于西方美学的发展历程进行了全面的阐述。
在阅读过程中，我深深感受到了朱光潜先生深厚的学术底蕴和严谨的治学态度。
朱光潜先生在本书的编写过程中，特别注重对各时代代表性美学家的生平、思想、著作及其历史背景的详细介绍。
这种深入到每个时代的具体历史语境中的研究方法，使得读者能够更好地理解各个时期的美学思想是如何产生的，以及它们之间的相互影响和演变。
在阅读过程中，我特别关注了几个重要的时期和人物。
古希腊时期的美学思想令我印象深刻，尤其是柏拉图的理念论和亚里士多德的形式论。
从中，我理解到了他们是如何将美视为一种超越现实的存在，以及他们对于美的本质和意义的深入探讨。
而文艺复兴时期的人文主义思潮则让我看到了人们对于人性、自由和美的重新认识，以及这种认识如何影响了艺术和文化的走向。
在书中，朱光潜先生也提到了十九世纪的美学思想变革。
在这一时期，随着资本主义的发展和科学技术的进步，人们对于美的认识也发生了深刻的变化。
这其中，康德的批判哲学和席勒的美学思想起到了重要的推动作用。
通过康德，我们看到了理性与感性的统一对于美的定义的重要性；而席勒则强调了游戏冲动在审美过程中的作用，以及审美教育对于个体和社会发展的重要性。
除了对各时代代表性美学家的介绍，朱光潜先生还对一些重要的美学概念和范畴进行了深入的探讨。
例如，他对于美的本质、美的形式、美感经验等方面的讨论，都让我对于美学有了更加深入的理解。
同时，朱光潜先生还特别注重对于各个时期的美学思潮与社会、政治、文化等方面的关系进行考察，使得我们能够更加全面地理解美学的发展历程。
在阅读过程中，我也遇到了一些困惑和问题。
例如，在面对不同时代、不同地域的美学思想时，如何把握它们的共同点和差异？如何理解不同文化背景下的美学观念？朱光潜先生的解答是：应该从整体上把握美学的发展历程，注重各个时期、各个地域美学思想的相互影响和演变；同时，也应该尊重不同文化背景下的美学观念，从中汲取有益的思想资源。
西方美学史读书笔记
西方美学史读书笔记西方美学史读书笔记认真读完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读书笔记了。
现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编精心整理的西方美学史读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
西方美学史读书笔记1那个困倦的下午，于席书购得朱光潜先生的《西方美学史》,一下午的劳顿也就有了点小的收获和小的欣喜。
开篇介绍的是古希腊美学的源头，一看名字都很熟悉。
首先介绍的是一个大数学家毕达格拉斯，起初读到小标题的时候还有些疑惑，觉得美学与老毕应该无什么瓜葛。
读完以后赶紧把自己刚才的想法埋藏在了谁也找不到的地方。
用数字解释一切的想法是好的，至少是美的开始。
但是他们把数的作用夸大了，过犹不及。
我们可以说我们吃到了鸡蛋非常爽口，也可以夸奖那只生蛋的鸡是多么的本事，但是我们总不能说那只鸡样样都行吧。
其次，老毕的贡献还有一个，那就是认为事物是处于对立和谐的状态之中。
我们国家在几千后，提出的和谐社会估计也就是这个道理。
一切终究要是要和谐的，但是在和谐的前期没有斗争是不行的。
所以，几千年后盖棺定论，毕学派的结果只有一个，客观唯心主义。
之后介绍的是赫拉克里特。
（这外国字打起来就是麻烦，浪费空间，还伤键盘。
）他找到了一些物质作为世界的本原，地水风火，虽然现在看起来比较狭隘，但如果我们生活在那时候估计想狭隘都狭隘不出来呢。
想想老赫那时候，能看到的学术专著能有几本，连车都没有，还有谁会在意闭门造车呢？其次，老赫对于事物的对立，更多的侧重于对立的斗争，斗争就意味着事物的运动和发展。
显然，与毕学派相比，这是一个很大的进步。
下面登场的是德谟克里特，他的主要贡献在于通过他的原子论和认识论为美学打下了唯物主义认识论的基础。
他强调了人在认识事物的过程中，感性认识是需要的，但是理性认识是达到正确认识的必要过程。
对于美学是个很大的发展。
今天的最后一位是苏格拉底，他用他的嘴巴征服着世界，与其他几位不同，他毕生没有任何作品，所有的东西完全都存在于他的头脑之中。
朱光潜西方美学史读后感
朱光潜西方美学史读后感摘要：一、朱光潜及其《西方美学史》简介二、西方美学史的主要内容三、朱光潜编写《西方美学史》的立意和方法四、对《西方美学史》的评价及读后感正文：一、朱光潜及其《西方美学史》简介朱光潜，中国著名美学家、哲学家、教育家，生于1897 年，逝于1986 年。
他是中国现代美学研究的奠基人之一，其研究领域涉及美学、哲学、教育学等多个领域。
朱光潜的《西方美学史》是他撰写的一部关于西方美学史的专著，也是中国学者撰写的第一部美学史教材，代表了中国研究西方美学思想的水平。
二、西方美学史的主要内容《西方美学史》是一部按照历史发展顺序，概述古希腊罗马时期到文艺复兴、中世纪、文艺复兴、十七世纪、十八世纪以及十九世纪西方美学发展的专著。
全书共分为五个部分，分别介绍了各个时期的美学思想和代表人物。
作者对每个时代的美学思想都进行了深入的研究和分析，并以历史唯物主义为指导，力求客观公正地展现西方美学史的全貌。
三、朱光潜编写《西方美学史》的立意和方法朱光潜在《西方美学史》的编写过程中，秉持着严谨的治学态度，力求客观公正地展现西方美学史的全貌。
他明确表示，本书的立意是挑选每个时代中具有代表性的人物和论点，对每个代表人物只介绍他的主要观点，挂一漏万是势所难免的。
挑选的标准是他们要确实能代表当代的主要思潮并且可以说明历史发展线索。
此外，朱光潜在研究方法上，将上层建筑和意识形态加以区别，这一观点在当时学术界具有较大的创新性。
四、对《西方美学史》的评价及读后感《西方美学史》作为一部研究西方美学史的专著，对中国美学研究产生了深远的影响。
全书内容丰富，分析严谨，具有较高的学术价值。
读者通过阅读本书，不仅可以了解西方美学史的发展脉络，还能够领略到朱光潜先生严谨治学的精神风貌。
本书对于提高读者的美学素养和历史观念具有很大的帮助。
读完《西方美学史》，我深感朱光潜先生对美学研究的热情和敬业精神。
他对西方美学史的深入研究和严谨分析，让我对美学有了更加全面的认识。
西方美学史读书笔记(通用8篇)
西方美学史读书笔记（通用8篇）西方美学史读书笔记 1朱光潜先生的《西方美学史》是我国学者撰写的第一部，也是目前唯一的一部美学史教材。
自从它在1963年初次问世以来，不仅受到我国学术界的普遍重视，也获得了海外读书界的好评。
朱先生在本书最后一章谈到他编写时的立意说：“我们只就每个时代中挑选几个重要的代表人物，对每个代表人物也只约略介绍他的主要论点，挂一漏万是势所难免的。
挑选的标准是他们要确实能代表当代的主要思潮而且可以说明历史发展线索。
”全书按历史发展的顺序，次第概述了古希腊罗马以来欧洲一些重要美学家的论著。
它以哲学史上唯物主义和唯心主义两条路线的发展、演变和斗争为纲，对美学史上的几个基本问题：美的本质、形象思维、典型人物和作为创作方法的浪漫主义及现实主义，作了相当细致的分析介绍，并对不同时代的美学家对这几个或其中某一个问题所持的基本主张，以及他们在美学史上的建树与得失都给予了相应的评价。
就以“美的本质”来说，不同时代、不同流派的美学家对于美学中的这个基本问题的看法，是各各不同的，甚至是千差万别的。
朱先生将他们的看法大致归结为这样两个方面，即：内容与形式的关系，理性与感性的关系。
有的强调形式，忽视内容；有的只重内容，轻视形式；也有的企图使形式和内容、理性和感性按照他们的需要而相互结合。
在具体论述时，又根据不同时代、不同派别的美学家对这个问题的回答，有所侧重地分别介绍了古典主义美学(古希腊时代)的“美在物体的形式”说；新柏拉图主义(古罗马)和法国理性主义的美学思想，则又提出“美在于完善”(即“天意安排”的合理性)。
英国十八世纪的经验主义美学把“美的本质”这个问题的重点，从对审美对象的形式分析转到对美感活动的生理学和心理学的分析。
所以他们强调：美在于愉快。
而法国启蒙时代的美学，以狄德罗为代表，主张真善美相结合。
在具体说明什么是美时，狄德罗提出了一个新的论点：美在于关系。
德国古典主义美学，从康德到黑格尔，看到了他们以前的美学史上内容与形式、理性与感性相互割裂的局面，于是从唯心主义出发，提出了美在理性内容表现于感性形式的论点。
朱光潜《西方美学史》笔记和考研真题详解
朱光潜《西方美学史》笔记和考研真题详解第一部分古希腊罗马时期到文艺复兴第1章希腊文化概况和美学思想的萌芽1.1 复习笔记一、希腊文化的概况1．希腊美学思想发源于公元前六世纪，极盛于公元前五世纪到四世纪，即柏拉图和亚理斯多德的时代。
和希腊社会经济基础和一般文化情况密切联系着。
2．西方古代文化的发源地中海沿岸，特别是地中海东部爱琴海一带的岛屿以及希腊半岛（巴尔干半岛）。
3．希腊早期的生产主要是农业（1）由于奴隶主对奴隶的剥削和对自由民的强取豪夺，财产日渐分化，农业的发展日渐趋向土地集中，这样就形成了一种土地贵族阶级。
（2）到了公元前六世纪左右，由于战争的频繁，交通的发达，手工业和商业的发展，在象雅典那样拥有海港的城邦里，农业经济日渐转到工商业经济。
4．流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化（1）希腊神话①希腊神话有很大一部分保存在荷马史诗里。
②希腊神话也有一部分保存在戏剧里。
（2）在公元前五世纪前后，希腊的音乐、建筑，绘画，雕刻等艺术也都很繁荣。
5．希腊美学理论具有丰富的文艺实践做基础（1）美学在西方一开始就是哲学的一个部门。
希腊文艺到了公元前五世纪前后在雅典达到了它的黄金时代，希腊文化由传统思想统治转变到自由批判，由文艺时代转变到哲学时代。
（2）由文艺时代转变到哲学时代的原因①随着生产的发展，自然科学的研究便日渐繁荣，这就带动了哲学的研究。
②工商业的发展所造成的阶级力量对比的变化（民主力量的上升）。
③由于希腊在贸易和战争中和斐尼基，波斯和埃及各民族发生日益频繁的接触，外来的文化思想对希腊也起了激发哲学思考的作用。
二、毕达哥拉斯学派1．盛行时间：公元前六世纪。
2．基本观点：主要是从自然科学观点去看美学问题的。
3．毕达哥拉斯学派认为万物最基本的原素是数，数的原则统治着宇宙中一切现象。
4．影响（1）这样把事物的一种属性（数）加以绝对化，仿佛把它看成一种先于一切而独立存在的东西，这就是客观唯心主义的萌芽。
朱光潜西方美学史读后感
朱光潜西方美学史读后感【最新版3篇】目录（篇1）一、引言1.介绍朱光潜及其《西方美学史》2.阐述读后感的重要性和目的二、背景介绍1.朱光潜的学术背景和成就2.《西方美学史》的创作背景和意义三、内容分析1.古代美学思想（柏拉图、亚里士多德等）2.中世纪美学思想（奥古斯丁、托马斯·阿奎那等）3.文艺复兴美学思想（达芬奇、米开朗基罗等）4.启蒙运动美学思想（伏尔泰、卢梭等）5.近代美学思想（康德、黑格尔等）6.现代美学思想（尼采、柏格森等）四、读后感悟1.西方美学思想的发展与演变2.西方美学思想对现代社会的影响3.反思和启示正文（篇1）《西方美学史》是朱光潜先生的代表作之一，全书以时间为线索，详细介绍了西方美学思想的起源、发展和演变。
读完这本书，我深深地感受到了西方美学思想的博大精深，同时也对现代社会产生了许多思考。
首先，朱光潜先生在书中详细介绍了西方古代、中世纪、文艺复兴、启蒙运动和近代、现代等不同时期的美学思想。
从柏拉图的精神世界，到亚里士多德的现实主义，再到文艺复兴时期的艺术表现，以及启蒙运动时期的理性主义，朱光潜先生为我们呈现了一个丰富多彩的西方美学世界。
其次，朱光潜先生在书中不仅介绍了西方美学思想的发展历程，还深入分析了这些思想对现代社会的影响。
例如，他指出西方美学思想对现代艺术、设计、文学等方面的影响，以及其对现代社会价值观的影响。
这些思考让我更加深入地理解了西方美学思想在现代社会中的地位和作用。
最后，朱光潜先生在书中还提出了一些反思和启示。
他指出，西方美学思想虽然丰富多样，但也有一些缺陷和局限性。
例如，西方美学思想过于强调个体主义和理性主义，而忽视了情感和感性等方面。
这让我意识到我们在学习和借鉴西方美学思想时，应该保持批判性思维，取其精华去其糟粕。
总之，《西方美学史》是一本值得一读的好书。
通过阅读这本书，我们可以深入了解西方美学思想的起源、发展和演变，同时也可以从中获得许多启示和思考。
西方美学通史读后感
西方美学通史读后感《西方美学史》是美学泰斗朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部西方美学专著，具有开创性的学术价值。
朱先生在本书谈到他编写时的立意说:”我们只就每个时代中挑选几个重要的代表人物，对每个代表人物也只约略介绍他的主要论点，挂一漏万是势所难免的。
挑选的标准是他们要确实能代表当代的主要思潮而且可以说明历史发展线索。
也许有人会觉得奇怪，为什么学习“美学“我还要去学美学史？首先我们需要明白的是，美学不能让你“学以致用”，它没办法让你懂得如何去穿衣打扮，更没有办法让你去评价一副画作到底“美“在哪里。
美学并不直接提供其他各个艺术门类的通行证！美学是学以致智的。
美学在本质，是属于哲学的范畴，所以学习美学史就是首先让我们对于美学有一个整体的印象和概念。
并且从历史的角度来对于美学这门学科的不同时期的变化趋势进行一次了解。
其实，人类文化的进程确确实实如同我们一个个人思想的进化过程。
折学史的学习也是对于我们个人的头脑进行一次彻底的升级。
美学又和哲学的其他学科有所差别。
它始终关涉到艺术现象，也就是艺术作品的分析、鉴赏和批评。
这也要求美学的学习者需要去了解艺术的各种门类及其发展的历史。
既然如此，那么我们为什么还要学习这么晦涩难懂的“美学”呢？我很喜欢冯友兰先生曾经说过的一句话:”学习哲学就是为了心安理得地活着“。
那么为什么学习“美学”？--是为了能够心安理得又心情舒畅地活着。
八十八年前，朱光潜先生在《谈美》中说，“阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说:”慢慢走，欣赏啊！“可是许多人在这车如流水马如龙的世界里过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢，这是一件多么可惋惜的事。
”朱光潜先生心怀着有限的失望与无限的希望，只想轻轻的告诉人们”慢慢走，欣赏啊！”现代人的学习都太过干“急匆匆“，我们现在只愿意去学习那些能够变现地东西。
西方美学史读书笔记（精品3篇）
西方美学史读书笔记西方美学史读书笔记(精品3篇)关于对西方美学史读书笔记，本文将围绕读书笔记，进行解答论述，希望对你有所帮助。
西方美学史读书笔记篇1《西方美学史》读书笔记《西方美学史》是朱光潜先生于20世纪50年代撰写的一本经典美学著作。
这本书以西方美学的发展历程为主线，从古希腊罗马时期到20世纪，详细阐述了西方美学的演变和发展。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了朱光潜先生的学术功底和深厚的美学素养。
他以严谨的学术态度，清晰而生动地描绘了西方美学的历史。
书中的内容既有对西方美学思想家及其思想的介绍，也有对不同美学思潮的阐述，让人不禁对西方美学的发展产生了浓厚的兴趣。
本书的一个突出特点是，作者从宏观的角度来把握西方美学的发展，并从多个层面进行深入的剖析。
例如，在谈到古希腊罗马时期的悲剧时，作者不仅介绍了其基本特征和思想内涵，还从文化背景、社会环境等方面进行了分析。
这种分析方式使我对西方美学有了更全面、更深入的了解。
此外，书中还涉及到许多重要的美学思想家和美学观点。
例如，柏拉图、亚里士多德、黑格尔、尼采等人的思想对于西方美学的发展产生了深远的影响。
在阅读这些内容时，我不仅要理解其基本观点，还要思考其思想的价值和意义。
这种思考过程让我更加深入地理解了西方美学思想。
总体来说，《西方美学史》是一本非常值得一读的书。
它不仅可以帮助我们了解西方美学的历史和发展，还可以提升我们的审美素养和人文素养。
当然，这本书也存在一些不足之处，例如对于某些重要的美学观点的阐述可能还不够深入等。
但是，这并不影响它成为一本经典的美学著作。
西方美学史读书笔记篇2《西方美学史》读书笔记在阅读《西方美学史》这本书的过程中，我深深地被作者朱光潜先生的学术风范和深厚底蕴所吸引。
这本书以西方美学史的发展脉络为主线，通过对各个历史时期的代表性美学思想、流派和代表人物进行深入剖析，展现了西方美学的发展历程。
在阅读过程中，我特别关注了古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴、启蒙运动以及近现代这几个关键历史时期的西方美学思想。
朱光潜西方美学史读后感
朱光潜西方美学史读后感前言朱光潜是中国著名美学家和文化评论家，他对西方美学史做了深入研究，阐述了西方美学的基本概念和发展历程。
我在阅读《朱光潜西方美学史》这本书后，对他的观点和分析有了更深的理解。
下面，我将从几个方面分享我的读后感。
美学史与美学的关系朱光潜在书中首先明确了美学史和美学的关系。
他指出美学史是通过对美学理论的发展演变进行历史性的总结，而美学则是对审美经验和审美价值的研究。
这种明确的区分让我更加清晰地理解了美学的核心内容和研究方法。
古希腊美学思想的影响在书中，朱光潜对古希腊美学思想的影响进行了详细的介绍。
他指出，古希腊美学思想对后来欧洲美学的发展产生了重要的影响。
例如，古希腊对美的追求和强调艺术的重要性，成为后来欧洲美学的基石。
这一点让我更加意识到古希腊文化对整个西方美学发展的深远影响。
文艺复兴对美学的贡献朱光潜还详细地介绍了文艺复兴时期对美学的贡献。
他指出，文艺复兴时期的艺术家们对古典文化的热衷和追求，推动了美学思想的蓬勃发展。
我对文艺复兴时期的艺术家们对美的理解和创作追求有了更加深入的了解，同时也对于美学思想的发展历程有了清晰的认识。
启蒙运动与美学的变革朱光潜还对启蒙运动对美学的变革进行了精彩的阐述。
他指出，启蒙运动时期的思想家们强调理性和自由的重要性，对传统的美学观念进行了冲击和批判。
这种启蒙思潮对美学思想的发展产生了深远的影响，开启了后来现代美学的新篇章。
我对启蒙运动的理念和美学思想的变革有了更加清晰的认识。
现代美学的发展与挑战在书的后半部分，朱光潜详细阐述了现代美学的发展与挑战。
他指出，现代社会的快速发展和多元化的文化形态给美学研究带来了新的问题和挑战。
例如，后现代主义和后现代美学的出现，对传统美学观念提出了质疑，以及美学研究与其他学科交叉融合的趋势等。
这些让我更加意识到美学研究的复杂性和发展的多元性。
总结通过阅读《朱光潜西方美学史》，我对西方美学的发展历程和核心观点有了更加深入的了解。
《西方美学史》读书笔记思维导图
0 6
第六章 文艺复兴 时代：薄 迦丘， 达·芬奇 和...
0 1
一 希腊 文化的概 况
0 2
二 毕达 哥拉斯学 派
0 3
三 赫拉 克利特
0 4
四 德谟 克利特
0 6
六 结束 语
0 5
五 苏格 拉底
一 文艺对现实世 界的关系
二 文艺的社会功 用
三 文艺才能的来 源——灵感说
四 结束语
一 亚理斯多 德——欧洲
一 培根
二 霍布士（附： 洛克）
三 夏夫兹博里 四 哈奇生
六 博克
五 休谟
七 结束语
二 启蒙运动者 对文艺的基本态
度
一 启蒙运动的 背景和意义
三 狄德罗的文 艺理论和美学思
想
一 德国启蒙 运动的历史
背景
二 几个先驱 人物
一 十八世纪意大 利历史背景和文
化概况
二 维柯的生平和 思想体系
三 维柯的基本美 学观点
0 4
四 圣奥 古斯丁和 圣托玛斯 的美学思 想
0 5
五 中世 纪民间文 艺对封建 制度与教 会统治 的...
0 6
六 但丁 的文艺思 想
一 文化历史背景
二 文艺复兴时代 意大利的领导地
位
三 意大利的文艺 理论和美学思想
四 结束语
第二部分十七八世纪和启蒙运 动
第七章 法国 新古典主义：
1
笛卡儿和布瓦
04
第三部分十八世纪末 到二十世纪初
05 附录：简要书目
《西方美学史》是美学大家朱光潜的经典之作。朱光潜先生熟谙英、法、德、俄等多国语言，不仅翻译大量 原始资料，更结合中国传统文化，融汇为别树一帜的朱氏美学体系。本书成书于1963 年，至今仍是中文世界有 关西方美学的入门必读书，影响甚广。
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第一章希腊文化概况和美学思想的萌芽 (1)一、希腊文化的概况 (1)二、毕达哥拉斯学派 (1)三、赫拉克利特 (1)四、德谟克利特 (2)五、苏格拉底 (2)第二章柏拉图 (2)一、美学的基本观点 (2)1.文艺对客观现实的关系 (2)2.鄙视艺术的根源：阶级根源 (3)3.关于艺术美 (3)4.对美育的看法 (3)二、文艺的社会功用 (3)三、文艺才能的来源——灵感 (4)第三章亚里士多德 (4)一、亚里士多德 (4)二、摹仿的艺术对现实的关系 (5)1.肯定艺术真实性 (5)2.艺术有机整体思想 (5)3.和谐概念 (5)三、文艺的心理基础和社会功用 (6)1.肯定文艺的社会功用 (6)2.文艺的两种心理根源 (6)3.文艺的目的 (6)4.喜剧与丑 (6)第四章亚历山大理亚和罗马时代：贺拉斯，朗吉弩斯和普洛丁 (7)一、贺拉斯 (7)1.关于文艺的本质 (7)2.关于诗的功用问题 (7)二、朗吉弩斯 (8)1.关于崇高 (8)2.关于文艺的现实基础 (8)3.自然与艺术（天资与人力）的关系 (8)4.文艺的社会功用 (9)5.音乐与文学 (9)三、普洛丁 (9)1．“分享说”（“放射说”） (9)2.认识与评价 (10)第五章中世纪：奥古斯丁，托玛斯.亚昆那和但丁 (10)一、奴隶社会的解体与封建制度的奠定 (10)二、基督教的传播和基督教会对欧洲的封建统治 (10)三、中世纪文化的落后，教会对文艺的仇视 (10)四、圣奥古斯丁和圣托玛斯的美学思想 (11)1.圣奥古斯丁 (11)2. 圣托玛斯 (11)五、但丁的文艺思想 (11)1.诗为寓言说 (12)2.《论俗语》 (12)第六章文艺复兴时代：薄迦丘，达.芬奇和卡斯特尔维屈罗等 (12)一、文化历史背景 (12)二、文艺复兴时代意大利的领导地位 (13)三、意大利的文艺理论和美学思想 (13)1.古典的批判与继承 (13)2.文艺对现实的关系 (13)3.对艺术技巧的追求 (14)4.文艺的社会功用 (14)5.美的相对性和绝对性 (14)第七章法国古典主义：笛卡尔和布瓦罗 (15)一、经济政治文化背景 (15)二、笛卡尔的理性主义的哲学和美学 (15)1.论美的定义 (15)2.论文章的风格 (15)三、布瓦罗的《论诗艺》，新古典主义的法典 (15)1.理性主义 (15)2.普遍人性论 (16)第八章英国经验主义：培根，霍布士，洛克，夏夫兹博里，哈奇生，休谟和博克 (16)一、培根 (17)二、霍布士（附：洛克） (17)三、夏夫兹博里 (18)1.与经验派美学争论 (18)2.新柏拉图主义美学观 (18)3.美的形式 (19)四、哈奇生 (19)1.与经验派美学的争论 (19)2.审美活动与感官活动的联系和区别 (19)3.绝对美与相对美 (19)五、休谟 (20)1.美的本质 (20)2.审美趣味的标准 (20)3.文艺发展的历史规律 (21)六、博克 (21)1.崇高感和美感的生理心理基础 (21)2.崇高和美的客观性质 (22)3.诗与画的区别 (22)4.审美趣味的性质和标准 (22)第九章法国启蒙运动：伏尔泰，卢梭和狄德罗 (22)一、启蒙运动的背景和意义 (23)二、启蒙运动者对文艺的基本态度 (23)三、狄德罗的文艺理论和美学思想 (23)1.戏剧理论 (23)2.关于艺术、自然和美的看法 (24)第十章德国启蒙运动：高特雪特，鲍姆嘉通，文克尔，莱辛 (25)一、德国启蒙运动的历史背景 (25)二、几个先驱人物 (25)1.高特雪特 (25)2.鲍姆嘉通 (25)3.文克尔曼 (26)4.莱辛 (26)第十一章意大利历史哲学派：维柯 (27)一、十八世纪意大利历史背景和文化概况 (27)二、维柯的生平和思想体系 (28)三、维柯的基本美学观点 (28)1.形象思维的原始性和普遍性 (28)2.形象思维与抽象思维的对立 (28)3.形象思维如何进行：以己度物的隐喻 (28)4.形象思维如何形成类概念或典型人物 (28)第十二章康德 (29)一、康德的哲学思想体系 (29)二、《判断力批判》 (29)1.美的分析 (29)2.崇高的分析 (30)3.天才和艺术 (31)4.美的理想和审美的意象：典型问题 (31)第十三章歌德 (32)1.浪漫的与古典的p413 (32)2.由特征到美，“显出特征的整体” (33)3.艺术与自然 (33)4.民族文学与世界文学：历史发展观点 (33)第十四章席勒 (34)一、《论美书简》和《审美教育书简》 (34)1.艺术家与被表现对象的关系 (34)2.诗——如何用形式征服材料 (34)3.《审美教育书简》 (34)二、《论素朴的诗和感伤的诗》 (35)1.感伤诗人的产生原因和心理特征 (35)2.古代素朴诗人的心理情况 (35)3.感伤诗与素朴诗的区别 (35)第十五章黑格尔 (36)一、黑格尔美学的基本观点 (36)1.美是理念的感性显现 (36)2.美学中实践观点的萌芽 (37)3.艺术美与自然美 (37)4.艺术的发展史：类型与种类的区分 (37)5.人物性格与环境的辩证关系：情致说 (38)6.冲突论和悲剧论 (38)7.理想的人物性格 (39)第十六章俄国革命民主主义和现实主义时期美学 (39)一、别林斯基 (39)1.思想的转变问题 (39)2.艺术的本质和目的 (39)3.主观与客观的关系：现实诗与理想诗，“情致”说 (40)4.典型说 (40)5.内容和形式：美 (40)二、车尔尼雪夫斯基 (40)1.关于美的定义 (41)2.关于艺术 (41)3.车尔尼雪夫斯美学思想的功绩和缺点 (41)第十八章“审美的移情说”的主要代表：费肖尔，立普斯，谷鲁斯，浮龙.李和巴希 (41)一、移情说的先驱：费肖尔父子 (41)二、立普斯 (42)三、谷鲁斯 (42)1.游戏说 (42)2.内摹仿 (42)四、浮龙.李 (43)五、巴希 (43)第十九章克罗齐 (43)一、克罗齐的哲学体系 (43)二、克罗齐基本美学观点 (44)1.直觉就是抒情的表现 (44)2.直觉即艺术 (44)3.直觉与艺术的统一还包括创造与欣赏的统一 (44)4.美即成功 (44)5.语言就是艺术，语言学即美学 (45)6.艺术不是物理的事实 (45)7.艺术不是功利的活动 (45)8.艺术不是道德的活动 (45)9.艺术不是概念的或逻辑的活动 (45)10.艺术不能分类 (45)第一章希腊文化概况和美学思想的萌芽一、希腊文化的概况P29发源期BC6 代表：毕达哥拉斯学派赫拉克利特德谟克利特苏格拉底转型期BC5 雅典的黄金时代（伯力克里期时代）希腊文化由传统思想统治转变成自由批判，有文艺时代转变到哲学时代。
（原因：生产力的发展；工商业的发展；贸易战争中的文化思想交流。
）极盛于BC(5-4) 代表：柏拉图亚里士多德P.S. 古希腊文化主要是奴隶主文化，所谓“民主”也只是“有限的民主”，即奴隶主内部的民主。
除德谟克利特外器物大部分美学思想家都是贵族党。
二、毕达哥拉斯学派P32盛行于BC6，主要由数学家组成，他们从自然观点去看美学问题，他们以自然现象为研究对象，认为宇宙中最基本的原素是数，数的原则统治宇宙中的一切现象。
因此，他们得出美就是和谐的结论。
首先他们从数学和声学的观点去研究音乐节奏的和谐，认为音乐的基本原则在数量关系，音乐节奏的和谐就是各种不同的音调按一定数量的比例组成。
由此得出一个辩证原则，音乐是对立因素的和谐统一，这是希腊辩证思想的最早萌芽，也是文艺思想“寓整齐于变化”原则的最早萌芽。
毕达哥拉斯学派说（柏拉图往往采用这派的话），音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。
——波里克勒特《论法规》P33其次，他们将数与和谐的原则推广到雕塑，建筑，总结得出一些经验性规范，如“黄金分割”，认为圆球形最美等，这是美学形式主义的萌芽。
第三，他们还把这一原则应用到天文学方面，形成“宇宙和谐”（“诸天音乐”）的概念，认为天上的诸星体在遵照一定轨道运动之中，也产生一种和谐的音乐。
即把整个宇宙看做美学的对象，而并不限于艺术。
最后，毕达哥拉斯学派还注意到艺术对人的影响，他们认为人体就像天体也有数与和谐的原则统辖，当人内在（“小宇宙”）的和谐与外在（“大宇宙”）的和谐“同声相应”时，人才爱美和欣赏艺术。
另外，人的内在和谐还会受到外在和谐的影响。
三、赫拉克利特（BC530-BC470）P34早期哲学中朴素唯物主义和辩证观点的最大代表。
《论自然》朴素唯物主义：世界由水风火地四大原素构成，其中火是最基本的，而且这四种原素还会不断转变。
辩证观点：毕达哥拉斯学派侧重对立的和谐，而赫拉克利特则侧重对立的斗争，“自然趋向差异对立，协调是从差异对立而不是从类似的东西产生的，”因此他认为美的标准具有相对性，一切都在变动，美不是绝对永恒的。
强调世界的不断变动和更新。
“比起人来，最美的猴子也还是丑的”。
四、德谟克利特（BC460-BC370）P35原子论创始人《节奏与和谐》、《论音乐》、《论诗的美》、《论绘画》（皆已失传）近似“余力说”：“音乐是最年轻的艺术”，因为“音乐并不产生于需要，而是产生于正在发展的奢侈”。
这是近代席勒和斯宾塞“余力说”的萌芽，并说明他开始从社会发展方面看艺术的起源。
原子论和认识论：物体表面分泌出的液体微粒，通过空气影响人的感官，才使人对物体产生“意象”（感性认识），但这种认识必须经过理智，才能达到理性认识。
这说明他认识到物质第一性意识第二性以及感性认识是理性认识的基础，为美学打下唯物主义认识论基础。
五、苏格拉底（BC469-BC399）P36标志着希腊美学思想的一个很大转变《回忆录》（门徒克塞纳芬著）希腊美学思想的重大转变：由从自然科学观点去看美学转变为从社会科学观点去看待美学。
美即效用：有用就美，无用就丑，但由于不同的人对应不同的效用，因此美具有相对性。
这说明美不完全在事物，与人也有关系。
艺术摹仿自然，但模仿并非抄袭，艺术不应只描绘自然外貌的细节，而应“现出生命”“表现出心灵状态”。
另外，还应该从自然形体中选择一些要素，构成美的整体，使艺术刻画出的形象比原来更美。
第二章柏拉图P39一、美学的基本观点柏拉图（BC427-BC347）《大希庇阿斯》、《伊安》、《会饮》、《理想国》、《法律》等著作多用对话体（“直接叙述”）这一独立的文学形式写成。
运用与学术讨论即所谓的“苏格拉底式辩证法”。
这种辩证法特点在于侧重揭露矛盾，剥茧抽丝地逐层揭露矛盾。
柏拉图在政治上的基本动机就是要在新的基础上建立足以维持贵族统治的政教制度和思想基础。
他的思想在文艺复兴运动和浪漫运动中都起到了不小的作用。