旧社区改造案例

建筑造型
1\ 在大体量的前提下，注意上 繁下简、重点装修，适当增加曲 尺形的变化，像佛教喇嘛塔的亚 字形须弥座那样，而那些仿藏式 民居枣红色的女儿墙饰带，在阳 光下随着曲折变化增加了体积感 和装饰效应。 2\ 墙体材料选用拉萨当地产毛 面花岗石，女儿墙以红白两条饰 带收头，色彩和质感对比强烈。 石材砌筑效果整洁统一，不同寺 庙杂乱无序的落后手法。出于安 全要求开窗不大，用粗磨条石砌 窗套，粗犷中见精细，整个墙面 看上去朴实大方无复旧的感觉。 。
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新旧对比
从空间形态和尺度上来说,新天地是以老建筑改造和更新利 用的商业街,在原有的新天地里弄住宅中,由于尺度和空间相对 比较小,设计者通过在南区和北区中间加入一条相对宽大的步行 街,分为南区和北区。
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新旧对比
南里以现代建筑为主，石库门旧建筑为辅。 北部地块以保留石库门旧建筑为主，新旧对话，交相辉映。
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整修原则
内部改造
外观修复
整旧如旧，翻新创新：在基本上不改动其外型的前提下，改善建筑内部条件。
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广场内部
广场的南北主弄(通道)可谓广场中最有主导作用的部分。从太 仓路进八北区广场时(一个区域的开始．也是一个结点)．首先映入 眼帘的是弄堂口左右两旁的星巴克咖啡店和上海东魅会所的石库门 以及东面墙脚一座用黑色大理石与玻璃建成的现代风格的瀑布水池。 它们先人为主地告诉大家：这是一条旧式里弄但有今天的现代生活 内容。
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室内照片
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室内照片
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藏式建筑主要特征
（一）色彩艳丽——藏式传统建筑在色彩运用上手法大胆细腻，构图以大 色块为主，通常使用的色彩主要有白、黑、黄、红等，色彩的不同的使用 方法都有不同的宗教和民俗含义。白色代表吉祥，黑色寓意驱邪，黄色有 脱俗之意，红色有护法之威等等。 （二）宗教氛围十分浓厚——居室中的木柱是藏族人民对世界中心的敬仰， 屋顶上一般安装五色经幡、香炉。寺院和宫殿建筑的屋顶上还要安设宝瓶、 经幢、法轮等。重要建筑的壁画均以宗教故事为主体，多层建筑中佛龛均 设在最高一层。每一个建筑符号都透射着强烈的宗教语言。 （三）建筑高度、体量差异大，柱式均以方形为主——传统的民居体量小， 层高低，多为2米左右，一般都是一柱间，宫殿、庄园和寺院的建筑体量 则较大，一个明显的特点是藏式建筑的中柱、廊柱等结构或装饰柱多以方 形为主。
南里 建成了一座总楼集购物 、娱乐、休闲的中心，进驻了各有 特色的商户，除来自世界各地的餐 饮场所外，更包括了时装专门店、 时尚饰品店、美食广场、电影院及 一站式健身中心，为本地和外地的 消费者及游人提供了一个多元化和 具品味的休闲娱乐热点。
北里 由多幢石库门老房子 所组成，并结合了现代化的建筑 、装潢和设备，化身成多家高级 消费场所及餐厅，菜式来自法国 、美国、德国、英国、巴西、意 大利、日本、台湾和香港，充份 展现了新天地的国际元素。
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藏式建筑主要特征
（四）红色“边玛”檐墙是藏式建筑最明显的特色之一。“边玛”原是一 种乔灌植物。据说早先藏族群众将这种“边玛”捆成长约 30 厘米，直径 约10 —15 厘米的圆捆，平摆在墙体上端屋顶以下，可以起到通气且保温 的作用，后来逐步演变成藏式建筑的主要装饰构件之一。 （五）建筑装饰物是约定俗成符号——较高规格的藏式建筑都有许多装 饰物以不同的色彩安装在建筑物上，如兽面裸头等，许多装饰物都代表着 不同寓意，是藏式建筑约定俗成的建筑符号，并非随心而设。
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业态分析
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总平面图
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总平面图
占地面积：约3万平方米 建筑面积：5.56万平方米 建筑覆盖率：56% 开发商：香港瑞安集团
ห้องสมุดไป่ตู้
北区
步 行 街
南区
在总平面的规划上，它在保留原有交通主要流线的基础上，让两块 地有机地结合，而且增加了长轴方向的交通，在功能分区上与旧建筑的 保留上做了融合的规划。
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广场内部
主弄是从原来的房屋”掏 空”出来的．它不象石库门弄 堂那么笔直．而是有宽有狭， 正好为露天餐座或茶座提供了 好地方。在主弄的中段．即日 本亚科音乐餐厅的前面．通道 被拓宽成为个小广场，正好集 中了好几个餐厅、专卖店、艺 术展廊如琉璃工场、逸飞之家 等等的出入。原来里弄排屋之 间的小巷全部被保留下来了， 成为南北主弄的支弄。主弄地 面铺砌的主要是花岗石，而支 弄地面则全部铺以旧房子拆下 来的青砖
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项目定位
第一个阶段：强调综合性。因为当时上海没有一个地方能够将餐饮、 娱乐、购物和旅游、文化等等全部集在一起。类似这类的时尚场所，是很 多不同的个体组成，没有一个整体的投资者和管理者，投资方认为新天地 应该有一个明确的吸引力。 第二个阶段：定位为上海市中心具有历史文化特色的都市旅游景点。 希望来到上海的人，一定要来看看上海新天地，将上海新天地建成来上海 必到之地。 第三个阶段：定位为一个国际交流和聚会的地点。里面会有很多的活 动，很多人在上海新天地聚会。
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平面分析
平面呈块状集中布局，其优点 是： 1.节约交通面积，缩短参 观路线，使之便捷明确； 2.适应西藏冬季寒冷气候， 尽可能减少外墙面积，节约能 源。 3.文物从收藏、验收、处 理到入库，流程便捷，减少环 节，这样可以保证藏品的安全 运转
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建筑造型
3\ 1、2层入口大门以镜面玻璃墙 为底，镶入原味藏式大门，以期获 得时间、空间上的对比。 4\ 藏式坡屋顶，特别是歇山屋顶 与清式屋顶最大的差别在“举架” 的不同， 使它们造型差异很大。
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建筑造型
造型上总的设想是上繁下简、突出中心。 如同我国其它山地寺庙建筑一样，西藏宗教 建筑多依山就势，顺应等高线筑梯而上，且 以台地围院建寺。 本设计在2层入口处出挑“台地”，以 大楼梯上去，隐喻登高之势，同时满足1、2 层入口分隔的功能要求，3层挑台拦板上绘 制藏式白底蓝花图案，中央为江泽民主席题 写馆名金字。它在两旁石墙曲折后退中凸现 出来，显得庄重而凝炼，体现了藏族建筑的 风格。
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改造难点
整个保护、改造与开发是一个挑战o。以新天地北里为倒．在这个 面积不到2公顷的地块上原先建有十五个纵横交错的里弄．密布着约3万 m’的危房旧屋。其中最早的建于1 911年．最迟的建干1 933年。它们 中有的有能直达马路的弄堂口，有的则要借道其它里弄才能进出。因此 在规划上首先要读懂它们之间的关系．要在密密麻麻的旧屋中”掏空” 出一些公共空间：在掏空的同时还要把一切能为广场增色的、具有石库 门里弄文化特征的建筑与部件保留下来加以利用。
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广场内部
往广场南里看去，南端 有几幢又高又大、白色的纯 现代风格的商业建筑。
在一个现代的城市中， 对历史风貌的记忆不可能是 无止境的，它必定会有一个 与现实相遇的地方。因而这 些高约20m的现代风格的商业 与娱乐性建筑将会是广场内 部的旧式里弄风貌与广场对 面的现代高楼的一个过渡。
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区域规划
西藏博物馆坐落于拉 萨市罗布林卡东南角，坐 落于拉萨市罗布林卡（夏 宫）东门外附近，北望布 达拉宫，是西藏第一座具 有现代化功能的博物馆。 整个博物馆由主馆区 、民俗村、办公及生活附 属设施三大部分组成。
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平面图
馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。整体布局结构严谨。 西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的 实用特点和艺术神韵，熔载出自己独具的建筑风格，令人叹为观止。
区位分析
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改造原则——整旧如旧，翻新创新
◆设计原则：保护历史建筑的角度、城市发展的角度以及建筑功能的角度。 ◆强调历史感：保留原有的砖、原有的瓦作为建材。 ◆外表「整旧如旧」：为了重现石库门弄堂昔日的风光韵味，设计及工程 以保留房子原貌为原则，工程人员按照当年的图纸进行修建，弄堂、石库 门的门框、门楣、楼房高度以及屋顶晒台等都和当时一样。墙、铺地及屋 顶都尽量采用原来的旧砖、旧瓦，务求贴近它原来的面貌。 ◆内部「翻新创新」：内部进行了翻天覆地的改造，现在的新天地石库门 弄堂，外表依旧是昔日的青砖步行道、清水砖墙和乌漆大门等历史建筑， 但内里则设有中央空调、自动电梯、宽频互联网，把它改造成全新概念的 经营消费场所。
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广场内部
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广场内部
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广场内部
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西藏博物馆
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总平面图
最初的构想：以公园 路为中轴线，把图书馆与 博物馆对称布局。主入口 在公园路上，博物馆坐南 朝北。后来甲方提出，雪 城高原北立面北入口冬季 不见阳光，积雪难融，十 分不利，建议主入口改在 西向民族路上。西晒对西 藏并不可怕，且拉萨天黑 较晚，晚霞明媚，可与建 筑物交相辉映.
上海新天地广场
一种特殊的延存城市肌理和符号的改造模式
改造背景
上海新天地广场项目位于上海市 中心淮海中路南侧、黄陂南路和马当 路之间三万平方米的地块上，属于上 海的黄金地段，中共一大会址也在其 范围内，其中以成片的石库门式里弄 建筑为主。成片的石库门式里弄建筑， 是上海建筑文化的代表。
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广场内部
主弄两旁的墙壁是原来这 个地块上的石库门房子中比较有 特色的青砖与红砖相问的清水砖 墙。在延绵的砖墙中不时可以见 到保留下来的弄堂口或石库门 Luna(地中海路娜餐厅)虽 部分采用了现代风格和玻璃幕 墙．但其尺度与色彩，特别是在 新与旧的交接上十分注意它们之 间的和平共处.
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THE END
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