浅议中国古代建筑与环境之间的相互关系
旅游管理学自然环境对古建筑风格的影响
旅游管理学自然环境对古建筑风格的影响1.从生态要素到建筑设计:对建筑形态与外观的影响建筑出现伊始,无论穴居或巢居,都是与自然环境相对立的人类的庇护所,却时时刻刻体现着与自然的交流和对话。
生态因素对于建筑的产生和发展起着不可估量的作用,甚至可以说是建筑发展的决定性因素之一。
当地的太阳辐射、热、光、阴影、降雨、水文、风、植物、地形等自然条件参与了建筑生命周期的全过程,从方面面影响着建筑的功能和外观。
建筑不是大地的领主,建筑的造型语汇是自然风景的直接反映,任何建筑最重要的关系是与自然的协调。
建筑的形式、布局、室内外空间组合应与不同时(季节、时令)空(场地)充分联系起来,力求建筑自然采光,自然通风、自然控制温湿度。
气候是重要的自然环境要素。
设计师在了解建筑所在地区的温湿度、风力风向、太阳辐射、降水等气候要素的时空分布变化规律后,因势利导,通过适当的建筑体量和空间组合,建筑朝向,建筑材料,表面色彩等选择来满足人体舒适感。
对于炎热地区,遮阳、通风、隔热是提高建筑空间舒适程度的重要手段,形成了深檐、骑楼、敞廊、通透、架空等设计语汇。
对于寒冷地区则以保温、纳阳为主,形成双层墙(窗)、日光廊道,围护结构蓄热,封闭等设计语汇。
而对于温带地区,则需建筑空间具有可转换的灵活性,即空间有开与闭,与外的双重性。
中东地区传统的双院式住宅小而萌庇的庭院比大的庭院凉快,从而形成空气压力差,引空气对流。
即从小庭院(凉)到大庭院(热)的穿堂风,而两院间过道中的水槽又可以冷却微风。
土地是建筑的载体,建筑适应于土地成为其存在的条件。
土地通过地质条件、地形地貌影响着城乡、建筑的布局和形态。
地形地貌从形态上直观的影响着:城市布局与建筑形态。
在中国陕西、甘肃、山西等黄士高原地区,窑洞作为一种特有的建筑形式,既符合当地的自然气候条件,又体现了独特的地质特点。
黄土高原的条条冲沟,块块坡地上挖掘而成的黄土窑洞,既不占耕地,还可防止水土流失,冬暖夏凉,于人们的居住要求。
中国传统建筑的建筑与自然环境的和谐关系
中国传统建筑的建筑与自然环境的和谐关系中国传统建筑以其独特的风格和与自然环境的和谐关系而闻名于世。
它体现了中国古人对自然的理解和尊重,将建筑融入自然景观之中,与周围环境相互呼应。
在中国传统建筑中,人们可以感受到与大自然的亲密接触,这是现代建筑所无法比拟的。
本文将从中国传统建筑的布局、材料和装饰等方面,论述中国传统建筑是如何与自然环境保持和谐关系的。
一、布局中国传统建筑在布局方面通常采取均衡的方式,注重整体的和谐与对称。
典型的建筑布局通常是以中轴线为中心,左右对称地分布各种建筑元素。
这种布局与中国人对于天地人之间的关系的理解密切相关。
中轴线上的主要建筑通常是神庙或宫殿,表示人类和上天之间的联系。
左右两边的厢房代表人类与自然世界的关系,与自然相对平行或垂直的方向也代表了中国人在建筑布局中注重与自然环境的和谐。
二、材料中国传统建筑的材料选取和使用也体现了对自然的尊重。
传统建筑常使用的材料主要有木,石和砖。
这些材料都是来自于自然界,具有天然美观的特点,并且与周围的自然环境相协调。
木材有机质的特性使得建筑与自然环境更加融为一体。
石材的坚固耐用性,以及其自然纹理和色彩的变化,为建筑增添了独特的美感。
砖则常用于填充结构和装饰建筑外观,其破壁或刮纹的表面处理,使传统建筑与周围的山水景色浑然一体。
三、屋顶和檐口中国传统建筑的屋顶和檐口设计非常精致,其形状、高度和倾角等都是经过精心计算和设计的。
屋顶的形状通常采用悬山式或硬山式,展现出中国人对山水的敬畏和赞美之情。
大型屋顶常常与天空和周围的山水相映成趣,同时还具有提供防雨、避阳和通风等功能。
在屋顶的四角和檐口处常常装饰有如龙、凤、麒麟等吉祥动物的雕刻,以及植物纹饰,使建筑更加生动丰富,与周围的自然环境相呼应。
四、庭院和园林中国传统建筑中的庭院和园林是室内与室外相连的重要部分,也是与自然环境互动的空间。
庭院通常由建筑围合而成,形成一个封闭的环境,可以提供私密性和安静的空间。
建筑与环境之间相互关系论析
建筑与环境之间相互关系论析建筑,作为人类文明的重要产物,不仅是遮风避雨的场所,更是与周围环境相互交融、相互影响的存在。
建筑与环境之间的关系,犹如鱼与水,相互依存,不可分割。
从历史的长河来看,不同地区的建筑风格和形式往往受到当地环境的深刻影响。
比如,在我国南方,气候湿润,雨水较多,传统的建筑常常有高高的屋檐和宽敞的天井,以利于排水和通风。
而在北方,气候较为干燥寒冷,建筑多采用厚实的墙壁和较小的窗户,以抵御寒冷和保持室内温度。
在埃及,由于沙漠气候炎热干燥,金字塔和神庙等建筑以巨大的石块建造,造型简洁,以减少阳光的直射。
建筑的选址也是与环境密切相关的。
在选择建筑的位置时,需要考虑地形、地质、水文等自然条件。
例如,在山区,建筑可能会依山而建,充分利用地形的高差,减少土方工程,同时也能获得独特的景观视野。
在河边或海边,建筑要考虑洪水和潮汐的影响,采取相应的防护措施。
如果选址不当,可能会导致建筑面临自然灾害的威胁,甚至无法正常使用。
建筑的材料选择同样受到环境的制约和影响。
在古代,建筑材料大多就地取材。
例如,在森林资源丰富的地区,木材成为主要的建筑材料;在石头丰富的地方,石材则被广泛应用。
而现代建筑虽然材料的选择范围更广,但仍然需要考虑材料的环保性、可持续性以及对当地环境的适应性。
比如,在一些生态敏感地区,会优先选择可回收和可再生的建筑材料,以减少对环境的破坏。
环境对建筑的影响还体现在气候方面。
不同的气候条件决定了建筑的朝向、采光和遮阳设计。
在炎热的地区,建筑通常会有较大的遮阳设施和良好的通风系统,以降低室内温度。
而在寒冷的地区,建筑会注重保暖,窗户的面积相对较小,并且会采用保温性能好的建筑材料。
此外,日照时间的长短也会影响建筑的采光设计,以确保室内能够获得足够的自然光线。
反过来,建筑也会对环境产生重大的影响。
不合理的建筑规划和设计可能会破坏生态平衡,导致水土流失、生物多样性减少等问题。
比如,大规模的城市建设如果不注重绿化和生态保护,可能会使原本的绿地和湿地消失,影响生态系统的服务功能。
中国古代建筑与自然环境的和谐共生关系
中国古代建筑与自然环境的和谐共生关系中国古代建筑与自然环境的和谐共生关系是中国古代文化的重要组成部分,这种关系体现了中国人与自然的相互依存与和谐相处的理念。
古代中国建筑不仅注重与自然环境相融合,还在设计和施工中考虑到了自然资源的保护和可持续利用,体现了对自然界的敬畏和对生态平衡的追求。
一、建筑布局与自然环境的结合中国古代建筑注重布局的和谐与自然环境的融合。
在选择建筑场地时,会优先考虑自然风水、地势和地理条件。
例如,皇宫和寺庙通常选址在山脚下或水的旁边,以取得丰富的水源和山的防护,同时也能够构建出独特的景观效果。
在建筑布局中,通常采用“天人合一”的原则,即将建筑与自然景观相结合,创造出与自然融为一体的效果。
例如,庭院式建筑的院落布局多以中轴线为主,利用对称和重复的手法,使建筑与自然环境的元素相呼应。
同时,建筑内部的布局也注重与自然环境的协调,例如通过设置窗户和天井,使自然光线和空气能够充分进入室内。
二、建筑材料的选用与自然资源的保护中国古代建筑注重使用环保的建筑材料,以减少对自然资源的损害。
古代中国人选择材料时,往往会考虑到其来源和可持续利用的程度。
例如,木材广泛用于建筑结构和装饰,但古代中国人会选择不需要砍伐整棵树的方法来获取木材,以确保森林的生态平衡。
此外,中国古代建筑还注重使用符合自然环境气候特点的材料。
在北方寒冷地区,建筑会选用能够保温的材料,如土坯和青砖。
而在南方湿热地区,会选用透气性好的材料,如竹木和石材。
这样不仅能够提升建筑的舒适性,还能够最大限度地减少对能源的消耗。
三、陶瓷与自然环境的融合中国古代建筑以陶瓷为重要的建筑材料,其与自然环境的融合体现了中国古代文化的独特魅力。
古代中国人善于利用陶瓷来装饰建筑,创造出独具特色的建筑风格。
例如,在屋顶上使用琉璃瓦,不仅能够起到保护作用,还能够在阳光下产生美丽的光影效果,与周围的自然景观相互辉映。
同时,陶瓷的质地和颜色也能与自然环境相融合。
在建筑的外墙和室内装饰中,常常使用陶瓷砖来进行装饰,这不仅能够增加建筑的美观度,还能够通过选择色彩与自然环境相互呼应,给人一种与自然融为一体的感觉。
浅谈我国古代建筑对环境艺术的影响
市 的整 体 规 划 , 门景 区 的 古代 建 筑 遭 人 为破 坏 严 热
严 重影响 了环境 艺术 的 自然之美。
3 对古代建筑 的维修和修 葺, . 破坏 了原有 的和
谐
ห้องสมุดไป่ตู้
重, 维修翻 新的古代建 筑失去 自然之 态等问题 已经 暴 露 出来 。摆在 我们 面前 的艰 巨任务是 如何 协调
形 式上 的再造而意境全 无。此外 , 在对 于古代建筑
的维修 和修葺过程 中, 至 出现 了意 外事故。古代 甚
建 筑现今 的存在状 态令 人担忧 , 些古代 建筑 的翻 一
新修 复背离 了历 史 , 这让 它们所承载 的文化没 能真
正体 现 出来 。
城 市里面 , 一些破 旧的古代建筑在 一定 程度上影 响 着城 市的整体 形象 , 甚至有 点格格 不入 , 虽然古代
建 筑是一座城 市时代年轮 的见证 , 但是 如果这座城
市 已经 逐 步 地 现代 化 , 么 这 些残 败破 旧 的古 代 建 那
筑
二 、 善古 代 建 筑 对 于环 境 艺 术 具 体 方 完 案 及应 用
1服从 城市规划 管理, . 拆除破 旧残败 的古代建 座发展 中的城 市在现代 文明的冲击 下, 必然
1 有些 古代建筑 陈旧残败 , . 不能体 现现代 文明 历史 的车轮总是不 断 向前的 , 每一个 时代 的文 化都有差 异 , 筑作为文化 的一种表现形 式也有着 建
出很强 的美 学性质 , 成为 了一种 “ 自然” 伪 的建 筑群 体 。一些设 计师过度地 发挥 自己的创 造力 , 却忽视 了中 国古代 建 筑原本“ 人合 一” 天 的建 筑生 态学理 念 , 很 多体现 中国传 统美 的古代建筑仅仅 实现 了 使
中国传统建筑与环境的关系
中国传统建筑与环境的关系
中国传统建筑与环境有着紧密的关系。
中国传统建筑注重与自然环境的和谐,并且建筑设计和建造中融入了当地的地理、气候、水文等自然要素。
首先,在选址上,中国传统建筑往往选择地势高而且通风良好的地方,以利于避免洪涝和湿气的侵入,同时也能够抵御风沙和恶劣的天气条件。
而且,传统建筑的选址还注重与周围自然环境的协调,如山水相依、背靠青山、面朝水流等。
其次,在建筑布局和结构上,传统建筑充分考虑了自然条件,如夏季盛行的南风、冬季寒冷的北风等。
因此,传统建筑往往采用南北向长条形的格局,以利于通风和采光。
同时,建筑结构采用木材、砖石等材料,保证了建筑的稳固性和适应性。
此外,传统建筑还注重与周围环境的融合,如建筑外部常常采用与自然环境相融合的色彩、纹饰和材料。
同时,传统建筑也注重与自然环境的交流和互动,如庭院、花园等绿化设施的设置,以及建筑内部与外部景观的联系等。
综上所述,中国传统建筑与环境的关系是相互关联、相互促进的。
传统建筑的设计和建造考虑了当地的自然环境因素,使其能够更好地适应自然环境,同时也通过与环境的协调和融合,达到与自然和谐共生的目的。
故宫的建筑对景建筑与自然环境的完美配合
故宫的建筑对景建筑与自然环境的完美配合故宫是中国历史文化的象征之一,也是世界上最大的古代宫殿建筑群之一。
作为一代又一代中国皇帝的宫殿和政治中心,故宫的建筑风格独特,且与自然环境相得益彰。
本文将探讨故宫建筑与自然环境之间的完美配合与互补关系。
首先,故宫的建筑风格独特并与自然环境相协调。
作为一种典型的中国古代宫殿建筑风格,故宫的建筑体现了中国建筑之美。
从整体布局到细节构造,故宫充分考虑了自然环境的因素,与自然融为一体。
例如,故宫的主体建筑群分为两条中轴线上的三大殿、两庑和四配殿,以及东、西六宫,构成了井然有序的建筑布局。
这种规整的布局不仅展现了建筑的宏伟壮丽,同时也与自然环境相呼应,凸显了中国古代建筑注重顺应自然的理念。
其次,故宫的建筑材料与色彩与自然环境相融合。
故宫的建筑多采用红色木质结构,搭配金黄色琉璃瓦和翠绿色琉璃瓦,形成了鲜明的色彩对比。
红色代表着吉祥和喜庆,符合中国传统文化中吉祥红的意象。
金黄色和翠绿色则是中国古代建筑中常见的颜色,与周围环境的自然色彩相融合,凸显了建筑与自然的和谐共生。
此外,故宫的建筑材料也都是天然石材和木材,与自然环境无缝连接,营造出一种纯朴自然的氛围。
再次,故宫的建筑中巧妙运用景观元素与自然环境相得益彰。
在故宫的建筑中,有许多巧妙的景观元素被融入其中,进一步增强了与自然环境的融合度。
比如,故宫中的山水画和园林设计,既展示了中国传统园林的风格,同时也与周边的山水环境相协调。
在建筑的各处角落,都能看到精美的花草树木种植,为建筑增添了一抹绿意。
这种景观元素与现代园林设计理念中的“极简主义”风格相得益彰,使故宫的建筑更加完美地融入了自然环境。
总的来说,故宫的建筑与自然环境之间达到了一种完美的配合。
它不仅展现了中国古代建筑的高超技艺和独特风格,同时也体现了中国文化中对自然和谐共生的追求。
故宫的建筑与自然环境相得益彰,给人一种宁静、和谐的感觉,也成为了游客们欣赏古建筑和自然风光的理想去处。
地理环境对中国古代建筑的影响
1.1.1外部环境
充分利用大自然的赐予,适应地貌环境的特征,造就了中国古代建筑及少数民族建筑的多姿多彩,而建筑又进一步影响到人们的心理,从而造就了辉煌灿烂的中华文明。了解自然环境对于建筑的影响,有利于我们将建筑与自然结合为有机整体,创造适合人们游憩栖居的人居环境。
一、 宅舍与地理环境
1.1中国古代居住建筑的基本形态
泱泱中华,方圆九州,五千年古国,星移物换。西起世界的屋脊喜马拉雅山脉,东至太平洋的东海岸,在这片广大的地域中,高原、山地、丘陵平原、江河湖泊,所有这些大自然的赐予,滋育了伟大的中华民族。由汉、回、壮、藏、蒙等56个民族组成的中华民族共同创造、发展、丰富了以汉族文化为主体的中华民族文化。
由于中国幅员广大,从风光绮丽的北国到绿林茂盛的南疆,由于自然地理条件的隔绝,影响了各地区人民的交往,但另一方面,却使各地区的城镇和建筑形成了自己的特点。我们难以想象如果没有布达拉宫,没有长城,没有故宫、天坛,没有承德避暑山庄,没有各地民居和少数民族的建筑等等,又怎么能够让人们完整地理解中国丰富的古代文化。中国各地的民居绮丽多彩,由于各地的气候、地理、人文、生活习俗之不同而呈现出千姿百态。从冰封千里的东北看厚大石墙的四合院,从云、贵、黔山地看山寨的吊脚楼,从闽江、珠江流域看飘逸通秀的闽粤民宅,真是缤纷多彩。又如皖南民居依山面水,一簇簇、一群群,展现着独特的地域文化风情。除黄河、长江外,我国还有好多重要的河流,孕育、产生了不同的地域建筑文化。在大西北的黄土高原,人们利用黄土夯筑城垣、城墙,城楼建筑十分壮丽。窑洞民居,浑然天成,形成一道道美丽的风景线。
地理环境对中国古代建筑的影响
【摘要】中国幅员广大,丰富多样的自然地理条件使得各地区各民族形成了不同的建筑特色,造就了辉煌灿烂的中国建筑文化。了解认识中国古代建筑对于自然环境的适应方法,有利于我们在当今的建筑设计中加以研究和借鉴,获得宝贵的经验。
中国古典建筑与环境相辅相成
总之,园林建筑设计要把建筑作为一种风景要素来考虑,使之和周围的山水、岩石、树木等融为一体,共同构成优美景色。而且风景是主体,建筑是其中一部分。
建筑与环境的结合首先是要因地制宜,力求与基址的地形、地势、地貌结合,作到总体布局上依形就势,并充分利用自然地形、地貌。
其次是建筑体体量是宁小勿大。因为自然山水中,山水为主,建筑是从。与大自然相比,建筑物的相对体量和绝对尺度以及景物构成上所占的比重都是很小的。
另一要求是园建筑在平面布局与空间处理上都力求活泼,富于变化。设计中推敲园林建筑的空间序列和组织好观景路线格外突出。建筑的内外空间交汇地带,常常是最能吸引人的地方,也常是人感情转移的地方。虚与实、明与暗、人工与自然的相互转移都常在这个部位展开。依次过度空间就显得非常重要。中国园林建筑常用落地长窗、空廊、敞轩的形式作为这种交融的纽带。这种半室内、半室外的空间过渡都是渐变的,是自然和谐的变化,是柔和的、交融的。
园林建筑是与园林环境及自然景致充分结合的建筑,它可以最大限度地利用自然地形及环境的有利条件。任何建筑设计时都应考虑环境,而园林建筑更甚,建筑在环境中的比重及分量应按环境构图要求权衡确定,环境是建筑创作的出发点。
中国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题,建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素,它与自然因素之间似有对立的一面,但如果处理得当,也可统一起来,可以在自然环境中增添情趣,增添生活气息。园林建筑只是整体环境中的一个协调、有机的组成部分,它的责任只能是突出自然的美,增添自然环境的美。这种自然美和人工美的高度统一,正是中国人在园林艺术上不断追求的境界。”。
试论中国古代建筑的环境生态观
试论中国古代建筑的环境生态观作者:张刚刚来源:《科学与财富》2019年第16期摘要:本文论述了中国古代建筑在生态环境中的艺术价值,生态是研究生物与环境之间的相互关系及其作用机理的科系。
对于建筑来说建筑与生态也有密切的关系。
中国古代居住内外的生态环境,居住与环境生态都与建筑密不可分。
中国的古代建筑在生态环境中表现出了与人与自然环境融为—体,互为平衡。
关键词:建筑;生态环境;居住习俗;建筑文化;美学艺术我国是一个历史悠久,文化源远流长的国家。
绵绵五千年的风波历史,造就了中华民族的特色。
文化的沉淀,不仅仅凝聚在优雅诗词歌赋和动人心弦的历史故事中,更多的,是存在于我们的身边,随处可见的地方。
例如,我们的建筑,从建筑中不仅可以看出设计者的风格,更可以看出那个时代的风格。
在宫室、园林、建筑空间的处理、建筑艺术与材料结构的和谐统一等方面,都有着卓越的创造与贡献,形成了迥别于西方建筑的特殊风貌,在人类建筑史上占有重要的地位。
时至今日,古代建筑的生态特质愈来愈引起人们的重视。
这主要是中国古代建筑体现的生态环境价值,它更具有一定的研究和探讨价值,特别是对生态环境与审美艺术文化的关联更具有其必要性。
本文就中国古代建筑与生态环境文化习俗及美学和生态艺术观进行探讨环境对人来说关系十分密切。
讨论建筑环境生态观,其实质是个环境问题也同样有着美学行为,人—建筑—生态—艺术。
首先,文化从环境出发会更清晰一些。
中国的地域特征与环境生态。
文天祥在《金陵驿》诗中说“山河风景原无异,城郭人民半民半已非。
” 战争使建筑毁损,人员伤亡,历史的变迁,但自然景物具有相对的不变性。
如今我们基本上仍可以从现在自然学物来认识中国古代的人—建筑—生态艺术环境。
也可以说,古代中国的自然地理形式。
是良性的生态环境。
中国传统文化博大精深,建筑也是同样。
我们应不仅从形式的角度,而且从文化环境生态解传统,譬如:属于第一层面的,传统建筑中古典美的屋顶、斗拱、柱廊的造型特征,诗文、书画与工艺结合的装修形式,以及各式门窗菱格、装饰纹样;第二层面的,庭院式布局的空间韵律、自然与建筑互补的环境设计,诗情画意、充满人文精神的造园艺术,形、数、画、方位的表象与隐喻的象征手法;第三层面的,“天人合一” 的自然观和注重环境效应的“风水” 思想,阴阳对立、互动、相应的哲学思维和“身、心、气” 合一的养生观,等等。
中国传统建筑的建筑与自然环境的和谐关系的探索
中国传统建筑的建筑与自然环境的和谐关系的探索中国传统建筑以其独特的魅力和与自然环境的和谐关系而闻名。
通过巧妙地利用材料、布局和设计,中国传统建筑将自然景观与建筑融为一体,创造出舒适宜人的居住和工作环境。
本文将探讨中国传统建筑与自然环境的和谐关系,旨在帮助人们更好地理解并受益于这一传统。
1. 建筑与地形的和谐中国传统建筑在选择建造地点时通常会考虑地形和地势的因素。
通过巧妙地利用山脉、河流和湖泊等自然地貌,传统建筑在建造过程中注重与地形的和谐统一。
例如,在山区,建筑通常会依山势而建,使建筑与山脉形成有机的融合。
这种建筑风格不仅使建筑物看起来更加自然,也更好地融入了周围的自然环境。
2. 建筑与材料的和谐中国传统建筑在材料的选择上也非常注重与自然环境的和谐。
传统建筑常用的材料包括木材、青砖、灰泥等天然材料。
这些材料来源广泛,具有良好的可再生性,并且能够与周围的自然环境产生良好的互动。
例如,木材可以在四季变化时展现出不同的表观效果;青砖能够吸收湿气,起到保温和调湿的作用。
通过合理选择材料,传统建筑在视觉效果和实际使用功能上与自然环境相得益彰。
3. 建筑与植被的和谐中国传统建筑往往注重园林景观的设计,将建筑与植被相结合,形成独特的自然风景。
传统建筑常常修建庭院和花园,在建筑周围种植各种树木、花草和灌木。
这种设计不仅美化了建筑环境,还提供了舒适的气候和良好的空气质量。
植被能够调节温度、防止风沙,为建筑提供了天然的遮荫和空气净化功能。
传统建筑注重建筑与植被之间的和谐关系,使得建筑与自然环境相得益彰。
4. 建筑与生态环境的和谐中国传统建筑在设计过程中通常会充分考虑生态环境的保护。
传统建筑往往采用绿色建筑技术和可持续设计原则,尽可能减少对自然资源的消耗和污染。
例如,传统建筑会利用自然采光和自然通风来减少对人工照明和空调的依赖,降低能源消耗。
此外,传统建筑还会收集雨水进行利用,减少对自来水的需求。
通过这些措施,传统建筑在与自然环境的和谐关系中起到了积极的推动作用。
中国古代建筑与环境意识
“因地制宜”意识
• 在这种思想支配下,古人对于家居、园林的立基、布 局,在“溶入自然”和“自然溶入”两个方面大做文章。 因地制宜的两种融合自然的基本方式:
建筑
当具备山林胜地的条件时
溶入
当处于市井,不能栖岩止谷时
自然环境
通常在古典园林中,综合运用这两种方式。
“因地制宜”意识
• 这两种方式的结合应用既注重花间隐榭,水际安亭、竹里结
风水观
• 风水术--堪舆、卜宅、相宅、青乌、山水之术,是中国术数文化 的一个重要分支。
巫术占卜的 迷信传统 阴阳、五行、 四象、八卦 的哲理学说Βιβλιοθήκη 先民相地实 践的丰富经 验
风水术
龙脉、明堂、 生气、穴位 等形法术语
风水观
• 风水术的历史相当久进,早在先秦时期已孕育萌芽,汉代已初步形
成,魏晋、南北朝、隋唐时期逐步走向成熟,至明清已达到泛滥局面。 它对中国建筑活动产生了极为广泛的影响,上至都邑、宫庙、陵墓的
“因地制宜”意识
2.人文思想因素
“崇尚自然”成了封建时代文化人突出的生活意趣和文 化心态,当然也成了家居、园林理想环境所追求的优化目 标和涉及原则。 李渔曾说过:“幽债垒石,原非得已。不能现身岩下, 与木石居,故以一卷代山,一勺代水,所谓无聊之极思 也。” 不能选址于山水胜地时,也要以人工的叠山理水、莳花 栽木来弥补。
•
古典园林是中华民族宝贵的文化遗产。注重与环境的
高度协调,对建筑来说不仅有着生态意义,美学意义,更 是营造特色建筑的重要方法。 环境赋予建筑独特的地域特色,它更是通过丰富的文 化内涵赋予建筑灵魂。
如何在继承传统成就的基础上不断推陈出新,以适应
现代思想文化、生活方式和科学技术的发展,则是当代园 林建筑发展的必然趋势。
中国古代的建筑与自然环境有哪些关系
中国古代的建筑与自然环境有哪些关系中国古代的建筑与自然环境有着密切的关系。
在古代,中国人民深刻理解到与自然和谐相处的重要性,因此,在建筑设计中融入了自然元素和自然环境的考量。
本文将就古代建筑与自然环境之间的关系展开探讨。
一、地理环境与建筑风格中国地域辽阔,各个地区的地理环境因素对建筑风格产生了深远影响。
各地的气候、土地特性、地势等因素都影响了古代中国建筑的形式。
比如,在北方,由于严寒的冬季气候,建筑往往采用厚重的墙体和小窗户,以隔绝寒冷。
而南方则因气候温暖,建筑多采用轻巧的结构和大量的窗户,以增加通风和透光性。
二、山水之美与建筑景观中国古代建筑注重与自然山水的协调与融合。
在传统建筑中,常常选址于自然风光优美的地方,如山间、水边、湖畔等。
这种选择取决于中国人对自然的崇拜和对自然美的追求,进一步强调了建筑与自然环境的联系。
三、阴阳五行与建筑布局中国古代建筑的布局也受到了阴阳五行的影响。
阴阳五行学说认为宇宙万物由五行构成,即金、木、水、火、土。
在建筑设计中,建筑师会根据所处位置和所要表达的意义选择合适的布局。
比如,在传统庭院建筑中,往往以中轴线为基础,左右对称,追求阴阳平衡。
四、材料的选择与环境由于中国地域广泛,各地资源条件不同,古代建筑所使用的材料也有所差异。
中国古代建筑常使用的材料包括石、木、瓦、砖等。
这些材料都是根据当地的环境条件和自然资源的可得性来选择的。
例如,在青藏高原地区,由于气温低,木材稀缺,建筑多采用石头和土坯;而在江南水乡,由于水资源丰富,常使用木材和砖瓦来建造房屋。
五、生态建筑与可持续发展中国古代的建筑也重视生态环境的保护和可持续发展。
例如,古代中国建筑中常常会设置庭院和花园,增加绿化面积,改善空气质量和舒适度。
另外,古代中国还注重雨水的收集和排水系统的设计,保障了水资源的合理利用和周边环境的保护。
结语通过以上分析,我们可以看到中国古代建筑与自然环境的紧密联系。
中国人民注重与自然和谐共生,将自然元素融入建筑设计中,追求建筑与自然的统一。
古建筑周边环境功能界定
古建筑周边环境功能界定
古建筑周边环境的界定因具体情况而异,但通常包括以下几个方面:
1.历史文化功能:古建筑作为文化遗产,承载着丰富的历史和文化
信息。
因此,周边环境应能够体现和保护这些历史文化价值,包括历史建筑、古遗址、历史区域等。
2.自然环境功能:古建筑周边环境通常与自然环境紧密相连,如山
水、植被等。
这些自然环境要素对古建筑的保护和利用具有重要影响,因此周边环境应能够保持和恢复这些自然环境的原貌和生态功能。
3.景观环境功能:古建筑作为城市或地区的标志性建筑,其周边环
境应能够形成良好的景观环境,提升城市或地区的形象和品质。
这包括对周边环境的绿化、美化、亮化等措施,以及与古建筑相协调的公共空间和设施的建设。
4.社会文化功能:古建筑周边环境是人们生活、交往、文化活动的
重要场所。
因此,周边环境应能够满足人们的社会文化需求,提供公共活动空间、文化设施等,促进社区的凝聚力和活力。
综上所述,古建筑周边环境的界定是一个综合性的过程,需要考虑历史文化、自然环境、景观环境和社会文化等多个方面的因素。
同时,在界定过程中需要遵循保护优先、可持续利用的原则,确保古建筑及其周边环境的可持续发展。
浅议中国古代建筑与环境之间的相互关系
浅议中国古代建筑与环境之间的相互关系吴文涛(学号 201040610213,土木工程专业)中国古代建筑无论从形态上还是材料上都极力从宇宙自然中寻找创造的来源。
与我们朝夕相处的树木是自然万物中的有机生命,不同的季节以不同的生命形态与人发生密切的关系。
因此,中国古代建筑由于把木材作为主要建材,木材良好的物性特质以及易于安装拼接的物理属性,为中国古代建筑构架体系的产生与发展提供了基本保证。
中国古代建筑这种构架体系,柱、梁之间十分强调上下左右相互联结、互相共存的结构关系,以相对稳定的构架秩序来应对多变的建筑需求。
同样的柱、梁构架可以在往复延伸上构成宽大开敞的空间场所,可以在纵深的推进里形成重重庭院。
显然,柱、梁相互共存的结构关系与农耕社会特有的认知方式一脉相承,天人合一的建筑体认无疑建立在统一的、相互依存的关系上,植根在有无相生的变化里,融汇在循环往复的发展认识上。
因此,中国古代建筑的构筑方式从一开始就从天人合一的理念出发,并始终认为人不能从宇宙自然中抽离出来,建筑不应该游离于自然之外。
所以,中国古代建筑不刻意追逐房屋的高度,任何脱离地球引力的尝试,均归依到重重的院落里与树木为伴,与山水为邻。
在建造房屋时其营造法式规定了“上分”“中分”“下分”,也就是屋顶、屋身、台基,与之相对应的便是天、人、地,天人合一的观念已经渗透到建筑的营造之中。
“当西方建筑因应功能而改变时,传统中国建筑却以因应维持一种文化的价值或理想而保存,中国文化有多悠长,这三个部分的组合便多悠长。
所以,当我们开始去看这几个看来只是基本部分时,其实我们也是在端详着整个中国文化的面目。
”中国古代建筑在木构架的体系里以“三分”的法式,不断满足并组合为各种功能要求的建筑。
由此可见,古代中国的建筑从来以亲和的姿态回应自然,并从中寻找创造的灵感,从剖析具体的建筑营造中更能体会出中国古代建筑的特别之处。
中国古代建筑由于采用木柱、木梁组成房屋的基本框架,木梁和木柱承受来自屋顶和楼面的重量,建筑的墙壁实际上并不承重,这就赋予建筑物以极大的灵活性。
中国传统建筑中的建筑与自然环境的和谐
中国传统建筑中的建筑与自然环境的和谐中国传统建筑是中国文化的瑰宝,以其独特的风格和建筑特点而闻名于世。
在中国传统建筑中,建筑与自然环境的和谐是一个重要的设计理念。
这种和谐体现在多个层面,包括建筑的位置、结构、材料和装饰等方面。
中国传统建筑以自然为师,注重与自然环境的融合,达到一种与自然和谐共存的状态。
首先,中国传统建筑在选择建筑位置上非常注重与自然环境的和谐。
在传统建筑的选址过程中,会充分考虑周围的山水环境、地形地势等因素。
例如,传统建筑常常选择山水环绕的地势较高的地方,以便能够欣赏到美丽的自然风景,并且更好地融入自然环境当中。
此外,建筑位置的选择也会考虑到风向、地势等因素,以使得建筑能够更好地适应气候和地理条件,提供更好的居住环境。
其次,中国传统建筑在建筑结构上追求与自然环境的和谐。
传统建筑注重通过结构布局和材料选用来实现与自然的融合。
在结构布局上,传统建筑通常采用对称的布局方式,使得建筑整体呈现出和谐的形态。
同时,传统建筑还会借鉴自然界的一些原理,例如仿效山水来设计庭院的布局,使得建筑内外与自然环境相互呼应。
在材料选用上,传统建筑常使用天然材料,如木材、砖瓦等,这些材料具有良好的透气性,可以与自然环境相互交流,同时也能更好地适应气候变化。
此外,中国传统建筑在装饰方面也强调与自然环境的和谐。
传统建筑的装饰通常以自然元素为主题,如花草、动物等。
这些装饰元素不仅能够美化建筑,还能与自然环境相互呼应,形成一种和谐的景观。
同时,传统建筑的装饰也注重细节的处理,追求简约而不失精致,使得建筑整体呈现出一种高雅与自然的美感。
综上所述,中国传统建筑中建筑与自然环境的和谐体现在建筑位置、结构、材料和装饰等方面。
通过选择合适的建筑位置、采用与自然环境相呼应的结构布局、使用自然材料以及以自然为主题的装饰等手段,中国传统建筑能够与自然环境融为一体,达到一种和谐共生的状态。
在当今追求环保生态的时代,我们应该从传统建筑中汲取灵感,倡导与自然环境的和谐共存,在建筑设计中注重环境保护和可持续发展,创造更加美丽、健康的建筑环境。
中国传统建筑与生态环境的关系
中国传统建筑与生态环境的关系中国传统建筑作为中华文化的瑰宝,与生态环境之间存在着密切的关系。
它们相互依存、相互促进,形成了独特的建筑风格和生态系统,既是中国古代智慧的体现,也为现代环境保护提供了启示。
本文将从建筑材料的可持续性、建筑结构对环境的适应性以及建筑与自然环境的和谐共生等方面来探讨中国传统建筑与生态环境的关系。
一、建筑材料的可持续性中国传统建筑注重选择可持续、环境友好的材料,例如木材、石材、黏土等。
这些材料具有自然洁净、资源丰富、回收再利用等特点。
相比之下,现代建筑常使用化工合成材料,这些材料制造过程中会产生大量污染物,对环境造成不可逆的破坏。
而传统建筑所使用的材料在不同的气候条件下都能发挥良好的保温、隔热、防水和抗震性能,减少了对能源的过度消耗,降低了环境污染。
二、建筑结构对环境的适应性中国传统建筑在结构设计上注重与环境的融合和适应,体现在如下几个方面:1. 建筑形式:中国传统建筑的形式多样,例如四合院、庭院式建筑等,这些形式都融入了周围的自然环境,使建筑与自然景观相互呼应、相得益彰。
2. 通风与采光:传统建筑通常采用庭院或者窗户等方式进行通风与采光,充分利用自然的风力和光线,减少了对电力和人工照明的依赖,降低了能源消耗。
3. 雨水利用:传统建筑常设有水井或者水塘,用于收集和储存雨水。
这种方式不仅解决了饮用水的问题,还可以用于农田灌溉和生活用水,提高了水资源的利用效率。
4. 抗震性能:传统建筑采用的构造方式多为木质结构,这种结构能够在一定程度上吸收地震力量,减小地震对建筑物的破坏。
同时,传统建筑的石基、土基等特点也为抵御地震提供了一定的保护。
三、建筑与自然环境的和谐共生中国传统建筑倡导与自然环境和谐共生的理念,注重内外景观的一体化,强调人与自然的密切联系。
1. 园林景观:传统建筑常与园林景观相结合,形成了独特的园林建筑风格,例如中国古典园林、私家园林等。
这些园林以山水、湖泊、植物等自然元素为基础,与建筑相互融合,打造出独特而宜人的环境。
中国传统建筑的建筑与自然环境的和谐关系的案例分析
中国传统建筑的建筑与自然环境的和谐关系的案例分析中国传统建筑以其独特的建筑风格和与自然环境的和谐关系而闻名于世。
这种和谐关系是中国古代建筑师对环境的深度理解和尊重的结果。
在中国传统建筑中,建筑师注重回归自然、依托环境、融合于景,以下是几个关于中国传统建筑与自然环境和谐关系的案例分析。
首先,北京颐和园是一座体现建筑与自然环境和谐关系的典范。
颐和园整体设计借鉴了江南园林的风格,充分利用了自然的地势和水系。
园内的建筑群与湖泊、山川、植被等自然环境无缝衔接,构成了一个和谐、统一的整体。
建筑物的布局与周围的地形相互融合,形成了错落有致的景观。
此外,在颐和园的景点设计过程中,也充分考虑了季节和天气的变化,使得园内景色如画,始终保持一种和谐、宜人的氛围。
其次,苏州园林也是中国传统建筑与自然环境和谐关系的杰出代表。
苏州园林的设计与布局充分尊重了自然环境,尤其注重水的运用。
园内布满了小桥、流水、亭台、假山等景观,它们与自然的江河湖泊融为一体,仿佛是自然延伸的一部分。
苏州园林注重回归自然,力图使人们感受到自然的美妙与和谐,从而达到身心放松和舒适的效果。
另外,黄山的建筑与自然环境的和谐关系也值得一提。
黄山以其奇特的地貌、壮丽的山景和众多的古建筑而闻名。
在黄山的建筑设计中,建筑师充分考虑到山的形状和地理位置,尽可能地融入自然环境中。
例如,黄山的亭阁建筑常常利用山坡或悬崖峭壁作为依托,既符合了建筑的需要,又不破坏原始的自然景观。
同时,黄山的建筑材料也选用了与周围环境相协调的天然石材,使得建筑与自然融为一体,与山体、树木相互映衬,呈现出一幅和谐的画面。
总而言之,中国传统建筑与自然环境的和谐关系体现了中国人崇尚自然、尊重自然的思想。
无论是颐和园、苏州园林还是黄山等古建筑,都在设计上注重回归自然、依托环境,使建筑物与自然环境和谐统一、相得益彰。
这种和谐关系不仅仅是单纯的建筑设计,更是一种哲学思想的体现,反映了中国古代人对大自然的敬畏和敏锐的观察力。
建筑历史保护与环保的关系是什么
建筑历史保护与环保的关系是什么在当今社会,建筑领域的发展日新月异,新的建筑不断涌现,然而,对于那些承载着历史记忆的古老建筑,我们应当给予足够的重视和保护。
与此同时,环保理念也日益深入人心,成为我们在各个领域中都需要考量的重要因素。
那么,建筑历史保护与环保之间究竟存在着怎样的关系呢?首先,我们要明确建筑历史保护的重要意义。
历史建筑是过去时代的见证,它们反映了当时的社会、文化、经济和技术状况。
每一座古老的建筑都像是一本厚重的史书,向我们讲述着过去的故事。
例如,中国的故宫,那宏伟的建筑格局、精美的装饰细节,无不展现着古代皇家的威严和工艺的精湛;欧洲的哥特式教堂,高耸的尖顶和华丽的彩色玻璃窗,体现了中世纪宗教的影响力和当时人们的精神追求。
这些建筑不仅具有艺术价值,更是人类文明发展的重要遗产。
而环保,则关注的是我们的生存环境,包括自然资源的合理利用、生态系统的平衡以及减少对环境的污染和破坏。
在建筑领域,环保意味着采用可持续的建筑材料、节能的设计以及减少建筑施工和运营过程中的碳排放。
那么,建筑历史保护与环保之间的第一个紧密联系就在于资源的节约。
许多历史建筑在建造时就采用了当地的天然材料,并且其结构和设计往往适应了当地的气候和环境条件。
对这些建筑进行保护和修复,而不是拆除重建,可以避免大量的资源消耗。
比如,一些传统的土坯房或者石头建筑,如果能够妥善维护,它们的保温性能和耐久性往往不亚于现代的新建建筑。
而且,修复历史建筑所需的材料和工艺相对较为简单,减少了对新资源的开采和加工,降低了对环境的压力。
再者,历史建筑的保护有助于减少建筑垃圾的产生。
当我们拆除一座旧建筑时,会产生大量的废弃物,这些废弃物的处理不仅需要耗费大量的人力、物力,还可能对环境造成污染。
相反,如果我们选择保护和改造历史建筑,使其适应现代的使用需求,就能够避免这些问题。
同时,保护历史建筑也能够促进当地旅游业的发展,带动经济的增长,从而为环保事业提供更多的资金支持。
建筑保护措施在环境变化和建筑古迹保护中的影响
建筑保护措施在环境变化和建筑古迹保护中的影响建筑古迹是国家文化遗产的重要组成部分,是历史文化的见证和财富。
然而,随着环境变化的不断加剧,建筑古迹面临着越来越严峻的挑战,如何保护建筑古迹,是我们面临的重要问题。
建筑保护措施在环境变化和建筑古迹保护中的影响也成为关注的焦点。
首先,环境变化对于建筑古迹的保护造成了很大的影响。
全球气候变暖、干旱、洪水、海平面上升等自然灾害的频发,加剧了建筑古迹的退化和破坏。
比如,长城在受到降雨腐蚀和土壤侵蚀的同时,还要承受雨水导致的冰冻膨胀压力和文物开放后人为破坏等现象。
建筑古迹险遭劫难,需要采取更高效、更科学的保护手段。
其中,建筑保护措施非常重要,能够有效防止建筑古迹的腐蚀和损毁。
其次,建筑保护措施的内容包括很多方面,不同的地区需要有不同的保护措施。
比如,在北方,长城保护需要考虑到降雨和雪融的影响,要采取防水措施。
在南方,则需要考虑到暴雨容易引起的冲刷现象,需要采取加固措施。
在这些措施中,保暖和通风是非常重要的,能够有效地避免建筑古迹的潮湿和腐朽。
同时,建筑材料的选择也是需要特别讲究的,材料应该具有防水、防腐、耐火等特性,这样才能够确保建筑古迹的长期保护。
最后,建筑保护措施的实施需要政府和社会的共同努力。
起初,建筑古迹通常是由国家文物局、博物馆等机构主抓,但是随着社会的发展,越来越多的民间组织和爱好者加入到建筑保护中。
政府应该加强引导和监管,提高对建筑古迹的保护和维护意识。
民间组织和爱好者也应该积极参与建筑的保护和修缮工作,分享他们的知识和经验,让保护工作取得更好的效果。
在总体上,建筑保护措施在环境变化和建筑古迹保护中的影响是非常重要的。
我们应该进一步探究建筑保护措施的实施方法和技巧,积极开展相关工作,为我们的文化遗产保驾护航,让它们得以传承和发扬光大。
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浅议中国古代建筑与环境之间的相互关系吴文涛(学号 201040610213,土木工程专业)中国古代建筑无论从形态上还是材料上都极力从宇宙自然中寻找创造的来源。
与我们朝夕相处的树木是自然万物中的有机生命,不同的季节以不同的生命形态与人发生密切的关系。
因此,中国古代建筑由于把木材作为主要建材,木材良好的物性特质以及易于安装拼接的物理属性,为中国古代建筑构架体系的产生与发展提供了基本保证。
中国古代建筑这种构架体系,柱、梁之间十分强调上下左右相互联结、互相共存的结构关系,以相对稳定的构架秩序来应对多变的建筑需求。
同样的柱、梁构架可以在往复延伸上构成宽大开敞的空间场所,可以在纵深的推进里形成重重庭院。
显然,柱、梁相互共存的结构关系与农耕社会特有的认知方式一脉相承,天人合一的建筑体认无疑建立在统一的、相互依存的关系上,植根在有无相生的变化里,融汇在循环往复的发展认识上。
因此,中国古代建筑的构筑方式从一开始就从天人合一的理念出发,并始终认为人不能从宇宙自然中抽离出来,建筑不应该游离于自然之外。
所以,中国古代建筑不刻意追逐房屋的高度,任何脱离地球引力的尝试,均归依到重重的院落里与树木为伴,与山水为邻。
在建造房屋时其营造法式规定了“上分”“中分”“下分”,也就是屋顶、屋身、台基,与之相对应的便是天、人、地,天人合一的观念已经渗透到建筑的营造之中。
“当西方建筑因应功能而改变时,传统中国建筑却以因应维持一种文化的价值或理想而保存,中国文化有多悠长,这三个部分的组合便多悠长。
所以,当我们开始去看这几个看来只是基本部分时,其实我们也是在端详着整个中国文化的面目。
”中国古代建筑在木构架的体系里以“三分”的法式,不断满足并组合为各种功能要求的建筑。
由此可见,古代中国的建筑从来以亲和的姿态回应自然,并从中寻找创造的灵感,从剖析具体的建筑营造中更能体会出中国古代建筑的特别之处。
中国古代建筑由于采用木柱、木梁组成房屋的基本框架,木梁和木柱承受来自屋顶和楼面的重量,建筑的墙壁实际上并不承重,这就赋予建筑物以极大的灵活性。
它可以做成四面毫无遮挡,有顶无墙的亭榭。
也可以做成四壁严实、空间封闭的仓房。
由于木构架的原因,对于室内空间的划分同样也十分自由,为了在室内获得大面积空间,无须任何隔断,仅剩柱子的排列。
与此相反,可以在柱子之间进行围隔,从而获得较小空间。
特别是采用半通透的落地罩等隔断样式,既划定了空间范围,又不阻挡视线,做到隔而不断,虚实相间。
木构架结构能灵活地适应各种地形,既能把单体建筑聚合成重重院落,形成庞大的建筑组群,又能依山傍水建构楼阁亭榭,不受高低不同的限制,这就为建筑组群的空间布局带来极大的可能性。
中国古代建筑平面布局的规划既有中轴对称形式,又有依环境而顺势的自由展开方式,从而达到了既有理性的规范又有自然的巧妙。
在借用自然的问题上不露痕迹、巧用天工是中国古代建筑的理想追求。
庭院的建筑功能在中国古代建筑中成为人与自然对话的场所,而中轴对称则是获得整体空间布局的有序方式。
中国古代建筑其布局采用对称形式,一方面满足功能上、技术上的要求,这是“天道”。
“从庭中阳光的移动,可以感觉‘天时’的变化。
从庭中阴雨风雪的来临,可以知道‘节气’的变化。
从空气的新鲜、阳光的温暖,可以感到人的生命与大自然的活力息息相关。
”③另一方面也满足了宗法礼仪、人际规范的要求,这是“人道”。
基于以上原因,无论是宫殿、衙署、寺观,还是南北地方的民宅院落,都毫无例外地采取对称方式,在中国古代建筑体系里以宫殿、坛庙为代表的正式建筑都严格地按照以纵轴为中心左右对称的空间格局。
由单体建筑排列组合而形成的对称布局,呈现出一种方正、规整、井然有序的空间美感,营造出庄严平静、肃穆平和的环境氛围。
一般而言,中轴对称的空间格局,其表现为主要建筑在中轴线上,次要建筑随横轴左右展开,其他的房屋则以主要建筑为中心沿周边布置,共同形成相对封闭的庭院。
重点建筑被周遭的房屋和围墙所围系,在围合的环境下具有压倒一切的中心地位,也形成了通盘布局里的视觉焦点。
在对称轴线下的建筑组群还可以沿着纵轴串连成若干院落,每组称一“进”,所谓庭院深深便是这层含义。
然而更为宏大的建筑群落还可在主院落的侧边营建次要的庭院和多进院落,形成多条纵轴并列,主轴线称“中路”,两侧为“东路”和“西路”。
有鉴于中国古代建筑在平面上纵深发展而取得建筑组群与庭院空间的多重变化,才使人们在穿行重重院落的进程中,把人的兴奋情绪调适到恰如其分的程度,起到起承转合、一收一放的心理调节作用。
我国的自然环境,气候,地貌及诸自然资源,其类型是比较丰富的。
从环境特征来说大体可以分为华南,华北,东北,西北,四川盆地,长江中下游。
云贵高原,黄土高原,内蒙古,青藏高原等几大块。
这许多的自然类型,还有以得出一个重要特征,既以中原为中心的内向特征。
这种地理结构正式构成中国社会理想的形态原因,内向轻微自活系统。
由于中国国土辽阔,早在两汉时期,我国就有包括西域都护府及匈奴,鲜卑,羌和哀牢(也就是今天的云南)等在内的疆土,面积超过今之中国疆域,其次中国地处北半球和亚洲中的纬度及大陆东海岸,有良好的居住条件。
同内地形多山,地貌类型多样,有足够的降水量,土壤类型多,中国境内有多种多样的生物,形成良性的生态系统食物链。
这些条件就是中国的人—建筑—生态文化系统的背景条件。
中国先民在南方丛林生活,主要靠架木为巢和支帐幕。
这种文化特征一直延续到现在。
例如汉字,是内向性的,它只容纳于一个方块范围以内。
如“福”就意味着有家有祖,有房子,人丁兴旺,有田产等才算福气,以空间来看也是内向结构的,最先是城,然后街坊,然后院子,是向心的。
根据比利时科学家伊·着里戈津的名著《从混沌到有序》中提出的耗散结构理论,一个系统如果没有物质能量和信息不断与外界交换,则成封闭系统,从动态角度去分析,熵在不断地增大,从而最终会衰亡。
只有不断与外界进行物质,能量和信息的交往,才能维护这个系统。
然而如上所说,中国是幅员辽阔,人口众过,物产丰富的“系统”因此在不断地自成系统地进行内向的物质,能量和信息的交往,能够长期地维系住这个系统,直到晚清,一方面其内部的熵毕竟是增加着的,另一方面由于两方列强的侵犯东渐,以及西方观念的渗透终于使这个系统(古代)破裂,中国走出古代,重新走向近现代。
内向耗散自活系统与建筑生态文化的关系,人—建筑—生态文化,在非意识层次上如果能达到一统性,它的结果则是良性的,建筑在这里虽然是通过人的意识去完成的,但它在深层结构上仍然出自非意识。
中国古代的住宅建筑在世界建筑历史上负有盛名,可以说,在古代没有一个国家纳居住建筑能象中国那样有着如此高的地位和众多的类型。
各种住宅都有自己的外部环境和内部环境形态;如浙江杭州下天竺附近的一座居民,是晚清的建筑,它代表中国古代的民居形制(超稳定结构)、这是一座江南水乡村建筑.四周远山近林,田园小径,令人怡然它虽然有围墙相隔,但仍然令人觉得内外浑然一体。
建筑的门设在右侧的一条小路上,很显然,它的南北向是敞开的。
另外灶间内的烟和气味可以自由地向这透空处排出户外,而且附近环境中林草,起到净化作用,则便使环境空气仍新鲜。
这种乡村民居住,在我国各地是很多的。
又如吉林双辽吴大冈子村的一座顶式住宅。
这座建筑结构比较简陋,但它与外界环境却是和谐的,屋的正面朝南,中间正屋。
有门两边为卧室。
由于地处东北。
冬天寒冷,所以墙做得比较厚。
屋顶用秫秸保温。
门窗的均可糊皮纸,透光不透风,所以窗格做得很细小,低不易损坏,房屋两边的绿化是前低后高以利用阳光照射,自然和谐。
随着古代城市商品贸易发展,对城市民居建筑产生重大影口向,城镇商业进一步发展,城市社会文化形态更多体现出市井文化形态。
“市井”这种民居的外部环境多为房舍紧挨房舍,然后面街临河或前山,但树林绿化甚少,从环境生态观上来说市井民居可归结出以下特点1、人的衣食住行的特征是自己自足,自生产自消费。
2、古代城市排泄物却低赖于农村未完成循环,把废物从垃圾中分拣出来另行处理。
(埋入深土)。
3、城市水源有三:一是靠河水,二是靠井水,三是靠雨水,雨水又叫天落水,落在屋面上,用水落接入水缸中供吃用,所以院子又叫天井式熟称“中溜”。
4、环境形态,除了绿化,对生态环境来说,景观也是起作用的一个方面。
民居的内部环境,对中国古代居住建筑的环境生态系统来说,有更多的内涵。
因为中国古代是内向人文特征及美学观念,所以各种日常生活,多在住宅的内部进行,这种内部环境,我们也就分别进行了调查的结果是:1、乡村住宅内部环境美学观中国传统的村居,其最大的特点就是以农业生产等密相联系。
如江苏镇江郊区的一座乡村住宅,正面朝南一个大门,内有堂屋,两边卧室,东侧的南端有厨房。
显然,宅前(南部)是院子。
由于是农村,所以是不封闭型的,院子向外敞开,不象市井住宅是封闭的内院。
乡村的居住空间一般却不是封闭的,这种敞开式的布局,利于农业生产,它又以直接与这家的农业生产活动联系起来,在家门口就能望见,照护庄稼。
同时,宅前空地可以做许多农活,晒谷,扬谷,晒棉花等等。
周围的树木,宅后有池塘,水中有鱼虾。
后面还有场地养鸡鸭。
第二个特点是空间的自在性,较少受礼制的制约,一般住宅大多是则其空间不甚重视中轴线布局。
如湖北孝感郊区一座小型的农民住宅也是敞开型的,不对称式的。
这种平面布局,重在功能,也重在生态环境。
曲尺到平面,堂屋朝南,卧室朝东,灶间在建筑的西北端。
这样的布局不仅利于农事,利于日常生活,而且也利于生态环境。
这里夏天无晒太阳之酷热,冬天又吹不到寒冷的西北风,天气好时还可以在户外晒太阳从生态来说本来的生活方式和建筑形态却适合于这里的自然环境。
2、市并住宅的内部环境美学观。
市井住宅的内部环境就复杂多了,由于社会文化及美学的原因,市井民宅中有许多是有关精神活动的内容。
出于伦理,礼仪之需,内部空间须按一定的格式布局。
然而,如果从人本身出发,则就是生态环境问题了。
这一方面的例子在市井民居的住宅内环境中,也多少有着表现。
通过案例来分析。
苏州天观坊陆宅,这在中国古代居民中也算得上是个大宅了。
但它却用小天井,全宅大小天并共达四十余个。
这就是中国古代居住空间的生态观之所致。
不但如此,而且它几乎每个天井虽小,但也置一些盆栽,这种做法,在深层的观念上是生态的,又如苏州两街的曹宅,和汤家巷的陆宅都是内向性的空间布局,门开东角上,进门一个很小的天井,正屋两层,双开间。
楼梯,灶间卧室的安排十分巧妙,平面为两曲尺形,不用对称式中轴线形式。
院子尽量布置绿化,有条件的正设假山池水,小桥亭轩,皆为园林布局。
从以上例中,可以看到这种宅内庭院的形式,是典型的中国古代住宅内部空间的环境处理方法。
这种形式自古就有,如汉代住宅就是例子。
庭院中之树不但是生态环境的更是情态的表达,任何建筑都处于一定环境中,环境景观在过去只被视为建筑的衬景:现在,基于环境意识,我们也把它纳入建筑形式美的一个重要方面。