中国传统文化发展历程
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中国传统文化发展历程
第一节 传统文化形成与理论化
一、殷商神本文化
• 约公元前2070年，禹建立夏朝，主要统治地区在 今河南西部、山西南部一带。
伯益像
•古者禹死，将传天下于益， 启之人因相与攻益而立启。 • —《韩非子·外储说右下》
•禹将死时，准备传位伯益，禹的 儿子启进攻伯益，启继承了统治者 的位置。
和平
（人际 关系）
• 道家学派：无为
• 以“道”为世界本 体。
• 以“无为”为人生 主张。
❖ 《史记》记载孔子向老子问礼：
❖ 孔子适周，将问礼于老子。
❖ 老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独 其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则 蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛 德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与 淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若 是而已。”
• 在轴心时代，各文明都出现了伟大的精神 导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德，以色列有犹太教先知，古印度 有释迦牟尼，中国有老子、孔子……
• 他们提出的思想原则塑造了不同的文化传 统，一直影响着人类的生活。
• 中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当 时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化 精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华 ，中国民族文化从此大致确立。
• 2、士的崛起
• 周代统治者分为四等级：天子、诸侯、卿大 夫、士。士处于统治者最低层。到春秋战国 时，士取得了独立的地位，加上诸侯争霸， 渴求人才，养士之风大盛，助长了士阶层的 声势,推动私人学术集团的兴起,也促进了当时 诸子峰起，学派林立的局面。
• 学术环境活泼浓厚，滋养了不同的文化学派 。
• 相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺 之学。自古以为美谈，为士林所称颂。进 而杏坛作为孔子兴教的象征。
• 战国时期，齐国在国都临淄稷门外设置学 宫，招聘天下贤者来此讲学。于是，“谈 说之士期会于稷下，故称为“稷下学”。
• 稷下学自田齐桓公兴，约有150余年的历史 。它成为当时各国的文化学术中心。
•战国百家争鸣
•诸子百家主要流派：
• 汉代司马谈《论六家要旨》六家之说（阴 阳、儒、墨、名、法、道德）
•夏的统治约有400多年，最
后君主是桀。
二里头夏朝宫殿基址
夏朝宫殿遗址在今河南偃师二里头。遗址面积3.75平方公里。1959年开始发掘。 遗址中，现已发现建筑基址多座。学术界普遍认为二里头遗址的文化属于夏文化 。
契
天命玄鸟，降而生商 ——《诗·商颂·玄鸟》
•商部落原在山东半岛渤海湾， 以畜牧业为生的部落。 •大约公元前14世纪，长期流动 不定的商族多次迁都。到盘庚 （商第十代君主）在位时，迁 都至殷（今河南安阳小屯村） ，故又称殷商。 •殷商南越长江，北达辽西，西 抵陕西，国土面积大大超过夏 王朝。
• 公元前475年到秦统一中国为战国时期。
• 在春秋时期，诸侯各国“弑君三十六 ，亡国五十二”。
• 战国时期发生大小战220余次。
• 因此，春秋和战国是中国历史上一个 动荡与变革的时期。
• 在这动荡与变革的时期，中国文化却 奏起了辉煌的乐章。
春秋学派分野
•文化背景
•1、社会变革
•战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣，其畜 养的家庭文人、乐师流落四方，促使学术下移 ，形成了从“学在官府”到“学在民间”的转 变。
• 从公元前11世纪到公元前256年，周朝存世 约800年，共传30代37王。
• 周虽旧邦，其命维新
•
——《诗经·大雅》
• 周王朝建立后，进行了一系列文化维新
。
• 皇天无亲，惟德是辅。
•
——《左传》
• 周人敬天保民
• 1、确立了宗法分封制
• 周朝为有效控制被征服的广大地区，分封姬 姓贵族子弟和功臣、还有殷商后代（兴灭国 、继绝世的文化传统）到各地去建立政权。
• 西周初年一共分封71个诸侯，其中姬姓达 53个之多。
• 2、确立礼制
• 周公着手建立周王朝的一整套的典章制度（ 渗透伦理道德精神）
• 礼的内容： • 一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则； • 二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。 • 宗旨是“别贵贱，序尊卑”。体现君臣、父
子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别。
三、春秋战国：中国பைடு நூலகம்化轴心时代
• 卡尔·雅斯贝尔斯（ 1883—1969），德国 存在主义哲学家
• 《智慧之路》： • 公元前800至公元前200
年，尤其公元前600至前 300年,是人类文明的“ 轴心时代”。
• “轴心时代”发生地区大概在北纬25度至 35度区间。
• 这段时期是人类文明的重大突破时期。
成 汤 像
成汤继位为商首领时，商部落已发展壮大，成为 一个势力强大的部落。
商朝500多年历史，最
后一个商王是纣王。
纣王残暴的统治，使商 朝快速走向灭亡。
殷王武丁占卜用的龟腹甲
• 商晚期司母戊方鼎，一九三九年 河南安阳武官北地出土，中国历 史博物馆藏。
二、周人的文化维新
• 周部落原活动在渭河流域，周的始祖是姬弃 ，后经周文王姬昌广求人才，四面征战，统 一了一些部落，周武王姬发继位后，在河南 孟津与800诸侯会盟，兴兵灭商。
• 刘歆十家之说（儒、墨、道、 法、名、阴 阳、农、纵横、杂、小说）
•儒家学派：德治 以“仁”为学说核心； 以“礼”外在行为规范 ； 以中庸为辨证方法； 重血亲人伦，重现世事 功，重实践理性，重道 德修养。
孔子的思想体系图
信义
（人际 关系）
忠恕
（组织 关系）
仁仁爱爱
（（核核心心））
孝悌
（家庭 关系）
• 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春 秋》等中国文化的“元典性”著作。
• 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活
跃，为中国文化的发展奠定了基础。
• 从周平王迁都（公元前722年）到秦始皇统 一中原（公元前221年）这500多年，习惯 上划分为春秋和战国两个时期。
• 公元前476年以前为春秋时期，这段时期同 孔子所编的鲁国史书《春秋》的时间大体上 差不多。
❖ 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼， 吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为 罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙 ，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老 子，其犹龙邪！”
❖ 民间传说
李约瑟博士： 中国如果没有道家，就像大树没有深根一样 。 李约瑟（Joseph Terence Montgomery Needham ，1900－1995年）：英国近代生物化学家、科 学技术史专家。所著《中国科学技术史》，对 现代中西文化交流影响深远。他关于中国科技
第一节 传统文化形成与理论化
一、殷商神本文化
• 约公元前2070年，禹建立夏朝，主要统治地区在 今河南西部、山西南部一带。
伯益像
•古者禹死，将传天下于益， 启之人因相与攻益而立启。 • —《韩非子·外储说右下》
•禹将死时，准备传位伯益，禹的 儿子启进攻伯益，启继承了统治者 的位置。
和平
（人际 关系）
• 道家学派：无为
• 以“道”为世界本 体。
• 以“无为”为人生 主张。
❖ 《史记》记载孔子向老子问礼：
❖ 孔子适周，将问礼于老子。
❖ 老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独 其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则 蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛 德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与 淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若 是而已。”
• 在轴心时代，各文明都出现了伟大的精神 导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德，以色列有犹太教先知，古印度 有释迦牟尼，中国有老子、孔子……
• 他们提出的思想原则塑造了不同的文化传 统，一直影响着人类的生活。
• 中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当 时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化 精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华 ，中国民族文化从此大致确立。
• 2、士的崛起
• 周代统治者分为四等级：天子、诸侯、卿大 夫、士。士处于统治者最低层。到春秋战国 时，士取得了独立的地位，加上诸侯争霸， 渴求人才，养士之风大盛，助长了士阶层的 声势,推动私人学术集团的兴起,也促进了当时 诸子峰起，学派林立的局面。
• 学术环境活泼浓厚，滋养了不同的文化学派 。
• 相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺 之学。自古以为美谈，为士林所称颂。进 而杏坛作为孔子兴教的象征。
• 战国时期，齐国在国都临淄稷门外设置学 宫，招聘天下贤者来此讲学。于是，“谈 说之士期会于稷下，故称为“稷下学”。
• 稷下学自田齐桓公兴，约有150余年的历史 。它成为当时各国的文化学术中心。
•战国百家争鸣
•诸子百家主要流派：
• 汉代司马谈《论六家要旨》六家之说（阴 阳、儒、墨、名、法、道德）
•夏的统治约有400多年，最
后君主是桀。
二里头夏朝宫殿基址
夏朝宫殿遗址在今河南偃师二里头。遗址面积3.75平方公里。1959年开始发掘。 遗址中，现已发现建筑基址多座。学术界普遍认为二里头遗址的文化属于夏文化 。
契
天命玄鸟，降而生商 ——《诗·商颂·玄鸟》
•商部落原在山东半岛渤海湾， 以畜牧业为生的部落。 •大约公元前14世纪，长期流动 不定的商族多次迁都。到盘庚 （商第十代君主）在位时，迁 都至殷（今河南安阳小屯村） ，故又称殷商。 •殷商南越长江，北达辽西，西 抵陕西，国土面积大大超过夏 王朝。
• 公元前475年到秦统一中国为战国时期。
• 在春秋时期，诸侯各国“弑君三十六 ，亡国五十二”。
• 战国时期发生大小战220余次。
• 因此，春秋和战国是中国历史上一个 动荡与变革的时期。
• 在这动荡与变革的时期，中国文化却 奏起了辉煌的乐章。
春秋学派分野
•文化背景
•1、社会变革
•战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣，其畜 养的家庭文人、乐师流落四方，促使学术下移 ，形成了从“学在官府”到“学在民间”的转 变。
• 从公元前11世纪到公元前256年，周朝存世 约800年，共传30代37王。
• 周虽旧邦，其命维新
•
——《诗经·大雅》
• 周王朝建立后，进行了一系列文化维新
。
• 皇天无亲，惟德是辅。
•
——《左传》
• 周人敬天保民
• 1、确立了宗法分封制
• 周朝为有效控制被征服的广大地区，分封姬 姓贵族子弟和功臣、还有殷商后代（兴灭国 、继绝世的文化传统）到各地去建立政权。
• 西周初年一共分封71个诸侯，其中姬姓达 53个之多。
• 2、确立礼制
• 周公着手建立周王朝的一整套的典章制度（ 渗透伦理道德精神）
• 礼的内容： • 一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则； • 二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。 • 宗旨是“别贵贱，序尊卑”。体现君臣、父
子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别。
三、春秋战国：中国பைடு நூலகம்化轴心时代
• 卡尔·雅斯贝尔斯（ 1883—1969），德国 存在主义哲学家
• 《智慧之路》： • 公元前800至公元前200
年，尤其公元前600至前 300年,是人类文明的“ 轴心时代”。
• “轴心时代”发生地区大概在北纬25度至 35度区间。
• 这段时期是人类文明的重大突破时期。
成 汤 像
成汤继位为商首领时，商部落已发展壮大，成为 一个势力强大的部落。
商朝500多年历史，最
后一个商王是纣王。
纣王残暴的统治，使商 朝快速走向灭亡。
殷王武丁占卜用的龟腹甲
• 商晚期司母戊方鼎，一九三九年 河南安阳武官北地出土，中国历 史博物馆藏。
二、周人的文化维新
• 周部落原活动在渭河流域，周的始祖是姬弃 ，后经周文王姬昌广求人才，四面征战，统 一了一些部落，周武王姬发继位后，在河南 孟津与800诸侯会盟，兴兵灭商。
• 刘歆十家之说（儒、墨、道、 法、名、阴 阳、农、纵横、杂、小说）
•儒家学派：德治 以“仁”为学说核心； 以“礼”外在行为规范 ； 以中庸为辨证方法； 重血亲人伦，重现世事 功，重实践理性，重道 德修养。
孔子的思想体系图
信义
（人际 关系）
忠恕
（组织 关系）
仁仁爱爱
（（核核心心））
孝悌
（家庭 关系）
• 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春 秋》等中国文化的“元典性”著作。
• 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活
跃，为中国文化的发展奠定了基础。
• 从周平王迁都（公元前722年）到秦始皇统 一中原（公元前221年）这500多年，习惯 上划分为春秋和战国两个时期。
• 公元前476年以前为春秋时期，这段时期同 孔子所编的鲁国史书《春秋》的时间大体上 差不多。
❖ 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼， 吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为 罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙 ，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老 子，其犹龙邪！”
❖ 民间传说
李约瑟博士： 中国如果没有道家，就像大树没有深根一样 。 李约瑟（Joseph Terence Montgomery Needham ，1900－1995年）：英国近代生物化学家、科 学技术史专家。所著《中国科学技术史》，对 现代中西文化交流影响深远。他关于中国科技