体验概念的界定与辨析

体验概念的界定与辨析

1 引言

概念是构成理论的最基本元素。概念研究是理论研究的起始环节。长期以来，众多心理学家特别是情绪心理学家一致认为体验（experience ）是情绪的核心成份之一（Bindra ，1970；

Izard ，1978；斯托曼，1986；卢家楣，2009）。但何谓体验，心理学界却一直鲜有研究。一定程度上，这不仅束缚了情绪心理学的进一步发展，也凸显了心理学领域对某些基本概念研究的不足。为弥补当前情绪心理学研究的缺失，更为了进一步完善心理学中基本概念—体验—的研究，该文首先从散见于相关学科对体验概念的零星论述中，提炼出建构体验概念所需的思想质料与方法。随后对其进行系统化的理论分析，指出目前研究中存在的问题。最后，通过相关概念辨析的方法揭示出心理学意义上体验的内涵。

第32 卷第6 期张鹏程等体验概念的界定与辨析心理学探新2012年2不同视域中体验概念的理解

“体验”，是一个内涵十分丰富的概念，仅在俄罗斯语言中就有近5000〜6000个词来表达人的各种主观体验（彼得罗夫斯基，1981）。由于体验概念起源于哲学，随后进入心理学领域，当前体验的研究成果在教育领域应用最为广泛。因此，该文主要从哲学、心理学、以及教育学领域考察体验概念的界定情况。

2.1哲学视域中体验概念的诠释

尽管体验的思想可以上溯到柏拉图的迷狂，康德的审美无功利性，席勒的游戏说等等，但是，体验一词在西方语境中的真正出场是十九世纪以后的事。根据考证，生命哲学家狄尔泰最早把体验引入哲学领域并赋予概念性功能，认为生命的进程是不断延伸的、不断推进的“现在”，但“过去”会作为某种力量仍然对现在发生作用而并不丧失意义，因而具有统一性的生命的意义在“现在”所形成的一个单位，就是最小的单位，即“体验”（李红宇，2001）。狄尔泰重在提倡身心统一的“整体性”体验观，反对认识论中主体和客体的二元对立，认为体验活动下的实在是“为我之物”，而非“自在之物”。

后来，认知语言学家Lakoff 和Johnson （1980）在其合著

的《Metaphors we live by 》一书中，批判了西方哲学中基于主

客二元对立的客观主义，并提出了体验主义

（Experientialism ）。随后，这两位学者（1999）又进一步提

出体验哲学的三条基本原则：心智的体验性、认知的无意识性、思维的隐喻性。由于著者用来表示体验的词虽有experience ，但更多的是embodiment，因此，体验的概念研究此时已出现新的趋势，即体验的具身研究。与之相似，解释学家伽达默尔（1994）从身体经验出发，认为如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得了一种使自身具有继续存在意义的特征，那么这种东西就属于体验。从中不难发现，伽达默尔的体验观除了强调体验的发生与个体的身体经验直接相关外，还指出了引发体验的对象必需对个体有意义。

相比之下，现象学家胡塞尔和存在主义者海德格尔则将体验的概念研究推进到认知领域，认为体验具有意识的特征或认知特征。如胡塞尔（2007）认为像感知、想象意识、图象意识、概念思维的行为、猜测与怀疑、快乐与痛苦、希望与忧虑、愿望与要求，如此等

等，只要他们在我们的意识中发生，便都是“体验” 或“意识内容”；海德格尔（1999）认为体验“是贯透在世的所有本质环节来领会掌握在世的整个展开状态”，是一种“非规定性的思”。在前人研究的基础上，现代认知科学哲学将体验的具身性和认知性相结合，又提出从“具身认知”的角度来理解个体的主观体验。

总之，最初，体验哲学仅仅是一种反对主客二分法的哲学思

潮，后来随着体验主义的诞生逐步发展成为一个全新的哲学理论，进入理论心理学的视野。如今，现代认知科学领域，具身认知作为一种哲学思潮，经由认知科学哲学和理论心理学而逐步进入了实验领域（叶浩生，2011a），与之相伴，体验哲学思想也逐渐进入实验心理学视域，并逐渐成为心理学研究的热点问题。

2.2心理学视域中体验概念的内涵心理学中对体验概念的探讨主要分为三种：（1）从情绪理论出发，卢家楣教授（2009）认为可以从三个维度上分析主观体验，即强度、快感度和复杂度；乔建中教授（2003）认为情绪的

主观体验是脑的感受状态，是心理活动的一种带有独特享乐色调的知觉和意识；孟昭兰教授（2000）认为体验是情绪的心理实体，内在体验是情绪的原始和社会适应的凭借和依据，是反映人与外界对人的利害关系，从而驱动人行动的根源。（2）从心理活动论出发，前苏联心理学家瓦西留克（1989）认为体验是指人在渡过这样或那样（通常是艰难的）生活事件、情况时，恢复失去的精神平衡，一句话，应付有威胁情境时的一种特殊的内部活动、内部工作。（3）从

存在论出发，马斯洛（1987）认为体验是瞬间产生的，压倒一切的

敬畏情绪，也可能是转眼即逝的极度强烈的幸福感，或甚至是欣喜若狂，如醉如痴，欢乐至极的感觉。

2.3教育学视域中体验概念的理解尽管目前国内教育工作者对体验下的定义种类繁多，但归纳起来主要涉及以下几种：（1）从词源

学角度，即体验（experience ），从“经历”或“经验”一词发展

而来，它是个体对某种事物的实际经历，意指体验的产生离不开个体的经验；（2）从认识论角度，有学者（闫守轩，2004）认为体验

是人把握自身与世界的一种思维图式，一种试图突破主客二分而实现主客融合的整体性思维方式；（3）从价值论角度，有学者（张华，

1999）认为体验是意义的建构和价值的生成，是产生情感且生成意义的活动；（4）从本体论角度，有学者（辛继湘，2003）认为体

验是和生命共生的，和生命有着一种共生性。换言之，体验是和生命不可分离的，当我们说一个人在体验着的时候，也就意味着他在体验着生命。3 当前体验概念研究存在的问题

上述研究中对体验概念的界定有一定的合理性，但其存在的问题也显而易见，一是研究视角的单一性，二是功能和特性相混淆，三是忽视体验的生理特征。

所谓研究视角的单一性，主要是指目前研究仅侧重于体验的某一种特征（或经验或认知或情绪等等）进行论述。而这种单一的视角对体验概念进行研究，必然会使其丢失某些意义。例如，从经验的角度界定体验，容易使人简单地认为体验的产生就是靠亲身实践活动，这充分反映在很多学者认为体验教育就是强调