安徽省皖江名校联盟2019届高三12月联考语文试题含答案

安徽省皖江名校联盟2019届高三12月联考语文试题及答案

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中,神话起到了精神滋养作用,其最为突出的表现是图腾的统一。祖宗的认同.神话精神的滋养。

图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代,部族林立,图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太吴伏美部族的围腾,并得到中原各部族的公认。炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛围腾,改信龙图腾。黄帝入主中原后,也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下,经过不懈努力融并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生。并斩白蛇起又建立汉朝，龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾,直到现在中华民族还被称为龙的传人。

在龙图腾旗帜的引领下,作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程:一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同,变夷为夏;一是外围民族认类黄为租宗归依华夏的内向认同,夷变为夏，于是匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成了黄帝炎帝的后裔,成了华夏民族的一分子,炎黄子孙遍布大江南北,华夏民族不断壮大。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合,是龙图腾的统一,是炎黄始祖地位的认同。是中国神话的胜利。正如德国思想家谢林所说:“一个民族,只有当他们认同了共同的神话时,它才是一个真正的民族。中华民族的核心神话只有两个一龙和黄帝。”

中国古代神话蕴含着丰富的民族精神,它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。盘古开天辟地、女娲造人置媒、罐人取火、有巢造屋、伏羲画封结网、仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神;女娲补天治洪、舜耕历山、鯀禹治水、后羿射日、夸父逐日、精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神:盘古化物、神农尝草、鲧死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神;龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章,引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神,铸造了华夏民族团结奋丰.牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡,匹夫有责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强,屹立于世界民族之林。

(摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.我国古代神话对于华夏民族的形成起到了重要作用,它滋养了华夏民族的精神。

B.上古时代，每个部族都有一个属于自己的图腾.例如龙是太吴伏義部族的图腾。

C.华夏民族的融合过程有两条途径:外向认同,变夷为夏与内向认同,夷变为夏。

D.古代神话中蕴含的创造.奋斗、奉献、团结等精神.促进了华夏民族发展壮大.

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的-项是(3分)

A.文章采用总分式结构;从三个方面阐述了神话在华夏民族凝聚过程中起到的作用。

B.文章按历史时代顺序.清晰地揭示了龙如何一步步成为华夏民族统一图腾的过程。

C.文章引用德国思想家谢林的盲论，有力论证了龙图腾旗帜对于中华民族的引领作用。

D,文章较为具体地阐释了中国古代神话中蕴含的丰富民族精神.并指出其重要意义。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)

A.图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识.其中包含了超自然力及其丰高的精神内涵。

B.华夏民族通过兼并扩张,将匈奴.鲜卑、苗族、瑶族等变成其一分子,不断发展壮大。

C.刘邦以龙子的身份降生尽管荒诞,却使龙成了华夏民族图腾,中华民族成了龙的传人。

D.神话中蕴含的民族精神对华夏民族品格的铸造、社会责任的形成，都有很大促进作用。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成4~6题。

好日子

于德北

我的侄子叫艳光,是一个憨厚的孩子。

说孩子,有一点托大。实际上,他也就比我小七八岁。

小的时候，他问我:“老叔,城里好不好?”“好。”我说，为了证明“好”,我接着补充，“城里厕所在屋里，冬天不冻屁股。”

后来艳光对我说，我对他说的话，就是一股动力，凭着这股动力,初中一毕业,他就到城里来打工了。他谁也不惊动，在舊物市场买了一辆架子车,走街串巷地开始检破烂。饿了,吃馒头,吃油饼,吃包子:渴了,喝自来水;累了，坐在树荫里休息;困了，躺在架子车上睡觉。他觉得自己的心里是一团火,暖烘烘的,亮堂堂的。

他一边检破烂，一边观察各大市场、工地的情况，他想我一个适合自己的门路，安安稳稳地一脚踏进去。

考察再三，他决定去劳务市场当力工。

他用捡破烂攒下的几千块钱。租了一个房子,回家取了被褥,置办了锅碗瓢盆,像一颗钉子一样,把自己钉在了城市的肌肤里。

这时，他才来找我,告知他来城里的事。他说:“老叔，城里是好,遍地都是钱。”

他给我算了一笔账,如果留在家里种地,一地种一年,净剩也就一万多元;而在城里,除了力气,没有任何投入,十二个月干下来，少说也是三万元。想一想，三万元,紧扎扎的硬通货，他很快就能成为村子里的首富。

我笑了,觉得他还是有点小农意识。

他猜出了我的笑意，一本正经地说:“老叔,你也不用笑,我一个农村孩子，能立下这么一点志向也不容易了。”

他像一首事先谱好的曲子,每一个音符都在鮮活地跳动着。几年下来。他长高长壮了,也长丰富了。

在劳务市场。他物色了一个电工,一个瓦工,一个水暖工,一个未匠，经常请他们吃饭,没事几喝着酒,沟通一下活路。有一天，他突然对那几位说:"我包了一个小工程，活儿不大,但我一个人干不下来，咱们几个合伙干吧,工钱平分。”

那几位当然高兴。

等跟他去了工地,才大吃了一惊，这哪是什么小工程，整整两栋家属楼的内装修,坦坦荡荡的一宗大买卖。

大家对他心存感激。

类似的事情又发生了两次,他在这几个朋友中的威望也就高了起来。再吃饭的时候,大家就有了主意,商量着合伙开一家建筑装潢公司，并推举他当经理，对外承揽设计装潢的活儿,一心要干一番大事业。

这也是顺理成章的事，选一处房子,挂牌营业,取名叫“金牧场”。好奇怪的名字。

人人都觉得有意思。

众人分工有序，艳光在外边跑大活,其他人该蹲市场蹲市场这既是他们的基本营生,又是巨大的信息来源地。

艳光还雇了一个艺术学院毕业的大学生专门搞设计,高薪养精,重赏求勇，你别说，“金牧场”在几个人的通力合作下,几年之内就成为市内比较有名的装潢公司。

这期间，艳光娶妻生子,日子过得平静而有滋味。

除了装修这一块，艳光还带起一支建设队伍,人员是材邻和劳务市场的散工。他们上敦化,下白城，一年有三季忙碌在钢筋砖瓦之间，也不知什么时候，推土机、混凝土搅拌机、吊车、铲车、钩机、运输车入库出库，轰轰隆隆的日子像火车过山洞，初始有点擦黑,转而就见到了光亮。

十里八村的人都夸艳光有能耐。

艳光回家时，也有叔叔伯伯打趣说:“一人富不算富,全村都富是幸福路。”这像个口号。艳光还真把它当成了一个口号!他让那个艺术学院毕业的大学生一现在是他的设计总监一到村里来,用扁刷把这行字刷到了他家老宅的后墙上。