《世间最美的坟墓》_模板

《世间最美的坟墓》_模板

一、读

1．初读课文，了解课文内容。（先不看“阅读提示”）

2．阅读“提示”，再读课文，思考下列问题：

①托尔斯泰墓给人最突出的印象是什么？（试用文中的词语回答。）

——朴素。

②作者在叙述和描写中蕴含了怎样的感情？（自由回答）

——要点：敬仰之情。

3．诵读课文（个别朗读、集体朗读）。

注意体会托墓的朴素和作者的敬仰之情。

二、思

1．诵读第一段，然后思考：

①本段文字共8句话，先标上序号，然后分析本段的思路。

——先总述（a），再介绍坟墓（bc），然后从树的来历入手，引出托尔斯泰的愿望（defgh）。

②这一段中哪些文字最能表现托墓的“朴素”？

——“这只一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽。”

这是对托墓的总体观照，写它普通而平凡。

③作者为什么要叙述托尔斯泰的儿时的故事？（自由回答）

——叙述托尔斯泰的儿时的故事，揭示托尔斯泰内心对美和幸福的渴求，使托墓的朴素之中有了一种不平凡的内涵。

2．诵读第二段，然后思考

①这一段中哪些文字描写了托墓的“朴素”？

——“它只是树木中的一个小长方形土丘而已，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。”

进一步强化托墓的普通、平凡。

②“就像偶尔被发现的流浪汉，不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了”的意思是什么？——就像倒毙的流浪汉、无名的阵亡的士兵一样在世间流失。

把托尔斯泰与流浪汉、无名士兵进行对比，在对比中人们感情的波澜被激发了起来。

③“夏天，风儿……和暖的阳光……；冬天，白雪……”这段景物描写在全文中起什么作用？——由于没有奢华的装饰，描写自然景物更显示坟墓的朴素。

景物描写还渲染出墓地宁静肃穆的气氛，让人感到在这样的环境中这位睡其中是幸福的。同时，景物的变化表明时间在行进中，让感受到一个伟大的灵魂的永恒不变。”

④作者用拿破仑、歌德、莎士比亚的坟墓来进行比较，这样写的作用是什么？

意在衬托出托墓逼真的朴素中所蕴含的不平凡。人物英名盖世，坟墓却平凡普通，在这个似乎不相称的统一体中，人们感受到心灵的震撼。

⑤作者说托墓“剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”，从文中找出两个具体描写参观者这种崇敬之情的句子。

——“这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许在在声说话。”

“成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留着纪念。”

三、研

1．如何理解“托尔斯泰墓”是“世间最美的坟墓”？（可引原文回答，也可自己表述。）——“无论你在夏天或冬天经过这儿，你都想象不到，这个小小的、隆起的长方形包容着当代最伟大人物当中的一个。”

托尔斯泰的坟墓极普通、极朴素——只是一个长方形的小土丘，无人守护，无人管理，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连名字也没有。但它是“世间最美的坟墓”，其所以美，正是因为朴素的坟墓里面埋葬着一位品格高尚的伟人，一位给人类创造巨大精神财富的伟人。坟墓的平凡普通与伟人英名似乎不相称，但正是作者的立意所在，普通蕴含伟大，对比中使人发现一种不同寻常的精神力量。

2．说说这篇散文的中心思想。

——借游览托尔斯夫墓抒发了作者对这位伟大作家的崇敬之情，并表达这样一种观念：精神的力量可以长久地震撼人们的心灵，并让人们永久记住。

*3．作者为什么说“特殊的日子”？

——托翁诞生一百周年（1828—1928）。

四、品

诵读课文，品味作者的深切感悟，品味散文朴素、简约的语言风格。

关于语言风格，可作以下点拨：

1．首句落笔点题，用凝练的语言准确地对托墓作了评价。

2．对托墓的描写都是白描，淡淡几笔便揭示出墓地景物的本质特征。

3．平淡的叙述蕴含着深远的意味。如，“然而，恰恰是不留姓名，……，人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心了。”

五、小结

1．能找出文中描写托墓“朴素”的文字。

2．理解“朴素”“最美”的深刻内涵。

一、导入

爱情是个不衰的话题，《氓》和《静女》塑造出两类爱情情节和形象，但有一点较为相同，无论《氓》中的“秋以为期”“以望复关”，还是《静女》中的“俟我于城隅”“爱而不见”，看样子是“自由恋爱”了，我们应怎样来认识这个问题呢？而《氓》中女主人公遭“士”遗弃，其兄又“其笑矣”，《静女》中的静女却又为“士”所热恋，这又该怎么认识呢？凡此等等，你是否想有个答案呢？让我们来学习这两首诗。

（解说：用此深层次激疑导入，既可从知和美上激发学生学习兴趣，又可从中提高对诗的品味。）

二、教学《卫风·氓》（板书课题）

1．上堂课我们留下思考题，先来研究第2题。

讨论明确：答案可能是多样的。

“士”之变心说：情节为“不见复关”的暗示性；“士贰其行”“士也罔极，二三其德”的显示性。这一切可告诉我们“士”的变化是关键原因。

社会道德说：情节为“兄弟不知，其笑矣”，当时社会风俗、人们的爱情观所造成的。

社会制度说：情节为“抱布贸丝”到“以我贿迁”，“三岁食贫”“渐车帷裳”，“士”骗取了钱财，生活又由贫到富，可以看出婚姻制度建筑在经济之上，正如恩格斯所说家庭、婚姻反映出金钱关系。

年老色衰说：情节为“氓之蚩蚩，抱布贸丝”“三岁为妇”，年老色衰，引起“士”变心。

其中第二、三种较为深刻准确。

（解说：此题是根据典型情节设计的。诗歌中的情节就是诗中所选择的景、事、物，这些景、事、物在诗中起到烘托气氛和情调、突出诗的意境、深化诗的主旨的作用。一首诗可选多个情节内容，对诗的理解只有把握和诗人意象一致的典型情节，才能了解诗人所抒之情，所达之意。）

2．研究作业第3题。

明确：形象思维是以感情意象作为思维对象的，而这些意象是具象而不是形象。形象与形象之间按照客观生活逻辑为准绳运动。因此比兴、对比则成为常用的手法。

桑叶新鲜润泽时，斑鸠贪吃桑葚这一形象，当和姑娘年轻漂亮时被男人迷恋，而使姑娘沉溺于爱河之中这一形象具体结合时，这就成为诗人所创造的第二自然的艺术形象，让人们看到抽象的结论——男人们喜欢的是貌而非是人的心灵，同理“桑之落矣，其黄而陨”和“女也不爽，士贰而行”也属如此，这是“兴”的艺术手法。而“对比”则和“兴”不同，常常用同类形象之间的生活联系的手段进行正反对照，“士”前为“信誓旦旦”——“抱布贸丝”倾慕求婚，后则“反是不思”遗弃旧欢，前后形象形成强烈对比。再如“女”和“士”之间一个坚贞，一个“二三其德”等，也是对比。

师生在欣赏时抓住意象这第二自然的艺术形象进行想像，进行创造，才可领悟此诗，进入诗的鉴赏的殿堂。

（解说：此题从美的角度来设计，旨在让学生运用形象思维，获得美的愉悦。）

三、研读《邶风·静女》（板书课题）

1．检查同学们想像改写《静女》的作业，由学生代表朗读自己改定的文章，师生共同以艺术欣赏的目光评析再创作的作品。

明确：应抓住典型情节进行想像。

（解说：此题是为了培养学生创造能力，完成再创作的创作活动。）

2．研究“自由恋爱”及《氓》和《静女》中的两“士”为何对恋爱有两种不同观念的问题。

明确：“爱情”可以说是永恒的话题。在不同社会中有不同的恋爱观。《氓》中“抱布贸丝”，“士”的身份可为“商人”，《静女》中“俟我于城隅”“自牧归荑”，“士”可为田者，为思维提供了根据。

在由原始社会演变到奴隶社会后，劳动人民之间的恋爱，还是在人们的劳动与生活中产生的，这是当时社会的产物，和我们今天的“自由恋爱”理念上有不同。

四、课堂小结

我们从《〈诗经〉三首》的学习，了解了《诗经》所处时代的生活，学到了人民的爱国精神，树立了正确的爱情观。我们还学会了抓住典型情节，运用形象思维来欣赏诗歌中所由此而烘托出的具体生动的气氛和情调，还学会了在凝练的语言中把握其暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同学们应把这些化为技能，净化灵魂，争做文质彬彬的君子。

五、布置作业

1．完成课后练习五。